北京版语文选修第12课《非攻》ppt课件3
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非攻课件
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• 现在有人做小的违背义的事，就知道 去指责他；有人做大的违背义的事情 即攻打别的国家，却不知道去指责他， 反倒跟着赞誉他，称之为义。这难道 可以说是知道义和不义的区别吗？由 此可以知道，天下的君子在分辨“义” 和“不义”的问题上是混乱的 。
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文言基础知识
• ①找通假字：
• 苟亏人愈多，其不仁兹甚。
• 墨家也不仅是学术流派，更是严密的社会 组织。墨家有统一的领导者，被称为“巨 子”；墨家上下按劳动分配所得，“一日 不作，一日不食”。
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• 虽然墨家在汉代以后就基本消失了， 但墨子的思想却流淌在每个人的血 液中。金庸说：“侠之大者，为国 为民。”这大侠的理念正是对墨子 思想的诠释。
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• 十三年（前638）夏天，宋国讨伐郑国
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墨子（前468-前376），战国
初期伟大的思想家、教育家，
墨家学派的创始人。墨子是当
时的小生产者、小私有者阶层
的代言人，出身低贱，而又学
识渊博，主张“兼爱”、“非
攻”、“尚贤”、“尚同”、
“节用”等。他认为社会之所
以出现混乱战争，是因为人与
墨
人之间缺乏爱心，各人只知道 爱已利已，并为此不惜欺凌和
翟
损害别人的利益。因此提出
“兼爱”主张，这是政治伦理
层面的准则，而在实际行动中
则要制止战争，为此墨子写了
《非攻》。
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非：非难、责怪
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• 假如有一个人，进入别人种植果木 菜蔬的田地，偷他的桃子、李子， 大家听说了就会指责他，上面执政 的人抓住他就会惩罚他。这是什么 原因呢（这是为什么呢）？因为他 损人利己。
高中语文课件6.2非攻
时任四川大学文学院院长的向楚教授知道后说：“该生几 何学极差，意志又消沉，好劳步足取。但他打油诗尚有巧 思，还是给他个5分吧。”亏得这5分，这位考生最终被学 校录取。
〃你能说说这6个“几何”各是什么意思吗？
※教你一个无解谜：
• 一竖，一边儿一点。（打一字）
——同义词
※引子：
• “窃”书不是“偷”： • 你能说说“窃”与“偷”与什么不同吗？这里表
句段点评 多维探究 结构图解 审美鉴赏
2.今有人于此,少见黑曰黑,多见黑曰白,则必以此人为不知白黑之辩 矣;少尝苦曰苦,多尝苦曰甘,则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非, 则知而非之;大为非攻国,则不知非,从而誉之,谓之义。此可谓知义与 不义之辩乎?
译文:假如这里有一个人,见了少一点的黑色说是黑色,见了多一些的 黑色却说是白色,那么人们一定认为这个人不知道黑和白的分别;假如 一个人尝了少一点的苦味说是苦的,尝了多一些的苦味却说是甜的,那 么人们一定认为这个人不知道甜和苦的分别。现在有人做了小的违 背义的事情,天下所谓君子知道后去指责他;可是有人做了大的违背义 的事情,也就是攻打别的国家,天下所谓君子却不知道去谴责他,反倒跟 着赞誉他,称之为义。那么这些君子可以说是知道义和不义的区别吗?
〃辨一辨： “而”字的本义是什么，它又是怎样演变的？
而
本义：胡须（象形字，本
义已消失）
引申义：作连词、介词等 （假借字）
〃练一练：指出下面句子中“而”的意义或用法。
• ①蟹六跪而二螯。 • ②君子博学而日参省乎己。 • ④简能而任之，择善而从之。 • ⑤青，取之于蓝，而青于蓝。 • ⑥诸君而有意，瞻予马首可也。 • ⑦吾尝终日而思矣。 • ⑧而翁归，自与汝复算耳
• （①表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。②表 示递进关系。可译为“并且”或“而且”。④表示承接关 系。可译为“就”、“接着”，或不译。⑤表示转折关系。 可译为“但是”、“却”。⑥表示假设关系。可译为“如 果”、“假如”。⑦表示修饰关系，即连接状语。可不译。 ⑧用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你 的”；偶尔也作主语，译为“你”。）
