美国文化特性与外交行为.
论述美国特色之大国外交
论述美国特色之大国外交
美国以其独特的外交政策而闻名于世。
作为一个大国，美国在国际关系中发挥着重要的角色，并在全球事务中展示了其独特的特点。
首先，美国的特色之一是其全球影响力。
美国不仅是世界上最强大的军事力量之一，而且在经济、科技和文化方面也具有巨大的影响力。
美国通过其强大的军事力量和经济实力，能够在国际关系中发挥重要作用，并对其他国家产生深远的影响。
其次，美国的外交政策以捍卫其国家利益为中心。
___坚持采取符合其国家利益的外交政策，并努力通过各种渠道来维护和促进其国家安全和繁荣。
这种特色使美国在与其他国家打交道时能够表现出坚定和果断的态度。
另外，美国在国际事务中还倡导自由、民主和人权等价值观。
作为一个自由民主的国家，美国一直致力于在国际舞台上推动这些价值观的普及和维护。
美国常常通过发表公开演讲、签署国际法约和参与多边机构等方式来表达其对自由和人权的承诺。
最后，美国在外交事务中也注重与其他国家的合作。
尽管美国在一些地区存在矛盾和竞争，但美国也意识到合作对于解决全球问题是至关重要的。
因此，美国通常会积极参与国际合作机制，与其他国家建立互信，寻求共同解决方案。
综上所述，美国的外交政策具有其独特的特色。
通过全球影响力、捍卫国家利益、倡导价值观和拥抱合作，美国在国际关系中扮演着重要的角色。
这些特点使美国的大国外交与众不同，也塑造了美国作为世界强国的形象。
美国文化外交的思想与实践特征及其对中国和平发展的启示
和个 人 出于个性 自由和 宗教 信 仰 ， 一直 以一种 仍
高度 的 自觉 性 ， 自发 去做 本来 应 该 由政 府 去 做 的 事， 尽管这 些活 动并 非 是 由政 府 主导 的严 格 意 义 上 的文化 外交 ， 是从 实施 的结果来 看 ， 客观 但 它们 承 担 了美 国与 外部 世 界 的 文化 交 流任 务 ， 很 大 在
认为， 宗教 使命感 、 孤立 主义和理 想主义 这三种 主 要思想 是美 国文 化 外交 的思 想 渊 源 ， 它们 共 同起 作用 ， 造 了 美 国 文 化 外 交 在 实 践 层 面 的 特 铸
收 稿 Ｈ期 ：０７ １ ． ２０ ．１０ ５
宗教使命感与民众参 与文化外交 自觉性的养成
时也给 中国未 来借助 文化外 交路径 实施 和平发展
战略 以启 示 。
三 支柱 。 …尽管 文 化外 交在 美 国外 交体 系 中处 于
相对 弱势地位 ， 它 在世 界 上的影 响 力仍 不 可 忽 但 视 。 无论 从理论 抑或是 实践层 面看 ， 国文化外 美
交 的思想基 础与实 践特色 都值得学 界关注 。本文
口广东珠海市 ） 作为交 流沧文宣渎。 作 者 简 介 ： 文涛 ， 东 外语 外 贸大 学 外 国 文 学 文 化 研 究 中 胡 广
心 兼 职研 究 员 ， 闻 与传 播 学 院 副 教授 ， ｆ，１０６ 新 博 ＝５００ 。
一
２ ６ 一
维普资讯
虽 然美 国的先 贤们确定 美 国是一个 政教分离
的 国家 ， 但是美 国人 的生 活仍离不 开宗教 ， 宗教对 美 国依 然有 着广 泛 和 深远 的影 响 。这 其 中 ， 民 公
宗 教是 美 国文 化 的核 心 ， 是美 国意识形态 的主题 ，
美国文化的特征
美国文化的特征：一、强调独立、个性而又不排斥他人作为一个从原野里创造出来的国家，美国在资源丰富亟待开发的早期，机会虽多，可是蛮荒未辟，心须奖励个人独立创造的性格，凡是囿灭个性发展的各种因素都视作当时拓殖精神的阻碍，加以贬责，同时，在艰苦开拓的过程中，每个民族都必须发挥本民族的长处，尊重并吸取其他民族的优秀品质，坚信自我，尊重他人的文化取舍态度成为他们共同的准则，正是在这一点上，也只能是在这一点上，各国移民找到了共同之处，这就是个性容于团队的价值体系，它深入民心，以各种形式得到充分发展，由此形成了美利坚民族的特殊性格：对自己深信不疑，对自己的命运深信不疑，把依靠自己作为哲学信条。
二、冒险、开拓、富有创新精神美国人的格言是“不冒险就不会有大的成功，胆小鬼永远不会有大作为”。
从首批英国移民踏上北美大陆，到美利坚合众国成立这一个半世纪里，北美险恶的自然条件，培育了美国人顽强拼博，艰苦奋斗性格。
北美丰富的资源等待着开发利用，培育了美国人开拓进取、敢于冒险的精神。
从文化学的角度考察，北美在一定程度上曾经是一片文化真空，闯入这真空的，不是有组织的文化单位，而是一批对于传统制度已失去好感的亡命者。
他们的头脑为叛逆精神所主宰，身上绝少传统思想的保守性，再说即便有，也没有发挥的土壤，因为险峻的环境迫使他们只能确立与传统不同的生活方式，这种冒险精神成了美国人民的传统。
他们把冒险探求新大陆看作寻求生活的机遇。
这种冒险精神一直渗透到美国人民生活的各个方面。
在硝烟弥漫的商战中，美国人勇敢地开拓创新，从各个方面处处体现了这种民族冒险精神。
基于此，美国人特别强调创新精神，他们认为机会到处都有，主要在于主动发现和利用。
除法律外，美国人认为一切传统和先例都是创新的障碍，他们乐于向传统和先例挑战。
由于美国不象中国、印度、英国等有着悠久而灿烂的文明，所以美国人在接受新思想、新技术时很少先去考察这些东西是否符合某位专家、权威的理论，然后再引经据典加以注释和考证，以决定是否采用。
美国文化特征
美国文化特征一、强调独立、个性而又不排斥他人作为一个从原野里创造出来的国家，美国在资源丰富亟待开发的早期，机会虽多，可是蛮荒未辟，心须奖励个人独立创造的性格，凡是囿灭个性发展的各种因素都视作当时拓殖精神的阻碍，加以贬责，同时，在艰苦开拓的过程中，每个民族都必须发挥本民族的长处，尊重并吸取其他民族的优秀品质，坚信自我，尊重他人的文化取舍态度成为他们共同的准则，正是在这一点上，也只能是在这一点上，各国移民找到了共同之处，这就是个性容于团队的价值体系，它深入民心，以各种形式得到充分发展，由此形成了美利坚民族的特殊性格：对自己深信不疑，对自己的命运深信不疑，把依靠自己作为哲学信条。
二、冒险、开拓、富有创新精神美国人的格言是“不冒险就不会有大的成功，胆小鬼永远不会有大作为”。
从首批英国移民踏上北美大陆，到美利坚合众国成立这一个半世纪里，北美险恶的自然条件，培育了美国人顽强拼博，艰苦奋斗性格。
