2016语文版语文选修第八课《周而不比》随堂练习
高中语文《论语》一课一练008周而不比(学生版)
八、周而不比（学生版）班级：学号：姓名：㈠梳理积累通假字（写出本字，并解释）1．忠告而善道．之，不可则止（）实词（解释加点的词）1．君子周．而不比．（）2．小人．．比而不周（）3．君子矜．而不争，群．而不党．（）4．唯仁者能好．人，能恶．人（）5．视其所以．，观其所由．，察其所安（）6．人焉廋．哉（）7．人之过．也，各于其党．（）8．观过，斯知仁．矣（）9．友．直，友谅．．，友．多闻．（）10．友便辟．．，友便侫．．（）．．，友善柔11．躬自厚．．．而薄责于人，则远．怨矣（）12．君子不以言举．人，不以人废言（）13．晏平仲善．与人交，久而敬．之（）14．事．君数．，斯．辱矣；朋友数，斯疏矣（）15．不可则止，毋．自辱．也（）16．君子以文会友，以友辅仁．（）虚词（指出词性，说明用法或解说意义）1．君子周而．不比，小人比而．不周（）2．君子矜而．不争，群而．不党（）3．唯仁者．能好人，能恶人（）4．视其．所以，观其．所由，察其．所安（）5．人焉．廋哉．（）6．人之．过也．，各于．其党（）7．观过，斯．知仁矣（）8．好行小慧，难矣哉．（）9．益者．三友，损者三友（）10．友直，友谅，友多闻，益矣．。
友便辟，友善柔，友便侫，损矣．（）11．躬自厚而．薄责于．人，则远怨矣（）12．以．德报怨，何如？何以．报德？以．直报怨，以．德报德（）13．以德报怨，何如．．（）14．君子不以．言举人，不以．人废言（）15．晏平仲善与人交，久而．敬之．（）16．事君数，斯．辱矣；朋友数，斯．疏矣（）17．忠告而．善道之，不可则．止，毋自辱也．（）18．君子以．文会友，以．友辅仁（）特殊句式（写出句式名称、并翻译）1．视其所以，观其所由，察其所安。
（）2．人焉廋哉？（）3．群居终日，言不及义。
（）4．友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便侫，损矣。
（）5．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
（）6．以德报怨，何如？（）7．何以报德？以直报怨，以德报德。
语文版 高中语文 论语选读 周而不比
4、李泽厚《论语今读》
5、南怀瑾《论语别裁》 6、钭东星《论语义说》 7、《于丹<论语>心得》
课文研读:来自孔子的教诲
1.周而不比 2.矜而不争,群而不党 3.躬自厚而薄责于人 4.以直抱怨,以德抱德 5.不以言举人，不以人废言 6.张弛有度(朋友数,斯疏矣) 7.忠告而善导之,适可而止 8.以文会友,以友辅仁,相互帮助,相互提高 9.朋友信之
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管宁、华歆共园中锄菜。 见地有片金，管挥锄与瓦砾不 异，华捉而掷去之。又尝同席 读书，有乘轩冕过门者，宁读 书如故，歆废书出观。宁割席 分坐，曰：“子非吾友也。”
——《世说新语》
管仲少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。 管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以 为言。 管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分 财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。 吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚， 知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍 叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战 三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公 子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以 我为无耻，知我不羞小节，而耻功名不显于 天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”
23.答案：择友 解析：这题考查的是孔子的思想观点，两则材料 都谈到了如何交朋友，说的是孔子的“择友观”。
24答案：第一问：醋是小物，有就说有，无就说 无，微生高应据实相告。而他却向邻居求讨，以 应求者，用意委曲，并非正直之人，因此孔子认 为微生高不直。 第二问：孔子的评价是正确的，为人处世要实事 求是，要正直。其目的在教诲弟子养成君子品格， 于细微事不可不谨。 解析：考查对孔子思想的领会和分析，以理解分 析为主。答题时要紧扣材料，挖掘孔子评论的用 意所在。
高中语文选修《《论语》选读》周而不比专项测试同步训练
高中语文选修《《论语》选读》周而不比专项测试同步训练2020.031, ，则远怨矣。
2,阅读下面一首唐诗,完成①一③题。
柏林寺南望郎士元溪上遥闻精舍钟，泊舟微径度深松。
青山霁后云犹在，画出西南四五峰。
注：精舍：僧、道居住或讲道说法之所。
①从体裁角度看，这首诗是。
②古典诗词特别讲究炼字，请简要分析“画”字在表情达意上的作用。
答：。
③刘熙载说过：“画山者心有主峰，为诸峰所拱向；作字者心有主笔，为余笔所拱向。
……善书者必争此一笔。
”你认为这首诗中的“主峰”“主笔”是哪一句？其余三句又是如何“拱向”这一句的？答：。
3,视其所以，，，人焉廋哉？4,君子以文会友，。
5,夫子循循然善诱人，，，欲罢不能。
6,阅读下面这首唐诗，完成：江村杜甫清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。
自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。
老妻画纸为棋局，稚子敲针做钓钩。
多病所需唯药物，微躯此外更何求？（1）这首诗与《茅屋为秋风所破歌》作于同一时期，但两首诗所抒发的感情不同。
作者笔下的“江村”环境特点是____________________，这从第一联中就可以看出；第二、三联先描写眼前景物，又搬取了家庭生活的两幅画面，从中表现了诗人___________________________________的心境。
