《爱莲说》ppt课件[1]
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《爱莲说》PPT优质课件
结合声情并茂的朗诵，传达作者对 莲花的喜爱之情，增强艺术感染力 。
创作过程中巧妙运用比喻、拟人等手法
比喻
将莲花比作“花之君子”，形象 地表达了莲花高洁、清雅的品质
。
拟人
赋予莲花以人的品质，如“出淤 泥而不染，濯清涟而不妖”，使
莲花形象更加生动、鲜明。
对比
通过与其他花卉的对比，突出莲 花的独特之处，如“菊之爱，陶 后鲜有闻；莲之爱，同予者何人
《爱莲说》是周敦颐的一篇著名散文，通过对莲的形象和品质的描绘，歌颂了莲花 坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
唐代诗人李白《古风其二十六首》中有“碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。秋花冒绿水， 密叶罗青烟”的诗句，赞美了荷花的清新美丽。
宋代诗人杨万里《晓出净慈寺送林子方》中的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红 ”描绘了荷花盛开的壮观景象。
《爱莲说》PPT 优质课件
目录
• 课文背景与作者简介 • 文本解读与赏析 • 思想内涵探讨与价值体现 • 艺术特色鉴赏与创作技巧分析 • 知识拓展：相关文化现象探讨 • 互动环节：学生展示与交流
01
课文背景与作者简介
周敦颐生平及成就
生平
周敦颐（1017-1073），字元皓 ，别号濂溪，北宋著名哲学家、 文学家、教育家。
“爱莲”精神。
小组讨论应注重合作与交流，鼓 励学生积极发言、倾听他人意见
。
通过讨论，引导学生将“爱莲” 精神内化为自己的行为准则，观看
同时，荷花种植技术也得到了不断发 展和创新，新品种不断涌现，为荷花 文化的传承和发展注入了新的活力。
06
互动环节：学生展示与交 流
学生自制《爱莲说》主题PPT展示
学生可选取文中经典名句或段落，结 合个人理解和感悟制作PPT。
创作过程中巧妙运用比喻、拟人等手法
比喻
将莲花比作“花之君子”，形象 地表达了莲花高洁、清雅的品质
。
拟人
赋予莲花以人的品质，如“出淤 泥而不染，濯清涟而不妖”，使
莲花形象更加生动、鲜明。
对比
通过与其他花卉的对比，突出莲 花的独特之处，如“菊之爱，陶 后鲜有闻；莲之爱，同予者何人
《爱莲说》是周敦颐的一篇著名散文，通过对莲的形象和品质的描绘，歌颂了莲花 坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
唐代诗人李白《古风其二十六首》中有“碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。秋花冒绿水， 密叶罗青烟”的诗句，赞美了荷花的清新美丽。
宋代诗人杨万里《晓出净慈寺送林子方》中的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红 ”描绘了荷花盛开的壮观景象。
《爱莲说》PPT 优质课件
目录
• 课文背景与作者简介 • 文本解读与赏析 • 思想内涵探讨与价值体现 • 艺术特色鉴赏与创作技巧分析 • 知识拓展：相关文化现象探讨 • 互动环节：学生展示与交流
01
课文背景与作者简介
周敦颐生平及成就
生平
周敦颐（1017-1073），字元皓 ，别号濂溪，北宋著名哲学家、 文学家、教育家。
“爱莲”精神。
小组讨论应注重合作与交流，鼓 励学生积极发言、倾听他人意见
。
通过讨论，引导学生将“爱莲” 精神内化为自己的行为准则，观看
同时，荷花种植技术也得到了不断发 展和创新，新品种不断涌现，为荷花 文化的传承和发展注入了新的活力。
06
互动环节：学生展示与交 流
学生自制《爱莲说》主题PPT展示
学生可选取文中经典名句或段落，结 合个人理解和感悟制作PPT。
《爱莲说》PPT优秀课件
爱莲说
宋 周敦颐
导入新课
莲花又称荷花、芙蓉。在古人心 中是高洁脱俗品格的象征，常用 来表达自己的志向。她清丽可赏， 清香可闻。而最喜爱莲花的当数 宋代的周敦颐，他写的《爱莲 说》，仅119个字就概括了荷花 神韵，成为千古传诵名篇。
学习目标：
一．朗读课文，疏通文意。 二．通过对莲形象的品读，归
纳莲的品质。 三．通过对主旨的探究，学习爱，同予者何人？牡丹
之爱，宜乎众矣！
应当
译文：我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富
贵者；莲花，是花中的君子。
研读探究
出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝， 香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