北美丰富的资源等待着开发利用，培育了美国人开拓进取、敢于冒险的精神。
从文化学的角度考察，北美在一定程度上曾经是一片文化真空，闯入这真空的，不是有组织的文化单位，而是一批对于传统制度已失去好感的亡命者。
他们的头脑为叛逆精神所主宰，身上绝少传统思想的保守性，再说即便有，也没有发挥的土壤，因为险峻的环境迫使他们只能确立与传统不同的生活方式，这种冒险精神成了美国人民的传统。
他们把冒险探求新大陆看作寻求生活的机遇。
这种冒险精神一直渗透到美国人民生活的各个方面。
在硝烟弥漫的商战中，美国人勇敢地开拓创新，从各个方面处处体现了这种民族冒险精神。
基于此，美国人特别强调创新精神，他们认为机会到处都有，主要在于主动发现和利用。
除法律外，美国人认为一切传统和先例都是创新的障碍，他们乐于向传统和先例挑战。
由于美国不象中国、印度、英国等有着悠久而灿烂的文明，所以美国人在接受新思想、新技术时很少先去考察这些东西是否符合某位专家、权威的理论，然后再引经据典加以注释和考证，以决定是否采用。
试论美国的文化外交_软权力的运用
试论美国的文化外交:软权力的运用李 智 【内容提要】 美国学者最早意识到,文化是国际政治中的一种软权力———文化力。
从这一角度看,美国政府坚持不懈地向别的国家所展开的文化输出、文化渗透、文化侵略、以及“文化殖民”等文化外交行为,从实质上讲,是软权力(文化力)的运用和实施。
由此,文化外交已经成为美国实现其全球霸权利益的重要手段和策略。
【关键词】 文化外交 文化力 软权力【作者简介】 李智,外交学院国际关系研究所博士、讲师。
北京 邮编:100037美国政府很早就意识到,文化将在经济全球化、政治民主化和社会信息化进程中占有日益突出的地位、发挥越来越重要的作用。
事实上,美国一直试图凭借自身强大的军事、经济实力和数字优势,通过文化输出、文化渗透、文化侵略或文化殖民等手段,不断加强美国文化在全球的影响力,最终实现全球文化霸权。
由此看来,文化外交已经成为美国对外政策的一个重要组成部分。
在国际关系领域,纵观整个外交史,国家外交活动中不仅蕴涵着文化因素,文化不仅仅是外交的背景、基础和决定性要素之一,①而且不断走向外交舞台的前台,自身独立地成为国家对外活动的一部分,出现了单独以文化为内容的新型外交形式———文化外交。
从美国冷战后、尤其是进入新世纪的外交实践看,文化外交是继军事外交、科技外交、经济外交之后,又一被倚重的对外策略。
正如美国外交专家宁克维奇在《文化外交》一书中所宣称的:“文化手段将成为我们穿越社会主义屏障的更强大、也更重要的渗透工具”。
一、文化与软权力以价值观念、宗教信仰为核心的文化,不同于自然资源、体力、军事力量、经济或科技实力等以实物为特征的有形力量,而是一种以思想、精神、意识为特征的、无形的集体认同力和感召力。
这种认同力和感召力往往通过思维、语言、道德信仰及人格(国格)魅力(Charm;Enchantment)等方式显现出来,国际政治学者称之为“文化力”(Cultural Power),也有人把它归为“思想力”、“信仰力”、“精神力量”或“价值观的力量”。
《美国文化与外交》书评
·书评·对美国外交的深层诠释——读《美国文化与外交》刘国柱自２０世纪９０年代以来，在欧美学术界，从文化角度研究国际关系瘌一国对外政策是常见的方法，特别是在美国学术界，已发表了大量论著，且不乏真知灼见。
但美国学者是站在本国文化角度来论述国际关系的，在看待他国文化时很难摆脱惟我独尊的“文化中心主义”。
因此，中国学者有必要对文化因素在国际关系中的作用，特别是对美国文化在其对外文化战略中的影响等等，做出客观的分析，这也是对美国学者的一种回应。
南开大学国际关系研究所教授王晓德先生的新著《美国文化与外交》即是这样一种尝试。
本书选题新，内容丰富。
自改革开放以来的２０余年间，国内学者撰写的有关美国对外政策的著作已有几十部，内容涉及美国对外政策史、美国与某国或某一地区关系史、美国某一时期或某届政府的对外政策等等，然而对文化因素则较少涉及。
毫无疑问，政治、经济、军事等方面是国家利益的最基本要素，对一个国家对外政策的影响也是最直接的。
但不可否认，文化因素，特别是一个民族长期形成的文化背景、价值观念、思维方式等则对一个国家的外交有着长期、深远的影响。
对于那些在特定民族文化背景下成长起来的外交决策者来说，其外交决策和在外交舞台上的活动方式，更是会打上本民族文化传统的烙印。
正如作者在本书绪论中所指出的：“文化不仅在确定国家对外政策目标中起着重要作用，而且对一国对外政策的手段、方式和风格产生着巨大的影响”（《美国文化与外交》第２页，后面引文皆引自本书）。
因此，考察、分析美国外交的文化背景，可以使我们对美国外交活动的特征，如天赋使命思想、种族优越感、孤立情绪、扩张倾向等，有更全面、深刻的认识。
由此进一步说明，美国外交不同于别国的独特之处。
作者认为，影响美国外交的文化因素主要有以下几个方面：其一，美利坚民族的天赋使命思想。
美国人的天赋使命思想来源于基督教的救世思想，随着早期移民移植到新大陆，并在开发新大陆的过程中不断被赋予新的涵义，成为美国文化价值观的重要内容。
美国人的习俗礼仪与文化特色
美国人的习俗礼仪与文化特色美国人具有很强的独立性，它们的习俗和文化礼仪和我们的有什么不同?以下是店铺给大家带来美国的习俗与文化礼仪，以供大家参阅! 美国人的文化习俗（社交礼仪篇）1、说话有礼貌美国人从小就养成说话要有礼貌的习惯，在每天的日常生活中即使与家中父母，兄弟姐妹说话，也都会使用“Hi”(你好)，“Please”(请)，及“I am sorry”(对不起)等客套话。
2、见面礼仪:见面时，应互相问安，主人应主动向客人介绍自己的身份和来宾的姓名和他们的工作、爱好(幽默些)。
与美国朋友握手，用力不能太小，否则有不礼貌之嫌。
要面带笑容，身体微微向前倾。
男士与女士握手时，要待到女士伸出手时方可与对方握手。
美国人的手势语言丰富，有时会用手搭在你的肩膀上，表示肯定与鼓励。
见面结束时，要把有关计划或反馈意见告诉他们。
3、尊重个人稳私美国是一个特别重视个人稳私的国家，美国人不会问新结识的朋友任何有关个人之经济、宗教及政治等方面的问题，如：“你每个月赚多少钱”、“你家里都有些什么人令尊在哪工作”、“你这房子是多少钱买的”、“这次总统大选你会选谁”4、礼让妇女美国人通常不会问妇女(特别是中年妇女)的年龄。
