遵义方言研究综述稿
遵义方言的儿化现象
龙源期刊网 遵义方言的儿化现象作者:陈旭梅来源:《教育界·上旬》2017年第06期【摘要】遵义方言的儿化现象很普遍,且极具地方特色。
从儿化的结构来看,名词、动词、形容词、副词、量词都可以儿化,且名词、形容词、副词、量词重叠后也可以儿化。
从儿化的表意功能来看,可以表示细小、可爱、语气轻松,使语言生动活泼,诙谐幽默。
文章着重探讨了遵义方言儿化的结构和表意功能,并简要分析了其与普通话儿化的异同。
【关键词】遵义方言;儿化;结构;功能;普通话遵义市,地处贵州省北部,属云贵高原向四川盆地湖南丘陵地带过渡的东斜坡北段,西北部与四川接壤,面积30753平方公里,占贵州省土地面积的17.68%。
根据黄雪贞《西南官话的分区》,遵义方言属西南官话黔北片,是黔北方言的代表。
儿化,通常被认为是汉语里一种独特的语音形式,一般是指儿尾附在前面音节末尾而造成前一音节韵母卷舌,甚至整个音节都带上卷舌音色的一种音变现象。
而遵义方言的儿化又极具地方特色。
本文阐述遵义方言儿化的结构、表意功能,并将其与普通话儿化进行对比。
遵义方言内部存在差异,文中所说以遵义方言儿化以遵义城区话为准。
一、儿化的结构(一)儿化后是名词在遵义方言的儿化中,儿化后为名词的结构占了重要的地位,可以分为以下几种类型。
1.名词+儿(名词)。
这类词的造词功能很强,数量较多。
例如:母儿(母亲)/菌儿(蘑菇)/本儿(本钱)/钻儿(锤子)/帕儿(手绢)/帽儿(帽子)/摇裤儿(内裤)/样儿(样子)/胆儿(胆量)/板眼儿(心眼)/客膝头儿(膝盖)/ 脚杆弯儿(脚窝) /手杆弯儿(肘窝)/手倒拐儿(手肘)/千翻儿(调皮)/高桥儿/丁字口儿/龙坑儿/官井儿/马家湾儿/夏家湾儿/高石坎儿/猫儿/狗儿/金丝猴儿/耗子儿(老鼠)/毛狗儿(狐狸)/麻雀儿/鸦雀儿(小喜鹊)/猴三儿(猴子)。
2.动词+儿(名词)。
这类词较少。
例如:旋儿/画儿/印儿。
3.形容词+×+儿(名词)。
遵义方言单字调实验研究
中图分类号: 7 . H123 文献标识码 : A 文章编号 :0 9 3 8 ( 09 一 6 0 5 — 6 10 — 5 3 2 0 )0 — 0 6 0
An Ex e i n a t d fI d v d a a a t r To e n Zu y ae t p r me t l u y o n i i u lCh r c e n si n iDilc S
一
个音位的不同变体。 鉴于此 , 我们认为有必要对遵义 方言的声调进行实验研究。 一般认为, 基频负载着声 调的基本信息 ,而音强和时长在某种条件下也对声 调有着很大的影响 ,所 以 ,我们就从基频 (u d— F n a
三个方面来对遵义方言的声调进行研究。需要说 明 的一点是 , 我们进行声调的语音实验的目的并不在 于判定 哪一个 人对声调调值 的研究是对的还是错 的, 也不在于通过一次单纯的语音实验而把一个方 言 的声 调确 定下 来 ,我们 的 目的只在 于把该 方言声 调 中存 在 的某种 实 际情况 客观地 描写 出来 。 由于条 件所 限 ,我们 仅 以毕节 学 院 的大学 生为声 调调查 对 象, 这决定 了我 们所 调查 的遵义 方言 当属新 派 , 声 其 调 和老 派方言 可能 会存 在 一定 的差别 , 当然 , 也不 这 是绝对的, 其实声调具有很强的稳定性 , 其变化与多 种 因素 相关 。 遵 义市概 况
第 1 卷第 6期 1
20 0 9年 1 2月
遵 义 师 范 学 院 学 报
J u n l fZ n iNoma olg o r a u y r l l e o C e
花了一年时间,对贵州家乡方言(贵州话)记录研究的结果
人在贵州省遵义市余庆县,西南官话片区,方言与以成都话为代表的典型西南官话基本一致,和普通话也比较为接近。
很多年轻人以为这里的方言不过就是在普通话的基础上改变了一下音调,是普通话派生的土话。
而且,越来越多的年轻人说话开始变得奇怪,不仅是词汇上,而且是声调和声母韵母上开始向普通话靠拢。
所以我开始在收集当地方言与普通话、典型西南官话(成都话)在音系方面的不同点,已经有1年,可以写下来和大家一起看看。
记录系统采用四川话拼音,声调只从音系上记录,不涉及调值,以数字1~4分别表示阴平、阳平、上声、去声。
声母/z/使用zz表示,不采用r。
韵母/ᴇ/或/e/使用ê表示,不采用e。
撮口呼韵母ü在声母y、j、q、x后仍写为ü,而合口呼韵母u在声母y、j、q、x后改写为uu,以避免汉语拼音带来的误读。
1. 几乎所有的入声字都变成了阳平,而普通话中的入声派入并没有这么规则(尤其在清声母上)。
例子很多:出(cu2),汉语拼音为chū入(zzu2),汉语拼音为rù吃(ci2),汉语拼音为chī辣(la2),汉语拼音为là笔(bi2),汉语拼音为bǐ掐(ka2),汉语拼音为qiā铁(tie2),汉语拼音为tiě缺(qüe2或qüi2),缺少,汉语拼音为quē或(hue2),或者,汉语拼音为huò屋(və2),屋头,汉语拼音为wū括(gua2或kua2),括号,汉语拼音为kuò笛(di2),笛子,汉语拼音为dí还有一些数字(一六七八十百)、否定词(不莫)等等等等只有几个例外:给(gei3),汉语拼音为gěi没(mei1),汉语拼音为méi,否定词喝(ho1),汉语拼音为hē但存在其他的西南官话片区的人把喝说成ho2(比如武汉)武汉人、部分四川人还把吃念作七(qi2)我猜西南官话的前身可能是一种有独立入声声调的的方言,后来该声调和阳平发生了合并,于是产生了如今的局面。
