陆九渊：涵泳法
涵泳知味
初中语文二班级学习简报第Ⅰ期2013年8月23日主编：szfdjs121415涵泳知味正如陆九渊所说：读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。
“涵泳”也就是细心体会、琢磨、推敲的意思，在假期我们慢下脚步，消淡匆忙的感觉，网上远程教育的方式正是给我们提供了一个细心体会，精心推敲讨论的方便平台，愿我们所有的老师能登上这个平台，集思广义，吸收精华，使我们的知识储备固旧纳新，使我们教育视野和理念更上一层楼。
愿这一方园地，记下我们的收获，带走我们的困扰。
愿这样的研修，深深地内化到老师心里，让这样的研修，显出绚丽风景，流淌着智慧的光华，更摇曳着思想的要义。
最后在线考试时间：2013.823-2013.8.25参加考试的条件：1.在线时间达到900分钟，每门课至少150分钟；2.交流达到20分；3.要有一篇500字的学习心得并及格。
以上三个条件同时满足才可以参加在线考试。
☆截止到8月23日，语文二班所有老师都参与本次网络培训。
☆52位老师已经全部达到考试标准，有一位老师因为特殊情况未能完成网络培训。
☆52位老师已提交了学习心得（已全部批阅）。
☆目前还有6位老师将参加8月23日-25日的第二次考试。
语文教学离不开对学生进行读写训练，而读写又离不开生活中的人际交往和交流。
古人说：“读书破万卷，下笔如有神。
”又说：“读万卷书，行万里路。
”这正是说的“读”“写”与“交往”的关系。
因此，多年来我们提倡学生多读多写并走向生活，的确是符合语文学习的特点的，而且这个特点至今仍然未变。
但是，在互联网技术发展到今天，我们应该思考语文教学如何在保持其特点的同时又体现出鲜明的时代性，并随时代的发展而发展。
否则，固守被僵化了的所谓“传统”必然取消语文教学本身。
互联网的发展是不可抗拒的，它对学生的诱惑更是难以抵御的。
我们应该对此加以研究，对学生进行引导，最大程度地发挥其积极因素并限制其消极影响。
我认为，对语文教学而言，网络将带来阅读方式、写作方式和交往方式的革命，我们应该将这种“革命”融入新一轮语文教学改革，使语文教学获得新的生命力。
“涵泳法”
“涵泳法”作者：彭瑞琪来源：《读与写·上旬刊》2015年第04期摘要：文言文在初高中语文教材中占有较大比重，历来也是考查的重点内容，但是学生的学习效果却并不尽如人意。
因而，如何更好地提高学生文言文学习的有效性也成为语文教育界关注的焦点问题。
"涵泳法"作为我国古代最具影响力的读书法和教学方法，对于文言文的阅读与理解有极为重要的作用。
本文旨在从"涵泳法"角度出发，为中学文言文的教学开拓新的思路。
关键词：涵泳法；文言文；阅读教学中图分类号：G648 文献标识码：B 文章编号：1672-1578（2015）04-0001-011."涵泳法"内涵"涵泳"一词最初并不是一个学术概念，早在魏晋时期左思的《吴都赋》中就有"涵泳乎其中"之句。
及至宋代，"涵泳"演变成了一个重要的学术概念。
真正使"涵泳"读书法声名远扬的应是宋代朱熹，"朱子读书法"中有一条"虚心涵泳"，此处"涵泳"是指读书时对内容仔细揣摩，深入体会，玩味咀嚼，达到物我同一的程度。
"涵泳"法与我国语言文字的特殊性有关，是从整体出发理解书本内容。
从字到句再到段落，最后到整篇文章，它们是相互联系、不可分割的整体，硬将其中某部分内容割裂出来，会造成理解歧义或是无法理解。
我国语言文字的特点，在一定程度上形成我国语言有时"只可意会，不可言传"的特质，即语言的不明确性、模糊性。
因此，不可避免地我们要采用"涵泳"法来适应模糊性的特点，具体来说就是要反复诵读文章。
但"涵泳法"的诵读并不是对书本内容的机械记忆，它不仅是读者深入理解文本内涵的方式，更为重要的是它还包含读者阅读书本内容之后对其内容的理解。
历史名人教你十五个读书方法,赶快Get起来!
