北师大版九年级上 《李凭箜篌引》ppt课件

梦入神山教神妪， 梦入神山教神妪， 老鱼跳波瘦蛟舞
教：不但是对乐师的高度评价，更是对乐 不但是对乐师的高度评价，更是对乐 对乐师的高度评价 曲的无比赞赏，就是誉之为仙乐了 曲的无比赞赏，就是誉之为仙乐了。 仙乐 老、瘦：极平常的字用得极生动。鱼之愈 极平常的字用得极生动。 老，活动意识愈淡，而今这沉稳的老鱼居然跳 活动意识愈淡， 起波来，可见音乐感染力之大。蛟乃龙之健者， 起波来，可见音乐感染力之大。蛟乃龙之健者， 感染力之大 而今瘦了，想见是大病之中或者之后， 而今瘦了，想见是大病之中或者之后，如此瘦 蛟而能翩然起舞，可见音乐己使之达到了忘我 蛟而能翩然起舞，可见音乐己使之达到了忘我 的境界。 的境界。
十二门前融冷光， 十二门前融冷光， 二十三丝动紫皇
十二门：借指长安， 十二门：借指长安，当时的京城 长安四面，每面有三个门， 长安四面，每面有三个门，所以说是 十二门。 十二门。 清冷的乐声使人觉得长安城沉浸 在寒光之中——音乐具有不可抗拒的 在寒光之中——音乐具有不可抗拒的 ——音乐具有 ——整个长安城仿佛 感化力和渗透力—— 感化力和渗透力——整个长安城仿佛 只有箜篌的美妙旋律在回荡。 只有箜篌的美妙旋律在回荡。
空山凝云颓不流
优美悦耳的弦歌声一经传 出，飘散在寂寞山间的闲云都 为之动容， 为之动容，凄然停步仿佛在俯 首谛听。 首谛听。 移情于物， 移情于物，把云写成具有 人的听觉功能和思想感情。 人的听觉功能和思想感情。
江娥啼竹素女愁
音乐变得愁苦郁闷，我们仿佛听到娥皇 音乐变得愁苦郁闷，我们仿佛听到娥皇 愁苦郁闷 和女英在湘江边为舜痛哭不己，泪尽， 和女英在湘江边为舜痛哭不己，泪尽，继之 在湘江边为舜痛哭不己 以血，将湘江之竹尽染绯红；又仿佛在重温 以血，将湘江之竹尽染绯红； 素女弹奏起五十弦瑟，令人悲不自禁…… 素女弹奏起五十弦瑟，令人悲不自禁…… 弹奏起五十弦瑟 从侧面写出了音乐声的感人肺腑。 从侧面写出了音乐声的感人肺腑。
吴质不眠倚桂树， 吴质不眠倚桂树， 露脚斜飞湿寒兔。 露脚斜飞湿寒兔。
舞蹈完成，乐曲结束。但是， 舞蹈完成，乐曲结束。但是，成天 伐桂、劳累不堪的吴刚还倚着桂树， 伐桂、劳累不堪的吴刚还倚着桂树，久 久地立在那儿，竟忘了睡眠； 久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏 一旁，任凭深夜的露水不停地洒落在身 一旁， 上，把毛浸湿，也不肯离去。 把毛浸湿，也不肯离去。
昆山玉碎凤凰叫， 昆山玉碎凤凰叫， 芙蓉泣露香兰笑
以形比声
昆山玉碎：唤起山崩地裂的形象感， 昆山玉碎：唤起山崩地裂的形象感， 山崩地裂的形象感 形容乐声乍起的壮观。 形容乐声乍起的壮观。 乐声乍起的壮观 凤凰叫：唤起孤独哀鸣的形象感， 凤凰叫：唤起孤独哀鸣的形象感， 孤独哀鸣的形象感 形容乐声的幽怨。 形容乐声的幽怨。 幽怨 芙蓉泣露：唤起露滴残荷的形象感， 芙蓉泣露：唤起露滴残荷的形象感， 露滴残荷的形象感 形容乐声的凄凉。 形容乐声的凄凉。 凄凉 香兰笑：唤起兰花盛开宛如笑靥的形象感， 香兰笑：唤起兰花盛开宛如笑靥的形象感， 兰花盛开宛如笑靥的形象感 形容乐声的欢快愉悦。 形容乐声的欢快愉悦。 欢快愉悦
昆山玉碎凤凰叫， 昆山玉碎凤凰叫， 芙蓉泣露香兰笑
以声比声
“玉碎，状其声之清脆；凤叫，状其声之和缓。” 玉碎，状其声之清脆；凤叫，状其声之和缓。 清脆 和缓 “芙蓉泣，状其声之惨淡；香兰笑，状其声之冶 芙蓉泣，状其声之惨淡；香兰笑，状其声之冶 惨淡 丽。” 昆山：也叫“玉山”或者“群玉之山” 昆山：也叫“玉山”或者“群玉之山”。 凤凰：在传说中是一种高贵的神鸟。 凤凰：在传说中是一种高贵的神鸟。 用二者衬托其声之美。 用二者衬托其声之美。
“白香山‘江上琵琶’，韩 白香山‘江上琵琶’ 退之《颖师琴》 李长吉《 退之《颖师琴》，李长吉《李凭 箜篌引》 箜篌引》，皆摹写声音之至文。 摹写声音之至文。 韩足以惊天，李足以泣鬼，白足 韩足以惊天，李足以泣鬼， 以移人。 以移人。” ——清 ——清 方扶南 《李长吉 诗集批注》 诗集批注》卷一
学习活动——朗读诗歌 朗读诗歌
学生朗读： 、齐读； 学生朗读：1、齐读； 2、自由读 、 3、听读 、 要求： 、读准读顺读熟； 要求：1、读准读顺读熟； 2、节奏重音情感。 、节奏重音情感。 方法： 方法：用自己喜欢的方式朗 读读、品味。 读读、品味。