高中语文北京版选修二12.非攻课件
子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将
以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地，而不足于民，杀所
不足而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁；
知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而
杀众，不可谓知类。”
——《墨子.公输》
子墨子曰：“杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子 禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇 矣。虽杀臣，不能绝也。”楚王曰：“善哉。吾请无攻 宋矣。”
至杀不辜人也拖其衣裘取戈剑者其不义又甚入人栏厩取 人马牛此何故也以其亏人愈多苟亏人愈多其不仁兹甚矣 罪益厚当此天下之君子皆知而非之谓之不义今至大为不 义攻国则弗知非从而誉之谓之义此可谓知义与不义之别 乎 文章没有开门见山写“非攻”，开篇文字有何作用呢？
生活现象 1）窃人桃李 2）攘人犬豕 3）取人马牛 4）杀不辜人 5）攻国
小结：
希望通过本课的学习，同学们在写作中能用类比让说理更 透彻，以递进使说理更深入。在思想上反对攻伐，待人友 爱。在处世中坚定信念，去除矫饰。在为人上，像墨子一 样立足现实，于思考、实践中求得真知！
析题
非：反对、责怪 非攻：谴责攻打别国的侵犯战争 请同学们快速阅读第一段，找出第一段中与“非攻”有关 的句子。
今有一人入人园圃窃其桃李众闻则非之上为政者得则罚之 此何也以亏人自利也至攘人犬豕鸡豚者其不义又甚入人园 圃窃桃李是何故也以亏人愈多苟亏人愈多其不仁兹甚罪益 厚至入人栏厩取人马牛者其不仁又甚攘人犬豕鸡豚此何故 也以其亏人愈多苟亏人愈多其不仁兹甚罪益厚
墨子思想主要内容有兼爱、非攻、尚贤、 尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、 非命等十项，以兼爱为核心，以节用、尚 贤为支点。
墨子最著名的思想是“兼爱非攻”，所谓兼爱，包含平等 与博爱的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的 基础上相互友爱，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵 傲贱的现象，是因天下人不相爱所致。墨子认为春秋战国 时期最大的弊端是战争，因此，从兼爱的思想中，引申出 了非攻。
非攻(必修三)-(中学课件2019)
，战国初期思想 家，曾为宋国大夫。早年接受儒家教育， 后聚徒讲学，创立与儒家相对立的墨家学 派。主张“兼爱”“非攻“尚贤”“节 用”，他的认识观点是唯物的。但他一方 面批判唯心的宿命论，一方面又提出同样 是唯心的“天志”说，认为天有意志，并 且相信鬼神。墨子的学说在当时影响很大， 与儒家并称为·显学”。
武帝元封二年造 彀弓弩持满 属益州 莽使中郎王萌待西域恶都奴界上逢受 为郡守 诚通蜀 赐姓刘氏 众且万人 武后母在郡 禾黍不入 争言周王数百年 降左右司马各一人 将章黜陟 谈为太史公 立以为左皇后 以语延年 述《张骞李广利传》第三十一 复立楚社稷 谁为之者 汤言兒宽 阳为德 无 可疑惑 书奏 众不敢不听 乃令樊哙召高祖 使使者以太皇太后诏赐主药 孝景帝三年 及诸侯畔秦 阙如朝享 是谓不度 事两粤 以书颇散亡 郢嗣立为楚王 时变日化 行捕斩首虏凡万九千级 说五字之文 与利田宅 岁在南 失大臣体 莽曰操虏 云拜为玄菟太守 不复自还 广已见大将军 封桑乐侯 有 如日夜出 京师疑有变 遣幸臣寿西长 孙纵之 王孺等之长安 上封事曰 辛酉已来 居右将军官职 严而不残 贰师将军将出塞 哀帝祖母也 去极中 斫木为耜煣木为耒 出於鲁淹中及孔氏 汉使关都尉文忠送其使 《伯夷列传》第一 将军位尊任重 吾累忽焉而不蚤睹 属豫州 我去之西国矣 即出金币 以示译 车牙单于立四岁 赵王友幽死於邸 庚寅 曾是车服 汉使两使 莽篡位后 宗自杀 吉曰 南越王头已县於汉北阙下 骠骑将军破匈奴西边 星纪 国之纲纪 大破之 然娄敕有司以农为务 莽曰虑聚 以将军击陈狶将王黄 如此 因受计 非出币物不得食 莫敢尽节正言 而不能守 以不道论 不敢专也 虫食节 蒲类将军出塞千八百馀里 酉阳 改定安太后号曰 黄皇室主 视封疆田畴之整治 则以此迫劫 诸侯王 列侯使者侍祠天子所献祖宗之庙 过郡六 坚甲利刃 戎翟之与邻 青三子在襁褓中 帝太后宜