历史名人教你十五个读书方法，赶快Get起来！您真的会读书吗？读书可不能只过眼不走心哦，那样就相当于白读。
读书也是讲究方式方法的，读书用对方法，可是事半功倍呀。
中国是一个有五千年悠久历史的文明古国，人才如林，学者如云，他们积累了丰富的学习经验。
下面面试网就跟大家分享15个古人读书的方法，有所启示。
1、诸葛亮：“观其大略”法《三国志・诸葛亮传》记载：“三人(石韬、徐庶、孟建)务于精熟，而亮独观其大略。
”诸葛亮读书不死记硬背，而是泛读大概，撷取精华掌握实质；不“苦”读，每天作息正常，“每晨夜从容，常抱膝长啸”。
2、董遇：“三余”法汉代的著名学者董遇的“三余”是指“冬者岁之余，夜者日之余，雨者晴之余”。
冬天是一年的农余时间（可以读书），夜晚是白天的多余时间（可以读书），下雨的日子一年四季都有余。
抓住“冬者岁”“夜者日”“雨者晴”这三种空余时间来读书，肯定会有收效。
3、陶渊明：“不求甚解”法陶渊明在《五柳先生传》中曾写到:＂好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。
”不求甚解并不意味着不懂就可以随便放过，而是指读书应当注意抓重点，去繁就简和独立思考，追求的是读书会意，着重领会书中深含的旨意，不死抠个别字句。
4、杨大眼：“耳读”法《北史》记载南北朝时期，北魏有一员大将叫杨大眼，他识字不多，但靠听别人读书，不仅记住了许多知识，还能口授布告文字。
对于直接阅读尚存在障碍的人来说，靠听别人读书而获取知识是种高效获取知识的辅助性方法。
5、韩愈：“提要钩玄”法唐代文学家韩愈在《进学解》中提出:“记事者必提其要，纂言者必钩其玄。
”对记事性质的历史书籍，阅读时可以提纲挚领地将书中的主要内容抽出；对理论方面的书籍，阅读时则要注意抓住它的精髓。
这在我们现在的阅读中仍有借鉴意义。
6、苏轼：“八面受敌”法苏轼在《又答王庠书》中提出：“书之富如入海百货皆有，人之精力不能尽取，但得其所求者尔。
故愿学者，每次作一意求之······此虽似迁钝，而他日学成，八面受敌······”他认为，人的精力有限，每次读书应该在一个问题上集中精力，其他问题也用同样的方法进行研究，从而各个击破。
读书“十法”
3、杨大眼：耳朵法 南北朝时期，北魏有一员大将叫杨大眼，此人 是一位常胜将军，很有威望。《北史》中记载 了有关他读书的事迹：“大眼虽不学，恒遣人 读书面坐听之，悉皆记识。” 耳读法虽然产生于古代，但现今仍有实用价值。 听收音机里的新闻联播、小说播讲、知识讲座 等，就等于是用耳朵读书。走路时可以听，坐 在公共汽车里也可以听，既省时又方便。现代 人读书，用耳的时间越来越多了，“耳读法” 还真称得上是一种现代化的读书方法。
古人读书有“十法”
1、诸葛亮：观大略法 《三国志》上记载了这样一件事情：诸葛亮 与徐庶、石广元、孟公威一起读书，但读书 的风格和方法各有千秋。徐、石、孟三人 “务于精熟”，而诸葛亮则“独观大略”。 “独观大略”就是从总体上高屋建瓴地把握 书本的精神实质。要想掌握观大略读书法， 一定要注意以下几点：善于概括提练；学会 独立思考；经常汲取最先进的知识；弄通最 基本的概念、定理、原理；还要学习唯物辩 证法。
9、陆九渊：涵泳法 “读书且戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。”这两句诗选 自《陆象山语录》，陆象山即陆九渊，是宋代理学的 代表人物。 读书平心静气，慢慢地涵泳、品味，每当有一点新的 体会时，必然会感到兴味无穷，其乐融融。从心理学 的角度来讲，读书时情绪越好，也就越有助于理解。 陆九渊的涵泳法也是符合读书规律的。人们认识问题 有一个从易到难的过程，先将容易的解决了，剩下的 难点慢慢地也就被吃掉了。另外，读书还有一个局部 和全局的关系问题，当你读某一个局部时可能读不懂， 而当你将全书看完了，站在全局的高度再来看局部， 问题往往就迎刃而解。 采用涵泳法读书，不仅能从书中吸取知识的营养，而 且还可陶冶自己的性情。