遵义方言在汉语官话中的现代定位
42Z'Magazine 丨2023丨CULTURE 中等城市核心期刊·说黔·责任编辑丨徐洪霖 谭 冰遵义方言在汉语官话中的现代定位文丨■ 钟金万所谓“官话”就是汉语方言共同语的旧称,是跟“方言”相对而言的,相当于今天的普通话,既是“官用”的,也是公众通用的。
所谓“官话方言”,就是汉语地方方言的一种,是作为地方共同语的基础方言,跟其他方言的地位是不一样的。
比如,今天遵义城区的方言与其他县(市)的方言是不一样的,各县(市、区)政府所在地的方言与其他乡镇街道的方言也是不一样的,乡镇街道所在地的方言跟其他村居或村民组或小区的方言也是不一样的。
当然,这只是一些极为狭隘的例子,丝毫没有贬损距离中心城区较远村寨方言的意思。
“官话方言”这个名称,是20世纪80年代《中国语言地图集》(1987年)出版以后才通行起来的。
我国的官话方言主要有北京官话、胶辽官话、冀鲁官话、中原官话、兰银官话、西南官话、江淮官话、晋语(山西及毗连地区有入声字的方言)等八类官话。
这与20世纪60年代将汉语方言所分的八个片区(即北方方言、吴方言、湘方言、赣方言、客家方言、粤方言、闽北方言和闽南方言)略有不同。
“西南官话”这个名称是1938年由赵元任先生提出来的,但到了1948年才在《中国分省新图》上得到确认。
它包括的省份有四川、重庆、贵州、云南、湖北等省市。
到了2009年,李蓝在《西南官话的分区》里对《中国语言地图集》的西南官话作了调整,重点是重新分片及分小片。
西南官话主要分布在四川、重庆、贵州、云南、湖北、湖南、广西、江西、陕西等9个省区市,使用人口约有2.7亿。
这9个省区市中有550个县市区使用西南官话,内部分为6个片22个小片。
作为跨越9个省区市、约有2.7亿人口使用的西南官话,完全是超大型的方言,经历了一个漫长而曲折的形成过程。
根据相关的历史文献及西南官话的共时分布、语言差别,结合9个省区市的历史文化背景,西南官话最先是在四川成型,然后以四川(含今重庆市)为中心,逐步扩展到湖北、贵州、云南、广西及其他省区的。
方言调查报告(共7篇)
方言调查报告(共7篇)第1篇:方言调查报告重庆方言隶属北方方言区的西南官话。
虽与北方方言区的其它分支有许多共同之处,但也有不少自己的特点,在语音、词汇、句式等方面都自成一体。
狭义的重庆言子,专指重庆人的“展言子儿”,即歇后语或陷语,于谐趣幽默里见智慧,为重庆方言的一大特殊现象。
一、重庆话与普通话在语音方面的差异 (一)、声母1、在普通话中舌尖后音zh、ch、sh、与舌尖前音z、c、s、读音明显,但在重庆方音中没有zh、ch、sh、这组声母,而是把普通话分别读作zh、ch、sh、和z、c、s、的两组声母,都读成了z、c、s。
例如:例字普通话读音重庆方言音寨 zhai在 zai zai 柴 chai才 cai cai 诗 shi私 si si2、普通话有明显的边鼻音l、n之分,而在重庆话中是不分鼻音n 和边音l的。
另外,普通话里还有一个舌尖后浊擦音r在重庆方音里一般都读成舌尖前音。
如:日、软、荣等字的读音。
重庆方音还有将这部分声母相混淆的情况,如下面的例字。
【1】例字普通话读音重庆方音造躁zao cao 肇zhao sao 纯唇chun sun吃 chi ki(万州等地)荣融容 rong yong(二)、韵母1、重庆方音把普通话中的e韵母,分别读成了o或ê。
(1)、分清0和e重庆方音中,和g、k、h直接相拼的o韵母,在普通话里很大一部分读e韵母。
如:例字重庆方音普通话读音歌、各、戈、割go ge 课、科、柯、渴ko ke喝、盒、河、贺 ho he(2)、分清e和ê重庆方音中,ê除了不同f、j、q、x相拼外,其他的声母都可以直接和它相拼。
例如:例字重庆方音普通话读音伯、泊bê bo 迫、珀pê po 特、忑tê te2、普通话读üe韵母、uo韵母、ei韵母的字,重庆话分别读成了io韵母、uê韵母和ui韵母。
例如:例字普通话读音重庆方音约、确、学üe韵io韵国、扩、阔 uo韵uê韵雷、类、内 ei韵 ui韵此外,重庆方音en和eng、in和ing不分,把普通话中的eng 韵母读成en,把普通话中的ing韵母读成in。
方言调查报告范文(通用5篇)
方言调查报告范文(通用5篇)方言调查报告范文(通用5篇)在不了解某一情况、某一事件时,我们通常要进行深入的调查研究,并且最后的结果会记录在调查报告中。
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方言调查报告篇1一、调查背景1956年2月6日,国务院成立了中央推广普通话工作委员会,发出了推广普通话的指示。
然而普通话的推广是一个缓慢的过程,方言区的人不可能一下子放弃本族语完全接受普通话。
随着国家经济的发展,普通话的使用比方言更加方便人们的交流和生活,其优越性愈来愈明显。
因此,很多方言区的人逐渐对普通话的某些语音和词汇产生了认可并应用于生活中,一些地方土话也逐渐消失,方言与普通话之间逐渐产生融合。
二、调查目的了解普通话工作开展以来普通话对四川方言的影响三、调查时间20xx年xx月——xx月四、调查地点四川省xx市五、调查对象该地区的青年人,中年人,老年人六、调查方式问卷调查。