有教养的男士通常都会抢先一步去为女士开门，请妇女先行上下车或进出电梯，若与妇女在街上同行时，男士都会走在靠近有车辆行驶的那边，以保护同行妇女的安全。
5、守法与公德在美国开车，人人都得遵守交通规则，绝对不能闯红灯、乱按喇叭，也不应过度超速驾车，而且一定要礼让行人穿越马路。
美国人有事得排队办理时，都是以到达的先后次序站队等候，如果有人不守规矩插队时，只需说句“对不起，我在这儿排队呢!”(Sorry,，I think that I am the next in the line.)对方便会很不好意思的说“Oh，I am sorry”(对不起)并且大队伍后头排队。
6、看场合穿衣服美国人穿衣服是因场合而异，与身份无关。
达官贵人去参加野餐或爬山等聚会时，一定也是着便装、球鞋，相反的即使是清洁工人去参加正式的宴会时，也都会穿西装打领带的。
美国文化特性与外交行为
美国文化特性与外交行为【摘要】美国文化与外交行为密不可分，既受美国文化特性的影响，又在外交中展现。
美国文化特性包括自由、民主、创新、多元等基本特点，这种文化塑造了美国外交行为的基本原则，如维护国家利益、推动民主、实现全球稳定等。
美国文化的影响使得美国在外交中展现出强调民主与人权、偏好自由市场经济等特点。
美国外交行为也反映了美国文化的多元性和开放性，表现在对外关系的多元化和多边主义上。
美国文化与外交行为互为因果，相互塑造。
我们可以认为美国文化与外交行为之间存在着紧密的联系与相互影响，它们共同构成了美国的国际形象和外交政策。
【关键词】美国文化、外交行为、关系、特性、原则、影响、反映、体现、密不可分、深远影响、多元性1. 引言1.1 美国文化特性与外交行为的关系美国外交行为的基本原则包括民主、自由、人权等价值观的推广，以及维护国家利益和安全为首要目标。
这些原则与美国文化中的价值观有着密切的联系，体现了美国文化对外交行为的影响。
美国的文化特性也在外交行为中得到体现，比如在处理国际事务时展现的自信、开放及包容性等特点。
可以说美国文化特性与外交行为之间存在着相互影响、相互映射的关系。
美国文化的多元化、开放性以及坚持自由民主的价值观，不仅影响着美国在国际事务中的行为举止，也在一定程度上反映了美国对外交事务的态度和立场。
这种紧密联系使得美国文化在外交领域具有重要的影响力，也体现了美国文化与外交行为之间不可割裂的关系。
2. 正文2.1 美国文化特性的基本特点美国文化特性的基本特点涵盖了多个方面。
首先是文化多元性。
由于美国是一个移民国家，其文化受到来自世界各地不同文化的影响，形成了多元的文化特点。
这种文化多元性体现在美国人的日常生活、艺术、音乐、食物等方面。
其次是价值观念的重视。
美国文化强调个人主义、自由、民主和平等，这些价值观念贯穿了美国人的生活，也反映在他们的外交政策中。
创新精神也是美国文化的重要特点之一。
美国人乐于尝试新事物，追求创新和进步，这种创新精神在美国的科技、商业、文化等领域得到了体现。
美国的文化特性与
2美国外交行为对国家利益的诉求始终与美国
的根本价值取向紧密相连。美国历届政府的 领导人都极为重视自由民主的价值观，并将 这种价值观向全球宣扬和推行，这是他们的 一贯目标，促进国外民主的发展已成为美国 国家安全战略与对外政策的三大支柱之一。 目的正是通过扩散其价值观来扩张其国家利 益。此
在美国的外交行为中，他们时而突出对“自由民主”理想的关怀，时而 突出对自身战略利益的关怀，时而突出对人权的关怀，时而扮演上帝的 使者，时而充当世界警察，天赋人权的观念连同它衍生出来的各种主要 的文化特征在美国的外交行为中交替出现或同时出现。
4、功利主义。
个人主义孕育了功利主义。在美国社会，讲究实用， 追求功效和利益已成普遍的观念，在美国，政治进 步和经济进步是每个个人行为的产物，指导个人行 为的准则是功利和自身利益。亨廷顿说，西方人在 出征世界的时候，“既是为上帝而战，又是为黄金 而战”。讲究功效，追求利益一直是美国社会的一 种行为准则和价值取向。美国在处理国际关系时， 功利主义的伦理观念，也有明显的表现。他们的 “功”在于谋求支配世界，他们的利在于满足寻源自于他们“天定命运”的信念。美国 的“最高理想”就是完成他们引以为荣的所谓上帝赋予的使命——使全 世界都变成“民主的资本主义 ，尼克松在《超越和平》一书中进一步说 明：“一个理想的世界是：所有国家都有自由的经济制度和政治制度， 永远忠实于社会正义和人权。”综观美国历史，美国历届领导人都以类 似的语言强调，美国作为世界上最强的民主国家，要承担领导并保卫自 由世界的责任，要在全世界推进和增强民主价值观。在这种民主自由的 理念中，在他们的使命感中，表露出一种根深蒂固的种族优越感。美国 迄今的所有扩张都“起源于这种信仰，即美国的文明是迄今产生的最高 文明，其他民族达到美国水平的能力被认为至少取决于它树立的榜样， 也就是取决于美国教化他们的努力”。昔日美国的领土扩张和今天美国 的霸权行径，其本质都是与杰斐逊的“民主理想”一脉相承。
美国文化特点
一、个人主义（individualism)个人主义是美国文化的核心.美国人崇尚个人至上，自我奋斗，深信个人尊严，为自己而生活，讲究个人特色，追求自我表现。
因此，信奉个人主义的美国人把自己的年龄、婚姻状况、体重、收入、宗教信仰以及个人生活,都看作是个人隐私(privacy)，贴上“旁人勿问”的封条。
二、“直率”与“委婉”美国人喜欢坦诚相待,直截了当。
朋友之间,同事之间，言必由衷，不喜欢阿谀奉承,敢于发表不同的观点，讨厌拐弯抹角。
例如，中国人见面总喜欢问“Have you eaten？"，就时常被他们理解成邀请一起吃饭的美意。
再则就是到美国人家中做客，当他们问你“Would you like some coffee？”时，如果你想喝，就千万不要客气,否则你只好口渴着回去了。
但美国人说话时又很委婉,他们常把“thank you”，“sorry”，“please"挂在嘴边。
说话时尽量避免使用伤人的字眼，尊重他人，不强人所难。
师生之间,为了维护学生的自尊心,教师对学生的评价一般都是积极的，即使学生真的不太令人满意,老师在说到这样的问题时也会尽量委婉。