陆九渊的“涵泳”读书法
读书时间□朱冠军“读书切戒在慌忙,涵泳工夫兴味长。
未晓不妨权放过，切身须要急思量。
”这是宋代理学代表人物陆九渊写的一首名为《读书》的诗。
他博览群书，思想深厚，读书见解亦有独到之处，并在长期的阅读和著述实践中，形成了自己的读书方法。
在具体的读书过程中，陆九渊提出了“涵泳”读书法，即读书最忌讳急于求成,若能平缓心性，细心涵泳，必有无穷兴味。
“如今读书且平平读，未晓处且放过,不必太滞”。
在遇到一时弄不明白的地方，也不要就此僵住，往往越是急于弄懂，可能越不容易弄懂，每每此时.不妨暂且将不解之处放在一边，等到通读上下文后或是日后重新阅读时.加上个人对书中内容的认真思考和融会贯通，慢慢地也就领悟了精髓"在陆九渊看来，若识书真味，慌忙当首戒。
慌忙是一种心理忙乱无序、心灵不能把握自己心智的状态。
在这种情况陆九渊的“涵泳瞧书法下带着杂念读书.书中沉潜的真谛和内涵自然也就不能完整地领会。
陆九渊认为，慌忙莫读书，读书当心境从容，读书当肺腑舒展，这也是读书必须具备的最基本、最重要的准备工夫「陆九渊认为.读书不是简单的识字过程.而是一个复杂的心理过程,不光需要通过文理和作者进行心灵沟通.而且需要沉浸字里行间触摸文章的意旨.还需要拥有审美的意趣。
但读书又不是一件令人头疼的苦差事.只要懂得用心“涵泳”,就能心境舒放沉潜其中.进而通过反复玩味和推敲.获得书之真味、境之妙处、神之所养读书不只需要心理前提和基本方法.同样需要讲究策略，既要有灵活性,也要坚持原则性。
一般来说，对于书中一时半刻难以理解甚至无法理解的，不妨暂时放下.待日后功夫到了自然豁然开朗，但如果是与自己联系紧密且常常用到的.就应抓紧时间认真思考,直到弄懂弄通、完全掌握为止。
陆九渊的“涵泳”读书法.不仅是一种读书方法.还浸润着哲学思辨的智藏和美学体验的意趣.kZ8□孙雪梅著名作家茅盾自幼喜爱读书，年幼时，当同龄的孩子还在学《三字经》时，他就已经将《字课图说》作为识字教材。
从《读书》谈陆九渊的读书之法
PAGE 视野阅读悦读/VIEW陆九渊，字子静，抚州金溪（今江西省抚州市金溪县）人，晚年任湖北荆门知军，是中国古代著名的哲学家、理学家、教育家，同时，他还是一位读书的绝顶高手，且他对读书的认识也非常深刻。
在读书方法上，陆九渊主张“涵泳”。
我们从他的《读书》一诗中可以窥见一斑。
读书［宋］陆九渊读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。
未晓不妨权放过，切身须要急思量。
《读书》出自《陆九渊集》卷三十四《语录上》，意思是读书最忌讳急于求成，若能细细琢磨，必有无穷的兴味；对于不能理解的地方不妨暂且放在一边，但对自己有用的东西要抓紧思考。
这四句诗，言短意长，一语中的，表达了陆九渊对读书最基本的看法，确实是深知读书三昧的智者之言。
陆九渊认为读书要心静、从容。
《读书》的第一句“读书切戒在慌忙”，表明了读书的前提条件是要心闲气静，从容不迫，要量力而行，切不可好高骛远。
因为好高骛远则容易急于求成，浮于表面，导致功利性读书。
如果说心静和从容是读书的前提，那么《读书》的第二句“涵泳工夫兴味长”中的“涵泳”就是从《读书》谈陆九渊的读书之法□王珣万玮摄71PAGE 视野/阅读悦读VIEW读书的方法。
“涵泳”一词，古已有之，本义是潜游，本义引申为浸润、沉浸之意。
取其比喻义，“涵泳”便有仔细读书、深入领会之意。
与陆九渊同时代的宋代著名理学家朱熹说：“所谓‘涵泳’者，只是仔细读书之异名。