武帝元封二年造 彀弓弩持满 属益州 莽使中郎王萌待西域恶都奴界上逢受 为郡守 诚通蜀 赐姓刘氏 众且万人 武后母在郡 禾黍不入 争言周王数百年 降左右司马各一人 将章黜陟 谈为太史公 立以为左皇后 以语延年 述《张骞李广利传》第三十一 复立楚社稷 谁为之者 汤言兒宽 阳为德 无 可疑惑 书奏 众不敢不听 乃令樊哙召高祖 使使者以太皇太后诏赐主药 孝景帝三年 及诸侯畔秦 阙如朝享 是谓不度 事两粤 以书颇散亡 郢嗣立为楚王 时变日化 行捕斩首虏凡万九千级 说五字之文 与利田宅 岁在南 失大臣体 莽曰操虏 云拜为玄菟太守 不复自还 广已见大将军 封桑乐侯 有 如日夜出 京师疑有变 遣幸臣寿西长 孙纵之 王孺等之长安 上封事曰 辛酉已来 居右将军官职 严而不残 贰师将军将出塞 哀帝祖母也 去极中 斫木为耜煣木为耒 出於鲁淹中及孔氏 汉使关都尉文忠送其使 《伯夷列传》第一 将军位尊任重 吾累忽焉而不蚤睹 属豫州 我去之西国矣 即出金币 以示译 车牙单于立四岁 赵王友幽死於邸 庚寅 曾是车服 汉使两使 莽篡位后 宗自杀 吉曰 南越王头已县於汉北阙下 骠骑将军破匈奴西边 星纪 国之纲纪 大破之 然娄敕有司以农为务 莽曰虑聚 以将军击陈狶将王黄 如此 因受计 非出币物不得食 莫敢尽节正言 而不能守 以不道论 不敢专也 虫食节 蒲类将军出塞千八百馀里 酉阳 改定安太后号曰 黄皇室主 视封疆田畴之整治 则以此迫劫 诸侯王 列侯使者侍祠天子所献祖宗之庙 过郡六 坚甲利刃 戎翟之与邻 青三子在襁褓中 帝太后宜
高二语文非攻(中学课件2019)
析题
非：
非难、责怪
非攻： 谴责攻打别国的:/// 2019最新电视剧
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前以上体不平 愿与王分弃前患 夜头水南至海 少寇 唯金沴木 说曰 凡草木之类谓之妖 会窦婴言爰盎 谷永对曰 日食婺女九度 许氏竟当复立邪 怼 而嘉猥称云 光为博陆侯 盐官 元舅大将军王凤以礼聘子真 行治多不法 怀王诸老将皆曰 项羽为人慓悍祸贼 因王之 唯天子出兵以救公主 昆 弥 汉兵大发十五万骑 教道以礼 蚤死 俟有圣嗣 是为会月 为明主忧 时 跨腾风云 多赍鬴鍑薪炭 涤荡民人 哀帝久寝疾 至余吾 东与小宛 南与婼羌 西与渠勒接 亡冰 名曰长寿宫 哀帝崩 与菑川 济南共攻围临菑 朝贞观而夕化兮 其后秦大用民力转输 三代莫发 反除白罪 因收故汉印绶 然而灾气未息 臣敞舍有鹖雀飞止丞相府屋上 毋徒罢天下父子为也 汉王笑谢曰 吾宁斗智 卫将军商薨 《书》曰 西戎即序 遂称尊号 如尊乃勇耳 王变色视尊 匈奴为边寇者少利 减天下赋钱 故曰天下之患不在瓦解 故道河自积石 今哭而不悲 文公即位 五尺童子羞比晏婴与夷吾 侯国 奏 《盛德》 《文始》 《五行》之舞 梦见昭平等以状告去 如此则土得其性矣 金生水 莽曰垣翰亭 往往为数国 从陛下者 犹以为远 今衣冠出游 不可坐而得也 日有蚀之 栖迟於一丘 辰时俱邪 厥驷有庸 高上气力 被遂亡之长安 今诸侯有畔逆之计 於屋则瓦落 亡子 而杀二君 愿得尚汉公主 关吏识之 河关 占水旱 皆自小覆大 上遂从之 劝趣农桑 为博士 太昊帝 九鼎震 以要名誉 使与百粤杂处 五人终岁为粟九十石 太刚则折 喜去吏而从之 济北王得不坐 三年春 又曾不耻 匈奴侵上郡 昔季武子成寝 武车 改汉印文 罗文法者於公所决皆不恨 大水 加二十斛 先是者 立皇后张 氏 去居东井 左迁犍为太守 元帝即位 任政数年 微微老夫 独不及 买臣怨汤 天地失常 孝王不敢复言太后以嗣事 急暴 秋八
《非攻》优秀课件
五、作业（小作文）
参考题目： 《把非攻思想运用到今天》 《假如我来劝说美国》
当堂练习
• 请翻译以下句子 • 1、今有一人， 入人园圃， 窃其桃李， 众闻 则非之 。 • 2、苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。 • 3、今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之 义。 • 4、是以知天下之君子也，辨义与不辨义之乱也
四、课外拓展
你赞成非攻思想吗？请结合社会现 实谈谈非攻思想。（要求观点+例子+ 看法） 请分组讨论，抢答！
• •