用一系列词组,分别调查不同年龄阶段的人对通一个词的读音与说法。
七、调查内容在普通话影响下发生变化的语音和词汇以及发生变化的原因八、调查结果经调查发现,在三个年龄阶段的人群中老年人话语中的地方土话比较多,受普通话的影响较小;中年人话语中的地方土话较少,受普通话的影响居中;青年人的话语中很少出现地方土话,受普通话的影响较深。
其原因是,三个年龄阶段的人群在接受新事物的能力从青年到老年逐渐减弱,并且青年人在学习以及使用普通话的时间和范围上比其他两类人群更加长和广泛。
由于四川方言其本身就属于北方话,而普通话是以北方话为基础方言,以北京语音为标准语音,所以大多数词语在普通话与四川方言语音的区别下,其写法相同但是读音不同。
加之笔者所调查的彭州地区的四川方言是有翘舌音,在语音上与普通话相似程度较深,所以本地区的方言与普通话有很大的相似性。
在这样的条件下,理论上本地区应该是受普通话影响很大的。
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脑子里想的很多,却对即将到来的学年论文毫无想法。
抱着想为自己的学年论文寻找一点灵感和对方言变化的好奇,想不断历练、挑战自己的想法,我报名参加了这次暑期实践活动。
四天时间过去了,我收获的远比我想象的要多得多。
实践活动开始的第一天,在闷热的汽车里度过了两个小时之后,我们到达了目的地——临夏市。
费尽周折找到住的地方之后,经过短暂的休息我们马上投入到调研工作之中。
我们首先将十四位队员分好小组,然后明确了我们展开调研的地点和主要调研对象。
在调研过程中,我们从拘谨到大方,从被路人拒绝时的失落到互相鼓励,重整旗鼓的坚持,从开始时我们方法不得当而进展缓慢到在学姐的帮助下我们逐渐改进方法而收获颇丰。
在调研结-2 -束之后的总结会议上,每个小组都汇报着自己的收获,那一晚,我们尽管疲惫,但每个人脸上都流露着我未曾见过的骄傲与坚韧。
在以后的几天里我们还是依旧走街串巷进行调研,每晚开总结会议,认真总结每一天的收获,发现、指出调研中存在的问题,明确第二天的任务。
在这几天的走访中,给我印象最深的还是去八坊街的那一次。
八坊街是临夏市回族同胞的聚居地。
在那里,我们每走进一户人家,他们都非常热情的接待我们,耐心地回答我们的问题,遇到我们听不懂的方言他们会反复解释,甚至加上手势动作,直到我们理解。
他们还拿出亲手做的油果子给我们品尝,这一切都让我们觉得特别的暖。
那天我们还去了清真寺,还非常荣幸的见到了阿訇,跟阿訇进行了交谈。
阿訇非常详细地回答我们的问题,还仔细地为我们讲解当地的宗教文化,婚俗文化、葬俗文化。
涪洋言子一种极富地域文化色彩的语言现象
涪洋言子:一种极富地域文化色彩的语言现象作者:潘辛毅邹书贵来源:《贵州文史丛刊》2010年第02期内容提要:遵义市务川县的涪洋言子,是一种独特、生动、朴素的地方语言现象。
这种当年因避讳匪祸而产生的言语形式,具有鲜明的地城性、民族性、口语性和趣味性。
关键词:涪洋言子地域性民族性口语性趣味性中图分类号:G529.48文献标识码:E文章编号:1000-8705(2010)02-112-115位于遵义市务川仡佬族民族自治县的涪洋镇,至今存在一种独特、生动、朴素的语言现象——涪洋言子。
涪洋在隋唐时期属古高富县,民国4年(1915年)由正安县拨归务川,民国20年(1931年)4月成立涪洋乡,1953年划为涪洋小乡,1984年改为涪洋乡,1992年“撤并建”扩大为涪洋镇。
镇内人口3万7千多人,仡佬族居多。
涪洋场海拔高度660米,镇西石门嘴最高峰海拔1608米。
全镇流行着一种属民间俗语的话语形式——涪洋言子。
它生动、活泼而饶有谐趣,为当地人民群众喜闻乐言,代代相传,至今不衰。
这是一种非常独特的话语形式,结构类似歇后语,而又不是人们常见的作为一种固定短语的、有点象迷语一样的歇后语。
说它象歇后语,是因为其结构具备一些歇后语的特征。
陈望道先生在《修辞学发凡》中论及:“中国各地都很有人爱用歇后语,一种方法是把四五个字构成的成语来做歇后语的凭借……另一种方法是利用譬解语来做歇后语。
”所谓“凭借”和“譬解语”,是说歇后语前后两后部分有着意义上的关联,在表达时往往要一并说出,通过前者来导引、强调后者。
而本文论及的涪洋言子虽然与“歇后藏词语”有一点相象的地方,就是把本该表达的意思隐藏起来,用与表达毫不相干的话语来隐含要表达的意思,常常使用顺连和谐音的手段。
如:磕头作[一](揖的谐音)呵一哄[二](顺连)连二赶[三](顺连)颠三倒[四](顺连)二不挂[五](顺连)花红柳[六](绿的谐音)拦路抢[七](劫的谐音)少年十[八](顺连)洋岗美[九](酒的谐音)拖衣落[十](食的谐音)。
遵义方言
遵义方言
在贵州有个县城叫遵义,这是一个朴实的小城。
贵州遵义话叫土话,贵州遵义人叫鬼打勒,贵州遵义坏人叫挨千刀勒,贵州遵义有种小吃叫洋芋巴巴,贵州遵义有种辣椒叫糟海椒,贵州遵义有种酒叫包谷烧。
在贵州遵义,有一种情绪叫老火。
在贵州遵义,有一种惊讶叫妈矣。
在贵州遵义,有一种台阶叫坎坎。
在贵州遵义,有一种蛮不讲理叫魂得很。
在贵州遵义,有一种回忆叫啊些年。
在贵州遵义,有一种人叫砍脑壳的。
在贵州遵义,有一种未来叫二天。
在贵州遵义,有一种丢失叫"整落了"。
在贵州遵义,有一种形容叫怪迷日眼。
在贵州遵义,有一种欺骗叫你哄我。
在贵州遵义,有一种武功叫一窝脚。
在贵州遵义,有一种部位叫屁股灯丝丝。