这首诗对仗工整、音调和谐，语言的突出特点是____________________________________________（2）“多病所需唯药物”一句，有的版本也作“但有故人供禄米”，你认为哪一句更好？请简述理由。
答：_____________________________________________________________ ______________________________________________________________________ _________________7,读下面这首词，完成（1）-（3）题。
高二语文(语文版)选修《论语》选读学案八课 周而不比 Word版含解析
第八课周而不比今天我们要学的是《周而不比》，是有关儒家的交往观的。
我们研习这一部分，希望对我们今后的生活有所借鉴，先看则小故事：东汉有位叫荀巨伯的人，一日得急信，说一友病重。
朋友远在千里，所以荀巨伯赶了好几天的路才到了友人居住的村庄。
到了这里以后，却发现这里的村庄被胡人围住了。
他潜入城去探望朋友。
朋友非常感动，让他快走。
荀巨伯却说：“你这是什么话？你有难，不能走。
全村的人都不在，我来了。
看你这样我怎么能为了自己而弃你于不顾。
”说完就动手为朋友擦洗身子。
无论朋友怎样劝说就是坚持不走。
村庄终于被胡人攻破了，胡人从破草屋里搜出了全村仅剩下的这两个人，对他们说：我们大军所到之处，所向披靡，你们是何人，竟然不把我们放在眼里，难道你们不怕死吗？荀巨伯听完胡人的话说：“你们误会了，我并不是这村子里的人，到这里只是看望一个住在这里的病友。
现在，我的朋友病重，危在旦夕。
我不能因为你们的到来而不管朋友的。
你们要杀就杀我，请不要杀这个垂死的病人。
”胡人听了，都被他的话镇住了，各个垂下了头，最后钦佩而走，一村的人得以保全。
朋友有诤友，有肝胆相照的朋友，也有酒肉朋友，狐朋狗友，我们应该选择怎样的人交朋友呢？学习完本文，谈谈孔子选择朋友的标准是怎样的。
1．字音字形(1)矜．而不争( ) (2)人焉廋．哉( )(3)便辟．( ) (4)便佞．( )(5)事君数．( )2．重要词语(1)君子周．而不比．：______________________________________________________(2)君子矜．而不争，群而不党．：_____________________________________________(3)唯仁者能好．人，能恶．人：_______________________________________________(4)人焉廋．哉：___________________________________________________________(5)友直，友谅．，友多闻：_________________________________________________(6)友便辟．．，友善柔，友便佞．．：_____________________________________________(7)躬自厚．而薄责于人：___________________________________________________(8)君子不以言举．人，不以人废．言：_________________________________________(9)事君数．，斯辱矣：_____________________________________________________3．通假字忠告而善道．之：________________________________________________________ 4．词类活用(1)群而不党．：___________________________________________________________(2)友直．，友谅．：_________________________________________________________(3)毋自辱．焉：___________________________________________________________ 5．古今异义(1)君子矜而不争，群而不党．古义：_________________________________________________________________ 今义：_________________________________________________________________(2)唯仁者能好人．．②．．①，能恶人①古义：_______________________________________________________________ 今义：_________________________________________________________________②古义：_______________________________________________________________ 今义：__________________________________________________________________(3)视其所以．．古义：_________________________________________________________________ 今义：__________________________________________________________________(4)群居．．终日，言不及义古义：_________________________________________________________________ 今义：______________________________________________________________ 6．特殊句式(1)人焉廋哉：___________________________________________________________(2)躬自厚而薄责于人：____________________________________________________(3)何以报德：___________________________________________________________ 7．