作者从哪些方面描写莲花的？又赋予莲花哪些品格？
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，
河沟、池塘里积存的污泥
洗
艳丽
语气词
不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
名词用作动词
更 清 耸立的 加 芬 样子
竖立
亲近而 不庄重
译文：我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过 清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不 生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。 （人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
衬托和托物言志的写作手法。
知识卡片：
“说”是一种文体，可以说明事物， 也可以发表议论或记叙事物。“说” 这种文体可以灵活地运用说明、记叙 和议论的表达方式，偏重于议论。
周敦颐
字茂叔，宋代道州(现在湖南省道县) 人，因他世居道县濂溪，后居庐山莲 花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪, 学者就称他为“濂溪先生”。是北宋 五子之一，宋朝理学思想的开山鼻祖， 文学家、哲学家。
宋 周敦颐
导入新课
莲花又称荷花、芙蓉。在古人心 中是高洁脱俗品格的象征，常用 来表达自己的志向。她清丽可赏， 清香可闻。而最喜爱莲花的当数 宋代的周敦颐，他写的《爱莲 说》，仅119个字就概括了荷花 神韵，成为千古传诵名篇。
学习目标：
一．朗读课文，疏通文意。 二．通过对莲形象的品读，归
纳莲的品质。 三．通过对主旨的探究，学习爱，同予者何人？牡丹
之爱，宜乎众矣！
应当
译文：我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富
贵者；莲花，是花中的君子。
研读探究
出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝， 香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
作者从哪些方面描写莲花的？又赋予莲花哪些品格？
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，
河沟、池塘里积存的污泥
洗
艳丽
语气词
不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
名词用作动词
更 清 耸立的 加 芬 样子
竖立
亲近而 不庄重
译文：我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过 清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不 生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。 （人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
衬托和托物言志的写作手法。
知识卡片：
“说”是一种文体，可以说明事物， 也可以发表议论或记叙事物。“说” 这种文体可以灵活地运用说明、记叙 和议论的表达方式，偏重于议论。
周敦颐
字茂叔，宋代道州(现在湖南省道县) 人，因他世居道县濂溪，后居庐山莲 花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪, 学者就称他为“濂溪先生”。是北宋 五子之一，宋朝理学思想的开山鼻祖， 文学家、哲学家。
第17课《爱莲说》课件(共24张PPT)统编版语文七年级下册
（避世）
质朴正直 志洁行廉
（入世）
贪慕富贵 追逐名利
作者把莲比作君子，那么“菊”和“牡丹”分别比作什么人呢？ 作者对它们的感情态度又是怎样的呢？
菊
隐逸者
惜
牡丹
富贵者
厌
莲花——君子 不慕名利 洁身自好
菊花——隐逸者 志向高洁 隐居避世
牡丹——富贵者 贪慕荣华 追名逐利
作者写这篇文章并非仅仅是为了写对莲 花的喜爱，那还为了写什么呢？
不同流合污，不随俗浮沉。 不妖媚，不炫耀，朴实。
高洁、质朴
正直豁达；不趋炎附势。 通达正直，行为端正
香气清爽悠远，美名远扬。 志洁行廉，美名传扬
独立，令人敬重不敢玩弄。 仪态庄重，令人敬重
写作方法探究
作者写莲花，可是文章开头并没有从莲花写起，在写莲花之前，作者 写了什么？人们对这些花的态度，分别是怎样的?