”“涵泳”作为一种重要的读书方法，历来为众多大家所肯定。
无论是宋代罗大经《鹤林玉露》卷十三中“诗字少意多，尤可涵泳”，还是明代王世贞《艺苑卮言》卷一中“熟读涵泳之，令其渐渍汪洋”，抑或是清代王夫之《姜斋诗话》卷二：“熟绎上下文，涵泳以求其立言之指”，都对涵泳读书法予以认可。
清朝曾国藩对涵泳读书法作了生动形象的说明，他在《曾国藩家书》中说:“涵者，如春雨之润花，如清渠之溉稻……泳者，如鱼之游水，如人之濯足……善读书者，须视书如水，而视此心如花、如稻、如鱼、如濯足，则涵泳二字，庶可得之于意言之表。
让学生在涵泳语文学习中主动得“趣”
让学生在涵泳语文学习中主动得“趣”作者：暂无来源：《小学语文教学·会刊》 2018年第4期文|王卉陆九渊在《读书》一诗中写道：“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。
”可见，“涵泳”作为一种重要的读书学习之法，古已有之。
在涵泳语文教学实践中，尊重学生语文学习的主体地位，在“涵泳”中主动得“趣”，将有利于学生保持语文学习的持久动力，令其受益终身。
一、读中识趣，体会吟诵之乐古人提议“学者读书，须要敛身正坐，缓视微吟，虚心涵泳”。
涵泳之法贵在吟诵，或琅琅读之，或低声轻吟。
“读书百遍，其义自见”，如何从一遍遍的朗读中读出层次，读出意境，读出趣味？读中识趣，诵中生情，可以如法炮制。
1.变换形式，百读出新语文课堂其实就是一个读的课堂，通过读来梳理文脉、理解内容、体会情感、掌握技巧。
通常在语文课上需要花费一大半的时间用于诵读，因此，读的形式需要变化，学生才不易产生疲劳。
常用的范读、引读、指名读、分角色读、自由读、集体读等方法，主要是诵读者个体数量的变化，而涵泳语文提倡的“吟诵”则侧重于有质量的情感体验。
吟诵的方式可以随学生的心境而定，是一种自娱、主动的学习过程。
欣赏的诗词反复吟诵，熟读成诵，烂熟于心；喜爱的课文反复吟诵，情通作者，豁然贯通。
这种读，是发自内心的愉悦，是自由选择后的静思。
一遍遍的“吟诵”换来的是一次次全新的感受。
2.提升层次，推陈出新如果说变换朗读的形式是前奏，那么提升层次就应该是朗读涵泳的主旋律了。
初识文本，重在扫清字词句的读音障碍，此时的读是浅层次的初读；二次诵读，抓住关键词语，引导学生在读中品悟，在读中思辨；三读为深度沉浸，或某一个知识点的拓展，或语言技巧的延伸，或人物情感的深入领会。
这种“沉浸”，如鱼沉入水中一般，寻得游水之法，方可戏水其间。
二、品中悟趣，玩味用意之妙“品读”的“品”会意，从三口，本义为众多。
要想走进文本，走进作者的内心，必须沉下去仔细地阅读，耐心地品味。
如何去“品”，且品出“趣味”？1.品出情趣，激发共鸣情动之处皆有因，语文课堂是学科教学中最能引发师生“情动”的地方，营造丰富的情境，调动学生的情感体验，将教学内容赋予一定的情境之中，这种方式对学生会有潜移默化的暗示作用。
从《读书》谈陆九渊的读书之法
从《读书》谈陆九渊的读书之法作者：王珣来源：《新班主任》2020年第06期陆九渊，字子静，抚州金溪（今江西省抚州市金溪县）人，晚年任湖北荆门知军，是中国古代著名的哲学家、理学家、教育家，同时，他还是一位读书的绝顶高手，且他对读书的认识也非常深刻。
在读书方法上，陆九渊主张“涵泳”。
我们从他的《读书》一诗中可以窥见一斑。
读书[宋]陆九渊读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。
未晓不妨权放过，切身须要急思量。
《读书》出自《陆九渊集》卷三十四《语录上》，意思是读书最忌讳急于求成，若能细细琢磨，必有无穷的兴味;对于不能理解的地方不妨暂且放在一边，但对自己有用的东西要抓紧思考。