在贵州遵义,一种悲剧叫拐了。
在贵州遵义,有一种开心叫把老子笑惨了。
在贵州遵义,有一种死亡叫“翘脚”。
在贵州遵义,有一种野味叫地瓜。
在贵州遵义,有一种糊涂叫脑壳进水了。
在贵州遵义,有一种傻瓜叫哈批。
在贵州遵义,有一种AA制叫打伙。
在贵州遵义,有一种气叫鬼火戳。
在贵州遵义,有一种动物叫爬海。
贵州遵义方言音系
贵州遵义方言音系作者:罗虞欢来源:《现代语文(语言研究)》2016年第05期摘要:文章分析了贵州遵义方言音系,包括遵义方言声韵调、音系特点及声韵配合关系。
关键词:遵义方言语音特点拼合关系一、概说遵义市位于贵州省北部,东邻铜仁,南接贵阳、黔南、黔东南,西南、西北部与毕节地区、四川省泸州市毗连,北与重庆市接壤。
总面积为30762平方公里,总人口800.46万。
全市辖红花岗区、汇川区、仁怀市、赤水市、遵义县、桐梓县、习水县、余庆县、湄潭县、绥阳县、凤冈县、正安县、务川仡佬族苗族自治县、道真仡佬族苗族自治县。
遵义是一个多民族地区,除汉族外还有仡佬、苗、土家、布衣等36个少数民族,汉族使用汉语方言,部分少数民族同胞使用自己的民族语言。
遵义各地的汉语方言都属于北方方言的西南官话。
根据李蓝《西南官话的分区(稿)》(《方言》,2009年第1期),遵义方言属西南官话西蜀片岷赤小片。
遵义方言在辖区各地略有不同,文章记音以遵义市主城区(红花岗区、汇川区)的声韵调为准。
笔者是土生土长的遵义人。
文章主要合作发音人:①徐承建,男,汉族,60岁,在主城区生长,学校后勤工作人员。
②杨茜,女,汉族,25岁,本科学历,三代世居遵义市主城区。
四、声韵配合关系遵义方言的声韵配合关系,有音无字用“□”表示,如下表:参考文献:[1]李霞.西南官话语音研究[D].上海:上海师范大学硕士学位论文,2004.[2]简启贤.音韵学教程(修订版)[M].成都:四川出版集团巴蜀书社,2013.[3]胡光斌.遵义方言的语音特点和新老差异[J].遵义师范学院学报,2001,(4):41-45.[4]贵州省地方志编纂委员会.贵州省志·方言志[Z].北京:方志出版社,1998.[5]全修忠.湖南永顺方言音系[J].怀化学院学报.2011,(11):55-56.(罗虞欢重庆北碚西南大学文学院 400715)。
遵义方言的儿化现象
遵义方言的儿化现象遵义市,地处贵州省北部,属云贵高原向四川盆地湖南丘陵地带过渡的东斜坡北段,西北部与四川接壤,面积30753 平方公里,占贵州省土地面积的17.68%。
根据黄雪贞《西南官话的分区》,遵义方言属西南官话黔北片,是黔北方言的代表。
儿化,通常被认为是汉语里一种独特的语音形式,一般是指儿尾附在前面音节末尾而造成前一音节韵母卷舌,甚至整个音节都带上卷舌音色的一种音变现象。
而遵义方言的儿化又极具地方特色。
本文阐述遵义方言儿化的结构、表意功能,并将其与普通话儿化进行对比。
遵义方言内部存在差异,文中所说以遵义方言儿化以遵义城区话为准。
一、儿化的结构(一)儿化后是名词在遵义方言的儿化中,儿化后为名词的结构占了重要的地位,可以分为以下几种类型。
1. 名词+儿(名词)。
这类词的造词功能很强,数量较多。
例如:母儿(母亲)/ 菌儿(蘑菇)/ 本儿(本钱)/ 钻儿(锤子)/帕儿(手绢)/帽儿(帽子)/摇裤儿(内裤)/样儿(样子)/ 胆儿(胆量)/ 板眼儿(心眼)/ 客膝头儿(膝盖)/ 脚杆弯儿(脚窝)/ 手杆弯儿(肘窝)/ 手倒拐儿(手肘)/ 千翻儿(调皮)/ 高桥儿/ 丁字口儿/ 龙坑儿/ 官井儿/ 马家湾儿/ 夏家湾儿/ 高石坎儿/ 猫儿/ 狗儿/金丝猴儿/耗子儿(老鼠)/ 毛狗儿(狐狸)/麻雀儿/ 鸦雀儿(小喜鹊)/ 猴三儿(猴子)。
2. 动词+儿(名词)。
这类词较少。
例如:旋儿/画儿/ 印儿。
3. 形容词+x+儿(名词)。
这类词一般表示“很XX”。
例如:尖花儿(表示某人很尖牙利嘴,一般形容女孩)/ 细娃儿(小孩儿)/ 沙鼻儿(鼻子很容易出血)/ 滑刷儿(食物很细很嫩滑)/ 衣架儿(形容某人身材很好,像衣架子)/ 厌毛儿(形容这个人很讨厌)。
4. 动词+X +儿(名词)。
这一类型的词比较有地方色彩。
例如:摸包儿(小偷)/ 凝冰儿(冰)/凝条儿(有形状的冰)/ 活路儿(活儿)/顶针儿/抄手儿(饺子)/拼盘儿。
仡佬语方言归属研究综述
仡佬语方言归属研究综述作者:阳柳艳来源:《文存阅刊》2019年第13期摘要:仡佬语分化时间早,内部方言差异大,方言间几乎不能通话,加上仡佬族居住分散,一些语言点的方言归属至今还存在分歧,方言及方言土语划分依然是学术界较为关注的问题。
文章回顾了近四十年仡佬语方言归属研究的现状。
关键词:仡佬语;方言划分;综述仡佬语是仡佬族所操的语言,主要分布在贵州省安顺市、毕节市、六盘水市、遵义市以及黔西南布依族苗族自治州等,少数分布在云南省文山壮族苗族自治州、广西壮族自治区隆林各族自治县以及越南北部河江省。
仡佬语地理分布广,语言点众多,内部差异大,各方言点的语音变化较复杂,词汇差异也较大,多数方言点之间通话困难。
专家、学者在仡佬语方言及土语的划分方面做了大量的研究工作,为我们提供了丰富的研究成果和经验,但也存在着一些不足。
专家、学者在仡佬语方言及土语划分方面多有分歧。
贺嘉善的《仡佬语简志》(1983)根据仡佬语语音、词汇的差别,同时参考语法异同的情况,以共时比较为划分方法,把仡佬语分成四大方言:稿方言、阿欧方言、哈给方言和多罗方言。