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花， 是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很 少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡 丹的喜爱，当然就很多人了！
古今异义 亭亭净植（ 古义：竖立。 今义：栽种。 ）
词类活用
不蔓不枝（ 名词作动词，生枝蔓，生枝茎。 ）
） ）
“爱莲说”即“说说我对莲花的爱”，作者究竟喜欢莲 花的什么？（请用文中的语句回答）
出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不 蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可 亵玩焉。
2、这几句话从哪几个方面说莲花的什么品格？
环境
出淤泥而不染， 濯清涟而不妖
体态
中通外直 不蔓不枝
香气
香远益清
风度
亭亭净植，可远观 而不可亵玩焉
香远益清（ 形容词作动词，远播。
质朴正直 志洁行廉
（入世）
贪慕富贵 追逐名利
作者把莲比作君子，那么“菊”和“牡丹”分别比作什么人呢？ 作者对它们的感情态度又是怎样的呢？
菊
隐逸者
惜
牡丹
富贵者
厌
莲花——君子 不慕名利 洁身自好
菊花——隐逸者 志向高洁 隐居避世
牡丹——富贵者 贪慕荣华 追名逐利
作者写这篇文章并非仅仅是为了写对莲 花的喜爱，那还为了写什么呢？
不同流合污，不随俗浮沉。 不妖媚，不炫耀，朴实。
高洁、质朴
正直豁达；不趋炎附势。 通达正直，行为端正
香气清爽悠远，美名远扬。 志洁行廉，美名传扬
独立，令人敬重不敢玩弄。 仪态庄重，令人敬重
写作方法探究
作者写莲花，可是文章开头并没有从莲花写起，在写莲花之前，作者 写了什么？人们对这些花的态度，分别是怎样的?
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花， 是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很 少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡 丹的喜爱，当然就很多人了！
古今异义 亭亭净植（ 古义：竖立。 今义：栽种。 ）
词类活用
不蔓不枝（ 名词作动词，生枝蔓，生枝茎。 ）
） ）
“爱莲说”即“说说我对莲花的爱”，作者究竟喜欢莲 花的什么？（请用文中的语句回答）
出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不 蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可 亵玩焉。
2、这几句话从哪几个方面说莲花的什么品格？
环境
出淤泥而不染， 濯清涟而不妖
体态
中通外直 不蔓不枝
香气
香远益清
风度
亭亭净植，可远观 而不可亵玩焉
香远益清（ 形容词作动词，远播。
爱莲说》课件-(共38张PPT)
牡丹绚丽浓艳，国色天香，因此它是雍容华 贵的象征。唐朝初期，特别推崇牡丹，把它誉为 国花。到贞元时，对牡丹的赏玩，更成为盛行长 安的风气。暮春时节，权贵们不惜高价争相购买。
“惟有牡丹真国色，花开时节动京城。” ——唐·刘禹锡《赏牡丹》
“三条九陌花时节，万马千车看牡丹。” ——徐凝
作者用“牡丹之爱，宜乎众矣” 婉曲地批判了当时趋炎附势、追 求富贵的世风。
托物言志
课堂小结
全文以物喻人，托物言志，通过对莲花 的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染” 的美德。表达了作者不与世俗同流合污的高 尚品格和对追名逐利的事态的厌恶和鄙视。
随堂练习
用托物言志的方法造句：
例句：我爱莲花，因为它出淤泥而不染， 恰如清高正直，人格高尚的君子。
造句：我爱蜡烛，因为它燃烧自己照亮别人， 恰如默默无闻，甘为孺子牛的老师。
中通外直，不蔓不枝 君子的正直不苟,豁达大度
香远益清,亭亭净植
君子美好的姿态气质
2.多种修辞手法的运用。
“予谓菊……花之君子者也。” 排比、比喻
“莲之爱，同予者……宜乎众矣。” 反衬
“同予者何人？”
反问
板书设计
爱莲说
陶渊明——菊——隐逸者——鲜有闻 惋惜
世人——牡丹——富贵者——宜乎众 鄙视 予 ——莲——君子——同予者何人 赞美
菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/