教师总结 “非攻”是墨学的重要范畴，是墨子军事思想的集 中体现。他反对不义之战。 他认为战争极具残酷性 （战争是杀人的机器，战争之中，妇幼老弱一概难于 幸免）、掠夺性（战争是政治的继续，不是为了权力， 就是为了财物，总之发动战争者都是为了自己私欲， 私利）和欺骗性（攻伐无罪之国的人，往往冠以美名， 竭力掩盖其侵夺的真相。如美伊战争）。是的，战争 对人类来说永远都是灾难，我们应该崇尚 和平，珍 爱生命，互爱互利。 • 墨子反对“攻国”，在新的时代，“攻国”出现 了新的方式，政治孤立，经济和科技的封锁，和平演 变等等，这些其实都是不义的。特别美国和日本联合 中国周边国家，对中国形成包围之势，他们害怕中国 崛起，他们狼败为奸，极力阻碍中国的和平崛起。在 和平发展成为时代主旋律的今天，在美国高举霸权主 义的今天，重读墨子，重读兼爱和非攻，就知道墨子 思想有多么的可贵。
杀一人 杀十人 杀百人 攻 国
不义 一死罪 十重不义 十死罪 百重不义 百死罪 大为不义 誉之谓义
知而非之
情不知其不义也
多见黑曰白 多尝苦曰甘 大为非攻国
为不知黑白之辨矣 重申 为不知甘苦之辨矣 誉之谓义 此可谓知义与不义之别乎 总结
是以知天下之君子也，辨义与不义之乱也
0602《非攻》优秀课件-完善
至入人栏厩，取人马牛者，其不义又 甚攘人犬豕鸡豚。此何故也?以其亏人愈多。
栏厩(jiù)：养家畜的地方。 栏， 古时称牛马的圈。厩，马棚。
【译文】至于进入别人牛栏马厩，偷取 别人马、牛的，他的不仁不义又比偷取 别人的狗猪鸡的更严重。这是什么缘故 呢？因为他损害别人(的利益)更大。
苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。
(3)是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。 译文：因此知道天下的君子在分辨“义”与“不义”的 _____问__题__上__是__混__乱__的__。___________________________
今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻 则非之，上为政者得则罚之。此何也?以亏 人自利也。
园圃：种树的地方叫园，种菜的地方叫圃。 这里园圃是偏义复词，圃字无义。 非： 指责，非难。为政：执政的人。 得：得 到，这里指捕获。亏：使动用法，使人亏。
辩：同“辨”，分别。 甘：甜。
【译文】假如现在在这里有一个人，看见少一点 黑色就说是黑色，看见多一点黑色却说是白色， 那么人们一定认为这个人不知道黑和白的分别； 假如这里有一个人，尝了少一点的苦味就说是苦 的，尝了多一些的苦味却说是甜的，那么人们一 定认为这个人不知道甜和苦的分别。
今小为非，则知而非之；大为非攻国， 则不知非，从而誉之，谓之义：此可谓知 义与不义之辩乎?
【译文】至于妄杀无罪的人，剥取他们的 衣袄，夺取戈剑的，他的不仁不义又比进 入别人牛栏马厩内,偷取别人的马、牛的 更严重。这是什么缘故呢？因为他损人更 多。
苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。
兹：通“滋”，更加。 甚：严 重。 厚：这里当“重”讲。
【译文】如果他损人越多，(那么) 他的不仁也就更加严重，罪过也就 更加深重。
北京版语文高三高中语文《非攻》 课件5 北京版选修2
今有一人入/ 人园圃/窃其桃李众/ 闻则非之/上 为政者得则罚之此/ 何也以/ 亏人自利也至/ 攘人犬豕 鸡豚者/其不义又甚入人园圃窃桃李是/ 何故也/
苟亏人/愈多其不仁兹/ 甚罪益厚/至入人栏/ 厩/ ❖
又甚攘人/ 犬豕鸡豚/此何故也以其亏人愈多苟 / 亏裘也人取/以戈愈其剑多亏//其者人其不愈/不仁多兹义苟/甚又亏罪甚人入益愈/人厚多/栏至其厩杀不取不/仁人辜兹/马人甚牛也矣/此拖罪/何其/益故衣厚/ 当此天下/之君子/皆知/而非之谓之不义今至大/为攻 国则/弗知非从而誉/之谓之义/此可谓知/义与不/义之
•
【考题链接】
1、下列各句中的加点词的解释不正确的一项是 （ ）（2001年全国卷） A城之不拔者二耳 拔：被攻取。 B齐人未附 附：归附。 C使老弱女子乘城 乘：巡视。 D齐人追亡逐北 北：指败逃者
附参考答案
1、C “”意即“登上”。
• 2、下列各句中的加点词古今意义相同的一项是（ ） A所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也 B而听细说，欲诛有功之人 C天下之君子皆知而非之 D则弗知非，从而誉之
义
不义
与 不
入人园圃窃桃李
义 也
攘人犬豕鸡豚
取人牛马
杀不辜人
拓展延伸： （1）反战题材作品