她选取了四个方言的语言代表点,通过对代表点语音、词汇及语法的比较分析,归纳出方言间的异同及相互间的对应关系,并对仡佬语多个语言点进行方言归类。
事实上,她对各方言点的归类主要是以自称为依据。
她对仡佬语方言划分及语言点归类的这种体系为后来国内外学者进一步研究仡佬语方言及土语提供了重要的依据。
具体方言划分及语言点归类如下:张济民的《仡佬语研究》(1993)以共时比较为划分方法,以地理方位为命名理据,根据仡佬语语音、词汇、语法异同的情况,结合各地仡佬族的自称、生活、习俗等多方面特点,把仡佬语分成四大方言:黔中方言、黔中北方言、黔西方言和黔西南方言。
在方言的划分方面,张济民与贺嘉善的划分基本一致,只是在某些语言点的归属问题上有不同的观点。
此外,张济民还对各大方言进行了更细致的划分,進一步划分出了方言下的若干土语。
方言研究报告作文
方言研究报告作文方言研究报告摘要:本报告主要研究了中国方言的特点、分类和分布情况,以及方言如何影响人们的日常生活和文化传承。
通过调研和对方言相关文献的研究,我们发现方言在中国乃至世界范围内具有重要的地位,对于沟通、文化传承以及身份认同等方面有着深远的影响。
然而,由于现代化、城市化和移民等因素的影响,方言正面临着逐渐流失和衰退的风险。
因此,我们提出了保护和传承方言的一些建议,并呼吁社会各界的关注与支持。
1. 引言方言是指在一个地区内的特定社群中使用的语言变体,通常和标准语有一定的差异。
在中国,方言的存在已经有上千年的历史了。
不同的地区有各种各样的方言,这也成为了中国语言多样性的一个重要组成部分。
然而,面临现代化和城市化的快速发展,方言的使用和传承面临着许多挑战。
2. 方言的分类和分布情况中国境内的方言可以大致分为七个大的方言区域:东北方言、华北方言、东南方言、西南方言、江浙方言、闽粤方言和客家方言。
每个方言区域内又可以进一步细分为许多具体的方言。
方言的分布主要受到历史、地理、气候、人口迁移等因素的影响。
3. 方言对人们的日常生活和文化传承的影响方言在中国人的日常生活中扮演着重要的角色。
人们使用方言进行交流、娱乐和表达情感。
方言也是人们身份认同和文化传承的一部分,通过方言可以传达特定社群的价值观和生活方式。
4. 方言面临的挑战随着现代化和城市化的进程,方言正面临着流失和衰退的风险。
年轻一代对方言的使用和传承兴趣不高,很多方言词汇和语法结构也逐渐被汉语普通话所替代。
城市化和移民现象也导致方言的边缘化和地区特色的破坏。
5. 方言保护与传承的建议为了保护和传承方言,我们提出以下建议:- 政府应该加大对方言的支持和投入,推动方言的教育和研究;- 学校应该将方言纳入学习课程,重视方言的传承;- 社会各界应该鼓励方言的使用,改变对方言的负面态度并提供更多的方言学习机会。
6. 结论方言是中国语言多样性的重要组成部分,对于人们的日常生活和文化传承有着深远的影响。
方言总结报告范文初中(3篇)
第1篇一、前言方言,作为一种独特的地域文化现象,承载着丰富的历史信息和地方特色。
在我国广袤的土地上,方言种类繁多,各具特色。
作为初中生,我们不仅要学习普通话,还要了解和传承自己的方言。
本报告旨在总结我校学生在学习过程中对方言的掌握情况,分析方言的特点及其在文化传承中的重要性。
二、方言概述1. 方言的定义:方言是指在某一地区内,由于历史、地理、文化等因素的影响,形成的具有独特语音、词汇、语法特点的语言。
2. 我国方言的分类:我国方言主要分为七大方言区,即北方方言、吴方言、湘方言、赣方言、客家方言、闽方言和粤方言。
3. 我校方言分布:我校学生来自全国各地,方言种类繁多,主要包括北方方言、吴方言、湘方言、赣方言等。
三、方言特点1. 语音特点:方言的语音特点是区别于普通话的主要标志。
例如,吴方言的声调柔和,鼻音丰富;赣方言的声母和韵母较为独特;客家方言的声母和韵母变化多端。
2. 词汇特点:方言词汇丰富,具有浓厚的地方色彩。
例如,吴方言中“搞”可以表示“做”、“弄”;赣方言中“行”可以表示“去”。
3. 语法特点:方言的语法结构也具有一定的特点。
例如,客家方言中的否定词“唔”放在动词前,而普通话中的否定词“不”放在动词后。
四、方言学习情况1. 学习现状:我校学生在学习方言方面,普遍存在以下问题:- 对方言的语音、词汇、语法掌握不全面;- 缺乏对方言文化内涵的了解;- 对方言的学习兴趣不高。
2. 原因分析:- 学校课程设置中,对方言教学重视程度不够;- 家长和学生对方言传承的认识不足;- 现代化通讯手段的普及,使得方言逐渐被普通话所取代。
五、方言在文化传承中的重要性1. 传承地方文化:方言是地方文化的重要组成部分,是地域特色的重要标志。
通过学习和传承方言,可以加深对地方文化的了解和认识。
2. 增强民族凝聚力:方言是民族认同的重要标志。
通过方言的交流,可以增进各民族之间的了解和友谊。
3. 促进文化交流:方言是文化交流的重要载体。
方言调研中期报告
方言调研中期报告方言调研中期报告一、背景介绍方言是地域特有的语言形式,与标准语相比具有独特的音韵、词汇和语法特点。
随着城市化进程的加快,各地方言的使用逐渐减少,甚至濒临消失。
因此,对方言进行调研是非常有意义的,既可以记录方言的形态和特点,还能了解方言使用者的社会、文化背景。
二、调研目的和方法本次方言调研的目的是探索方言的现状和变迁,并分析其背后的社会、文化因素。