如,老师想说学生比较stupid时，他们会说“The student can do better work with help.”。
当某学生成绩差时，老师会讲：“He/She is working at his own level.”,而不是直截了当地说他成绩差。
如果老师要说学生懒，他会用：“She/He is an under-achiever.”.三、“独立"与“合作”美国人有强烈的自我意识和独立意识,不喜欢过分依赖他人。
做任何事情都要有自信、自律，要不断地自我提高.美国的父母从孩子很小时，就开始培养他们的独立自主能力，孩子们从小就要学会独立思考，自己动手.他们为自己而思考,下判断，做决定，父母的建议和看法只供参考，是否采纳最终取决于他们自己。
浅析冷战时期美国的文化外交
浅析冷战时期美国的文化外交在冷战时期，随着美苏两国的对峙加剧，美国政府通过各种方式与手段，不断的加强自身的文化对外宣传，将其演变为一种冷战的工具，在政治文化以及国家使命中充分的凸显了文化自身的作用与价值。
可以说，这种文化外交在冷战时期为美国赢得了胜利奠定了基础，对此文章主要对其进行了简单的探究分析。
在冷战时期的美国文化外交政策在实际上其是严重的背离了文化外交的自身属性，虽然在冷战时期文化外在客观上为赢得冷战的胜利发挥了积极的作用，但是其也导致美国自身的国际信任度以及软权利不断的下降，对此下文就对其进行简单的分析。
1.美国文化外交产生背景在冷战全面展开之后，美国社会就整合各种社会资源，通过各种政治辞令、立法以及相关经费支持的方式大力开展文化外交，继而维护自身的国家安全利益。
其中文化资源作为一种文化外交手段在这段时间变得尤为重要，美国政府也通过风格中方式与手段表明其支持“民主建设”，其中较为凸显的就是涉及到相关文化外交机构的变革，这样方式主要就是为了适应与苏联开展的文化冷战的实际需求。
2.美国文化外交发展进程在二战结束之后，世界霸权争夺在美苏之间较为凸显，其中美国总体在实践中通过经济手段、军事手段、心理手段以及文化手段开展了所谓的“真理之战”。
在上个世纪六十年代，苏联也逐渐的开展了一些文化外交活动，对此美国为了获得政工，将国家安全作为借口，通过各种措施与手段不断的强化自身的外交进攻型功能（cultural offensive ），其具体措施有：完善教育文化交流与立法，通过此项法律在实践中加强对外文化交流以及宣传，为相关活动提供了一定的活动经费支持；强化政府的相关管理力度。
肯尼迪通过设立专业开展教育以及文化事务的助理国务卿职位，充分的融合国务院教育以及文化事务司等相关涉及到文化与相关教育项目的部门进行充分的整合，进而提升其整体的运行效果，及时的补充各种专业的人才；创建“和平队”（Peace Corps ），通过对年轻人进行招募，加强对第三世界国家的文化宣传。
冷战后美国文化外交及其对中美关系的影响
冷战后美国文化外交及其对中美关系的影响冷战后美国文化外交及其对中美关系的影响自冷战结束以来，美国文化外交一直是塑造国际形象、推动双边关系发展的重要工具。
尤其是美国的流行文化以及社会价值观念，在全球范围内都产生了深刻的影响，并在中美关系中发挥了重要作用。
本文将探讨冷战后美国文化外交的特点，以及其对中美关系的影响。
冷战结束后，美国政府意识到通过文化交流可以有效地推动国际关系的发展。
美国政府出于战略利益，积极展示美国的文化、价值观念和生活方式，以争取世界各国的理解和支持。
这种文化外交在中美关系中发挥了重要作用。
首先，美国的流行文化在中国产生了广泛的影响。
从上世纪80年代开始，中国开始引入美国的流行音乐、电影和电视剧等。
这些文化产品廉价、便捷地传播到中国的每一个角落，迅速改变了中国人的审美观念和消费习惯。
美国文化逐渐成为中国年轻人追逐的潮流，也推动了中国年轻一代对美国的向往和崇拜。
其次，美国社会的价值观念对中国的观念和思想产生了重要影响。
自改革开放以来，中国经历了巨大的社会转型和变革。
在这个过程中，美国的民主、自由、人权等价值观念对中国人民的思想触动深远。
越来越多的中国人开始意识到个体权利的重要性，开始关注社会公正和人权问题。
这种观念的传播和渗透无疑加速了中国社会的变革和发展。
再次，美国的文化外交促进了中美人民之间的交流与理解。
美国大使馆、文化中心以及非营利组织在中国开展了各种文化交流活动，如艺术展览、学术研讨会等。
这些活动为中美两国人民提供了一个交流的平台，有助于加深了解和增进友谊。
通过这些渠道，中美人民有机会了解对方的文化、历史、思想等，消除了对彼此的陌生感和误解。
然而，冷战后美国文化外交也给中美关系带来了挑战和问题。
一方面，随着文化产品的引入，中国社会面临着文化侵略的危险。
年轻人对美国文化的追捧，可能导致对本土文化的忽视和丧失。
另一方面，在文化交流中也存在潜在的政治和意识形态的影响。
美国的价值观念并不完全适合中国的国情，甚至可能与中国的政治体制和核心价值观发生冲突，引发文化冲突。
对美国文化外交政策影响之评析
对美国文化外交政策影响之评析摘要：美国历史学家弗兰克·宁柯维奇曾指出：“在20世纪，美国几乎所有的重要的政治家都毫无例外地把文化因素考虑为其处理外交的组成部分；的确，文化在他们决策中起着明显的，常常是决定性的作用。
因此，对美国的文化外交开展分析和探讨，不仅有利于我们更为深刻地理解美国的对外政策，而且能够启发我们从深层次的文化视角来认识国际关系的本质。
标签：文化外交；文化；美国外交政策在国际关系领域，纵观整个外交史，文化不仅仅是外交的背景、基础和决定因素之一，而且不断走向外交舞台的前台，独立成为国家对外活动的一部分，出现了单独以文化为内容的新型外交形式——文化外交。
特别是从美国进入新世纪的外交实践看，文化外交成为继军事，经济外交后又一被美国政府所倚重的对外策略。
正如伊莱思·泰勒·梅在美国《外交史》冬季号的一篇评论性文章中所宣称的：“外交政策的研究能够通过对美国国际行为和关系考察的文化分析而更为丰富和深刻。
”一、有关概念的解构与诠释不同于一般意义上的文化及文化外交，国际政治视角下的文化和文化外交具有其自身的特殊性，在此先从这两者的概念开始展开分析。
1．文化作为一个在国际政治的视角下进行审视的概念而言，这里所指向的文化区别于一般意义上的文化概念，同时，也不同于军事、经济，科技实力为基础的有形力量，而是国家综合国力的一个重要组成部分。