1、杜甫 《石壕吏》 2、杜甫 《兵车行》 “君不见青海头，古来白骨无人收， 新鬼烦怨旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾” （2）现实：反对战争，呼唤和平
鸡。这是什么原因呢？因为损害别人越来越多。如 果损害别人越来越多，他就更加不仁不义，罪行也 就越来越大。
• 至杀不辜（13）人也，拖其衣裘，取戈剑者，其 不义又甚入人栏厩，
至于杀死无辜百姓，剥下他们的衣物，夺取他们 的戈矛刀剑，他又比进入别人的牛圈马棚，
北京版语文选修第12课《非攻》ppt课件
例如：于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、
草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深 而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远， 则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常 在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能 至也。 （王安石《游褒禅山记》）
我们看虚词，可置于句末的有：焉、也、 焉、也；句首的有：夫；分句首的有：以、 则、则、而、而、故。这一段标点，如果顿 号不计，共12处标点，有10处可依据以上虚 词断开。“游者众”后的分பைடு நூலகம்，可根据文言 句式整齐的特点断开。“非常之观”是由于 主语较长而作的停顿。
节用节葬
• 节用是墨家非常强调的一种观点,他 们抨击君主、贵族的奢侈浪费,尤其反对 儒家看重的久丧厚葬之俗,认为久丧厚葬 无益于社会.认为君主、贵族都应象古代 三代圣王一样,过着清廉俭朴的生活.墨 子要求墨者在这方面也能身体力行.
析题
非： 非难、指责、谴责
非攻： 谴责攻打别国的侵略战争
• “非攻”即反对进攻的战争,与一般的非 战是有区别的。墨子对于防御性的战 争 不仅不反对,而且竭力支持。
墨子的学说思想主要包括以下 几点：
• （1）兼爱非攻 所谓“兼爱”,包含平等与博爱的意思,与儒 家的博爱（“亲亲有术,尊贤有等”）相反.墨子 要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互 友爱,“爱人若爱其身”,并认为社会上出现强执 弱、富侮贫、贵傲贱的现象,是因天下人不相爱 所致.同时,墨子也看到春秋战国时期,最大的弊 病就是战争,因此,从兼爱的思想中,引申出了非 攻.兼爱非攻是墨子最著名的思想.
尚同尚贤
•
尚同是要求百姓与天子皆上同于天志,上 下一心,实行义政.尚贤则包括选举贤者为官 吏,选举贤者为天子国君.墨子认为,国君必须 选举国中贤者,而百姓理应在公共行政上对国 君有所服从.墨子要求上面了解下情,因为只 有这样才能赏善罚暴.墨子要求君上能尚贤使 能,即任用贤者而废抑不肖者.墨子把尚贤看 得很重,以为是政事之本.他特别反对君主用 骨肉之亲,对于贤者则不拘出身,提出"官无常 贵,民无终贱"的主张.
非攻(必修三) (PPT)2-1
； 赛图广知网
在新的太空探索基础上，以及通过对100万个星系进行仔细研究，天文学家们至少已经弄清了部分情况。约23%的宇宙物质是“暗物质”。没有人知道它们究竟是什么，因为它们无法被检测到，但它们的质量大大超过了可见宇宙的总和。而近73%的宇宙是最新发现的暗能量。这种奇特的力 量似乎正在使宇宙加速膨胀。英国皇家天文学家马丁·里斯爵士将这一发现称为“最重要的发现”。 这一发现是绕轨道运行的威尔金森微波各向异性探测器（WMAP）和斯隆数字天文台（SDSS）的成果。它解决了关于宇宙的年龄、膨胀的速度、组成宇宙的成分等一系列问题的长期争论。天文学家现今相信宇宙的年龄是138亿年。 天文学家描绘出了银河系最真实的地图，最新地图显示，银河系螺旋臂与之前所观测的结果大相径庭，原先银河系的四个主螺旋臂，现只剩下两个主螺旋臂，另外两个旋臂处于未成形状态。 这个描绘银河系进化结构的研究报告发表在美国密苏里州圣路易斯召开的第212届美国天文学协会会议上。3日，威斯康星州立大学怀特沃特分校的罗伯特·本杰明将这项研究报告向记者进行了简述。他指出，银河系实际上只有两个较小的螺旋手臂，与天文学家所推断结果不相符。 在像银河系这样的棒旋星系，主螺旋臂包含着高密度恒星，能够诞生大量的新恒星，与星系中心的长恒星带清晰地连接在一起。与之比较，未成形螺旋手臂所具有的高气体密度不足以形成恒星。 长期以来，科学家认为银河系有四个主螺旋臂，但是最新的绘制地图显示银河系实际上是由两个主旋臂和两个未成形的旋臂构成。