4分，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
教学目标： 教学目标：
1、了解作者生平及创作情况。 、了解作者生平及创作情况。 2、赏析该诗的内容和艺术特色。 、赏析该诗的内容和艺术特色。
教学重点： 教学重点：
赏析该诗的内容和艺术特色。 赏析该诗的内容和艺术特色。
走近作者： 走近作者：
李贺(790—816)：字长吉， ：字长吉， 李贺 福昌(今河南宜阳 今河南宜阳)人 福昌 今河南宜阳 人，唐代诗 早有诗名， 人。早有诗名，但因父讳而无 法应试进举， 生抑郁 生抑郁， 岁 法应试进举，—生抑郁，27岁 病逝， 病逝，他的作品继承前代积极 浪漫主义传统，驰骋想像， 浪漫主义传统，驰骋想像，运 用传说，熔铸词彩，创造出— 用传说，熔铸词彩，创造出 种新奇瑰丽的境界， 种新奇瑰丽的境界，形成了自 己独特的风格。 己独特的风格。
紫皇：双关语，兼指天帝和当时的皇帝。 紫皇：双关语，兼指天帝和当时的皇帝。 天帝和当时的皇帝 箜篌上的那二十三根丝弦弹奏出的妙音， 箜篌上的那二十三根丝弦弹奏出的妙音，连天 上的玉皇大帝和人间的皇帝都为之感动。巧妙的过 上的玉皇大帝和人间的皇帝都为之感动。巧妙的过 手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人 渡手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人 间扩大到仙府。 间扩大到仙府。
品读诗歌
吴丝蜀桐张高秋
写“吴丝蜀 有何作用？ 桐”有何作用？
“吴丝蜀桐”写箜 吴丝蜀桐” 吴丝蜀桐 篌构造精良， 篌构造精良，借 以衬托演奏者技 艺的高超。 艺的高超。
吴丝蜀桐张高秋
高秋：秋高气爽，天空明亮透澈， 高秋：秋高气爽，天空明亮透澈，自然看起 来格外高远。既点明了演奏的时间，又写出了演 来格外高远。既点明了演奏的时间，又写出了演 演奏的时间 奏的环境。 奏的环境。 张高秋：不仅是演奏的抽象动作， 张高秋：不仅是演奏的抽象动作，更易引起 演奏的抽象动作 联想：音乐情韵高远饱满，直上云霄——像 联想：音乐情韵高远饱满，直上云霄——像礼花 情韵高远饱满 —— 一样，起于弦上一点然后发散到长空去。 一样，起于弦上一点然后发散到长空去。
阅读全诗详析诗歌内容： 阅读全诗详析诗歌内容： 音乐是一种诉诸于听觉的时间艺术，它的音响只存在一瞬， 音乐是一种诉诸于听觉的时间艺术，它的音响只存在一瞬， 转瞬即逝。音乐形象比较抽象，难以捉摸， 转瞬即逝。音乐形象比较抽象，难以捉摸，要用文字将其妙 处表达出来就更困难了。 处表达出来就更困难了。李贺这首诗在众多的描写音乐的唐 诗中脱颖而出，获得读者的挚爱， 诗中脱颖而出，获得读者的挚爱，人们将李贺这首诗与白居 易的《琵琶行》 并列为“ 易的《琵琶行》、韩愈的听颖师弹琴 》并列为“摹写声音之 至文” 这是有道理的。 至文”，这是有道理的。 但是李贺这首诗与白居易、韩愈的诗不同。 但是李贺这首诗与白居易、韩愈的诗不同。白居易的 琵琶行》 韩愈的《听颖师弹琴》主要通过比喻、 《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》主要通过比喻、象声等 手法，力图描绘出音乐的形象。 大弦嘈嘈如急雨， 手法，力图描绘出音乐的形象。如“大弦嘈嘈如急雨，小弦 ”“大珠小珠落玉盘 大珠小珠落玉盘” 昵昵儿女语， 切切如私语 ”“大珠小珠落玉盘”；“昵昵儿女语，恩怨相 ”“喧啾百鸟群 忽见孤凤凰”等就是。 喧啾百鸟群， 尔汝 ”“喧啾百鸟群，忽见孤凤凰”等就是。李贺在诗中虽 然也用了“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑” 然也用了“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”两句来描写 李凭弹箜篌的音乐形象(这两句固然写得很妙 这两句固然写得很妙)， 李凭弹箜篌的音乐形象 这两句固然写得很妙 ，但李贺主要 不是使用描写的手法去精雕细刻音乐的形象， 不是使用描写的手法去精雕细刻音乐的形象，而是着重写 写音乐给人的感受，写音乐强烈的、 “感”，写音乐给人的感受，写音乐强烈的、惊心动魄的艺 术力量。 术力量。