作为一种具有强大辐射力和渗透能力的软国力，文化往往通过思维、语言、道德信仰及国格魅力形成一种无形的集体认同力和感召力。
而这种无形的力量能够影响别国按照自己的目标行动，产生符合本国利益的行为模式，从而达到影响、控制别国对外政策的目的。
2．文化外交文化外交即是以文化传播、交流与沟通为内容所展开的外交，是主权国家利用文化手段达到特定政治目的或对外战略意图的一种外交活动，如同政治外交、经济外交与军事外交一样，文化外交作为外交的一种活动方式、形式、手段和策略，也是服从和服务于以维护和发展国家安全利益为核心的整体外交战略的。
美国文化特性与外交行为
美国文化特性与外交行为美国作为世界上最发达的国家之一，其文化特性和外交行为对其他国家和世界产生了深远的影响。
本文将从几个方面探讨美国文化特性和外交行为的关系。
美国文化特性个人主义美国是一个典型的个人主义社会，注重个体的价值和权利。
在美国，人们非常重视个人的自由、独立和自我实现。
这种文化特性体现在许多方面，比如在工作中，人们更加注重个人的贡献和成就，而不是团队的合作；在生活中，人们更加注重个人的需求和愿望，而不是社会的整体利益。
民主民主是美国文化的核心价值观之一。
美国强调每个人都应该有平等的机会和权利，人民应该有自由选择自己的领导人和政府。
这种文化特性不仅体现在美国的政治制度中，还体现在人们的思想和行为中。
多元化美国是一个多元化社会，有来自不同种族、国家和宗教的人。
这种文化特性是美国的优点之一，也是美国的挑战之一。
在多元化的社会中，人们需要尊重彼此的差异，理解彼此的文化和价值观，并学会共存。
这种文化特性体现在美国的社会制度和文化传统中，比如在学校中，学生需要学习各种不同文化的知识，以便更好地理解和尊重彼此。
美国外交行为自由主义美国的外交政策基于自由主义，即强调保护人权、民主和自由市场。
美国认为自由和民主是全球发展的关键，因此美国常常对其他国家施压，要求其采用和美国类似的政治、经济和文化制度。
实用主义美国的外交政策是实用主义的，即重视国家的利益和权力。
美国常常通过军事干预、制裁和贸易限制等手段来保护自己的利益和安全，而不是只遵循道义和人道主义原则。
这种外交行为在美国历史上多次出现，比如在伊拉克战争中，美国为了打击恐怖主义和保护自己的国家安全而出兵入侵伊拉克。
优先美国美国的外交政策是优先考虑美国利益的。
虽然美国一直声称自己是国际和平和全球发展的支持者，但美国的外交行为往往重在保护自己的利益和地位，而不是帮助其他国家。
比如在气候变化问题上，美国经常因为担心影响自身利益而退出国际条约和协议，这一行为遭到了其他国家的批评和反对。
从时代特征和交际特征方面来看美国主流文化
１ 美 国主 流 文 化 的 时 代 特 征
美 国是一 个 由移 民形 成的近 代国家 ． 在其 主体 民族 形成 的过程 中． 其 以文化传统 表现的主流文化也开始 形成 ． 并显现 出强 烈的时代 特征。在美利坚民族形成 的过程 中． 由于一直和欧洲保持着频繁的文 化交往 ． 所以美 国文化一开始就“ 嫁接” 在欧洲文化的根基上 １ ． １ 殖民地时期 异化 的“ 清教契约” 思想 美 国文化在形成初期 ． 就有一个封闭而又单纯 的核心构造——清 教思想 。“ 清教思想” 是 由欧洲移 民传人北美 ． 最早宣传北美新英格兰 的清教徒有两 支 一 支由威廉布拉福德 牧师牵领 ． １ ６ ０ ０年坐“ 五月花 号” 抵达 ． 这一支移民在航行 的海上 曾签定 了“ 生死与共” 的“ 五月花号 公约 ” ． 立誓 在大西洋彼 岸继续清教 实验 。 追求 自我完 善 ． “ 五月花公 约” 被后人看作是美国信仰 自由和政治 民主的原始偶像 另一支是约 翰温斯洛普 １ ６ ３ ０ 年率 １ ７ 艘船移 民赴美 ． 这批最早的移 民们设计 了一 套政教关联的清教教义 ． 是欧洲大陆“ 恩惠契约” 思想与移 民为生存而 斗争精神互容的产物。 但是到 了十七世纪末期 ． 为清教思想为主体的公众契约 意识经历
一
践效果 ． 实 现文化交流和经济合作 的 目的 ． 研究美 围主流文化的交际 特征显得尤为重要 每一种交 际特征都有其特定的文化背景 ． 美 国主 流文化 中的个人主义和平等观念是影响美 国交际的重要原 因
２ ． １ 个人主义对交际的影 响 美 国是一个强调个人主义的国家 ． 凡事都要从 个人利益出发． 以个 人为 中心 ． 强调个人权利和个人利益 ， 个人尊严神圣不可侵犯 ， 与个人 主义联 系最为紧密的就是竞争观念 ． 美 国人认为竞争是实现个人走 向 成功 的有效 途径。每个人都 把个体看作是社会生活 中最为重要的单 位。 个人 目标 的实现高于集体 ， 在追求个人荣誉和盛衰的道路上 ， 美 国 人往往不考虑别人的面子问题 在美 国． 交际是用来满足个人需求 和 实现人个 目标 的工具 ， 所以他们 的交际总是直接 了当 ． 直切正题 。 ２ ． ２ 平等观念对交际的影响 在美 国人看来 ． 平等是指精神上相互理解 ． 并不是指物质上 的“ 相 等” 或“ 平均 ” 。 美 国人相信任何人都是平等 的。 而且这种平等是被国家 以法 律的形式 ． 并且通过教育的机会来保 障的 在人际关系上 ． 美国人 崇尚平等 ． 父母和子女之 间是 平等的朋友式关 系 ． 教师和学生也是 同 理。 们们认 为没有人生来 比别人强 ． 没有任何人具有绝对的权威 ． 总之 人人 平等。 这种观念在美 国的交际风格中。 体现为在不同的方面 ． 即使 在社会 阶级差别悬殊 的基础上 ． 仍然喜欢 随意谈论个人思想 平等 的 观念 在个人称谓上也有所表现 ． 在美国的家族里 ． 长幼之 间是平 等， 不 是统治的关 系。这种在人们头脑中的平等 意识 ． 让美 国人在 交际中表 现出无拘无柬 的特点 美国的主流文化价值观 中有许多概念看起来是相互对 立的 ． 但 是 实际生活中却是和谐统一 的 正如奥巴马总统在就职典礼的演讲中所 说的 ： “ 我们 面临的挑战也 许是新 的， 我 们应对挑 战的措施 也许是 新 的． 但那些长期 以来指 导我们成功的价值观却是 历久弥新 的． 这些 价 值观是可行 的。我们是创造美国历史的无声 力量 ． 我们 现在 需要的就
美国文化特性与外交行为.