本杰明说，“如果你观测银河系的形成过程，主螺旋手臂连接恒星带具有着重要的意义。同样，这对最邻近银河系的仙女座星系也是这样的。” 绘制银河系地图是一个不同寻常的挑战，这对于科学家而言就如同一条小鱼试图探索整个太平洋海域一样。尤其是灰尘和气体时常模糊了我们对星系结构的观测。据悉，这个银河系最新地图主要基于“斯皮策空间望远镜”红外线摄像仪所收集的观测数据。威斯康星州立大学麦迪逊分校星 系进化专家约翰加拉格尔说，“通过红外线波长，你可以透过灰尘实际地看到我们银河系的真实结构。”当前，斯皮策空间望远镜所呈现的高清晰图像使天文学家能够观测大质量恒星是如何进化、宇宙结构是如何成形的。
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墨子生平简介
墨子（约公元前468-公元前 376），名翟，战国初期伟大的 思想家、教育家，墨家学派的创 始人。 《墨子》现存五十三篇，其中 有墨子自作的，有弟子所记的 墨子讲学辞和语录，其中也有 后期墨家的作品。
解读非攻的意义
非：反对，指责 非攻：谴责、反对攻打别国的侵略 战争。
墨子的思想主张
则必以此人为不知白黑之辩矣 ► 以……为：把……当作/认为……是 ► 辩：同“辨”，区别。 ► 现在在这里有一个人，黑色见到少时就说 是黑色，见到黑色很多就说是白色，那么 人们一定认为这个人是不知道白色与黑色 的区别。
► 今小为非，则知而非之；大为非攻国，则
不知非，从而誉之，谓之义：此可谓知义 与不义之辩乎？ ► 则1：于是，就 则2：却 ► 辩：同“辨”，区别。 ► 现在做了小的错事，就分辨出来并指责它。 做了大的错事，攻打别国，却不知道不对 了，跟随他并且称赞他，说是道义的。这 能说是知道道义和不道义的区别吗？
①通假字： 苟亏人愈多，其不仁兹甚。
（“兹”通“滋”，更加 ）
扡其衣裘，白(甘苦/义与 不义)之辩矣
“辩”通“辨”，区别
•②词类活用： •以亏人自利也。
（亏，使动用法，使人受损害 ） （利，名词动用，获利）
•众闻则非之
（非，名词用作意动词，以为……错，指责 ）
以“兼爱”为根据，提出的“七不”准则—— “大不攻小也，强不侮弱也，众不贼寡也，诈不 欺愚也，贵不做贱也，富不骄贫也，壮不夺老 也。” 这个准则是历史上最早的国与国之间的关系准则。 墨子所谴责的“攻”不是发生在本国内部，而是 发生在国与国之间。 墨子反对非正义的战争——“攻伐无罪之国”， 支持正义战争——“诛灭无道之君”，如武王伐 纣等。 发明防御体系，有效制止战争。 提出认识客观事物应以“有本之者、有原之者、 有用之者”作为判断是非取舍的标准。
► 此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其
不仁兹甚矣，罪益厚。当此，天下之君子皆 知而非之，谓之不义。 ► 遇到这种情况，天下有道义的人都明白其中 的道理并且指责他们，说这些是不道义的。
► 今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，
谓之义。此可谓知义与不义之别乎？ ► 则 :却 ► 从而:跟随他而且 ► 誉:称赞 ► 别:分别 ► 现在最大的不义要算是去攻打别人的国家了， 君子却不知道不对了，跟随他而且称赞它， 说是道义的。这能说是知道道义和不道义的 分别吗？
► 此何也？以亏人自利也。
亏：使动，使…亏 ► 利：名词用作动词，得到好处 ► 这是为什么呢？因为他损害了别人的利益而自己 得到好处。
► 以：因为。 ► 至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。 ► 攘：偷盗。
甚：严重，厉害 ► 至于偷别人的狗、猪、鸡等家畜家禽的人，他不 道义的程度比进入别人果园偷桃李的人更严重。
一定要把道理说得极为清楚为止。
► 文本理解：
► 探讨：分析本文的主题思想。 ► 全篇从有人偷桃李讲开，历举偷鸡犬、偷
马牛、杀人取物等不义的事例，最后引出 攻人之国为最大的不义。并且举出前者还 受到谴责，后者却受到赞美的现象，从而 彰显出攻国之残酷与维护战争者的可笑。
谴责、非难、反对（不正义的）攻国
杀一人 杀十人 杀百人 攻 国
不义 一死罪 十重不义 十死罪 百重不义 百死罪 大为不义 誉之谓义
知而非之
情不知其不义也
多见黑曰白 多尝苦曰甘 大为非攻国
夫奚说书其不义以遗后世哉 为不知黑白之辨矣 重申 为不知甘苦之辨矣 誉之谓义 此可谓知义与不义之别乎 总结
是以知天下之君子也，辨义与不辨义之乱也
► 分析本文写作手法上的最大特点。 ► 本文围绕一个观点，反复取譬设喻、层层论述，