李贺这首诗用瑰丽的词采，天上人间的想象 李贺这首诗用瑰丽的词采， 瑰丽的词采 来描摹听音乐的感受，把一首悲戚的乐曲描写得 来描摹听音乐的感受，把一首悲戚的乐曲描写得 悲戚的乐曲 惊天动地。诗本身也和乐曲一样有了一种凄寒冷 惊天动地。诗本身也和乐曲一样有了一种凄寒冷 艳的气质——“冷如秋霜，艳若桃李。” 艳的气质——“冷如秋霜，艳若桃李。 —— 在艺术手法上， 在艺术手法上，这首诗运用通感的手法把 诉诸听觉的音乐充分的形象化、视觉化， 诉诸听觉的音乐充分的形象化、视觉化，化无形 形象化 为有形。 为有形。
李贺
教学目标： 、了解作者生平及创作情况。 教学目标：1、了解作者生平及创作情况。 2、赏析该诗的内容和艺术特色。 、赏析该诗的内容和艺术特色。 教学重点：赏析该诗的内容和艺术特色。 教学重点：赏析该诗的内容和艺术特色。
作者： 作者： 李贺(790—816)：字长吉，福昌 今河南宜阳 人， 今河南宜阳)人 李贺 ：字长吉，福昌(今河南宜阳 唐代诗-人 早有诗名， 唐代诗 人。早有诗名，但因父讳而无法应试进 生抑郁， 岁病逝 岁病逝， 举，—生抑郁，27岁病逝，他的作品继承前代积极 生抑郁 浪漫主义传统，驰骋想像，运用传说，熔铸词彩， 浪漫主义传统，驰骋想像，运用传说，熔铸词彩， 创造出—种新奇瑰丽的境界 种新奇瑰丽的境界， 创造出 种新奇瑰丽的境界，形成了自己独特的风 格。
十二门前融冷光， 十二门前融冷光， 二十三丝动紫皇
以下六句，诗人凭借想象的翅膀，飞向 以下六句，诗人凭借想象的翅膀， 天庭，飞上神山，把读者带进更为辽阔深广、 天庭，飞上神山，把读者带进更为辽阔深广、 神奇瑰丽的境界。 神奇瑰丽的境界。
女娲炼石补天处， 女娲炼石补天处， 石破天惊逗秋雨
那激越的声响， 那激越的声响，那憾人心肺的 力量，震破了女娲所补的苍天； 力量，震破了女娲所补的苍天；结 果石破天惊，秋雨倾泻。 果石破天惊，秋雨倾泻。 秋雨密密匝匝的坠落声， 秋雨密密匝匝的坠落声，可 摹状乐声的急促，也可以唤起连 以摹状乐声的急促，也可以唤起连 绵不绝的忧郁形象。 绵不绝的忧郁形象。 形象
听众听得入了迷， 听众听得入了迷，曲已终 而意犹未尽。 而意犹未尽。
艺术手法： 艺术手法：和白居易
的《琵琶行》中“曲终收拔当心 琵琶行》 画，四弦一声如裂帛。东船西舫 四弦一声如裂帛。 悄无言，唯见江心秋月白”一样， 悄无言，唯见江心秋月白”一样， 都是侧面描写，表现音乐终结 后，听众却沉浸在音乐所带来的 情绪中久久不能脱出。 情绪中久久不能脱出。
李凭中国弹箜篌
点出演奏者的名姓， 点出演奏者的名姓，并且交 演奏者的名姓 演奏的地点。 代了演奏的地点 代了演奏的地点。 诗人故意避开了叙事性的交 诗人故意避开了叙事性的交 代和直说，另作精心安排， 代和直说，另作精心安排，先写 琴，写声，然后写人。这样，突 写声，然后写人。这样， 出了乐声，有着先声夺人 先声夺人的艺术 出了乐声，有着先声夺人的艺术 力量。 力量。
感知活动
——展示形声 展示形声 欣赏一组箜篌乐器的照片 认识箜篌——识其形： 识其形： 认识箜篌 识其形 聆听一段箜篌动听的音乐 感受箜篌——闻其音。 闻其音。 感受箜篌 闻其音
各种箜篌
箜篌演奏
李凭箜篌引
李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时， 李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时， “天子一日一回见，王侯将相立马迎”。他的精 天子一日一回见，王侯将相立马迎” 湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。 湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。 引：一种古代诗歌体裁，篇幅较长，音节、 一种古代诗歌体裁，篇幅较长，音节、 古代诗歌体裁 格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。 格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。