何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣。
再读课文，结合注释翻译。
的
多
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋
只
很
陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱
指唐朝
牡丹。
译文：水上、地上各种草木的花，可爱的很 多。晋朝的陶渊明只爱菊花。自唐朝以来， 世上的人们很喜爱牡丹。
“惟有牡丹真国色，花开时节动京城。” ——唐·刘禹锡《赏牡丹》
“三条九陌花时节，万马千车看牡丹。” ——徐凝
作者用“牡丹之爱，宜乎众矣” 婉曲地批判了当时趋炎附势、追 求富贵的世风。
托物言志
课堂小结
全文以物喻人，托物言志，通过对莲花 的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染” 的美德。表达了作者不与世俗同流合污的高 尚品格和对追名逐利的事态的厌恶和鄙视。
随堂练习
用托物言志的方法造句：
例句：我爱莲花，因为它出淤泥而不染， 恰如清高正直，人格高尚的君子。
造句：我爱蜡烛，因为它燃烧自己照亮别人， 恰如默默无闻，甘为孺子牛的老师。
中通外直，不蔓不枝 君子的正直不苟,豁达大度
香远益清,亭亭净植
君子美好的姿态气质
2.多种修辞手法的运用。
“予谓菊……花之君子者也。” 排比、比喻
“莲之爱，同予者……宜乎众矣。” 反衬
“同予者何人？”
反问
板书设计
爱莲说
陶渊明——菊——隐逸者——鲜有闻 惋惜
世人——牡丹——富贵者——宜乎众 鄙视 予 ——莲——君子——同予者何人 赞美
菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/
何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣。
再读课文，结合注释翻译。
的
多
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋
只
很
陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱
指唐朝
牡丹。
译文：水上、地上各种草木的花，可爱的很 多。晋朝的陶渊明只爱菊花。自唐朝以来， 世上的人们很喜爱牡丹。
《爱莲说》PPT优秀课件
结尾
总结全文，强调莲花的高 洁品质和作者对莲花的喜 爱之情。
关键语句解析
“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”
说明花的种类繁多，可爱者众多，为下文写莲花做铺垫。
“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”
表达作者对莲花的独特喜爱，突出莲花的高洁品质。
“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。”
具体描绘莲花的形态特点，展现其正直、高洁的形象。
《爱莲说》PPT优秀课件
contents
目录
• 课文背景与作者简介 • 文本解读与赏析 • 莲花意象及其象征意义 • 儒家思想在《爱莲说》中体现 • 文学价值与现实意义探讨 • 知识拓展与延伸阅读
01
课文背景与作者简介
周敦颐生平及成就
01
02
03
04
北宋著名哲学家，理学 创始人之一
历任地方官职，政绩卓 著
03
倡导中庸之道
文中提到“菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜
乎众矣。”表达了对不同花卉的喜爱因人而异，体现了儒家倡导的中庸
之道，即尊重个体差异、寻求平衡与和谐。
儒家思想对后世影响
1 2 3
对中国文化影响深远 儒家思想作为中国传统文化的重要组成部分，对 后世产生了深远的影响，塑造了中华民族的性格 和文化传统。
学术思想对后世影响深 远，被誉为“理学开山”
著作丰富，包括《太极 图说》、《通书》等
《爱莲说》创作背景
周敦颐在庐山莲花峰 下的濂溪书院讲学时 创作
与佛教文化有着密切 关系，体现了作者对 佛学的深厚造诣
以莲花为喻，表达了 自己对高尚品德的追 求
时代背景与文学地位
01
02
03
04
爱莲说 (优秀)ppt课件
参考答案
25
思考
思考题一 思考题二 思考题三 思考题四
四.第二段中前半部分写花的 顺序：菊花—牡丹—莲花；后半部 分：菊花—莲花—牡丹,作者这么做 用意是什么？
答：改变顺序后将牡丹写在最 后，是为了突出表达作者对当时追 名逐利、趋炎附势的恶浊世风的批 判和鄙弃，从而进一步深化文章的 中心。