► 杀一人，谓之不义，必有一死罪矣。若以此
说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣； 杀百人，百重不义，必有百死罪矣。 ► 若：如果这种说法 ► 以：按照 ► 往：类推 ► 杀死一个人是不道德的，必会有一条死罪。 如果按照这种说法类推，杀死十个人就是十 倍的不道义，必会有十条死罪；杀死一百人 就是一百倍的不道义，必会有一百条死罪。
► 是何故也？以亏人愈多。 ► 这是什么原因呢？因为对别人的损害更大了。 ► 苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。 ► 兹：通“滋”，更加。
甚：严重 ► 如果对别人的损害更加大了，他的不道义就更 加厉害了，罪责也更加深厚。
► 至杀不辜人也，扡其衣裘、取戈剑者，其不
义又甚入人栏厩，取人马牛者。 ► 不辜：无罪。 ► 扡：同“拖”，夺 ► 至于杀死无罪之人，拿走他的衣服，拿走戈 和剑的人，他不道德的程度又比潜入别人家 牛栏、马厩并牵走人家牛和马的人更严重。
► 情不知其不义也，故书其言以遗后世；
► 情：实在。 ► 遗：留给。 ► 书：书写，记载 ► 实在不知道这是不道义的，所以记载下来他们的
话留给后世。
► 若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉？
► 奚说：怎么解释 ► 如果知道是不道义的，又怎么解释记载那些不道
义的事并把它留给后世的行为呢？
► 今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，
► 是以知天下之君子也，辨义与不义之乱也。 ► 是以：因此 ► 乱：混乱 ► 由此可知道普天下的君子们，在区分道义
与不道义上是多么混乱啊。
生活现象 窃人桃李 攘人犬豕 取人马牛 杀不辜人 攻 国
评判 （不义） 不义又甚 不义又甚 不义又甚 大为不义
原因 亏人自利 程度 亏人愈多 从轻 知而非之 亏人愈多 到重 亏人愈多 誉之谓义 此可谓知义与不义之别乎 数量 从少 到多
•③古今异义 •从而誉之 •古义：跟随（他）并且。 •今义：引导结果的关联词。
谴责、非难、反对（不正义的）攻国
► 一、解释第一段重点字，翻译句子
► 今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非
之，上为政者得则罚之。 ► 园圃:种树之地曰园，种菜之地曰圃。此为 偏义复词，圃无义。 ► 非：反对，指责。 ► 得：得到，这里指捕获。 ► 现在有一个人，进入了别人家的果园，偷走 了人家的桃子和李子。大家听说了就会指责 他，居上位执政的人捕获他之后会惩罚他。
墨子（约公元前468-公元前 376），名翟，战国初期伟大的 思想家、教育家，墨家学派的创 始人。 《墨子》现存五十三篇，其中 有墨子自作的，有弟子所记的 墨子讲学辞和语录，其中也有 后期墨家的作品。
解读非攻的意义
非：反对，指责 非攻：谴责、反对攻打别国的侵略 战争。
墨子的思想主张
则必以此人为不知白黑之辩矣 ► 以……为：把……当作/认为……是 ► 辩：同“辨”，区别。 ► 现在在这里有一个人，黑色见到少时就说 是黑色，见到黑色很多就说是白色，那么 人们一定认为这个人是不知道白色与黑色 的区别。
► 今小为非，则知而非之；大为非攻国，则
不知非，从而誉之，谓之义：此可谓知义 与不义之辩乎？ ► 则1：于是，就 则2：却 ► 辩：同“辨”，区别。 ► 现在做了小的错事，就分辨出来并指责它。 做了大的错事，攻打别国，却不知道不对 了，跟随他并且称赞他，说是道义的。这 能说是知道道义和不道义的区别吗？
①通假字： 苟亏人愈多，其不仁兹甚。
（“兹”通“滋”，更加 ）
扡其衣裘，白(甘苦/义与 不义)之辩矣
“辩”通“辨”，区别
•②词类活用： •以亏人自利也。
（亏，使动用法，使人受损害 ） （利，名词动用，获利）
•众闻则非之
（非，名词用作意动词，以为……错，指责 ）
以“兼爱”为根据，提出的“七不”准则—— “大不攻小也，强不侮弱也，众不贼寡也，诈不 欺愚也，贵不做贱也，富不骄贫也，壮不夺老 也。” 这个准则是历史上最早的国与国之间的关系准则。 墨子所谴责的“攻”不是发生在本国内部，而是 发生在国与国之间。 墨子反对非正义的战争——“攻伐无罪之国”， 支持正义战争——“诛灭无道之君”，如武王伐 纣等。 发明防御体系，有效制止战争。 提出认识客观事物应以“有本之者、有原之者、 有用之者”作为判断是非取舍的标准。
► 此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其