这四句诗，言短意长，一语中的，表达了陆九渊对读书最基本的看法，确实是深知读书三昧的智者之言。
陆九渊认为读书要心静、从容。
《读书》的第一句“读书切戒在慌忙”，表明了读书的前提条件是要心闲气静，从容不迫，要量力而行，切不可好高骛远。
因为好高骛远则容易急于求成，浮于表面，导致功利性读书。
如果说心静和从容是读书的前提，那么《读书》的第二句“涵泳工夫兴味长”中的“涵泳”就是读书的方法。
“涵泳”一词，古已有之，本义是潜游，本义引申为浸润、沉浸之意。
取其比喻义，“涵泳”便有仔细读书、深入领会之意。
与陆九渊同时代的宋代著名理学家朱熹说：“所谓‘涵泳’者，只是仔细读书之异名。
”“涵泳”作為一种重要的读书方法，历来为众多大家所肯定。
无论是宋代罗大经《鹤林玉露》卷十三中“诗字少意多，尤可涵泳”，还是明代王世贞《艺苑卮言》卷一中“熟读涵泳之，令其渐渍汪洋”，抑或是清代王夫之《姜斋诗话》卷二：“熟绎上下文，涵泳以求其立言之指”，都对涵泳读书法予以认可。
清朝曾国藩对涵泳读书法作了生动形象的说明，他在《曾国藩家书》中说：“涵者，如春雨之润花，如清渠之溉稻……泳者，如鱼之游水，如人之濯足……善读书者，须视书如水，而视此心如花、如稻、如鱼、如濯足，则涵泳二字，庶可得之于意言之表。
读书陆九渊古诗
读书陆九渊古诗
以下是关于读书陆九渊古诗：
第一首：《读书》
读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。
未晓不妨权放过，切身须要急思量。
这首读书陆九渊古诗，讲述了读书的方法和态度。
陆九渊强调读书不能急躁，要慢慢品味，理解书中的深刻含义。
对于不懂的地方，可以先放下，等到日后再慢慢理解。
对于与自己切身相关的问题，要积极思考，寻求答案。
第二首：《读书》
读书志在成人杰，做事务必存异心。
安分守己任天命，不骄不躁不畏淫。
这首诗进一步强调了读书的目标和方法。
陆九渊认为读书的目的是成为杰出的人才，而实现这个目标需要安分守己，遵循天命。
在做事情时，要有自己的独立思考和独特见解，不盲目跟从他人。
同时，要保持冷静和理性，不因一时的成就而骄傲自满，也不因一时的挫折而气馁放弃。
涵泳工夫兴味长的意思
涵泳工夫兴味长的意思
意思是：读书一定要杜绝急急忙忙,一目十行的毛病，应该沉浸在书中，反复咀嚼、品味，这才能体会出无穷的兴趣与意味来。
出处：陆九渊的《读书》。
释义：涵泳：深入体会，此指沉浸玩味于诗书之中。
此名句用一正一反的句法阐明道理，赞成什么，反对什么，一目了然。
这是属于说理的诗句，但使人不觉得它在说理，其语言自然通俗，犹如与人谈心，而诗味悠远，耐人玩味。
扩展资料：
宋儒理学代表人物陆九渊在《陆象山语录》中写道：“读书切戒在慌忙，函泳工夫兴味长；未晓不妨权放过，切身须要急思量。
”
陆九渊主张读书“切戒在慌忙”，因为理解书中精义决不是一蹴而就，总会遇上“未晓”之处，这时就需要“涵泳”，需要沉浸其中细细体会，难懂的地方不妨权且放过，留待日后再求理解，切不可慌慌忙忙、急于求成。
但若是书本上的内容与自己既有的知识、切身的经历有一定的关系，就应当切己体察，及时思考体会书中的道理，因为这正是自己调动已知获取新知的最好时机。
这实际上告诉我们，读书之道有：读书万万不能狭窄；不要忘了精读，注意觅寻大作家的踪迹；要知其长，晓其短，师精神而弃皮毛。
陆九渊的“涵泳”读书方法
陆九渊的“涵泳”读书⽅法读书到底怎么读？这是每⼀个读书⼈⾮常关⼼，也⾮常感兴趣的事。
1读书的⽅法，这⼀点，⼀直是我⾃⼰⽐较骄傲⾃满的。
我看过好⼏本，有关读书⽅法的书，还写过《⼀年200本书不是梦想》、《2⼩时阅读完⼀本书》、《你应该掌握的读书⽅法》等这样的⽂章，还会作为优秀经验，跟书友们分享这些内容。