成语积累(1)周而不比：________________________________________________________(2)言不及义：__________________________________________________________(3)以德报怨：____________________________________________________________(4)以德报德：____________________________________________________________(5)以直报怨：____________________________________________________________(6)以文会友：___________________________________________________________(7)以人废言：____________________________________________________________ 8．名句积累(1)君子周而不比，____________________。
高中语文《论语》一课一练008周而不比(教师版)
八、周而不比班级：学号：姓名：㈠梳理积累通假字（写出本字，并解释）1．忠告而善道．之，不可则止（通“导”，劝导）实词（解释加点的词，一词多义，词类活用，重点字词）1．君子周．而不比．（合群,；音bì，勾结）2．小人．．比而不周（没有道德修养的凡人）3．君子矜．而不争，群．而不党．（音jīn，庄重；合群团结，名作动；结党，结为帮派，名作动）4．唯仁者能好．人，能恶．人（音hào，喜爱，形作动；音wù，憎恶、讨厌，形作动）5．视其所以．，观其所由．，察其所安（为；经历）6．人焉廋．哉（音sōu，隐藏、藏匿）7．人之过．也，各于其党．（过错；类）8．观过，斯知仁．矣（仁德，形作名）9．友．直，友．谅．，友．多闻．（以……为朋友，意动；诚信；见识，动作名）10．友便辟．．（谄媚逢迎；假装和善；巧言善辩）．．，友便侫．．，友善柔11．躬自厚．．．而薄责于人，则远．怨矣（自我；厚责，形作动；远离，形作动）12．君子不以言举．人，不以人废言（．推举）13．晏平仲善．与人交，久而敬．之（擅长，形作动；使人敬重，使动）14．事．君数．，斯．辱矣；朋友数，斯疏矣（服事，名作动；音shuó，频繁；就）15．不可则止，毋．自辱．也（无，不要；使受辱，形作使动）16．君子以文会友，以友辅仁．（培养仁德，形作动）虚词（指出词性，说明用法或解说意义）1．君子周而．不比，小人比而．不周（却，转折连词）2．君子矜而．不争，群而．不党（却，转折连词）3．唯仁者．能好人，能恶人（……的人，代词）4．视其．所以，观其．所由，察其．所安（他，代词）5．人焉．廋哉．（哪里，疑问代词；呢，句末语气词）6．人之．过也．，各于．其党（的，结构助词；无实义，句中语气词，表停顿，以舒缓语气；取决于，动词）7．观过，斯．知仁矣（就，连词）8．好行小慧，难矣哉．（啊，语气词，表感叹）9．益者．三友，损者三友（……的人，代词）10．友直，友谅，友多闻，益矣．。
(完整版)苏教版选修《周而不比》知识点整理练习
第八课“周而不比”知识点整理一、给下列加点字词注音君子矜．而不争（）人焉廋．哉（）友便辟．．（）（）友便佞．（）事君数．（）忠告而善道．之（）二、通假字（指出下列句中的通假字并解释）忠告而善道之：通，释作。
三、词类活用（指出下列各句加点字活用的类型，并解释）友．直，友．谅，友．多闻：活用方式解释四、一词多义（给下列加点的字词解释）1、以2、事视其所以．何事．于仁！必也圣乎！以．德报怨事．君数，斯辱矣君子不以．言举人3、党君子矜而不争，群而不党．人之过也，各于其党．五、特殊句式（指出下列句字的特殊类型，并翻译句子）何以报德：，译：六、其他重点字词（解释）1、君子周．而不比．2、君子矜．而不争3、观其所由．4、察其所安．5、人焉廋．哉6、观过，斯．知文矣7、好行．小慧8、友谅．9、友便辟．．．．10、友善柔11、友偏佞．．厚而薄责．于人．．12、躬自13、事君数．，斯辱．矣14、朋友数，斯疏．矣15、忠告而善道．之16、君子以文会．友七、默写自测1、，小人比而不周。
2、君子以文会友，。
3、君子不以言举人，。
4、益者三友，损者三友。
，，，益矣。
，友善柔，，损矣。
八、能力提升练习（阅读下面文言文，回答文后提出的问题）昔者仲尼与于蜡宾①，事毕出游于观之上，喟然而叹。
仲尼之叹，盖叹鲁也。
言偃在侧曰：“夫子何叹?”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。
”大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭②而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
今大道既隐，天下为家。
各亲其亲，各子其子，货力为己；大人世及③以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里④，以贤勇知，以功为己。
故谋用是作，而兵由此起。
高二语文版选修《论语》选读 第八课 周而不比 学案 Word版含答案
孔子人生哲学的一个鲜明特点，是十分注重从个人与他人、个人与社会的关系中凸显个人生命的意义与价值，对个人的人生行为规范、生命存在形态加以确认。
尽管孔子的人生哲学首先是一种为己之学，它所强调的首先是个人的道德修为与躬行践履，但在孔子那里，人是一种社会的存在物，是处在君与臣(或曰上级与下级)、父与子、兄与弟、夫与妇以及友与友的相互对待关系中而存在的。
因此，人的自我道德修为事实上又是不能脱离与他人的关系而独立进行的，只有在社会关系的链条中按照礼、乐、仁、义的标准与要求不断地陶冶、塑造自己，才能逐渐成就理想人格，成为合格的君子、仁人乃至圣贤。
而理想人格的成就又为社会从“礼崩乐坏”之中向“天下为家”的小康之世以及“大道之行”的大同之世的发展演进奠定了基本的条件。
只有当所有的社会成员都能达到仁人志士之境，乐利安和、其乐融融的太平之世才有可能实现。