美国文化特性与外交行为【内容提要】文化是美国综合国力的一个重要组成部分。
作为一种具有强大辐射性和渗透性的软国力，文化和政治、经济、军事等要素一样，一直是美国外交行为的基本驱动力之一。
文化要素对美国外交行为的作用不象其它要素的作用那么明晰和直接，但它象幽灵一般控制着美国外交行为的基本走向和基本方式，其作用更具有本原性。
文化对美国外交行为的作用机理可以表达为“文化控制”。
美国的外交行为的那种世所共知的独特个性来源于这个国家的文化特性，外交行为的特性是文化特性的一种转移、复制和表达。
文化的工具性功能和它在外交行为中发挥的导向性功能使它在美国国际战略的实施中具有双重意义。
美国学者罗兰·罗伯森认为：“文化因素进入现实政治领域的程度，要比专攻国际关系和相关研究的许多人——当然不是所有的人——所承认的要大得多。
也许可以再一次在不同程度上说，一切国际政治都是文化性的……”他在这里强调了文化与现实国际政治的深刻的相关性，这种相关性向我们提示了文化要素在国际关系研究中的本原意义。
文化是美国综合国力的一个重要组成部分。
作为一种具有强大辐射性和渗透性的软国力，文化和政治、经济、军事等要素一样，一直是美国外交行为的基本驱动力之一。
文化要素对美国外交行为的作用不象其它要素的作用那么明晰和直接，但它象幽灵一般控制着美国外交行为的基本走向和基本方式，其作用更具有本原性。
一、作用机理与控制模式迈克尔·H·亨特在《意识形态与美国外交政策》一书中从意识形态的角度审视了建国以来美国外交政策的历程。
他认为，为了更好地把握意识形态，应该从与文化体系相关联的角度去理解它，忽视文化价值的作用会走入误区。
的确，文化作为一种本原性和导向性的要素，影响着美国外交行为的每一个方面和每一个环节。
那些曾经左右过以及现在正在左右美国外交政策的政治人物，都或多或少表达过这方面的体验。
吉米·卡特就曾说过，世界的新现实要求“一种新型的美国外交政策——永远坚持我们的价值观与传统的乐观主义基础上的政策”。
美国文化特性与外交行为文化战略研究论文2
美国文化特性与外交行为文化战略研究论文(2)美国文化特性与外交行为文化战略研究论文(二)为外交行为提供力量和信心的基础。
布热津斯基指出，美国“帝国”力量的发挥在很大程度上来自占优势的组织制度，来自为军事目的而迅速动员巨大的经济和技术资源的能力，来自美国生活方式的那种说不清道不明但又很重要的文化上的吸引力，和来自美国的社会和政治精英十足的活力和固有的竞争力。
布热津斯基所说的“文化上的吸引力”无疑为美国的外交行为提供了一种无形的然而又是强大的力量和信心。
约瑟夫·奈把文化的这种作用表述得更为透彻。
他在《美国定能领导世界吗?》一书中断言，美国在国际体系中比其他国家具有更强的同化能力。
他把这种力量概括为导向力、吸引力和效仿力，是一种同化式的实力，同化性力量是一种能力。
同化力的获得是一个国家思想的吸引力或者确立某种程度上能体现别国意愿的政治导向的能力。
他认为，一个国家文化的全球普及性和它主宰国际行为规范而建立有利自己的准则与制度的能力，都是它重要的力量来源。
“美国大众文化、高等教育和外交政策中经常体现的民主、个人自由、经济和社会地位的流动性、公开性等价值观，都在多方面加强了美国的力量。
”他还引用德国记者约瑟夫·乔菲的话说：“美国文化，无论是粗俗的还是高雅的，都强烈地向外散射，类似于罗马帝国时代，只是更具有新奇性。
罗马和苏联的文化影响仅限于他们的军事疆界。
而美国的软实力遍及一个太阳永远不落的帝国。
”他还认为，美国的文化广为世界所接受，在世界事务中始终发挥着重要作用，甚至比它的经济和军事实力还要大。
蕴含在产品和交往中的美国大众文化具有广泛的感召力，美国文化的种族开放性和美国民主与人权价值观的政治感召力，使其具有了国际影响力。
(三)为外交行为提供规范。
“信任”作为强有力的社会资本就是外交行为的一种规范。
弗朗西斯·福山在其著作《信任：社会道德与繁荣的创造》一书中强调了社会信任的意义。
他认为，国家的福利及其竞争力受到普遍的文化特性的制约，这是一种社会信任在起作用的表现。
美国文化与美国外交
2014 — 2015学年第一学期期末考试论文题目课程代码及课序号课程名称学号姓名学院专业考试时间摘要：许多美国人认为，作为上帝选中的特殊国度，美国对人类的发展和命运承担一种特殊责任。
他们自称为上帝的选民，拯救世人的使命感扎根在他们的心底。
这一“使命”观是美国人所笃信的宿命论在美国文化中的反映。
深深影响着美国人对于外部世界的看法与态度，而这种影响突出表现在美国制定外交政策的思维方式上。
二战之后，美国的目标是谋求“世界领导地位”和“按照美国的构想塑造世界”，从“杜鲁门主义”到战略扩张和“单边主义”，美国的外交政策始终以全球战略为基调，企望在侵略与进攻中维护自己的世界霸权，以世界警察的身份完成自己维护、拯救世界的使命。
本文将探讨并阐述美国使命文化在美国战后外交中所产生的深刻影响。
一、引言使命文化来源于清教徒的宿命论思想，在美国人的思想中根深蒂固，这种文化逐渐融入了美利坚民族的气质之中，并成为了美国外交政策的核心内容之一，对美国领导人所做出的决策产生了深刻影响，促使美国向外扩张，在二战后其外交政策的侵略性上表现尤为明显。
二、使命文化的历史根源“上帝的选民”早在古代就成为先进民族队落后民族统治合理化的一种诠释，经过历史的不断发展，这一概念主要泛指尘世中因崇拜上帝而蒙受其恩宠的基督教徒[i]，并开始强烈表现在虔诚的清教徒身上。
这些清教徒自认洁身清高，得到上帝的恩仇，试图展开一场轰轰烈烈的宗教改革，无奈遭遇感受到危机的英国王室的迫害，只得逃离故土，横渡至北美大陆，他们是这片大陆最早的移民之一，并将他们的宗教信仰与建造“山巅之城”的梦想带到了这片大陆，随之而来还有复兴世界的使命感。
丹尼斯·博斯特德罗夫曾指出：“美国的使命神话起源于我们的清教徒祖先，他们自认为是上帝的选民。
根据这种神话，美国有一种道德义务，即作为一个楷模服务于世界其他国家，以此鼓励全球范围内的自由。
”[ii]美利坚共和国成立与美国政治制度的建立为“使命”观提供了现实条件，使美国对于自身的“独特性”的认识具体化了。
美国外交文化与传统课件
加强国际合作
01
02
03
贸易与投资
美国将寻求与其他国家建 立更加公平、互利的贸易 关系，促进全球经济增长 和发展。
科技与创新
美国将加强与其他国家的 科技合作，推动创新发展， 提高全球竞争力。
卫生与公共卫生
美国将与其他国家共同应 对全球卫生挑战，加强公 共卫生体系建设，提高全 球疾病防控能力。
推进民主价值观
影响。
国际组织与联盟
美国参与众多国际组织与联盟，这 些组织与联盟对美国外交政策产生 影响，同时美国外交政策也对其盟 友和伙伴产生影响。
国际法与国际秩序
美国尊重国际法并致力于维护国际 秩序，但在涉及国家利益时，美国 可能采取单边主义行动。
社会文化
价值观传播
美国致力于传播自由、民主、人 权等价值观，这些价值观成为美