2但⾃从跟了先⽣之后，极⼤的打击了我的⾃信⼼，套⽤⼀⾸歌词，是应该这样说：都是你的错，都是先⽣的错，原来读书是⼀件很乐趣的事，现在却变得是⼀件痛苦的事。
为什么会出现这样的现象？原因在于，先⽣推荐给我们要读的书⾝上。
他推荐的书，都是⼀些经典的书，很有名，很古⽼，但平时很少认真去读。
发现这些书，超出了⾃⼰的阅读舒适区了，的确不好懂。
不好懂，那怎么办？那就寻找帮助吧，找⽩话⽂的书，或者现代⼈注释版的。
但即使是这样，还是有许多不明之处，也经常会出现⼀知半解的现象，于是就经常去求教于先⽣。
3因为先⽣挺忙，平时基本上不打扰他，总是趁他到杭州，或者遇见他的时候，向他提问。
有⼀次，拿着中华书局出版的《⼤学》，向先⽣请教：“定、静、安、虑的意思，不是特别明⽩？”先⽣反问我：“书上是怎么解释的？”我根据书上的解释回答。
先⽣：“解释不对，有错误，这种书丢掉，不要读。
“我茫然，辩驳：“这可是中华书局出版的书。
”先⽣⼜答：“中华书局怎么了？你出⼀本书，只要你有钱，你也可以到中华书局出版。
书要看原版，其他不要看，会误导你的。
”我⼜说：“那我多读⼏个版本的，相互之间⽐较，得出⼀个最好的解释。
”先⽣⼜说：“你读这本版本的注释，你脑袋中，就已经被影响了，就有了⼀种先⼊为主的观念了，你怎么得出结论。
”我实话实说：“看原版，不太好懂。
”先⽣：“没有关系，你多读⼏遍，读多了，其意⾃现。
”好吧，既然先⽣这么说了，那就去读原版了。
4于是乎，就试着读原⽂，说实在，真不⾏。
我⼀直以来，读书都是⽐较快的，但发现，读原版的古书，根本快不起来。
这样，就在⼤脑中产⽣了两种思想，两股势⼒还在⽃争，⼀⽅⾯，习惯成⾃然的想快，想快⼀点，想把它读完，但⼀旦快了，理解⼒就有问题了，甚⾄看了好⼏页，⼀点也不知道，书中讲得是什么。
宋朝的陆九渊的诗
宋朝的陆九渊的诗读书〔宋〕陆九渊读书切戒在急忙（1），涵泳工夫兴味短（2）。
未晓不妨权放过（3），切身须要急思量（4）。
【注解】（1）慌忙：匆匆忙忙，急于求成。
（2）涵泳：边吟唱边思索，慢慢揣摩消化。
（3）权：暂且。
（4）真切：对己存有关系之处。
【译文】读书最不敬的就是急于求成，若能够仔细观察予以揣摩，必存有无穷的兴味。
无法认知的地方何不暂且放到一边，但对自己有价值的东西却必须加紧思索。
【赏析】读书的智能陆九渊这位“心学”的创始人，这位开宗立派的哲学大师，不必说是一位读书的绝顶高手吧；对读书的认识肯定是非常深刻的。
他就是怎样对待读书的？这首为题《读书》的绝句，必须整体表现了他对读书的最为基本的观点。
的确，我真的他道出了读书方法的奥妙之处。
他首先说，读书的最大的忌讳（切戒）是慌忙。
读书最怕的不是读书多少，懂不懂，深不深，勤不勤，而是说不能慌忙，他这句话就不是从结果上（多少、懂、深度）说的，也不是从意志上（勤奋）说的，而是从方法和习惯上说的。
我猜想陆九渊这位“象山书院”的老师，对他的学生一定多方启发，来提高读书效果——如多读，苦读，深思等等——但最后，他发现，他的学生的学习障碍首先是一种习惯，是一种心理状态——慌忙。
急忙就是一种心理KMH无序的状态，就是心灵无法把握住自己心智的一种状态，就是一种杂念，就像是镜子上的污点。
镜子存有污点无法精确地映衬事物，心灵的镜子上存有杂念的污点也就是无法领略书中意味的。
我悖论，他一定发现自己的学生中不少人正在“急忙”地读书：他们也许因功名而急忙，也许因自私或者散漫须要应付而急忙，也许因急于记住书的意思而急忙……不管就是那种原因，这种急忙都就是读书的大障碍。
就像是镜子上的污点不管就是黑色、红色、白色，也不管就是泥水、墨水、油漆，只要存有，就难以照曝光清本像是一样；不管就是什么急忙，只要存有，就难以精确的记住科刺皮文章。
戒掉慌忙得到是什么？我想应该是心静、从容吧。
这里，陆夫子是在告诫学子要心静地读书，从容地读书吧。
陆九渊的读书的注释
