(精选)廉颇蔺相如列传写作材料

《廉颇蔺相如列传》写作材料积累

要善于从教材课文中寻找写作素材

缘起：俗话说，巧妇难为无米之炊。有米，是成炊的关键；同样，有素材，是写作的关键。读万卷书，行万望路，对于身在学校，数理化、史地生需要全面发展的学生来说，无异于天方夜谭。没素材，写不了文章，多读多写，又不切合学生实际，那么怎样才能很好地解决无米这一问题呢?

高考优秀作文的启示：每年高考，都有不少取材于课文的优秀篇章，仅以最近两年高考为例，有些课文始终是考生关注的热点。写“感情亲疏与认知的关系”这个话题，有人用到了《鸿门宴》《屈原列传》《邹忌讽齐王纳谏》这样的文章，写“相信自己与听取别人的意见”这个话题，有同学又重新搬出了这几篇文章，因为邹忌的妻、妾、客在审美问题上因感情亲疏而影响认知问题，同一篇课文，只要我们从不同的角度去提取，就可以整理出不同的论据材料，只要我们会定向转述。

具体操作训练：我们可以选取内涵丰富的课文，要求学生多角度，多侧面的审读，提炼出不同的观点，定向转述，概括出不同的论据材料。

我们以《廉颇蔺相如列传》这篇课文为例，可以进行如下操作：

从赵王的角度提炼观点，概括论据。

观点1．不拘一格用人才。论据材料：赵王是值得我们赞赏的，他在人才的使用上不拘一格，并没有因为蔺相如出身卑贱而弃之不用，相反委以重任，体现了一代君王的用人之明。

观点2．宽容才能赢得下属的忠心。论据材料：赵王是大度的，他有容人之量，即使属下讲出要叛逃这样严重的事情，他也原谅了，正因为他对属下的宽容，属下才会对他吐露真情。

从蔺相如的角度提炼观点，概括论据。

观点1．位卑未敢忘忧国。论据材料：蔺相如的地位是低下的，但位卑未敢忘忧国，国家有难之时，他挺身而出，并且不辱使命。

观点2．智、勇，成功的双翼。论据材料：完璧归赵，渑池会，蔺相如都成功了，其成功的背后，个人的能力是基础，可以说，智、勇，正是其成功的双翼。

观点3．面子问题。论据材料：什么面子该争，国家的面子，国家的尊严一定争，渑池会蔺相如针锋相对，争得好；什么面子不该争，为了大局，个人的面手可以不要，因此身为相国蔺相如对廉颇一忍再忍，蔺相如是非分明。

当然缪贤的为国举贤，甘做人梯，廉颇的忠心报国，知错就该，也都可以提炼成很好的论据。

一、立意角度

①用任人才不能论资排辈——从蔺相如被破格提拔

②要提倡顾全大局——蔺相如“引车避匿”的启示

③知错认错真丈夫——赞廉颇“负荆请罪”

④时势造英雄——蔺相如“完璧归赵”新解

⑤大智出大勇——秦王蔺相如强弱辨

⑥千里马常有而伯乐不常有———举荐贤才，功不可没

⑦合作就是力量——从双方角度

⑧发展是个硬道理——从秦赵两国之间关系角度

二、话题举隅

爱国、忍让、宽容、诚信、表现与沉默、双赢的智慧、和等

三、文段示例

1渑池之会，廉颇与王计划，连立新君的话都敢说，说明了廉颇是一个忠君爱国的有勇有谋的大将；令秦王击缶，怒斥秦大臣，则展示了蔺相如的的无限的爱国与忠勇。

2 蔺相如的忍让之气度，可使我们佩服。虽廉颇一再地挑衅，一再地的恶语相加，可是他的“先国家之急而后私仇”的境界，包容了这一切，避开了这一切。这决不是怯弱。试想若没有蔺相如的忍让大度，“将相和”又如何会成为佳话美谈，试想蔺相如若与廉颇争锋相对，寸利必争，国何以得存？

3历史上有个叫蔺相如的臣子，由于护驾有功，所以官职一路上升，引起了大将廉颇的忌妒与不满，便处处与蔺相如作对。但是蔺相如面对廉颇的无理取闹，只是笑而避之，从而有了“负荆请罪”这个故事。廉颇对于蔺相如如此宽宏大量，深感惭愧，从此两人便联手，一起为赵国奉命效劳。所以说，学会宽容，于人于己都有益处。

4我常常怀念远古，那是一个充满人格魅力的时代。那些君子翩翩风度的背后，是一个用诚实、信用、执著的信念支撑的人的结构。那别萧萧易水而去的壮士，难道他不留恋自己的家园故国？难道他不知道深入虎穴的险恶与危难？他义无反顾地去了，去得那样坚定，带着一腔对国君的忠诚和满怀对誓言的忠贞。那手执和氏璧在秦王殿上慷慨陈词的蔺相如，难道不知秦王的阴险与贪婪？他在出发前已经许下完璧归赵的诺言！他正是循着一条实践诺言的艰难道路在英勇地捍卫国家的利益和个人心灵深处那份不朽的契约。