为了达到这一目标,我们采用了以下方法:1.问卷调查:设计了一份关于方言使用情况和态度的问卷,通过在不同地区进行调研,获取大量数据。
2.访谈采访:我们选择了一些具有代表性的方言使用者进行面对面的访谈,通过与他们交流,深入了解他们对方言的认知和态度。
3.录音记录:在一些重点地区,我们进行了现场录音,采集方言的语音样本,方便后期分析和研究。
三、调研结果分析在调研初期,我们收集了大量的数据和素材,并进行了初步的整理和分析。
以下是调研结果的一些主要发现:1.方言使用情况:大部分受访者仍然在家庭和社区中使用方言,但在教育和工作场合,使用标准语的比例越来越高。
2.方言态度:大多数人对方言持肯定和保护的态度,认为方言是当地文化的重要组成部分,应该加以传承和推广。
3.方言变迁:随着城市化的进程,方言正在发生一系列变化,一些方言特征逐渐丧失,甚至混杂了一些外来语言的元素。
四、研究难点和思考在调研过程中,我们遇到了一些困难和挑战。
首先,方言的使用者分布广泛,时间和经济成本大大增加。
其次,有些方言使用者对我们的调研存在抵触心理,不愿意进行访谈或回答问卷。
这些问题使得我们难以获取足够的数据和信息。
对于这些困难,我们需要思考如何进一步提高调研的效果和质量。
首先,可以增加调研人员的数量,扩大调研的范围和覆盖率。
其次,加强与方言使用者的交流和沟通,吸引他们参与调研,提高数据的准确性和全面性。
五、下一步的工作计划在调研的后期,我们将继续进行数据分析和整理,进一步深入研究方言的变迁和保护。
遵义方言研究综述稿
目录一、遵义人文地理、方言语音概况 (2)二、遵义方言的语音特点 (2)(一)韵母 (3)(二)声母 (4)三、遵义方言研究的语法词汇方面 (5)四、综述结论 (5)参考文献 (5)遵义方言研究综述刘斌[摘要] 本文旨在综述遵义方言的研究状况,主要从薛国富的《遵义方言音系的特点》和胡光斌的《遵义方言的语音特点和新老差异》综述遵义方言的语音状况,从胡光斌的《遵义方言语法研究》浅述遵义方言中的语法与词汇。
[关键词]遵义方言综述音系特点语法词汇The Research Summary of Zunyi DialectLiu BinAbstract:This article aims at discussesing the research summary of Zunyi dialect .We talk about the phonology mainly from the Xue Guofu’s The Phonological Features of Zunyi Dialect and Hu Guangbin’s The Phonetic Features of Zunyi Dialect and the Differences between the Old and the New,talk about the syntax and vocabulary mainly from Hu Guangbin’s The Syntax Reseach of Zunyi Dialect.Keywords: Zunyi Dialect; summary; phonetic of features; syntax; vocabulary方言是民族共同语的地方分支,是一个地方地域文化信息的重要载体,作为民族共同语的地方变体,方言有许多不同于民族共同语的特点,体现着一个地方民情风俗的特殊风貌,而我写遵义方言的研究综述目的也正是为了体现遵义地区民情风俗风貌。
方言研究性学习报告---精品模板
研究性学习报告《方言的历史及其发展》小组成员: 纪又琳瞿晶俐邹婉琪何松哲邢宁远聂俊朱崧齐(排名不分先后)2015.07。
22目录1、内容摘要2、开题报告(1)选题理由及背景(2)研究内容(3)研究目的(4)意义3、正文(1)研究对象、研究方法(2)研究内容、研究假设(3)研究步骤、过程如何(4)研究结果分析和讨论①罗列研究资料②研究结果③研究结果分析④进一步完善的建议和设想4、结题报告(1)各成员在项目中的主要贡献(2)各成员研究心得5、参考文献研究性学习报告任务分配1、题目2、班级、姓名(如果是课题组,那么按照贡献大小排列,先大后小,一般不要超过5个)3、内容摘要5、开题报告选题理由及背景所谓方言,就是在一定地域内所形成的特有的语言.方言历史悠久,从秦始皇统一语言到现在,中国共有80多种不互通的地区语言。
方言不像文字,不能在纸上写出来,不像其他物质文化能在博物馆里展示给人们看,不像物质文化能具象的流传下来,如果把方言写出来是看不懂的,必须读出来才明白,所以它是一种只能言传的文化.如今我们都使用国家统一的普通话,很多人都处于能听不能说的状态,等到我们成年,下一代可能就会听不懂方言,方言作为一种中国的非物质文化,就会慢慢流失,我们祖先集聚智慧创造出来的交流方式也会流失,其中方言所能表达出来的情感我们现在用普通话是不能淋漓尽致地表现出来的。
如今我们研究方言的现状,就是为了呼吁现在的人们不要忘记祖先流传下来的文化精粹。
研究内容新中国成立以来,普通话的潮流蔓延到中国的大江南北。
特别是伴随着科技的发展与社会的进步,普通话更加成为了思想道德水平与科学文化素质的象征。
若能说得一口流利的普通话,也算得上半个文化人了(这种现象在农村更为凸显)。
普通话的发扬与壮大势必会影响方言的发展,方言在人们的生活中从主要的交流工具变为次要,并且渐渐的在正式的舞台上暗淡下来。
