粤教版选修《唐宋散文选读》 第2课 黄州快哉亭记 课件

第一单元
2
黄州快哉亭记
鸡声茅店月，人迹板桥霜 博观而约取，厚积而薄发
1 温馨晨读 2 自主积累
3 合作探究
4 文本拓展
奇文共欣赏，疑义相与析 掬水月在手，弄花香满衣
温馨晨读 哲思品悟
凝 思
鸡声茅店月，人迹板桥霜
我喜欢凝视，我以为凝视也许能带来长久的温习。 也许是永远的记忆。 一朵莲花，纯洁得动人；一池水，温柔无语。荷叶平静豁达，饱经世事却仍 然孩子般坦诚，全无遮蔽。水面上的游虫，很有章法地蠕动着肢体，我行我素地 有趣。 古老的青蛙，以漠然的平静思考着。 石桥石坊，青白方整，玲珑如戏。回廊九曲，如柱脱漆，犹有没有你我时的
基础梳理
1.古今异义
(1)至于赤壁之下。
古义： 至，到；于，介词。
今义： 连词，表示提及另一事物或话题。
(2)渔夫樵父之舍皆可指数。
古义： 一一指着数出来。
今义： 某一经济现象在某时期内的数值和同一现象在另一
个作为比较标准的时期内的数值的比较。
(3)将何往而非病。 古义： 忧愁，不快乐。 今义： 疾病。 (4)窃会计之余功。 古义： 指征收钱粮等公事。 今义： 指从事会计的人。
自主积累
博观而约取，厚积而薄发
作者视窗
温和淡泊的文人苏辙 苏辙生性温和，性情沉稳，文风也因此与兄苏轼有很大不同。他在文学艺 术上提出了有名的“文气说”，认为不得不为之文，不得已而言之文，总是天 下至文。文是人气节的表现，气充于文之中，溢而为文，也总是好文章。人可 以通过养浩然之气来提高文章，而养气则须摆脱书本的局限，游历四方，开拓 见闻，才能写出高瞻远瞩、博大精深、真挚自然的文章来。这就是苏辙以气论 文的观点，对于孟子的养气之说有极大发展。
写作背景 元丰二年 (1079) ，苏轼因“ 乌台诗案 ” 被贬黄州。苏辙上书营救苏轼，因 而获罪被贬为监筠州 (今江西高安 )盐酒税。元丰六年，与苏轼同谪居黄州的张 梦得，为了览观江流，在住所西南建造了一座亭子，苏轼替它取名为 “ 快哉 亭”，还写了一首以快哉亭为题材的词《水调歌头· 黄州快哉亭赠张偓佺》，苏 辙则为它作记以纪念。这篇文章涉及到三个人：建亭的张怀民，名亭的苏轼， 以及作此亭记的自己。三个人有个共同点：都是在被贬之中。所以，这篇文章 不仅是抒写襟怀，也是彼此共勉的文字。文章表面上反映作者身处逆境的旷达 胸怀，实际上也流露出他政治失意的苦恼和不平。
之中，友爱弥笃，无少怨尤，近古罕见。”苏辙对兄长敬重有加，在文学上以
兄为师。而在生活上，苏辙却总是悉心照顾兄长。苏轼在艰难的关头，都是靠 苏辙经济上帮助渡过难关的。在苏轼颠沛流离期间，一家妻小也是由苏辙安顿，
而苏辙从无怨言，如此手足情，世间罕见。苏辙幼年时体弱多病，曾得道人传
道，苦练内功。他精于道家，能做到清心寡欲，所以在道学上，苏轼则以弟弟 为师。苏轼、苏辙兄弟晚年双双被贬，历经坎坷之后，更觉亲情可贵，患难一 生的亲兄弟定下生不能在一起、死后同葬一地的约定。苏辙的文名虽不如苏轼， 但其政治见解和文学创作都有自己独到之处，不失为一大家。
我们，如果想要获得成功，就必须时刻自我反省，从而避免错误。
2.白日所为，夜来省己，是恶当惊，是善当喜。——石成金《传家宝》
赏读： 白天所做的一切，在晚上要反省一遍，如果所作所为是恶的就应
当警觉，如果是善的就应当喜悦。这是说日常生活中要经常进行反省。
3.怨人不如自怨，求诸人不如求诸己得也。 ——《淮南子·缪称训》 赏读：抱怨别人不如抱怨自己，求助别人还不如求助自己更有收获。这是 告诫人们，在遇到难题时不要总是从外部找借口，而应该更多地从自身找 原因。 4.见人之善恶，无不反求诸己，可也。——吴与弼《吴康斋先生语》 赏读：看到别人身上的优点和缺点，都逐一地拿来进行自我反省，看自己 身上是否也同样存在，这样做很好啊。这说明，别人好像一面镜子，从他 的身上可以折射出我们自己的优点和不足，从而有利于进行自我完善。
字迹。好柔媚的字啊，如舞女的身体。
不要走，不要改变地位，就这样看一眼，再看一眼，看一个小时，再看
一个小时。我不要别的角度，我不要别的景致，我不要重叠和淡化，只要这
一个景，这一幅画永远保留在我的心里。
我只希望，分手之后，告别之后，我仍然能想起你，想起便如见的清晰。
已经起身了，还要回头，还要回眸，还要再一次地看你，记你，得到你。
……而这一切都失算了。回忆没有清晰，冥想没有清晰，内观照没有清
晰。凝视是不会被忘却的，凝视是不会被记住的。既没有永久的凝视，也没
有永久的清晰。 已经记不起形状的莲花，别来无恙吗？
佳句咀华
1.贤者能自反，则无往而不善。——袁采《袁氏世范》
赏读： 贤人能够进行自我反省，所以无论做什么事都会很成功。这启发
2.一词多义
王披襟当之 迎着 (1)当木兰当户织 对着 有积石横当其垠 阻挡
以览观江流之胜 美好的景色 (2)胜所以悲伤憔悴而不能胜者 承受，忍受 胜者为王，败者为寇 胜利
此其所以为“快哉”者也 ……的原因 (3)所以 此皆骚人思士之所以悲伤憔悴 而不能胜者 用来……的(景象) 不以物伤性 因为 今张君不以谪为患 把 (4)以 照之以明月 用 穷耳目之胜以自适也哉 来
苏辙(1039—1112)，字子由，眉州眉山(今四川眉山)人。
晚年因为隐居于颍水之滨， 故自号颍滨遗老， 读书学禅以 终，谥号文定。其文平稳朴实，亦如其人。与其父苏洵、其 兄苏轼，合称三苏，皆为唐宋散文八大家。苏辙被贬官的原因是他用自己的官 爵为遭贬官的苏轼赎罪，因而遭到了贬官。著有《栾城集》《栾城应诏集》。 代表作《黄州快哉亭记》、《上枢密韩太尉书》、《巢谷传》、《老子解》等。
苏辙在文学上的成就主要体现在散文和诗歌方面，他的散文寓意深微，语
言平淡，但也具有多样化的风格；他的诗歌高雅闲淡，有如崇山茂林，幽深难
测，颇得当时著名诗人黄庭坚、秦观及后世大诗人陆游、杨慎的推崇，有一千
七百余首留存于世。
பைடு நூலகம்
苏轼、苏辙自幼生活、学习在一起，兄弟情深。入仕途以后，虽各奔东西，
也时常以文字寄情。《宋史· 苏辙传》说：“辙与兄进退出处，无不相同。患难