1．字音字形 (1)矜．而不争(jīn )(2)人焉廋．哉(sōu )(3)便辟．(bì)(4)便佞．(nìn ɡ)(5)事君数．(shuò) 2．重要词语(1)君子周．而不比．：周，合群，团结，同周围的人相处很好；比，本义是并列，挨着，这里是贬义，为私情而勾结(2)君子矜．而不争，群而不党．：矜，庄重自持；党，结成团伙(3)唯仁者能好．人，能恶．人：好，喜好；恶，厌恶 (4)人焉廋．哉：隐藏 (5)友直，友谅．，友多闻：信(6)友便辟．．，友善柔，友便佞．．：便辟，谄媚逢迎；便佞，巧言善辩 (7)躬自厚．而薄责于人：厚责，重责(8)君子不以言举．人，不以人废．言：举，举用；废，废弃 (9)事君数．，斯辱矣：频繁 3．通假字忠告而善道．之：通“导”，引导 4．词类活用(1)群而不党．：名词用作动词，结成团伙(2)友直．，友谅．：形容词用作名词，正直的人，诚信的人 (3)毋自辱．焉：形容词用作动词，招致侮辱 5．古今异义(1)君子矜而不争，群而不党．古义：结成团伙 今义：政党(2)唯仁者能好人．．①，能恶人．．② ①古义：喜欢人 今义：品行高尚的人 ②古义：厌恶人 今义：品行低劣的人 (3)视其所以．．古义：做的事情今义：表示因果关系 (4)群居．．终日，言不及义 古义：一帮人聚在一起 今义：成群聚居 6．特殊句式(1)人焉廋哉：疑问代词作宾语前置 (2)躬自厚而薄责于人：介词短语后置 (3)何以报德：介词宾语前置 7．成语积累(1)周而不比：关系密切团结但不互相勾结。
2018最新试题资料-第八课 “周而不比”课后练习
第八课“周而不比”课后练习
第八“周而不比”后练习第八“周而不比”后练习
c 第八“周而不比”后练习
班级姓名
一、基础积累
1、下列加点字的读音完全正确的一项是（ B ）
A、矜持（īn）不侮矜寡（qīn）人焉廋（shōu）
B、事君数（shuò）数落（shǔ）便辟（bì）
c、便佞（biàn）便捷（piàn）躬自（gōng）
D、厌恶（è）能恶人（è）便佞（nìng）
2、下列加点词的解释完全正确的一项是（ B ）
A、君子矜而不争（斗争）朋友数（频繁）
B、不以人废言（废弃，拒绝）以直报怨（正直）
c、人焉廋哉（躲藏）忠告而善道之（方法）
D、友直，友谅（善于谅解）以友辅仁（辅助）
3、下列加点的成语运用不恰当的一项是（ D ）
A、该讨论的要抓紧讨论，不要言不及义、推托扯皮！既然是该办的事就不要等！就不能慢！
B、以德报怨的中国人民没有报复日本战犯，而是从改造一个人丑恶的灵魂出发，去将昔日的魔鬼净化成一个真正的人。
c、我党一贯主张不因人废言，我党从没有说过，某人出了一本有争议的书就剥夺他说话的权利。
现在改革开放已将近30年，社会开放程度与过去有天壤之别。
“百花齐放，百家争鸣“的方针在今天可以得到很好的贯彻。
D、君子周而不比，你也应该把目光放远一点，不要老盯着周围的人比，须知“外有，人外有人“。
4、下列各组加点词的意义和用法不是各不相同的一项是（ D ）
A、群而不党各于其党党同伐异
B、比而不周比肩而立鳞次栉比。
高中语文 (八)周而不比语文版选修《论语选读》
课时跟踪检测(八) 周而不比一、基础巩固1．下列加点词的解释，不．正确的一项是( )A．君子周．而不比周：团结B．观其所由．由：理由C．好行小慧．慧：聪明D．不以人废．言废：拒绝解析：选B B项，“由”是“经由，经历”的意思。
2．指出下列各句中加点词的活用现象，并释义。
(1)群而不党．党：______________________(2)友．直，友谅友：______________________(3)则远．怨矣远：______________________答案：(1)名词作动词，结党营私(2)名词作动词，与……交友(3)形容词作动词，远离3．下列句子中有通假字的一项是( )A．唯仁者能好人，能恶人B．节用而爱人D．晏平仲善与人交C．忠告而善道之解析：选C C项，忠告而善道之，“道”通“导”，劝导。
4．下列对加点字“以”的意义和用法，分类正确的一项是( )①视其所以．②以．德报怨③君子不以．言举人④君子以．文会友⑤不以．人废言B．①/②④/③⑤A．①②/③④/⑤D．①/②/③⑤/④C．①④/②③/⑤解析：选B ①名词，行为；②④介词，用；③⑤介词，因为。
5．下列加点词的意义和用法，判断正确的一项是( )①人焉．廋哉②毋自辱焉．③君子矜而．不争④躬自厚而．薄责于人B．①②相同，③④不同A．①②相同，③④相同C．①②不同，③④相同D．①②不同，③④不同解析：选D ①疑问代词，哪里；②语气助词，表陈述语气；③连词，表转折关系；④连词，表并列关系。
6．名句默写。
(1)____________________，小人比而不周。
(2)君子不以言举人，__________________。
(3)事君数，____________；__________，斯疏矣。
(4)君子以文会友，________________。
答案：(1)君子周而不比(2)不以人废言(3)斯辱矣朋友数(4)以友辅仁二、《论语》阅读(一)阅读下面的文字，完成7～8题。
周而不比：荡起我们友谊的小船——语文版《论语选读》教材第八课《周而不比》教学设计
周而不比：荡起我们友谊的小船——语文版《论语选读》教材第八课《周而不比》教学设计【教学目标】1.掌握并积累“周、比、矜、斯、责、举、道”等实词的含义。
2.理解孔子择友、察友、处友以及交友目的的观点与态度。
3.对孔子的交友观做出自己的评价，重新对自己的交往观进行审视和调整。
【教学过程】1.导入中国有句俗话“在家靠父母，出门靠朋友”。
鲁迅先生也说过“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”。
它们说的都是朋友的重要性。
但现实生活中，却常常会发生友谊的小船说翻就翻的遗憾。
《周而不比》一课讲述的就是儒家的交往观。
让我们一起走进论语，聆听孔子的教诲，学习孔子的智慧。
二、周比之别1. 子曰：君子周而不比，小人比而不周。
我们来看看这两个字的字形：周：就是界限分明的农田，田里种满了庄稼，故而有周密之意。
《国语》中甚至直接将周解释为“忠信”。
比：是两人步调一致，比肩而行。
《说文》解释“二人为从，反从为比。
”它与“从”字同形，只是方向相反。
亦步亦趋的两个表面和谐，实则有异心。
关于“周”和“比”，朱熹曾有过一番精到的论述：周，普遍也；比，偏党也。
皆与人亲厚之意，但周公而比私耳。
君子小人所为不同，如阴阳昼夜，每每相反。
然究其所以分，则在公私之际，毫厘之差耳。
——朱熹《四书集注》2.子曰：君子矜而不争，群而不党。
矜，是矜持、庄重。
君子心中有原则有大义，故而不争小利。
群，合群团结。
党，本来是古代地方组织单位。
五家为邻，五邻为里，五里为族，五族为党；引申为朋辈，同类人，同伙的人；进而引申为勾结（党同伐异）；偏私，偏袒（无偏无党）。
总结：周而不比，群而不党，是君子交友的原则立场。
团结而不勾结，为公而不谋私，这样的朋友才是诤友。
三、交友之道（一）择友之义同学齐读16.4章，一位同学读译文。