美国通过外交手段支持他国的民主化改革，促进 人权和法治，推动建立更加公正合理的国际政治 经济秩序。
推崇国际法与联合国权威
美国重视国际法和联合国权威，认为国际法是维护国际秩序和解决争端的重要工具。
美国积极参与联合国事务，支持联合国在维护国际和平与安全、促进人权和可持续发展方面发 挥更大作用。
重视盟友关系
美国外交政策的主要特点
重视经济利益
维护美国经济利益是美国外交政策的重要目标之一。美 国作为全球最大的经济体，经济安全和繁荣对国家发展 至关重要。
美国通过外交手段保护本国企业的海外利益，促进国际 贸易和投资，确保美国在全球经济中的主导地位。
强调民主价值观
美国外交政策强调民主价值观，推动全球民主化 进程。美国认为民主制度是国家稳定和繁荣的基 础，并致力于在全球范围内推广民主原则。
目录
• 美国外交政策的历史演变 • 美国外交政策的理论基础 • 美国外交政策的主要特点 • 美国外交政策的影响因素 • 美国外交政策的未来展望
[美国,基因,外交]美国外交战略的文化基因
![[美国,基因,外交]美国外交战略的文化基因](https://img.taocdn.com/s3/m/805fe7b19b6648d7c0c74661.png)
美国外交战略的文化基因国务院侨务办公室副主任美国最近批评中国限制非政府组织的活动，对中国制定《国家安全法》也颇有微词。
这些明显的认知错误有美国对中国固有的偏见，也有美国个人主义至上的文化与中国不同的因素。
中美两国远隔重洋，有着完全不同的文化和价值理念。
正是这种文化基因，影响着中美两国关系的发展。
最近，中美关系处于敏感时期，出现不少矛盾和问题。
深入了解美国文化的特点，有助于更加准确地分析和掌握其外交政策的形成和演变。
美国文化的核心是个人主义谈起美国文化，人们会想到基督教信仰、崇尚自由、机会均等、个人至上、公平竞争、开拓进取、有限政府、分权制衡等理念，但其核心是个人主义。
正如美国社会学家贝拉所说，个人主义是美国人最深刻的民族特性。
美国文化中其他内涵，都是围绕个人主义而展开、与个人主义有紧密的联系。
这与中华文化更多崇尚集体主义，将个人利益与集体和社会的利益相结合大相径庭。
中国文化中国家一词就很典型。
有国才有家，家寓于国之中。
这里并非说美国人就没有爱国情怀，只是从价值取向上看，美国人强调的个人追求，个人价值至上。
从个人主义理念出发，美国政治和经济体制之设计，都赋予个体自我发展的自由。
这种刻意塑造自我，追求个性化的个人主义渗透美国内外战略思想的方方面面，表现得淋漓尽致。
首先是自由主义。
它与个人主义是美国文化的孪生兄弟，两者密不可分。
美国标榜信仰自由、言论自由和追求财富自由。
美国的《独立宣言》《美国宪法》《人权法案》都充分体现了这种自由主义理念。
可以说，自由主义是美国政治文化的基础，也是美国立国的根本思想。
美国学者福山认为，20世纪世界历史的根本变化就是经济和政治自由主义的胜利。
其次是追求功利。
个人主义孕育了功利主义。
美国社会中，讲究实用、追求功利是普遍认可的伦理观念。
美国学者潘恩和洛克认为，在美国，政治和经济进步是个人行为的产物，指导个人行为的准则是功利和自身的利益。
这种功利主义表现的，一面是理想主义，另一面是现实主义。
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美国文化特性与外交行为【内容提要】文化是美国综合国力的一个重要组成部分。
作为一种具有强大辐射性和渗透性的软国力，文化和政治、经济、军事等要素一样，一直是美国外交行为的基本驱动力之一。
文化要素对美国外交行为的作用不象其它要素的作用那么明晰和直接，但它象幽灵一般控制着美国外交行为的基本走向和基本方式，其作用更具有本原性。
文化对美国外交行为的作用机理可以表达为“文化控制”。
美国的外交行为的那种世所共知的独特个性来源于这个国家的文化特性，外交行为的特性是文化特性的一种转移、复制和表达。
文化的工具性功能和它在外交行为中发挥的导向性功能使它在美国国际战略的实施中具有双重意义。
美国学者罗兰·罗伯森认为：“文化因素进入现实政治领域的程度，要比专攻国际关系和相关研究的许多人——当然不是所有的人——所承认的要大得多。
也许可以再一次在不同程度上说，一切国际政治都是文化性的……”他在这里强调了文化与现实国际政治的深刻的相关性，这种相关性向我们提示了文化要素在国际关系研究中的本原意义。
文化是美国综合国力的一个重要组成部分。
作为一种具有强大辐射性和渗透性的软国力，文化和政治、经济、军事等要素一样，一直是美国外交行为的基本驱动力之一。
文化要素对美国外交行为的作用不象其它要素的作用那么明晰和直接，但它象幽灵一般控制着美国外交行为的基本走向和基本方式，其作用更具有本原性。
一、作用机理与控制模式迈克尔·H·亨特在《意识形态与美国外交政策》一书中从意识形态的角度审视了建国以来美国外交政策的历程。
他认为，为了更好地把握意识形态，应该从与文化体系相关联的角度去理解它，忽视文化价值的作用会走入误区。
的确，文化作为一种本原性和导向性的要素，影响着美国外交行为的每一个方面和每一个环节。
那些曾经左右过以及现在正在左右美国外交政策的政治人物，都或多或少表达过这方面的体验。
吉米·卡特就曾说过，世界的新现实要求“一种新型的美国外交政策——永远坚持我们的价值观与传统的乐观主义基础上的政策”。
乔治·W·布什在一次记者招待会上谈到了外交政策中的一些不变的精神：“自我们国家的初建时日以来，许多已经改变了，但指导我们外交政策的基本原则仍然相同。
在未来的年月中，外交政策必须服务于我们在这个世界中的国家利益，与此同时，体现美国的最高理想。
”这里所说的数百年不变的基本原则、国家利益和最高理想，都来源于他们的文化价值观。
亨利·基辛格曾经从观念的角度谈论文化对决策者的影响，“领导人登上高位前形成的观点，是一笔智力财富，他们在整个任职期间会经常用到。
”这里所说的观点是指这些领导人在共同的美国文化的熏陶下形成的政治观念和道德观念。
外交行为作为一种由特定的人和人群实施的国家行为，从其内容到实现方式和手段都显示出浸润在行为者身上的独特的文化底蕴。
正如著名的文化人类学家克利福德·格尔茨在论述文化对人类进化的意义所指出的，“我们的中枢神经系统——最重要的是大脑皮层——部分是在与文化的交互作用中成长起来的，因此没有有意义的符号体系提供的指导，它就不能指引我们的行为或组织我们的经验。
”“我们的思想、我们的价值、我们的行动，甚至我们的情感，象我们的神经系统自身一样，都是文化的产物”。
我们可以说，文化决定了一个国家外交行为的基本内涵，因为作为外交行为主体的人——无论是决策者（或决策集体）还是实施者（或实施集体）——都是在特定的文化环境中成长起来的，他们的任何行为（包括外交行为）都必然带有深刻的文化印记，这种文化印记构成了外交行为的内在品质。
从这个意义上说，文化对人类行为起着一种广义的控制作用。
格尔茨曾提出过有关人类行为控制的一个很有意思的概念——文化控制。
