《梦游天姥吟留别》
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路
三、梦游之 感（叹）—— 议论、抒情
1.天姥山有哪些特点？ （一）研读第一段
怎么体现出来的？ 运用了什么表达技巧？ 明确： （特点）高大、巍峨 （技巧）先用天相比， 又用高峻闻名的五岳 及附近名山赤城、天台 相对比。另外还用了衬托、 夸张的手法。
（二）研读第二段
描
月夜湖景
写 的
山之日景
场
山之夜景
重点：鉴赏“梦游”的意境，体会李白想象、夸张的 浪漫主义创作方法，培养古诗词鉴赏能力。
记忆中的李白
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 ——《行路难》
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 ——《宣州谢眺楼饯别校书叔云》
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 ——《蜀道难》
作家档案
李白，字太白，号青莲居士，素有诗仙之称， 在中国文学史上是最具浪漫主义气息的诗人。李 白是继屈原之后，我国古代最伟大的浪漫主义诗 人。他感情热烈，性格豪爽，想象丰富，语言清 新自然，较多地运用浪漫主义的表现手法，借助 非现实的幻想来表现激情。
(1)想象奇特，夸张大胆
艺术特点
《梦游天姥吟留别》尽显浪漫主义色彩，诗人描写了 气象万千的美妙世界，熊咆龙吟、雷电霹雳、空中楼阁、 霓衣风马……用美好的神仙世界反衬现实世界的丑陋。 诗人还大胆地用夸张手法来写想象中的事物，例如对天 姥山横空出世的形象描绘，使天姥山显得非常雄奇，高 大。
(2)构思新巧，叙议结合
阅读下面这首诗，完成后面的题目。
明确：
白描、想象、夸张、绘声色、拟人、描写。
“失”、“长”、“惟”。“失”反映了 诗人从梦中惊醒后面对着现实时的无限哀痛。
（三）研读第三段 4. “世间行乐亦如此，古来万事东流水……且 放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，是消极颓 废的心理外露吗？
消极的世界观——虚无主义人生态度集中反映。 李白的一生主要的思想就是纵情山水、恣意游乐、 放浪形骸、消极避世。他写梦游天姥梦境的虚幻， 是为了告诉东鲁的朋友，人世间的一切是虚幻的， 如过眼烟云，美则美矣，但转瞬即逝，最快意、最 能抚慰人心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访 名山”，怎能摧眉折腰事奉权贵，让我们不能开心 开颜？两感叹之间的关系是前因后果。
《梦游天姥吟留别》
梦游天姥吟留别
1.了解李白的思想性格，理解诗歌的思想内容。 2.鉴赏“梦游”的意境，体会李白想象、夸张的浪漫主义创作 方法，进一步培养古诗词鉴赏能力。 3.学习诗人不与黑暗官场同流合污的高尚人格和追求个性自由 的精神。
1、朗诵并体会诗歌的思想情感、诗歌丰富的想象和天马行空的 行文气势； 2、理解梦境与诗歌主旨的内在联系。 3、学习李白蔑视权贵的高贵品质及独立不羁的超拔人格。
景
仙人场景
月
夜 明月 照 送
飞 度
清猿 清 啼
白描
山 之 海日 见 日 景 天鸡 闻
想象、夸张
清幽旷远 壮美雄奇
பைடு நூலகம்
熊咆龙吟
深林层巅
山 之 夜
黑云密布 水面升烟
景 雷鸣电闪
山崩地裂
石门中开
夸张拟人 绘声绘色
光怪陆离 阴郁凝重
阴森恐惧
青冥浩荡
神 日月照耀 富丽堂皇 仙 彩虹为衣 壮丽非凡 登 驱风为马 夸张、拟 场 老虎奏乐 人、描写
内容 事件
表现手法
思想情感
梦游 世事痛苦 之 追求乐土及
叹 时行乐 直抒胸臆
蔑视权贵
憎恨现实 敢于反抗
豪迈气概
文本探究
诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢？ 对表现主题有什么作用？
明确： 梦中仙境象征作者追求的理想境界。
写仙境之美妙是为了反衬现实的丑恶， 写自己对神仙世界的向往正是为了表明 对黑暗现实的厌恶。
人生经历
初入长安 无功而返 （730） 仗剑去国 辞亲远游 （725）
奉诏入京 供奉翰林 （742）
与友畅饮 做将进酒 （752）