老师请同学关注“友”字的活用，以及直、谅、多闻等实词的用法。
疏通章节意思，梳理本段先总后分的结构，指导背诵。
重点展开对三类“损友”的辨别。
老师适时出示幻灯片帮助学生理解“便辟”“善柔”“便佞”：便辟：巧避人之所忌以求容媚。
2019-2020学年语文版高中语文选修《论语》选读实战演练：第二单元 8八 周而不比 Word版含解析
一、基础知识1.下列加点字读音正确的一项是()A．矜．而不争(jīn)人焉廋．哉(sòu)B．友便辟．．(pián pì) 唯仁者能好．人(hào)C．友便佞．．(pián nìnɡ) 事君数．(shuò)D．忠告而善道．之(dǎo) 毋．自辱也(wù)解析：选C。
A.廋(sōu)，B.辟(bì)，D.毋(wú)。
2.下列各句加点字解释都正确的一项是()A．小人比．而不周(团结)君子矜．而不争(庄重自持)B．观其所由．(经历)人焉廋．哉(隐藏)C．群居终日，言不及．义(等到)友直，友谅．(谅解)D．友便辟．．，友善柔(谄媚逢迎)友便辟，友善柔．．(和善温顺)解析：选B。
A.比：勾结；C.义：涉及，谅：诚信；D.善柔：假装和善。
3.下列各句加点字意义与用法相同的一项是()A．君子不以．言举人君子以．文会友B．观过，斯．知仁矣朋友数，斯．疏矣C．人之过也，各于．其党躬自厚而薄责于．人D．人之．过也，各于其党久而敬之．解析：选B。
A.介词，因为/介词，用，拿；B.连词，那么，就；C.介词，被/介词，对；D.结构助词，的/代词，他。
4.下列各句中，没有词类活用现象的一项是()A．小人比而不周B．群而不党C．晏平仲善与人交D．友直，友谅，友多闻解析：选C。
A项，“比”、“周”，形容词作动词。
B项，“党”，名词作动词。
D项，“直”、“谅”，形容词作名词。
5.下列句子中，属宾语前置句的一项是()A．君子不以言举人B．何以报德C．躬自厚而薄责于人D．毋自辱焉解析：选B。
B项“何以报德”中的“何以”应是“以何”。
A、D两项是一般句式。
C项，为状语后置句。
二、阅读理解(一)阅读下面的文字，完成6～8题。
子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
”(15.15)或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。
语文版-语文-高二-浙江省象山中学高中语文3.8《周而不比》课课练
3.8《周而不比》课课练》一、找出下列各句中的通假字并写出本字来句子通假字本字忠告而善道之，不可则止，毋自辱也道导二、写出下列各句中加点字的活用类型（填代码）并写出活用后的意思A．名作动 B．名作状 C．名作使动 D．名作意动E．形作名F．形作动 G．形作使动 H．形作意动 I．动词作名词 J．动词作使动句子类型意思句子类型意思⑴矜而不争，群．而不党A合群⑷躬自厚．而薄责于人 F 厚责⑵矜而不争，群而不党．A结党⑸则远．怨矣 F 远离⑶友直，友谅，友多闻．I 见识⑹毋自辱．也G 使受辱三、写出下列各句加点词的句中义和今义句子句中义今义句子句中义今义⑴小人比而不周．．不团结不周到⑶唯仁者能好人，能恶．人厌恶人坏人⑵唯仁者能好人．．所做的因此．．喜爱人好的人⑷视其所以四、写出下列各句的句式类型，并作口头翻译句子类型句子类型⑴人焉廋哉疑宾前⑷何以报德？疑宾前⑵躬自厚而薄责于人状后句⑸毋自辱也否宾前⑶以德报怨，何如？疑宾前⑹事君数，斯辱矣被动句五、基础知识巩固性训练1．选出下列加点字读音正确的一项（ C ）A．矜．（jīn）而不争人焉廋．（sòu）哉 B．友便辟．．（piánpì）唯仁者能好．（hǎo）人C．友便侫．．（piánnìng）事君数．（shuò） D．忠告而善道．（dǎo）之毋．（wù）自辱也1．C【A廋（sōu），B辟（bì），毋（wú）】2．选出下列各句加点字意义解释都正确的一项（ B ）A．小人比．而不周（团结）君子矜．而不争（庄重自持）B．观其所由．（经历）人焉廋．哉（隐藏）C．群居终日，言不及．义（等到）友直，友谅．（谅解）D．友便辟．．（和善温顺）．．，友善柔（谄媚逢迎）友便辟，友善柔5．选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项（ D ）①人焉．廋哉②毋自辱焉．③朋友数，斯疏矣．④观过，斯知仁矣．A．①②同，③④同 B．①②不同，③④不同 C．①②同，③④不同 D．①②不同，③④同5．D【①疑问代词，哪里，②助词，陈述句尾表陈述语气；③④语气助词，表肯定，了】6．选出下列加点的“而”字意思不同于其他三项的一项（ D ）A．君子周而不比 B．君子矜而不争 C．晏平仲善与人交，久而敬之 D．忠告而善道之6．D 【D连词，表并列，其余为连词，表转折】六、语段阅读子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
高中 八 周而不比论论语名师导航 选修 试题
卜人入州八九几市潮王学校八周而不比名师导航内容感知“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
〞孔子告诉我们，交朋友要交正直的朋友〔友直〕，诚信的朋友〔友谅〕，博学多闻的朋友〔友多闻〕。
不要去交那些谄媚逢迎〔友便辟〕，态度伪善〔友善柔〕，巧言善辩的朋友〔友便佞〕。
一个人有什么样的朋友，就大体可以看出他的为人。
正直的朋友为人真诚、坦荡、刚正不阿，他可以在你怯懦的时候给你勇气，也可以在你犹豫不前的时候给你果断。
诚信的朋友为人诚恳、不作伪，他能使我们的内心妥帖、安稳，使我们的精神得到净化与升华。
博学多闻的朋友就像一本厚厚的百科辞典，可以使我们学到很多知识。
相反，谄媚逢迎的朋友，毫无正直、老实之心，没有是非原那么。
态度伪善的朋友，当着你的面，永远是和颜悦色、满面春风，恭维你，奉承你，却在背后传播谣言、恶意诽谤。
巧言善辩的朋友，是没有真才实学，巧舌如簧却腹内空空的人。
因此，一个坏朋友很少给我们真正的启迪，多半是在伤害我们。
根底梳理一、重要字词1．字音字形矜．而不争〔jīn〕人焉廋．哉〔sōu〕便辟．〔bì〕便侫．〔nìnɡ〕事君数．〔shuò〕2．通假字忠告而善道．之〔通“导〞，劝导〕3．重要词语君子矜．而不争，群．而不HY．．〔矜：庄重。
群：合群。
HY：结HY营私〕观其所由．．〔经由，经历〕好行小慧．〔聪明〕躬自厚而薄责．于人〔要求〕以德．报怨．〔德：恩惠，恩德。