这一概念为我们提供了解读文化对外交行为的作用机理的文化人类学方面的思路。
他认为，人类“极度依赖于超出遗传的、在其皮肤之外的控制机制和文化程序来控制自己的行为”，他把这称为文化的“控制机制”。
事实上，文化控制确定了人类行为、尤其是包括外交行为在内的人类复杂行为的社会意义。
文化对美国外交行为的作用机理可以表达为“文化控制”。
文化控制使美国的外交行为具有一贯的和确定不变的基本走向，并确保它不会偏离美国文化的核心价值。
对于外交行为的主体而言，文化不是附加物和附属品，而是他的“中心的组成部分”。
因此，这种控制不是来自于外在的力量，而是来自于内在的非强制性的力量。
这种控制机制是一种内在的机制。
总统、总统的顾问们、国务卿、国会议员们、外交官们以及由他们组成的政府机构、相关的国会机构以及各种外交机构都是美国文化的产物，这些美国外交行为的主体决定外交政策、采取外交行动、判断各项政策和行动的利弊得失。
所有的外交行为因行为主体的不同可以表现出各种不同的风格，例如人们很容易看出威尔逊和哈定、卡特和里根、克林顿和布什之间的差异，但人们同样也很容易认定，他们的外交行为都是典型的美国的外交行为，都具有同样的价值倾向。
共同的文化控制着不同的行为者的外交行为，使这些行为指向同一个价值目标，并使这些行为获得由美国文化带来的某些特征。
文化对美国外交行为的控制是多方面的：（一）引导外交行为的走向。
形象地说，文化是美国领导人决策的“导航仪”。
伊恩·约翰斯顿在1995年指出，不同国家有着不同的战略重点，而战略重点来自该国早期的或已经形成的经验，并在某种程度上受其国家或精英们的哲学、政治、文化和认识特性的影响。
因此可以说，文化作为“导航仪”引导着国家在国际关系海洋中航行的方向。
在变幻莫测的复杂国际环境中，美国的国家领导阶层观察世界和作出决定总是通过自身的文化棱镜来进行的。
美国文化为他们提供了独特的道德伦理和价值取向，强烈地影响着他们对国际关系中各种问题的看法。
在制定政策的过程中，他们都会有意识或无意识地以其文化观念作为选择坐标。
显然，文化对美国的外交行为的方向具有决定性的影响。
（二）为外交行为提供力量和信心的基础。
布热津斯基指出，美国“帝国”力量的发挥在很大程度上来自占优势的组织制度，来自为军事目的而迅速动员巨大的经济和技术资源的能力，来自美国生活方式的那种说不清道不明但又很重要的文化上的吸引力，和来自美国的社会和政治精英十足的活力和固有的竞争力。
布热津斯基所说的“文化上的吸引力”无疑为美国的外交行为提供了一种无形的然而又是强大的力量和信心。
约瑟夫·奈把文化的这种作用表述得更为透彻。
他在《美国定能领导世界吗？》一书中断言，美国在国际体系中比其他国家具有更强的同化能力。
他把这种力量概括为导向力、吸引力和效仿力，是一种同化式的实力，同化性力量是一种能力。
同化力的获得是一个国家思想的吸引力或者确立某种程度上能体现别国意愿的政治导向的能力。
他认为，一个国家文化的全球普及性和它主宰国际行为规范而建立有利自己的准则与制度的能力，都是它重要的力量来源。
“美国大众文化、高等教育和外交政策中经常体现的民主、个人自由、经济和社会地位的流动性、公开性等价值观，都在多方面加强了美国的力量。
”他还引用德国记者约瑟夫·乔菲的话说：“美国文化，无论是粗俗的还是高雅的，都强烈地向外散射，类似于罗马帝国时代，只是更具有新奇性。
罗马和苏联的文化影响仅限于他们的军事疆界。
而美国的软实力遍及一个太阳永远不落的帝国。
”他还认为，美国的文化广为世界所接受，在世界事务中始终发挥着重要作用，甚至比它的经济和军事实力还要大。
蕴含在产品和交往中的美国大众文化具有广泛的感召力，美国文化的种族开放性和美国民主与人权价值观的政治感召力，使其具有了国际影响力。
（三）为外交行为提供规范。
“信任”作为强有力的社会资本就是外交行为的一种规范。
弗朗西斯·福山在其著作《信任：社会道德与繁荣的创造》一书中强调了社会信任的意义。
他认为，国家的福利及其竞争力受到普遍的文化特性的制约，这是一种社会信任在起作用的表现。
国家的社会信任度的高低差异，必然影响其在国际关系中的合作程度。
福山在《大断裂：人性与社会秩序的重建》一书中称这种信任为社会资本。
“它是一个群体的成员共同遵守的、例示的一套非正式价值观和行为规范，按照这一套价值观和规范，他们得以彼此合作”。
“能够产生社会资本的规范必须实质上包括一些美德，如讲真话，履行义务，互惠互利等等”。
“这些规范在很大程度上与韦伯谈到的清教徒的价值观相重叠。
”“信任的作用像一种润滑剂，它使一个群体或组织的运作更有效率。
”他认为，美国具有高度的社会信任和自发性社交的强烈倾向，这会导致产生一种巨大的、复杂的、涉及全球的组织，即多国合作。
因此，美国文化通过它为外交行为提供这种强有力的社会资本，对国际社会的信任程度、国际合作机构的性质产生重要的影响。
（四）把文化的主要特性注入外交行为中。
傲慢与霸道就是美国外交行为中表达的美国文化的典型特性之一。
美国经常凭借其强大的实力优势，推行霸权主义和强权政治，宣扬他们的自由民主价值观，极力把自己的文明变成其它国家效法的榜样，使之成为全世界的普遍文明。
由于世界文化的多样性，不同文化的比较优势必然能动地对异质文化的挑战作出回应。
世界经济全球化的浪潮下，在科学技术迅猛发展的信息时代里，美国的文化扩张势头更盛，这就必然遭到广大发展中国家的抵制和抗争，即使在同一文化范畴的西方国家之间，由于他们的文化差异也必然引发矛盾和冲突。
西方文明同源异流，虽然在价值取向上基本一致，但在不同历史发展的进程中，对待不同的问题也往往出现歧见。
它们在处理国际关系的不同问题时，也因不同对象、不同时间、不同场合和不同利益驱动而采取不同的态度和做法。
因此，美国与西方其他国家也会产生矛盾和冲突。
但是，在探折美国文化对其国际关系的作用时，既不能把美国文化的作用看得过分强大，也不能把文化差异引发矛盾和冲突的可能性无限夸大，更不是塞缪尔·亨廷顿所断言的“文明冲突将支配全球的政治”。
但是有一点是肯定的，渗透在美国外交行为中的傲慢与霸道的文化特性已经并将继续成为当今国际社会中引发矛盾与冲突的重要根源。
二、文化特性与外交行为特性美国的外交行为的那种世所共知的独特个性来源于这个国家的文化特性，外交行为的特性是文化特性的一种转移、复制和表达。
美国文化的产生、发展和演变有其独特的背景。
背景之一：美国是一个开放型的移民社会。
美国人口从建国初期的350万增加到今天的包含着100多个种族的2.5亿只用了200多年。
这就是美国文化开放性和多元性的特殊环境。
美国政治家梅里亚认为：“美国思想的特性是很多因素形成的”，“其他许多民族的文化也在我国获得了反映，全都混合在民族的大熔炉里。
”但是，美国主体文化的基因是盎格鲁—撒克逊的民族传统。
盎格鲁—撒克逊民族到北美的移民是信仰新教的白人，以他们为代表的文化成为美国文化的主导模式，也就是“沃斯普”（WASP）文化。