5蔺相如，赵国的大臣。他善于言辞，长于计谋，勇于献身。当秦国以势欺压、索取和氏璧时，他敢于前行，无畏秦暴，凭借机勇使“完璧归赵”。他敢于表现自我，为国为君效命。当廉颇出言相对，公开挑衅时，他却称病回避，引车躲避廉颇，不愿和廉颇针锋相对，只为保存赵国的安宁，才最终传诵成“负荆请罪”的美谈。这时，他又是沉默的。蔺相如的表现与沉默，何尝不皆是一种大智慧呢？

6在武将廉颇的眼里，一个只会说几句好话的文相蔺相如何以职位比他高？于是处处与之作对，出言不逊。而相如并没有跟他计较，而是道出了“先国家后利己”的君子之言。这话着实令廉颇汗颜，于是就有了“负荆请罪”的佳话，“将相和”的美谈。文相武将辅佐君主，繁荣国家。蔺相如的坚忍、包容让人钦佩。与他人和平共处，才能使自己的地位更加稳固。正是他的忍让，使得他与廉颇都受到人们的尊敬，同时为国家稳定做出了贡献。这不能不说也是一种双赢的智慧。

7 廉颇和蔺相如的“将相和”，才有赵国的长治久安；诸葛亮的“南和孙权”，才有“赤壁之战”的辉煌战果；国与国之间的“和平共处”，更成为国与国之间发展友好合作关系的指导原则。而“和”的生动也体现在人与人之间。因为心中有“和”，廉颇与蔺相如的故事才会流传千年，

“负荆请罪”这个成语才会一直以响亮的声音告诉我们它的含义；因为向往和平，宫女王嫱才会千里迢迢穿过无边的沙漠远嫁匈奴，尽管是“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”，但这些又让“和”的含义上升了一个高度。

8 廉颇、蔺相如互相忘记对方的恩恩怨怨，铭记各自肩负的重任，才有了永垂史册的文臣武将团结一心为国效力的历史佳话

9语言，有时是化解误会的良药。它使许多误会得以消除，使不少心灵的隔阂被冲破。赵国大将廉颇妒忌被赵王器重的蔺相如，扬言要使他难堪，而相如却处处避免与之发生冲突，众人不解，相如一句“先国家之急而后私仇也”道出用意。这句话使廉颇瞬间消除了对相如的偏见，他负荆请罪，最终与相如成刎颈之交。正是因为相如的那句掷地有声的话化成了一座桥梁，使两位大臣的心得到了沟通，使廉颇了解到蔺相如的高尚人格，化解了误会。可见，语言是信息的载体。通过语言，许多误会得以消除，不少心灵的隔阂能够被冲破。

10 厚厚的史册中，从未缺少痛苦记录：杜甫是痛苦的，因为他失望了；柳宗元是痛苦的，因为他被贬了；李煜是痛苦的，因为他被囚禁了。然而，请读一读司马迁，看一看<<史记>>吧，你会发现蔺相如是幸福的，因为他顾全大局，宽厚待人；廉颇是幸福的，因为他直率坦白，勇于改错；屈原是幸福的，因为他正大光明、至死不渝。可见，幸福与痛苦直接与我们的思维方式有着密切的关系。

11 《水浒》里面不是说“不打不成交”吗？廉颇和蔺相如就是经过了一段摩擦后，双方才成为“刎颈之交”的。所以，我们不要一味担心彼此间有些“磨擦”，正是这些摩擦带来了最终的协调。

12 蔺相如“智斗秦王、完璧归赵”是勇，“先国家而后私仇”更是大勇，这“大勇”赢得了“赵国安定、维系尊严”的机遇；廉颇勇拒来犯之敌是勇，“负荆请罪、勇于改过”更是大勇，正是这“大勇”赢得了“将相合欢、共卫赵国”的机遇。

13 缪贤心胸开阔，他发现蔺相如的才德，并不因为他出生卑贱而瞧不起他，而是不怕群臣嘲笑，把蔺相如推荐给赵王，得以出使秦国。蔺相如此去吉凶难料，虽然他有勇有才，但未必能旗开得胜，若是此去非但没有换回秦国的城池，连“天下所共传宝”的和氏璧也被秦国夺走了，辱没了赵国的威名，那么赵王一怒之下，恐怕不只是杀了蔺相如一个了事，连缪贤也将因推荐庸才之过而受到牵连。但缪贤并不惧怕这些，他识才敢用，非常信任蔺相如，置个人安危于不顾，毅然把蔺相如推荐到赵王面前。若非出于对国事的关心，是难以做到的。

14 在我看来，一个真正成功的人心中的天空就应如此辽阔。

战国时期，赵国宰相蔺相如的心中就有着无比辽阔的天空。相信大家都熟知廉颇和蔺相如的故事。廉颇因为自己征战南北，为赵国立下汗马功劳而自以为是。他逐渐开始瞧不起朝中宰相蔺相如，因为他认为蔺相如只会在赵王面前耍耍嘴皮子，从未带兵为赵国平定过