返回目录
参考答案
23
思考
思考题一 思考题二 思考题三 思考题四
二.出淤泥而不染的“染”字 是污染之意，请大家反复品读，体 味这里“染”改成“污”好不好？ 为什么？
答：“染”字能让人品味出君 子主动不受沾染，更体现出他不与 世俗同流合污的高尚美德。而“污” 字却读不出来这种感觉。
返回目录
参考答案
24
思考
思考题一 思考题二 思考题三 思考题四
古往今来，无数文人墨客将
《爱爱莲说莲》教说学课件 梅兰竹菊作为笔下宠儿，在宋代， 有 一一篇出文《位作自朝爱哲体莲学者《代：说家：周》却：议在独周元北论文爱敦公坛莲宋散名花颐集文流，千并》古以， 这位哲学家就是宋代理学的开山 祖师周敦颐。
进跳入过主画界面面
1
结 束 语
咏 莲 名 句
课 堂 练 习
品 读 思 考
君子者也。噫！菊之爱，陶后 听者到也了—。—喜表爱判莲断花，的人…，是 …；
鲜有闻；莲之爱，同予者何人； 像噫我—一—样叹的词人，有唉几；个呢？喜爱
牡丹之爱，宜乎众矣。
牡鲜丹—的—人很，少当；然很宜多—了—。应当
全文释义
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15
结 束 语
咏 莲 名 句
课 堂 练 习
品 读 思 考
课 文 分 析
三.用托物言志的手法， 模仿课文写一段话。
25
思考
思考题一 思考题二 思考题三 思考题四
四.第二段中前半部分写花的 顺序：菊花—牡丹—莲花；后半部 分：菊花—莲花—牡丹,作者这么做 用意是什么？
答：改变顺序后将牡丹写在最 后，是为了突出表达作者对当时追 名逐利、趋炎附势的恶浊世风的批 判和鄙弃，从而进一步深化文章的 中心。
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参考答案
23
思考
思考题一 思考题二 思考题三 思考题四
二.出淤泥而不染的“染”字 是污染之意，请大家反复品读，体 味这里“染”改成“污”好不好？ 为什么？
答：“染”字能让人品味出君 子主动不受沾染，更体现出他不与 世俗同流合污的高尚美德。而“污” 字却读不出来这种感觉。
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参考答案
24
思考
思考题一 思考题二 思考题三 思考题四
古往今来，无数文人墨客将
《爱爱莲说莲》教说学课件 梅兰竹菊作为笔下宠儿，在宋代， 有 一一篇出文《位作自朝爱哲体莲学者《代：说家：周》却：议在独周元北论文爱敦公坛莲宋散名花颐集文流，千并》古以， 这位哲学家就是宋代理学的开山 祖师周敦颐。
进跳入过主画界面面
1
结 束 语
咏 莲 名 句
课 堂 练 习
品 读 思 考
君子者也。噫！菊之爱，陶后 听者到也了—。—喜表爱判莲断花，的人…，是 …；
鲜有闻；莲之爱，同予者何人； 像噫我—一—样叹的词人，有唉几；个呢？喜爱
牡丹之爱，宜乎众矣。
牡鲜丹—的—人很，少当；然很宜多—了—。应当
全文释义
返回目录
15
结 束 语
咏 莲 名 句
课 堂 练 习
品 读 思 考
课 文 分 析
三.用托物言志的手法， 模仿课文写一段话。
七年级语文爱莲说PPT优秀课件
作者希望自己做 什么样的人？
你愿意做什么样 的人？
融记叙、描写、抒情、 议论于一体
请同学们用不同的语 调、语气去读，投入的 体会作者的感情
兰 花 ： 高 洁
不惧风雪 坚贞不屈 坚韧不拔
竹子：虚心 有气节
THANKS
FOR WATCHING
演讲人: XXX
PPT文档·教学课件
周敦颐（宋）
自由朗读，要求 读原文 读注释 读标点
读莲
读懂文中字词句意
正确朗读课文
品莲
本文具体描绘 莲形象的句子是 什么？
出淤泥而不染
濯清涟而不妖
中通外直
不蔓不枝
香远益清
亭亭净植
可远观而不可亵玩焉Fra bibliotek莲从淤泥里长出来却不受
到沾染，经过清水的洗涤却 不显得妖艳，它的茎中间空 外面直，不牵牵连连，香气 传播得很远越显清幽，笔直 的洁净的立在那里，可以远 远地观赏却不能近前把玩。
作者笔下的莲具 有怎样的特点？
出淤泥而不染
高洁 不与世俗同流合污
濯清莲而不妖
中通外直,不蔓不枝
通达正直
香远益清
美名远扬
亭亭净植 可远观而不可亵玩焉
品行高洁 令人敬重
莲：花之君子者
作者写莲，为什 么还要写菊和牡丹？ 从文中找出相关的 语句。
不为五斗米折腰
悠采 然菊 见东 南篱 山下
惟有牡丹真国色 花开时节动京城 ——刘禹锡
《爱莲说》ppt课件
禅宗美学追求空灵、幽远之美。《爱莲说 》中作者通过对莲花“中通外直，不蔓不 枝”的描绘，体现了禅宗对空灵之美的追 求。同时，莲花作为佛教的象征物之一， 也寄托了作者对禅宗精神的向往和追求。