怨：仇怨〕以直．报怨〔正直〕君子以文会．友〔结交〕4．一词多义5．词类活用友．直，友．谅，友．多闻〔名词活用为动词，结交〕友直．，友谅．，友多闻．．〔直、谅、多闻：形容词活用为名词，正直的人、诚信的人、博学多闻的人〕友便辟．．〔便辟、善柔、便佞：形容词活用为名词，谄媚逢迎的人、假装和蔼的人、巧言．．，友便佞．．，友善柔善辩的人〕躬自厚而薄责于人，那么远．怨矣〔形容词活用为动词，远离〕6．成语积累周而不比：关系亲密，但不勾结。
语文版-语文-高二-高中语文《周而不比》课时1课堂作业 选修《＜论语＞选读》
《周而不比》课堂作业（一）
语言积累
四、一词多义（给下列加点的字词解释）
1．以 2．事
视其所以．何事．于仁！必也圣乎！以．德报怨事．君数，斯辱矣
君子不以．言举人
3．党
君子矜而不争，群而不党．
人之过也，各于其党．
五、特殊句式（指出下列句子的特殊类型，并翻译句子）
何以报德：，译：
人焉廋哉：，译：
躬自厚而薄责于人：，译：
以德报怨，何如？：，译：
六、其他重点字词（解释）
1．君子周．而不比． 2．君子矜．而不争
3．观其所由． 4．察其所安．
5．人焉廋．哉 6．观过，斯．知仁矣
7．君子以文会．友 8．友谅．
9．友便辟
．．
．． 10．友善柔
11．友便．佞． 12．躬自
．．厚而薄责．于人 13．事君数．，斯辱．矣 14．朋友数，斯疏．矣
七、课文中出现了哪些成语？找出来并解释
八、默写自测
1．，小人比而不周。
2．君子以文会友，。
3．君子不以言举人，。
4．益者三友，损者三友。
，，，益矣。
，友善柔，，损矣。
拓展提升
九、“周”“比”“党”都有“密合、聚合”的意思，但同中有异。
请结合成语“周而不比”“朋比为奸”“结党营私”说明它们之间的差异。
高中语文选修《《论语》选读》周而不比专项测试同步训练1765
高中语文选修《《论语》选读》周而不比专项测试同步训练2020.031, ，，素以为绚兮。
2,读下面这首诗，完成①-③题。
山行即事王质浮云在空碧，来往议阴晴。
荷雨洒衣湿，蘋①风吹袖清。
鹊声喧日出，鸥性狎波平。
山色不言语，唤醒三日酲②。
注释：①蘋（pín）：一种水草。
②酲（chéng）：酒醒后的困惫状态。
①下列对诗句的理解，不正确的一项是（）A．来往议阴晴：行人来来往往，都在讨论着天气变化。
B．荷雨洒衣湿：听得雨打荷上，才发现下雨，才发现衣服被雨洒湿。
C．鹊声喧日出：喜鹊喧闹，似乎在告诉人们太阳出来了。
D．鸥性狎波平：波平如镜，生性爱水的鸥在水面尽情地玩乐。
②“山色不言语，唤醒三日酲”用了哪两种修辞方法？这两句诗表达了作者怎样的思想情感？③本诗以“山行”为题，诗句中却没有一个“行”字，诗题与诗句是不是矛盾？请作简要分析。
3,君子矜而不争，。
4,下列各项中，句式与例句相同的一项是（）例句：子行三军，则谁与？A．叔孙武叔语大夫于朝风乎舞雩 B．始可与言《诗》已矣子服景伯以告C．博我以文，约我以礼异乎三子者之撰 D．非夫人之为恸而谁为不吾知也5,君子不以言举人，。
6,事君数，斯辱矣；，。
答案1, 巧笑倩兮，美目盼兮2, ①A（首联用拟人手法，意为浮云在碧空里来来往往，在忙着议论究竟是阴好，还是晴好）②第一问：用了拟人和夸张。
第二问：表达了作者对山色的喜爱之情。
③不矛盾。
简要分析：全诗以作者的行踪为线索，所写内容（浮云在空，到荷雨湿衣、蘋风吹袖、鹊声喧日、鸥性狎波），都是“山行”过程中的经历、见闻和感受。
合起来，就是所谓“山行即事”。
3, 群而不党4, D（D与例句均为宾语前置句；A为状语后置句；B为省略句；C为状语后置句）5, 不以人废言6, 朋友数，斯疏矣。
高二语文 论语选读 周而不比 练习
第八课“周而不比”知识点整理基本要求1、背诵篇章：2.14、16.4 、15.23、12.24章2、掌握周、比、矜、斯、责、举、道等词在文中的含义，重点辨析周、比、党等词一词多义现象。
3、理解孔子在待人接物，与人相处的主要观点。
一、给下列加点字词注音矜．而不争( ) 能好．人( ) 能恶．人( ) 人焉廋．哉( ) 友便辟．．( )友便佞．．( ) 躬．自厚( ) 事君数．( ) 善道．之( )二、通假字（指出下列句中的通假字并解释）忠告而善道之：通，释作。
三、词类活用（指出下列各句加点字活用的类型，并解释）活用方式解释1、矜而不争，群而不党．2、友直．．．．，友谅，友多闻3、友便辟．．．．，友善柔．．，友便佞4、则远．怨矣5、毋自辱．也四、一词多义（给下列加点的字词解释）1、过2、党3、以人之过．也，各于其党人之过也，各于其党．以．文会友臂力过．人群而不党．视其所以．无乃尔是过．与党．同伐异不以．人废言大母过．余曰结党．营私以．德报怨人往，从轩前过． 5、与 6、比4、所鄙夫可与．事君也与．哉比．而不周居其所．而众星拱之岁不我与．比．肩而立观其所．由吾非斯人之徒与．而谁与．鳞次栉比．为流俗之所．轻后死者不得与．于斯文也比．及7、道忠告而善道．之道．之以政道．千乘之国中道．而废志于道．固相师之道．也五、古今异义（划出下列句中与现代意义有区别的字词，并解释）古今1、唯仁者能好人，能恶人2、视其所以3、群居终日4、君子不以言举人5、朋友数六、特殊句式（指出下列句字的特殊类型，并翻译句子）1、人焉廋哉：，译：2、躬自厚而薄责于人：，译：3、何以报德：，译：4、毋自辱也：，译：5、事君数，斯辱矣，译：七、其他重点字词（解释）1、周而．．不比． 2、矜．而不争．3、唯．仁者能好人4、视其所以，观其所由．，察．其所安．5、各于．其党6、言不及义．．．．：7、好行．小慧． 8、躬．自厚．而薄责于人9、人焉廋哉． 10、以直报．．怨 11、不以人废．言12、久而．敬之 13、事．君数．，斯．辱矣 14、朋．友数15、以文会．．友，以友辅．仁八、自测练习：1、下列加点字的读音完全正确的一项是（）A、矜．持（jīn）不侮矜．寡（qīn）人焉廋．（shōu）B、事君数．（shuò）数．落（shǔ）便辟．（bì）C、便．佞（biàn）便．捷（piàn）躬．自（gōng）D、厌恶．（è）能恶．人（è）便佞．（nìng）2、下列加点词的解释完全正确的一项是（）A、君子矜而不争．（斗争）朋友数．（频繁）B、不以人废．言（废弃，拒绝）以直．报怨（正直）C、人焉廋．哉（躲藏）忠告而善道．之（方法）D、友直，友谅．（善于谅解）以友辅．仁（辅助）3．选出下列各句加点字意义解释都正确的一项（）A．小人比而不周．（团结）君子矜．而不争（庄重自持） B．观其所由．（经人焉廋．哉（隐藏）C．群居终日，言不及．义（等到）友直，友谅．（谅解）D．友便辟．．（和善温顺）．．，友善柔（谄媚逢迎）友便辟，友善柔4．选出下列各句加点字意义解释都正确的一项（）A．友便侫．．，损矣（巧言善辩）君子矜而不争．（夸耀）B．躬自厚而薄责．于人（责任）君子不以言举．人（选用）C．不以人废．言（拒绝）事君数．，斯辱矣（频繁无度）D．忠告而善道．之（传道）君子以文会．友（结交）5．选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项（）①人焉．廋哉②毋自辱焉．③朋友数，斯．疏矣④观过，斯．知仁矣A．①②同，③④同 B．①②不同，③④不同 C．①②同，③④不同 D．①②不同，③④同6．选出下列加点的“而”字意思不同于其他三项的一项（）A．君子周而．不比 B．君子矜而．不争 C．晏平仲善与人交，久而．敬之 D．忠告而．善道之7、下列加点的成语运用不恰当的一项是（）A、该讨论的要抓紧讨论，不要言不及义．．．．、推托扯皮！既然是该办的事就不要等！就不能慢！B、以德报怨．．．．的中国人民没有报复日本战犯，而是从改造一个人丑恶的灵魂出发，去将昔日的魔鬼净化成一个真正的人。