在加之义务教育的普及,新世纪的少年大都自小学习普通话,也没有机会用方言进行交谈。
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目录一、遵义人文地理、方言语音概况 (2)二、遵义方言的语音特点 (2)(一)韵母 (3)(二)声母 (4)三、遵义方言研究的语法词汇方面 (5)四、综述结论 (5)参考文献 (5)遵义方言研究综述刘斌[摘要] 本文旨在综述遵义方言的研究状况,主要从薛国富的《遵义方言音系的特点》和胡光斌的《遵义方言的语音特点和新老差异》综述遵义方言的语音状况,从胡光斌的《遵义方言语法研究》浅述遵义方言中的语法与词汇。
[关键词]遵义方言综述音系特点语法词汇The Research Summary of Zunyi DialectLiu BinAbstract:This article aims at discussesing the research summary of Zunyi dialect .We talk about the phonology mainly from the Xue Guofu’s The Phonological Features of Zunyi Dialect and Hu Guangbin’s The Phonetic Features of Zunyi Dialect and the Differences between the Old and the New,talk about the syntax and vocabulary mainly from Hu Guangbin’s The Syntax Reseach of Zunyi Dialect.Keywords: Zunyi Dialect; summary; phonetic of features; syntax; vocabulary方言是民族共同语的地方分支,是一个地方地域文化信息的重要载体,作为民族共同语的地方变体,方言有许多不同于民族共同语的特点,体现着一个地方民情风俗的特殊风貌,而我写遵义方言的研究综述目的也正是为了体现遵义地区民情风俗风貌。
一、遵义人文地理、方言语音概况“遵义”其名出自《尚书》:“无偏无陂,遵王之义”。
遵义市位与贵州省北部,北依大娄山,南临乌江,古为梁州之城,是由黔入川的咽喉,黔北重镇,是中国首批历史文化名城。
遵义市处于云贵高原向四川盆地和湖南丘陵地带过渡的东斜坡北段。
南接省会贵阳,背靠直辖市重庆,东南与本省铜仁地区和黔东南自治州相邻,西北部与四川接壤,西南和东南分别与本省毕节地区和黔南自治州搭界。
地理位置在东京106°55′、北纬27°42′。
全市面积30762平方千米,为贵州省总面积的17.46%。
市域东西绵延247.5千米,南北相距232.5千米。
2009年年末总人口750.87万,少数人口占全市总人口的11.52%。
据黄雪贞《西南官话分区(稿)》按照遵义阴平、阳平、上声、去声、入声分读55、21、42、12、33调(这一观点得到了从事过遵义方言研究的刘光亚、薛国富、民茂修、胡光斌、遵义地方志编纂委员会和贵州省志地方志编纂委员会的认同)[1]与其他地区有所差异这一特点,把遵义划为西南官话黔北片[1]。
据刘光亚《贵州省汉语方言分区》与铜仁、安顺、毕节等地的语音对比,此片特点为北京i、ie两韵字,此片逢古舒声读i韵,逢古入声读ie或I 韵;北京y、ye两韵,此片逢古舒声读y韵,逢古入声多数多ye或y 韵,因而把遵义细分为贵州川黔方言黔北片[2]。
现一致认同遵义属西南官话黔北片。
遵义地区语音上存在着明显的地域差异,大致可分为遵义、绥湄、赤习、桐梓、务川、仁怀等六个小片。
其中,遵义话以遵义城区即今红花岗、汇川两城区方言为代表,通行范围包括红花岗区、汇川区和隶属新浦新区的新浦镇一集遵义县的南北、龙坑、石板、三合、乌江、苟江、三岔、尚嵇、新民、茅栗、团溪、铁厂、龙坪、喇叭、西坪、沙湾、山盆、芝麻、毛石、松林、乐山、鸭溪、枫香、马蹄、泮水等共两区26镇,使用人口180余万。
通常所说的遵义方言指的就是遵义话。
本文讨论遵义方言的语法现象,语料及基因均以两城区老派方言为准。
二、遵义方言的语音特点原贵阳师范学院薛国富教授的《遵义方言音系的特点》一文,首次对遵义方言语音系统[3]进行了描写。
其后是遵义师范学院胡光斌教授所写的《遵义方言的语音特点和新老差异》对前者提出了一些不同的意见。
(一)韵母在《遵义方言语音特点》中,所记遵义方言韵母36个,分别为资次诗儿耳二 a 巴他拉 o 我科火 e 不扑木白革黑 ai 拜派来 ei 杯配妹 au 包高好 u勾抠手 an 干看番 n本分能 aŋ帮刚汤 oŋ工空松 i 皮米奇 ia 加恰下 io 脚却学ie 笔灭铁 iau交巧笑 i u纠秋休 ian 尖千先 in 丁厅晴 iaŋ娘江香 ioŋ兄穷用u 布土路 ua 瓜夸花 ue 国哭或 uai 乖快坏 uei 堆推雷 uan 关欢湾 u n春准魂光庄双 y 居区许 ye 决曲雪 yan 捐全宣 yn 君群旬而在胡光斌《遵义方言的语音特点和今老差异》[4]中所记遵义方言韵母37个,增加了iai“蟹谐偕”韵。
《遵义方言的音系特点》中,有 r“儿耳二”一韵,一部分读,但多数人(尤年轻人)读 r读 r的先发随即带一个卷舌音,听起来似乎先卷舌,这卷舌音相当于而又比稍开的元音,从音位观点看,这个尾音也可标为,所以 r的实际音质接近。
