科学的社会意义

科学的社会意义

什么是科学？综合来说，科学就是有关研究客观事物存在及其相关规律的学说。同时,它反映了人类意识对客观自然的一种正确的认识。它是来源于人类实践并且在认识自然的过程中改造自然的活动，它指导着人类进行新一轮的实践并接受实践的检验从而进行具体有续的整理的周而复始的过程。

科学就如霍金的黑洞，神秘而深奥。但是我们人类正有着夸父逐日般的执着，我们对科学的探索永不止步，并且趋于完美。但我们要注意到的是，科学仅仅是趋于完美而非达到完美。科学是个成长过程，而成长的过程总是伴随着不可避免的错误，普通人犯错误是经常的，伟人也会犯错误。象牛顿、爱因斯坦和马克思这样最受人尊敬的人物也有错误的理论。罗素的著作中，经常描写伟人的自相矛盾，比如，提倡用节育手段控制人口的马尔萨斯四年内添三个孩子；提倡无为的叔本华对晚来的荣誉欣喜若狂；被称为实验科学的始祖的培根则不知道为他治病的哈维发明血液大循环理论。伟人尚且如此，那么集所有伟人智慧的科学内容要想没有一点自相矛盾的暇点则十分困难，而且体系越大越难以没有错误，特别是新学科，需要时间的检验。任何科学都有个成熟的过程。另外，随着时代的发展，原有的科学也许是某种情境下的近似，在无限推广时就可能出现矛盾，而科学决不会装作没有看见，必定要去解决这一矛盾，使科学向前迈进。正如由迈克尔逊实验引起的相对论、由黑体辐射实验引起的量子力学以及理发师悖论引起的数学革命，正是排除了那些自相矛盾后发展起来的。因此，没有探索的精神，没有敢于接受一切新观点的勇气，没有铲除一切旧观念的决心，没有实事求是的态度，科学是无法存在的。

很多人总是片面的认为，科学只产生于近代，因为近现代的社会技术决定了科学的发展。其实不然，科学的诞生和人类的历史一样久远。我们人类在地球上生活了700万年，据考古发现，大约距今30万年前，原始人就在制造石器的过程中，开始了认识自然、改造自然的实践活动。在距今一两万年前，原始人发明了新的劳动工具—弓箭。弓箭的发明对人类社会的发展和科技的进步有着十分重要的作用。一方面利用弓箭有组织地狩猎，提高了生产效率，而剩余的猎物则被饲养起来，使人类由狩猎进入的畜牧时代；另一方面利用弓弦绕钻杆打孔的方法钻木取火，又发明了摩擦生热的制火技术，不仅极大的提高了人类的生活质量，而且增加了生产的手段；用火炼制粘土，发明了制陶技术；用火熔化铜和铁，制造出金属农具，使人类结束了一万多

年的迁徙不定的生活，进入自给自足的农业社会，从而开始了人类五千年的文明史。因而，科学是伴随着我们人类的发展而发展的，也正是有了科学的支持，我们的社会也不断地在进步着。

我们深知真理必须是科学的，否则就不能实现预期的目的。但科学的不等于就是真理，如果仅仅只是正确地运用科学，但是不符合真理的，就可能造成犯罪。比如那些利用高科技实施犯罪活动的人就只是投机取巧地利用科学，制毒贩毒就是典型的案例，而他们已然堕落成为社会的罪人。在今天的时代，我们不能回避另一个问题：科学给人类带来的并不都是福祉，更多的时候可能是灾难。”