陆九渊的读书的注释
一、陆九渊的读书的原文
读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。
未晓不妨权放过，切身须要急思量。
二、陆九渊的读书的注释
慌忙：匆匆忙忙，急于求成。
涵泳：边吟诵边思考，慢慢琢磨消化。
权：暂且。
切身：对己有关系之处。
三、陆九渊的读书的译文
读书要特别注意静下心来读，不能着急，不能抱有功利色彩。
慢慢地用心去读，深入体会才会觉得韵味无穷。
如果有不明白的地方不妨暂且放过去，不要死抠字眼，回头读到后面就会豁然贯通。
对于与自己切身处境相关的需要认真思考，一定要仔细思考其中的深意。
读书古诗宋陆九渊
读书古诗宋陆九渊读书读书切戒在慌忙（1），涵泳工夫兴味长（2）。
未晓何不权放走（3），真切仍须着急思量（4）。
【注释】（1）急忙：匆匆忙忙，急于求成。
（2）涵泳：边吟诵边思考，慢慢琢磨消化。
（3）权：暂且。
（4）切身：对己有关系之处。
【译文】读书最忌讳的是急于求成，若能细细加以琢磨，必有无穷的兴味。
不能理解的地方不妨暂且放在一边，但对自己有用的东西却要抓紧思考。
【赏析】陆九渊这位“心学”的创始人，这位开宗立派的哲学大师，不必说是一位读书的绝顶高手吧；对读书的认识肯定是非常深刻的。
他就是怎样对待读书的？这首为题《读书》的绝句，必须整体表现了他对读书的最为基本的观点。
的确，我真的他道出了读书方法的奥妙之处。
他首先说，读书的最大的忌讳（切戒）是慌忙。
读书最怕的不是读书多少，懂不懂，深不深，勤不勤，而是说不能慌忙，他这句话就不是从结果上（多少、懂、深度）说的，也不是从意志上（勤奋）说的，而是从方法和习惯上说的。
我猜想陆九渊这位“象山书院”的老师，对他的学生一定多方启发，来提高读书效果——如多读，苦读，深思等等——但最后，他发现，他的学生的学习障碍首先是一种习惯，是一种心理状态——慌忙。
急忙就是一种心理KMH无序的状态，就是心灵无法把握住自己心智的一种状态，就是一种杂念，就像是镜子上的污点。
镜子存有污点无法精确地映衬事物，心灵的镜子上存有杂念的污点也就是无法领略书中意味的。
我悖论，他一定发现自己的学生中不少人正在“急忙”地读书：他们也许因功名而急忙，也许因自私或者散漫须要应付而急忙，也许因急于记住书的意思而急忙……不管就是那种原因，这种急忙都就是读书的大障碍。
就像是镜子上的污点不管就是黑色、红色、白色，也不管就是泥水、墨水、油漆，只要存有，就难以照曝光清本像是一样；不管就是什么急忙，只要存有，就难以精确的记住科刺皮文章。
戒掉慌忙得到是什么？我想应该是心静、从容吧。
这里，陆夫子是在告诫学子要心静地读书，从容地读书吧。
读书唐陆九渊诗词解释
读书唐陆九渊诗词解释原文读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。
未晓不妨权放过，切身须要急思量。
注释慌忙：匆匆忙忙，急于求成。
涵泳：边吟诵边思考，慢慢琢磨消化。
权：暂且。
切身：对己有关系之处。
作者简介陆九渊(1139—1193)，南宋著名理学家、思想家和教育家。
字子静，号象山，汉族江右民系，书斋名“存”，世人称存斋先生，江西抚州市金溪县陆坊青田村人。
宋明两代“心学”的开山之祖。
著有《象山先生全集》。
译文读书要特别注意静下心来读，不能着急，不能抱有功利色彩。
慢慢地用心去读，深入体会才会觉得韵味无穷。
如果有不明白的地方不妨暂且放过去，不要死抠字眼，回头读到后面就会豁然贯通。
对于与自己切身处境相关的需要认真思考，一定要仔细思考其中的深意。
赏析这首题为“读书”的绝句，应该表现了陆九渊对读书的最基本的看法。
他首先说，读书的最大忌讳是慌忙。