而《遵义方言的语音特点和今老差异》中则认为遵义人读“儿耳二”等字,并不是发随即带一个卷舌音,也不是像发元音那样,舌头上举,不与上腭接触,而是舌尖自然上翘,紧抵硬腭,让气流从舌头两边流出,同时声带颤动,类似于发辅音中的舌尖中浊边音。
所以胡光斌教授认为,遵义话“儿耳二”等字的读音,既不能记为、、,也不能记为、、或者、、,而应记为、、,即由辅音作为韵母自成音节。
所以胡光斌教授认为在地道的遵义方言中是并不存在卷舌韵母 r的,跟 r相当的是。
而我个人也比较赞同后一种观点。
胡光斌教授在《遵义方言语法研究》[5]一书中,把韵母的特点分为了如下几类:1.古果摄开口一等、合口一等字,今读为o。
例如:多 to55 | 罗no21。
2.古假摄开口三等字,今读i,其中章组、日母字20世纪50年代后多数人改读为ei。
例如:姐t i12 | 些 i55 | 写 i12 | 夜i35。
3.古蟹摄开口二等见、匣母字,今绝大部分读ai,一部分读iai。
例如:阶kai55 | 蟹iai21。
4.古蟹摄合口一等和止摄合口三等泥、来母字,今保持合口,读为uei。
例如:内泪nuei35。
遇摄合口三等来、清、心、母部分字今也读uei。
例如:吕nuei51。
5.古蟹、止二摄开口三等知系字(日母除外),与深、臻(合三除外)、曾、梗、(开三)四摄知章组入声字以及臻摄开口三等日母入声字今韵母不同。
6.古臻摄开口一、三等,梗摄开口二、三、四等字(入声及部分非入声字除外)今读n、in,与深摄开口三等,臻摄开口一、三等字(均除去入声字)相同。
即今遵义以i、为腹韵的鼻韵母只有n尾而无ŋ尾。
例如:灯t n55。
7.古曾摄合口一等,合口一三等来母字及精组少数字(不包括入声字),今读开口呼n。
例如:吞t n55 | 轮n n21。
8.古通摄合口一等帮组、三等非组,曾摄开口一等帮母字(均除去入声字)以及流摄开口一、三等明母、庄母和梗摄开口二等帮组部分字今读oŋ。
例如:迸poŋ35 | 梦moŋ214。
9.古梗摄合口三、四等(入声除外)字,今读yn。
如:荣yn21 |泳yn51。
10.没有入声韵,古入声字进全读阴平韵。
其中,部分字与北京话韵母相同,多数字不同。
《遵义方言音系特点》一文中的“假摄开口三等章组合日暮字今遵义仍保持开口,但读为ei。
”他认为这是50年代以后的读法。
50年代以前不读ei,而读i(声母为t 、t 、、 )。
如:遮t 1| 车 i1| 射 i4| 蛇 i2,所以应该改为如上点1。
《遵义方言音系特点》中“蟹摄开口二等见母和匣母今遵义话读为开口呼ai。
”胡光斌则认为“溪”母字今遵义也读ai。
如:揩k ai1| 楷k ai3。
匣母字读ai的也只是少数,多数读iai。
如:谐iai2| 解 ian4。
臻摄开口一、三等字,《特点》一文“今遵义话读u 。
”而胡认为读u 的只是部分字,它们是:臻摄合口一等定清母、见系,三等来母、知系、做母、通摄合口一等端泥组、见系,通摄合口三等来母、知章组(船母除外)日母入声字。
其余都不读u 。
其中臻通儿摄合口二等帮组、臻摄合口三等敷奉母,通摄合口三等非组入声字今读e。
《特点》中“咸摄开口一等入声晓匣母字”、“山摄合口一等入声字”今遵义读o。
胡认为咸摄开口一等见溪母入声字,今遵义话也读o。
如:鸽ko2| 磕k o2。
山摄合口一等见溪母入声字今遵义话却不读o而读ua ue。
如:括聒kua2| 阔k ue2。
(二)声母而在声母的观点上,二者也不尽相同,胡光斌教授把遵义方言中的声母分为如下几类:1.古泥、来二母字,今都读n。
例如:怒=路 nu 12 | 脑=老 | 内=累 nuei12。
2.古知庄章组字,今读ts、ts ﹑s,与精组(奇撮字除外)相同。
例如:煮=阻=祖tsu53 | 串=篡ts'uan12 | 诗=厕(茅厕)=思si55。
3.古章组假摄开口三等字,今读t 、t 、(20世纪50年代前)或ts、ts ﹑s(20世纪50年代后)。
如:遮t i55/tsei55 | 车t i55/ ts ei55 | 蛇 i21/sei21。
4.古日母字,除止摄开口三等字意外,今读z。
例如:绕zau21| 染zan53 | 入zue21。
5.古见母蟹摄开口二等绝大部分字,今读k。
如:皆阶kai55|介界戒kai12 | 解kai53。
6.古小匣母遇摄合口一等字,今读f,与非、敷、奉母遇摄合口三等字相同。
例如:呼=夫 fu55。
7.古疑母、影母字,进一部分读ŋ声母。
它们是:疑母蟹、效、山三摄开口一等、二等,流、宕二摄开口一等和梗摄开口二等字,如:碍ŋai21 | 熬ŋau21。
8.古疑母咸摄开口二等、三等,蟹、删二摄开口三等、四等,止、流、宕、曾、梗五摄开口三等字,今声母为n。
如:严nian21 | 业 nie21。
《遵义方言音系的特点》中认为“古见母、匣母蟹摄开口二等字,今遵义读k 。
”而《遵义方言的语音特点和今老差异》则不同意此观点,他认为事实上“匣”母字读k的是个别字,如械 kai4,多数读或 x。
如:谐 iai2 | 鞋懈解 iai4。
三、遵义方言研究的语法词汇方面由于遵义方言属于地方性方言,从事专门研究调查工作的人还比较少,在语法、词汇这两方面,主要以遵义师范学院胡光斌教授的研究为主。
在他的《遵义方言语法研究一文》中提出了具有遵义地区特色的几种语法结构模式和对遵义地区词汇进行了分析、阐述。