2020-2021学年高二语文(语文版)选修《论语》选读课时作业：第八课 周而不比 Word版含解析
第八课 周而不比一、基础学问1．下列各句中，加点字的解释不正确的一项是( ) A ．君子周而不比． 比：以利合，可解释为“勾结” B ．伴侣数．，斯疏矣 数：多，指伴侣数量多 C ．好行小慧，难矣哉 慧：聪慧 D ．君子以文．会友 文：文章学问 2．下列各组句子中，加点字的意义和用法不相同的一组是( ) A.⎩⎨⎧人焉．廋哉毋自辱焉．B.⎩⎨⎧君子周而．不比君子矜而．不争C.⎩⎨⎧躬自厚而薄责于人，则．远怨矣不行则．止，毋自辱焉D.⎩⎨⎧何以．报德以．友辅仁3．下列各句加点的词不属于形容词活用的一项是( ) A ．君子周．而不比 B ．友直．，友谅 C ．君子矜而不争，群而不党． D ．老者安．之 4．下列各句句式属于介词结构后置的一项是( ) A ．君子不以言举人 B ．躬自厚而薄责于人 C ．人焉廋哉 D ．何以报德5．名句填空。
(1)子曰：“__________________，能恶人。
”(2)孔子曰：“益者三友，损者三友。
________，________，________，益矣。
________，________，________，损矣。
”(3)或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“____________？____________，____________。
” (4)子游曰：“事君数，____________；__________，斯疏矣。
” 二、阅读鉴赏 (一)课内阅读阅读下面的文字，完成6～10题。
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”孔子曰：“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
”子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
”子游曰：“事君数，斯辱矣；伴侣数，斯疏矣。
”子贡问友。
子曰：“忠告而善道之，不行则止，毋自辱焉。
”曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。
” 6．下列加点的词语解释正确的一项是( ) A ．观其所由．由：缘由 B ．友直，友谅．，友多闻，益矣 谅：谅解 C ．躬自厚而薄责．于人 责：责罚 D ．不行则止 可：认可，听从7．下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一项是( ) A.⎩⎨⎧视其所．以此人一一为具言所．闻B.⎩⎨⎧人焉．廋哉少焉．，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间C.⎩⎨⎧友直，友谅，友多闻，益矣．师道之不传也久矣．D.⎩⎨⎧不行则．止，毋自辱焉此则．岳阳楼之大观也8．下列句子分别编为四组，全都属于孔子交友的原则和方法的一组是( )①视其所以，观其所由，察其所安 ②益者三友，损者三友 ③躬自厚而薄责于人 ④伴侣数，斯疏矣 ⑤忠告而善道之，不行则止 ⑥君子以文会友，以友辅仁A ．①③⑤B ．②④⑥C ．③④⑤D ．①④⑥ 9．下列有关文章内容的分析，不正确的一项是( )A ．孔子认为，对人应当听其言而观其行，还要看他做事的心境，从他的言论、行动到他的内心，全面了解观看一个人，那么这个人就没有什么可以隐蔽得了的。
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一、基础知识
1、下列各句中,加点字的解释不正确的一项就是( B )
A 、君子周而不比．
比:以利合,可解释为“勾结” B 、朋友数．
,斯疏矣 数:多,指朋友数量多 C 、好行小慧,难矣哉 慧:聪明
D 、君子以文．
会友 文:文章学问 解析 数:shuò,频繁。
2、下列各组句子中,加点字的意义与用法不相同的一组就是( A )
A 、⎩⎪⎨⎪⎧ 人焉．廋哉毋自辱焉．
B 、⎩⎪⎨⎪⎧
君子周而．不比君子矜而．不争 C 、⎩⎪⎨⎪⎧ 躬自厚而薄责于人则．远怨矣不可则．止毋自辱焉
D 、⎩⎪⎨⎪⎧
何以．报德以．友辅仁 解析 A 项“焉”:代词,哪里/句末语气词。
B 项均为表转折的连词。
C 项均为“就”“那么”。
D 项均为“用”
3、下列各句加点的词不属于形容词活用的一项就是(C)
A、君子周．而不比
B、友直．,友谅
C、君子矜而不争,群而不党．
D、老者安．之
解析A项形容词用作动词,“以义合”。
B项形容词用作名词,“正直的人”。
C项名词用作动词,“结成团伙”。
D项形容词的使动用法,“使……安逸”
4、下列各句句式属于介词结构后置的一项就是(B)
A、君子不以言举人
B、躬自厚而薄责于人
C、人焉廋哉
D、何以报德
解析B项“薄责于人”为“于人薄责”。
A项为一般句式。
C项为宾语前置句。
D项为介宾前置句。
5、名句填空。
(1)子曰:“唯仁者能好人,能恶人。
”
(2)孔子曰:“益者三友,损者三友。
友直,友谅,友多闻,益矣。
友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
”
(3)或曰:“以德报怨,何如？”子曰:“何以报德？以直报怨,以德报德。
”
(4)子游曰:“事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。
”
二、阅读鉴赏
(一)课内阅读