科学史研究之父萨顿说:“我们建造雄伟的桥梁、飞艇、摩天大楼，如果我们因而失去了快乐的技巧和谦逊的生活，那么这一切对于我们人类又有什么用处呢？如果我们注定要死于疲于奔命的单调生活，那么物质上的清洁精密以及舒适卫生又有什么用处呢？……一刻真正的生活抵得上一辈子的安逸呀！那些除非我们想毁灭自己就无法使用的东西，多生产一百倍又有什么好处？机器增加了产品的数量却毁掉了它们的质量；它们在每一个地方都造出了一些人为的无意义的骚动，震耳的噪音和可怕的气味；它们一个接一个的破坏了美丽的环境并搞坏了乡村；它们要为由于城市人口过多集中而带来的灾难和罪恶负责；它们永久的毒害了人们的乐趣和纯真，并使人们几乎不可能再去过一种宁静的生活。”是的，科学是一把双刃剑，给社会带来福祉的同时也存在着不可避免的危害之处。正如我们经过改革开放的中国，很多人也认识到了这个问题是。比起二十年前，我们吃得好了，穿得好了，房子大了。但是，我们的环境恶劣了，生活的压力大了，幸福和快乐的感觉并没有增加，反而可能还少了。我们已经意识到，真理不论多么宝贵，它并不是生活的全部，而必须用美和仁爱来使生活完美。萨顿在其所著《科学史与新人文主义》中文版序言说，“人们之所以对科学史的极端重要性认识不足，甚至历史学家和科学家也缺乏认识，是因为他们大多数只是从科学的物质成就上去理解科学，而忽视了科学在精神方面的作用。科学对人类的功能决不只是能为人类带来物质上的利益，那只是它的副产品。科学最宝贵的价值不是这些，而是科学的精神，是一种崭新的思想意识，是人类精神文明中最宝贵的一部分……也许我们永远也达不到真理本身，但是坚定地应用科学精神之一切可能的形式将使我们越来越接近真理。

“只有在回首往事的时候，人们才能够从他们花费了无数时间和精力走出的许多无用的路径中分辨出人类的真正方向。”让我们通过解读萨顿的科学观和人文观，重新寻求科学的含义，重新思考落后的含义，重新认识人类的自由和解放，只有当人类真正在爱之中友好相

处时，我们才有资格说那是进步。

人类的发展已进入新的世纪，科学的发展同样要开始它的新纪元。我们所定义的科学不应该再只是机械的制造以满足人类的物质需求，社会的发展还在其精神文明的进步，因而在科学的定义里，我们已要融入人文精神的要素来满足社会的全方位进步和人类的全身心发展。我们学科学知识、用科学技术、发展科学事业，都是为了实现预期的目的，只有这目的崇高而远大，才能创造人生的高价值与开拓精神的高境界，实现人的发展；才能创造社会的高效益，促进社会和谐的大发展。科学家只有把目标定在创建和谐社会与和谐世界上，或者说把科学的功能用在实践真理与发展真理上，才能使科学成为真理，成为推动社会发展的真正动力科学是一项造福人类的社会事业。就如我们国家提出的科学发展观，坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展便是很好的例证。在科学发展观引领下，我们国家已日趋繁荣昌盛。刚刚成功落下帷幕的上海世博会，亦是围绕科学发展观这一宗旨，向全世界展现了我们国家的实力以及科学的魅力。

当今社会，企业的发展既要创立创新机制、又必须培养优质员工、培育高质企业文化，如此等等方面，才可以发挥巨大的作用，为社会生产和物质文明的发展，作出贡献。而这些，正是迫切需要科技人才们的科学创新。在目前的信息社里，高科技日新月异发展、科技创新层出不穷，培养创新型的人才无疑能够强大推动社会科技的进步。而这些不可或缺地、积极地、卓有成效地参与科学技术的创造发明，以及宏观、整体把握对象等思维方式和能力，必将大大促进科技的创造发明与创新。所以经营管理、高速高能培养人才与合理使用组合人才，使人尽其才、力尽其用等，也都需要社会科学的鼎力相助。

作为当代青年，我们更必须树立正确的世界观、人生观、价值观、幸福观，提高自身文化素质、社会道德水平、政治文明水平。学习科学文化，掌握好科学技术，为我们国家落实科学发展观、构建社会主义和谐社会贡献出自己的一份力量。