PART 06
跨文化对比与拓展
REPORTING
中西方花卉文化异同比较
花卉象征意义
在西方，花卉多被赋予爱情、友谊等情感象征；而在中国，花卉 则更多地承载着道德、品格等精神内涵。
追求自由精神
道家注重个人精神自由，追求超越现实的精神境界。《爱莲说》中莲花“可远观而不可亵玩焉”的特性，表达了 作者对自由精神的追求和对独立人格的尊重。
禅宗意境追求
禅意盎然
禅宗强调通过修行达到心灵的净化和超 越。《爱莲说》中通过对莲花静谧、幽 深之美的描绘，营造出一种禅意盎然的 艺术境界。
VS
追求空灵之美
《爱莲说》ppt课件
汇报人：
REPORTING
2023-12-31
• 课文背景及作者简介 • 文本解读与赏析 • 莲花形象分析 • 艺术手法鉴赏 • 思想内涵挖掘 • 跨文化对比与拓展
目录
PART 01
课文背景及作者简介
REPORTING
周敦颐生平事迹
01
02
03
生平简介
周敦颐，字元皓，别号濂 溪先生，北宋著名哲学家 、文学家、教育家。
追求君子人格
儒家认为君子应具备高尚的道德品质和广博的知识。《爱莲说》中作者以莲花自喻，表达了自己追求 君子人格的志向，同时也寄托了对世人的期望。
道家自然哲学思想渗透
顺应自然
道家主张顺应自然规律，追求自然无为的生活态度。《爱莲说》中通过对莲花的生长环境和特性的描述，体现了 道家顺应自然、无为而治的思想。
PART 06
跨文化对比与拓展
REPORTING
中西方花卉文化异同比较
花卉象征意义
在西方，花卉多被赋予爱情、友谊等情感象征；而在中国，花卉 则更多地承载着道德、品格等精神内涵。
追求自由精神
道家注重个人精神自由，追求超越现实的精神境界。《爱莲说》中莲花“可远观而不可亵玩焉”的特性，表达了 作者对自由精神的追求和对独立人格的尊重。
禅宗意境追求
禅意盎然
禅宗强调通过修行达到心灵的净化和超 越。《爱莲说》中通过对莲花静谧、幽 深之美的描绘，营造出一种禅意盎然的 艺术境界。
VS
追求空灵之美
《爱莲说》ppt课件
汇报人：
REPORTING
2023-12-31
• 课文背景及作者简介 • 文本解读与赏析 • 莲花形象分析 • 艺术手法鉴赏 • 思想内涵挖掘 • 跨文化对比与拓展
目录
PART 01
课文背景及作者简介
REPORTING
周敦颐生平事迹
01
02
03
生平简介
周敦颐，字元皓，别号濂 溪先生，北宋著名哲学家 、文学家、教育家。
追求君子人格
儒家认为君子应具备高尚的道德品质和广博的知识。《爱莲说》中作者以莲花自喻，表达了自己追求 君子人格的志向，同时也寄托了对世人的期望。
道家自然哲学思想渗透
顺应自然
道家主张顺应自然规律，追求自然无为的生活态度。《爱莲说》中通过对莲花的生长环境和特性的描述，体现了 道家顺应自然、无为而治的思想。
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作者分别从哪些方面描写莲花的？
予独爱莲之出淤泥 生长环境 ……而不可亵玩焉。 中通外直,不蔓不枝， 体态香气 香远益清。 亭亭净植,可远观而 不可亵玩焉是
风度气质
你认为莲与君子有哪些相同之处？
生长环境：“出淤泥而 不染，濯清涟而不妖”
——象征君子身处污浊环境 而不同流合污、不随俗浮沉； 还象征君子的庄重、质朴， 不哗众取宠，不炫耀自己。
《爱莲说》就是说 说爱好莲花的问题。
字词学习
蕃 淤泥 fá yū n 涟 liá n 亵 xiè 濯 鲜有闻 zhuó xiǎn
蕃: 多 濯: 洗涤 鲜: 很少
染: 沾染(污染) 亵: 亲近而不庄重 宜: 应当
找出直接描写莲花的句子
予独爱莲之出淤泥而不染， 濯清涟而不妖，中通外直，不蔓 不枝，香远益清，亭亭净植，可 远观而不可亵玩焉。
周敦颐
周敦颐(1017-1073) ， 宋代道洲(现在湖南省道县) 人，字茂叔，谥号元公，著 名的哲学家。著有《周元公 集》。因他世居道县濂溪， 后居庐山莲花峰前，峰下有 溪，也命名为濂溪，学者们 称他为濂溪先生。
说
“说”是一种议论文 的文体，可以直接说 明事物或论述道理， 也可以借人借事或借 物的记载来论述道理。
7、陶后鲜有闻( ) C A、新鲜 B、鲜艳 C、很少 8、独爱莲之出淤泥而不染（ C ） A、的 B、代词指莲花 C、用在主谓之间取消句子独立性 9、水陆草木之花（A） A、的 B、代词，指莲花 C、用在主谓之间，取消句子独立性
总结
作者赞美莲的优美的形象和高贵 品质，说明自己洁身自好的品格，抒 发了对追慕富贵的恶浊世风的鄙弃之 情。
考考你？
一、解释下列句中划线的词语。 A 斯是陋室，惟吾德馨。
B 谈笑有鸿儒，往来无白丁。