阅读下面的文字,完成6～10题。
子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉？人焉廋哉？”
孔子曰:“益者三友,损者三友。
友直,友谅,友多闻,益矣。
友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
”
子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
”
子游曰:“事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。
”
子贡问友。
子曰:“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。
”
曾子曰:“君子以文会友,以友辅仁。
”
6、下列加点的词语解释正确的一项就是(D)
A 、观其所由．
由:原因 B 、友直,友谅．
,友多闻,益矣 谅:谅解 C 、躬自厚而薄责．
于人 责:责罚 D 、不可．
则止 可:认可,听从 解析 A 项由:经由,经历。
B 项谅:信。
C 项责:要求。
7、下列各组句子中,加点词语的意义与用法相同的一项就是( A )
A 、⎩⎪⎨⎪⎧
视其所．以此人一一为具言所．闻 B 、⎩⎪⎨⎪⎧ 人焉．廋哉少焉．月出于东山之上徘徊于斗牛之间
C 、⎩⎪⎨⎪⎧
友直友谅
友多闻
益矣．师道之不传也久矣． D 、⎩⎪⎨⎪⎧ 不可则．止毋自辱焉
此则．
岳阳楼之大观也 解析 A 项所:代词,用在动词前构成“所”字结构,相当于“……的”。
B 项焉:代词,哪里/语气助词,不译。
C 项语气助词,表陈述语气,相当于“了”/语气助词,表停顿,相当于“啊”。
D 项则:连词,表承接,就/副词,加强语气,形成判断,相当于“就就是”。
8、下列句子分别编为四组,全都属于孔子交友的原则与方法的一组就是( C )
①视其所以,观其所由,察其所安 ②益者三友,损者三友 ③躬自厚而薄责于人 ④朋友数,斯疏矣
⑤忠告而善道之,不可则止 ⑥君子以文会友,以友辅仁
A 、①③⑤
B 、②④⑥
C 、③④⑤
D 、①④⑥
解析 ①说的就是如何观察判断人,②说的就是朋友的类别,⑥说的就是交友的原则与目
的,并且这就是曾子的观点。
9、下列有关文章内容的分析,不正确的一项就是(B)
A、孔子认为,对人应当听其言而观其行,还要瞧她做事的心境,从她的言论、行动到她的内心,全面了解观察一个人,那么这个人就没有什么可以隐藏得了的。
B、人与人相处难免会有各种矛盾与纠纷。
那么,为人处世应该多替别人考虑,从别人的角度瞧待问题。
责己严,待人宽,这正就是孔子“孝弟”思想的反映。
C、朋友之间应讲求“诚信”。
但对待朋友的错误,要坦诚布公地劝导她,推心置腹地讲明利害关系,如果她坚持不听,也就作罢。
D、曾子继承了孔子的思想,主张以文章学问作为结交朋友的手段,以互相帮助培养仁德作为结交朋友的目的。
解析B项中“责己严,待人宽”应就是孔子“忠恕”的思想反映。
10、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
译文:跟谄媚逢迎的人交朋友,跟态度伪善的人交朋友,跟夸夸其谈的人交朋友,便有害了。
(2)事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。
译文:服事君主烦琐无度,就会遭到羞辱;与朋友相交频繁无度,就会遭到疏远。
(二)高考·模拟
阅读下面的文字,完成11～12题。
(1)曾子曰:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
(2)子贡问友。
子曰:“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。
”
(3)子曰:“君子周而不比,小人比而不周。
”
(4)子曰:“乡原,德之贼也。
”
11、从材料(1)中瞧,曾子每日反省自我,希望达到的标准与孔子“友直,友谅,友多闻,益矣”的择友标准相似。
(请引用《论语》中的原句回答)
12、结合后三则材料,简析儒家在与人交往与对人评价中所体现出的中庸思想的原则就是什么。
答案材料(2)中,孔子认为与人交往,既要忠言相劝,也不必自取羞辱,体现了中庸思想中适度适中的原则;材料(3)(4)中,孔子评价君子因义而团结,非因利而勾结,并批评了乡愿式的好好先生表面忠厚,实则混淆就是非,就是道德的破坏者,体现出儒家中庸思想以义为标准的原则。
孔子的交往观
孔子就是我国古代伟大的教育家、思想家与政治家。
孔子的一生就是追求礼乐的一生,她的思想及行为对后世都有极大的影响。
其中,交往观就是一个重要的方面。
友好交往
忠恕就是孔子待人的基本原则,即“己欲立而立人,己欲达而达人”,它意味着交往作为人与人之间的理解与沟通,首先就是以对她人的关心友好与善为前提的。
“有朋自远方来,不亦乐乎？”此句就就是孔子把广交朋友作为人生最大的快乐。
她反对用恶意猜测她人,提倡“见善如不及”,鼓励要以善良的心地与宽广的胸襟友好交往
诚实交往
诚实交往就是友好交往在实践活动中的落实。
“益者三友,损者三友。
友直,友谅,友多闻,益矣。
友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
”此句中,孔子就说跟诚实守信的人交朋友,便有益了。
可见,孔子提倡跟诚实守信的人交朋友,而不提倡跟态度伪善的人交朋友。
此外,孔子还主张诚信的确立,要从我做起,即“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”以反省、克己来培养诚信,将诚实交往指向自觉自律,说明了诚实交往的重要性。
“适中”交往
儒家追求友好交往与诚实交往,但就是对交往中怎样保持主体的独立性有严格的选择标准。
“君子与而不同,小人同而不与”,则说明了不同事物之间的平衡与协调,即对立的统一。
对选择什么样的人作为交往的对象做出了认真思考。
“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。
”
孔子以仁为标准,不赞同跟任何人都进行结交。
此外,孔子还反对把交往降为党派活动。
“君子周而不比,小人比而不周。
”“君子矜而不争,群而不党。
”虽然交往应该友好与诚信,但并不可以为此放弃自己的立场,最终成为一种结党营私的行为。
所以要以中庸为标准交往。
此三种交往观,将交往达致成一种与谐的状态,对后世的交往产生了极大影响,为人们的择友提供了典范。