经济基础与上层建筑
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唯物史观与中国传统文 化的历史观
人类的本质
社会性的存在
王阳明因反对宦官被谪贬至贵州龙场当驿丞， 在任上他捕获了当地的一个强盗头目。强盗头目 在受审时跟王阳明说：我死罪难逃，之乎者也、 道德廉耻我不想听了，要杀要剐你就痛快些！王 阳明说：我不跟你谈道德廉耻。今天真热啊！你 外衣脱了，再来审案！强盗正被捆的难受呢！当 然喜欢把外衣脱了。王阳明又说：还热呀！把内 衣也脱了吧！强盗又依了他。王阳明又说：把裤 子也脱了吧！强盗只剩下一条内裤。王阳明又说： 把裤头也脱了吧。强盗愣了：使不得吧！王阳明 开始说：这说明你内心还有一点羞耻感。这羞耻 感就是你的道德良知。看来我还是可以跟你讲道 德廉耻的！强盗头目被彻底折服，乖乖地认罪伏 法。
康有为的观点
据乱世→升平世→大
同世
马克思主义的观点
原始社会→奴隶制社会→封
建社会→资本主义社会→共 产主义社会（社会主义社会 是它的初级阶段）
社会形态理论的意义
人的社会实践的主体性需要 人的选择性活动的需要 人的合目的性与合规律性相
统一的需要
黑格尔的观点
意识（感性、知觉、知性、现象、规律） →自我意识（自我、生命、欲望、独立与 依赖、自由）→理性（范畴、思维、伦理、 道德、快乐、自大狂、普遍性）→精神（伦 理世界、法权状态、宗教、启蒙、世界观）→ 绝对精神（确知“自我”简单内容）
中国传统的观点
洪荒太古时代→上古
圣人时代→礼崩乐坏 →重建道统
契约中建立新的平等）
席勒的观点
自然状态（忍受自然压迫）→审美状态 （解放出来）→道德状态（支配自然）
费希特的观点
天真的时代（理性无条件地受支配）→ 制度的时代（理性的本能变成外在权威： 罪恶时代）→解放的时代（完全罪恶的 时代）→理性科学的时代（认识到 真理是最高的对象：走向善）→理性艺术 的时代（确定无疑地实现理性：圣洁状态）
的生产力所决定的生产关系的总和， 是构成一定社会的基础； 上层建筑是建立在经济基础之上的 意识形态以及与其相适应的制度、 组织和设施，在阶级社会主要指政 治法律制度和设施 。
经济基础与上层建筑的关系
经济基础是上层建筑赖以存在的根
源，是第一性的；上层建筑是经济 基础在政治上和思想上的表现，是 第二性的、派生的。经济基础决定 上层建筑，上层建筑反作用于经济 基础。
人类社会的基本矛盾
生产力与生产关系、经济基础与上层 建筑的矛盾是人类社会的基本矛盾。 每个社会都存在这一矛盾。 社会基本矛盾是人类社会发展的根本 动力。
社会形态
是关于社会运动、发展阶段
和不同质态的范畴，是同生 产力发展一定阶段相适应的 经济基础和上层建筑的统一 体。
卢梭的观点：
自然状态（完全平等）→私有制社 会（不平等Hale Waihona Puke Baidu→共和国状态（在社会
生产是动词，生产力是名词。 生产力是人类在生产实践中形成的改 造和影响自然以使其适应社会需要的 物质力量。 生产关系是指在物质生产过程中形成 的人们之间的社会关系。
生产力与生产关系
生产力与生产关系存在着辩
证关系，生产力决定生产关 系，生产关系反作用于生产 力。
生产力三个要素
劳动资料 劳动对象 劳动者(人)
社会存在与社会意识
社会存在：指社会的物质生活过程， 其核心是物质资料的生产方式。主要 有两种形式：一是物质的存在；二是 人在社会上的存在。 社会意识：指社会的精神生活过程， 广义指社会的人的一切意识要素和观 念形态，包括政治、法律、道德、艺 术、哲学、宗教等观点。 以冰岛的海盗文化为例
两种社会存在： 生产力和生产关系
人是生产力的决定性因素
人类的智慧和能力决定着劳动
资料和劳动对象的意义 人民群众是历史的创造者 个人在历史进程中的作用
生产关系包括三个方面 一、生产资料归谁所有， 即所有制形式。 二、人们在生产过程中形 成的人与人之间的关系及地 位如何。 三、产品如何分配。