二、把下列文言句子译成现代文。 A 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
B 孔子云：何陋之有？
三、下列句中“之”的用法分别是之的哪种用法：
• A、助词“的” B、代词 C、动词，“往，到” D、助词无实 义 • E、主谓之间取消句子独立性 F、宾语提前的标志，无实义
拓展延伸
怎样理解“莲之爱，同予者何Байду номын сангаас”？
这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱 莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹 当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人 少。
“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了 作者怎样的感情？
这个感叹句，是作者对那时一些士大夫追求 名利，求取富贵的处世态度的强烈讽刺。
周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶 渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不 妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清， 亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花 之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！ 菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者 何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
• 中心论点：斯是陋室，惟吾德馨。 • 象征手法： 托物 言志 • 论证方法：对比论证、例证、引证 • 修辞手法：比兴对比对偶反问引用
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 ——杨万里 清水出芙蓉，天然去雕饰。 ——李白 采莲南塘秋，莲花过人头。 ——乐府民歌
爱 莲 说
周 敦 颐
爱 莲 说
菊
可爱者甚蕃
陶渊明独爱
牡丹
世人甚爱
3、“菊”和牡丹分别有 什么特征，作者在这里为 什么先写它们？
菊
秋季开花，迎寒 斗霜，清高避世
牡丹
花色艳丽，雍 容华贵
为了起衬托作用
4、作者把莲比作君子，那 么“菊”和“牡丹”分别 比作什么人呢？作者对它 们的感情态度又是怎样的 呢？ 菊 隐逸者 惜
牡丹
富贵者
厌
课堂检测
一、下列句中红色的词语解释正确的一项是
1、濯清莲而不妖（ c ） A、妖艳 B、妖怪 C、美丽而不端庄 2、香远益清（ A） A、更加 B、有意 C、益处 3、亭亭净植（ B） A、亭子 B、耸立的样子 C、美丽的姿态 4、可远观而不可亵玩焉（B ） A、玩耍 B、玩弄 C、游玩 5、花之隐逸者也（A ） A、隐居 B、隐藏 C、逃跑 6、花之君子者也 ( A ) A、品德高尚的人 B、地位高的人 C、丈夫
体态香气：“中通外直， ——象征君子的特立独行， 正直不苟，豁达大度； 不蔓不枝香远益清”
风度气质：“亭亭净植， 可远观而不可亵玩焉”
——志洁行廉，仪态端 庄，令人敬重而不 敢轻侮。
1、作者写莲花，可是文章开头并没有从莲 花写起，在写莲花之前之后，作者还写了什 么？ 2、作者还写了人们对这些花的态度，分别 是怎样的? 水陆草木之花
• 1．何陋之有？（
）
• 2．《送杜少府之任蜀川》（
F
C ）
D ）
• 3．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（ • 4．食之不以千里（
B ） E ）
A ）
• 5．牡丹，花之富贵者也（
• 6 ．祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 （
四、填空
1、概括全文主旨的句子是： 。 斯是陋室 ， 2、写出“陋室”环境清幽的句子是： 惟吾德馨 ， 苔痕上阶绿 。 3、表明主人的生活情趣高雅的句子是： 草色入帘青 谈笑有鸿儒 ， 。 往来无白丁 ， 。 4、表明了主人不热衷于名利的句子是： 无丝竹之乱耳 可以调素琴 ， 。 无案牍之劳形 引古人自况，陪衬比喻。 5、文末提到三位古人,起什么作用? 阅金经