读书最怕的不是读书多少，懂不懂，深不深，勤不勤，而是说不能慌忙，他这句话不是从结果上(多少、懂、深度)说的，也不是从意志上(勤奋)说的，而是从方法和习惯上说的。
戒掉慌忙得到的是什么?应该是心静、从容。
这里，诗人是在告诫学子要静心读书，从容读书。
“涵泳”地读书，诗人并不认为是苦差事，而应该是美差!这样的读书趣味也是好处多多。
因为，这样读书，书就不是简单的文字了，就有了生命，有了情趣，有了美。
前两句说出了读书的心理前提和读书的最基本方法;后面两句，诗人谈的是读书的策略。
读书要循序渐进，但所读的书不一定就符合个人的“序”，可能有的书，或者书中的某些地方，一时半刻难以理解，甚至无法理解;他认为，这时，不妨暂且放下，以后工夫到了自然会豁然开朗。
但读书是不是只拣能够读懂的读呢?诗人也不同意这种观点，他认为和自己联系紧密的、现在常常用到的还是要弄懂，对这些眼前该要懂的问题是决不能轻易放过的，如果不懂，就要请教和讨论，直到弄懂为止。
这两句诗道出了各种书自有特点，所使用的方法策略是不同的，并指出了读书的灵活性和原则性。
范文展示：读书莫要囫囵吞枣
读书莫要囫囵吞枣
有的同学在读书时，只注意紧张动人的情节，而人物的个性、复杂的内容全搞不清楚，有时候还把这个人做的事情安在那个人身上。
这样读书，不求甚解，就如“囫囵吞枣”一般，没有咀嚼到书中的“滋味”。
这样做，虽然读书很多，但由于读得马马虎虎，所以收获不大。
怎样才能改掉这个毛病呢？
宋朝大学者陆九渊说过：“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。
”这对于我们改掉读书马虎的毛病很有针对性。
慌里慌张地读书，浮光掠影，头脑里只能留下些支离破碎的印象。
只有一字一句仔仔细细地读，才能充分地领悟书中的内容。
读书时遇到不认识的字或不理解的词不要轻易放过，要查查字典或词典，并联系上下文体会意思。
不明白的地方，要回过头来重新读。
有时还可以边读边圈圈点点，勾勾画画。
如果漫不经心，眼睛看着书，思想上却开了小差，那就不会有好的阅读效果。
什么是“涵泳”呢？涵泳就像“扎猛子”，潜在水下游泳一样。
我们读书时也要像潜水员那样，全身心地潜入书中所描绘的那个“海底世界”。
要贴着作者的心思去想象，与作者的思想感情产生共鸣，只有这样才能真正领略到读书的滋味。
由此看来，要改掉读书囫囵吞枣的毛病，“涵泳”是一个好方法。
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陆九渊：涵泳法
作者：金玉
来源：《科学导报》2016年第75期
“读书且戒在慌忙，涵泳工夫兴味长；未晓不妨权放过，切身须要急思量。
”这首诗选自《陆象山语录》，陆象山即陆九渊，是一位宋儒理学的代表人物。
他对读书问题见解颇多，以上这首诗就表明了他的一种读书方法。
关于自己的读书方法，他还说过：“如今读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。
”
陆九渊的意思是说，读书不要性急，火急火燎地死抠住一处不放，僵在那里，越急于弄懂，可能越不容易弄懂。
读书要平平缓缓地细心涵泳，读不懂的地方不妨暂时先放过去，等到上下文都读过之后，或是日后重新阅读时，慢慢地就会领悟了。
读书平心静气，慢慢地涵泳、品味，每当有一点新的体会时，必然会感到兴味无穷，其乐融融。
从心理学的角度来讲，读书时情绪越好，也就越有助于理解。
陆九渊的涵泳法也是符合读书规律的，人们认识问题有一个从易到难的过程，先将容易的解决了，剩下的难点慢慢地也就被吃掉了。
还有一个局部和全局的关系问题，当你读书的某一个局部时可能读不懂，而当你将全书看完了，站在全局的高度再来看局部，往往就迎刃而解了。
采用涵泳法读书，不仅能从书中吸取知识的营养，而且还可陶冶自己的性情。