经济基础与上层建筑
经济基础是指由社会一定发展阶段
人类的本质
社会性的存在
王阳明因反对宦官被谪贬至贵州龙场当驿丞， 在任上他捕获了当地的一个强盗头目。强盗头目 在受审时跟王阳明说：我死罪难逃，之乎者也、 道德廉耻我不想听了，要杀要剐你就痛快些！王 阳明说：我不跟你谈道德廉耻。今天真热啊！你 外衣脱了，再来审案！强盗正被捆的难受呢！当 然喜欢把外衣脱了。王阳明又说：还热呀！把内 衣也脱了吧！强盗又依了他。王阳明又说：把裤 子也脱了吧！强盗只剩下一条内裤。王阳明又说： 把裤头也脱了吧。强盗愣了：使不得吧！王阳明 开始说：这说明你内心还有一点羞耻感。这羞耻 感就是你的道德良知。看来我还是可以跟你讲道 德廉耻的！强盗头目被彻底折服，乖乖地认罪伏 法。
康有为的观点
据乱世→升平世→大
同世
马克思主义的观点
原始社会→奴隶制社会→封
建社会→资本主义社会→共 产主义社会（社会主义社会 是它的初级阶段）
社会形态理论的意义
人的社会实践的主体性需要 人的选择性活动的需要 人的合目的性与合规律性相
统一的需要
黑格尔的观点
意识（感性、知觉、知性、现象、规律） →自我意识（自我、生命、欲望、独立与 依赖、自由）→理性（范畴、思维、伦理、 道德、快乐、自大狂、普遍性）→精神（伦 理世界、法权状态、宗教、启蒙、世界观）→ 绝对精神（确知“自我”简单内容）
中国传统的观点
洪荒太古时代→上古
圣人时代→礼崩乐坏 →重建道统
契约中建立新的平等）
席勒的观点
自然状态（忍受自然压迫）→审美状态 （解放出来）→道德状态（支配自然）
费希特的观点
天真的时代（理性无条件地受支配）→ 制度的时代（理性的本能变成外在权威： 罪恶时代）→解放的时代（完全罪恶的 时代）→理性科学的时代（认识到 真理是最高的对象：走向善）→理性艺术 的时代（确定无疑地实现理性：圣洁状态）
的生产力所决定的生产关系的总和， 是构成一定社会的基础； 上层建筑是建立在经济基础之上的 意识形态以及与其相适应的制度、 组织和设施，在阶级社会主要指政 治法律制度和设施 。
经济基础与上层建筑的关系
经济基础是上层建筑赖以存在的根
源，是第一性的；上层建筑是经济 基础在政治上和思想上的表现，是 第二性的、派生的。经济基础决定 上层建筑，上层建筑反作用于经济 基础。
人类社会的基本矛盾
生产力与生产关系、经济基础与上层 建筑的矛盾是人类社会的基本矛盾。 每个社会都存在这一矛盾。 社会基本矛盾是人类社会发展的根本 动力。
社会形态
是关于社会运动、发展阶段
和不同质态的范畴，是同生 产力发展一定阶段相适应的 经济基础和上层建筑的统一 体。
卢梭的观点：
自然状态（完全平等）→私有制社 会（不平等Hale Waihona Puke Baidu→共和国状态（在社会
生产是动词，生产力是名词。 生产力是人类在生产实践中形成的改 造和影响自然以使其适应社会需要的 物质力量。 生产关系是指在物质生产过程中形成 的人们之间的社会关系。
生产力与生产关系
生产力与生产关系存在着辩
证关系，生产力决定生产关 系，生产关系反作用于生产 力。
生产力三个要素
劳动资料 劳动对象 劳动者(人)
社会存在与社会意识
社会存在：指社会的物质生活过程， 其核心是物质资料的生产方式。主要 有两种形式：一是物质的存在；二是 人在社会上的存在。 社会意识：指社会的精神生活过程， 广义指社会的人的一切意识要素和观 念形态，包括政治、法律、道德、艺 术、哲学、宗教等观点。 以冰岛的海盗文化为例
两种社会存在： 生产力和生产关系
人是生产力的决定性因素
人类的智慧和能力决定着劳动
资料和劳动对象的意义 人民群众是历史的创造者 个人在历史进程中的作用
生产关系包括三个方面 一、生产资料归谁所有， 即所有制形式。 二、人们在生产过程中形 成的人与人之间的关系及地 位如何。 三、产品如何分配。
经济基础与上层建筑
经济基础是指由社会一定发展阶段