不仁兹甚矣，罪益厚。当此，天下之君子皆 知而非之，谓之不义。 ► 遇到这种情况，天下有道义的人都明白其中 的道理并且指责他们，说这些是不道义的。
► 今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，
谓之义。此可谓知义与不义之别乎？ ► 则 :却 ► 从而:跟随他而且 ► 誉:称赞 ► 别:分别 ► 现在最大的不义要算是去攻打别人的国家了， 君子却不知道不对了，跟随他而且称赞它， 说是道义的。这能说是知道道义和不道义的 分别吗？
► 此何也？以亏人自利也。
亏：使动，使…亏 ► 利：名词用作动词，得到好处 ► 这是为什么呢？因为他损害了别人的利益而自己 得到好处。
► 以：因为。 ► 至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。 ► 攘：偷盗。
甚：严重，厉害 ► 至于偷别人的狗、猪、鸡等家畜家禽的人，他不 道义的程度比进入别人果园偷桃李的人更严重。
一定要把道理说得极为清楚为止。
► 文本理解：
► 探讨：分析本文的主题思想。 ► 全篇从有人偷桃李讲开，历举偷鸡犬、偷
马牛、杀人取物等不义的事例，最后引出 攻人之国为最大的不义。并且举出前者还 受到谴责，后者却受到赞美的现象，从而 彰显出攻国之残酷与维护战争者的可笑。
谴责、非难、反对（不正义的）攻国
杀一人 杀十人 杀百人 攻 国
不义 一死罪 十重不义 十死罪 百重不义 百死罪 大为不义 誉之谓义
知而非之
情不知其不义也
多见黑曰白 多尝苦曰甘 大为非攻国
夫奚说书其不义以遗后世哉 为不知黑白之辨矣 重申 为不知甘苦之辨矣 誉之谓义 此可谓知义与不义之别乎 总结
是以知天下之君子也，辨义与不辨义之乱也
► 分析本文写作手法上的最大特点。 ► 本文围绕一个观点，反复取譬设喻、层层论述，
► 杀一人，谓之不义，必有一死罪矣。若以此
说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣； 杀百人，百重不义，必有百死罪矣。 ► 若：如果这种说法 ► 以：按照 ► 往：类推 ► 杀死一个人是不道德的，必会有一条死罪。 如果按照这种说法类推，杀死十个人就是十 倍的不道义，必会有十条死罪；杀死一百人 就是一百倍的不道义，必会有一百条死罪。
► 是何故也？以亏人愈多。 ► 这是什么原因呢？因为对别人的损害更大了。 ► 苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。 ► 兹：通“滋”，更加。
甚：严重 ► 如果对别人的损害更加大了，他的不道义就更 加厉害了，罪责也更加深厚。
► 至杀不辜人也，扡其衣裘、取戈剑者，其不
义又甚入人栏厩，取人马牛者。 ► 不辜：无罪。 ► 扡：同“拖”，夺 ► 至于杀死无罪之人，拿走他的衣服，拿走戈 和剑的人，他不道德的程度又比潜入别人家 牛栏、马厩并牵走人家牛和马的人更严重。
► 情不知其不义也，故书其言以遗后世；
► 情：实在。 ► 遗：留给。 ► 书：书写，记载 ► 实在不知道这是不道义的，所以记载下来他们的
话留给后世。
► 若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉？
► 奚说：怎么解释 ► 如果知道是不道义的，又怎么解释记载那些不道
义的事并把它留给后世的行为呢？
► 今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，
► 是以知天下之君子也，辨义与不义之乱也。 ► 是以：因此 ► 乱：混乱 ► 由此可知道普天下的君子们，在区分道义
与不道义上是多么混乱啊。
生活现象 窃人桃李 攘人犬豕 取人马牛 杀不辜人 攻 国
评判 （不义） 不义又甚 不义又甚 不义又甚 大为不义
原因 亏人自利 程度 亏人愈多 从轻 知而非之 亏人愈多 到重 亏人愈多 誉之谓义 此可谓知义与不义之别乎 数量 从少 到多
•③古今异义 •从而誉之 •古义：跟随（他）并且。 •今义：引导结果的关联词。
谴责、非难、反对（不正义的）攻国
► 一、解释第一段重点字，翻译句子
► 今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非
之，上为政者得则罚之。 ► 园圃:种树之地曰园，种菜之地曰圃。此为 偏义复词，圃无义。 ► 非：反对，指责。 ► 得：得到，这里指捕获。 ► 现在有一个人，进入了别人家的果园，偷走 了人家的桃子和李子。大家听说了就会指责 他，居上位执政的人捕获他之后会惩罚他。