奸佞当道 赐金返还 （744）
背景回放
唐玄宗天宝元年（742年），由于道士吴筠的推 荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能， 有所作为，如对其妻所说：“归时倘佩黄金印，莫 见苏秦不下机。”但玄宗只把他看作词臣，并不重 用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高 力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住 了一年多便被赐金放还。由布衣而卿相的梦幻就此 破灭。离开长安后，与杜甫、高适游山东，在兖 （Yǎn）州话别，临行作本诗。
诗题解读
“梦游”二字，点明了所写内容是虚幻的， 暗示了本诗运用的是一种想象手法。
“吟”是“歌行体”诗的一种形式。 “留别”则表明了写作本诗的动机。
不过本诗主要内容并无惜别之感，而是借 题发挥，抒写了自己对自由的神仙世界的追求。
天姥山欣赏
整体感知
一、梦游之 由（起）—— 叙述
思
二、梦游之 景（见）—— 描写
（三）研读第三段 4. “世间行乐亦如此，古来万事东流水……且 放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，是消极颓 废的心理外露吗？
积极的世界观——蔑视权贵人生态度的集中反 映。李白的一生主要的思想就是蔑视权贵、心系苍 生、向往自由。三年的宫廷生涯，使他看到了朝廷 的腐败，感到了官场的可怕，所以作者写梦游天姥， 不是写梦境虚幻，而是写梦境可怕。以游天姥山的 可怕，喻官场的可怕。为了保持自己的人格，为了 维护自己的心灵，宁可骑鹿游山，也决不低眉折腰 去讨好权贵。两感叹之间的关系是前果后因。
以描写梦游为主，而梦醒后的慨叹议论为辅，写 梦境便于驰骋想象，抒感慨，对表现主题起到画龙 点睛的作用。
(3)句式灵活，语言流利自然、不事雕琢
全诗以七言为主，杂用了四言、五言、六言和九言， 兼用楚辞句法。灵活多样的句式便于表达诗人奔放的 思想感情。
诗歌语言朴实自然，例如“天姥连天向天 横”“对此欲倒东南倾”“安能摧眉折腰事权贵，使 我不得开心颜！”这些地方跟散文一样流畅，也只用 了一些极其平常的字眼，却有很强的表现力。“清水 出芙蓉，天然去雕饰”是对李白诗歌语言最生动的形 容和概括。
鸾凤拉车
月夜湖景 山之日景 山之夜景 仙人场景
幽静旷远 壮观雄奇 神奇迷离 富丽堂皇
2.诗人为我们描绘了一个怎样的梦境？ 诗人的心情如何？
明确：
离奇变幻、五彩缤纷的梦境，诗人徜徉 其间，心神完全解放，无忧无虑，“心颜” 大开，幸福无比。
梦中仙境
神奇壮美
辉煌绚丽
3.诗人运用了哪些表现手法来描绘梦境？ 诗人由梦转醒的心情如何？
三、梦游之 感（叹）—— 议论、抒情
1.天姥山有哪些特点？ （一）研读第一段
怎么体现出来的？ 运用了什么表达技巧？ 明确： （特点）高大、巍峨 （技巧）先用天相比， 又用高峻闻名的五岳 及附近名山赤城、天台 相对比。另外还用了衬托、 夸张的手法。
（二）研读第二段
描
月夜湖景
写 的
山之日景
场
山之夜景
重点：鉴赏“梦游”的意境，体会李白想象、夸张的 浪漫主义创作方法，培养古诗词鉴赏能力。
记忆中的李白
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 ——《行路难》
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 ——《宣州谢眺楼饯别校书叔云》
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 ——《蜀道难》
作家档案
李白，字太白，号青莲居士，素有诗仙之称， 在中国文学史上是最具浪漫主义气息的诗人。李 白是继屈原之后，我国古代最伟大的浪漫主义诗 人。他感情热烈，性格豪爽，想象丰富，语言清 新自然，较多地运用浪漫主义的表现手法，借助 非现实的幻想来表现激情。
(1)想象奇特，夸张大胆
艺术特点
《梦游天姥吟留别》尽显浪漫主义色彩，诗人描写了 气象万千的美妙世界，熊咆龙吟、雷电霹雳、空中楼阁、 霓衣风马……用美好的神仙世界反衬现实世界的丑陋。 诗人还大胆地用夸张手法来写想象中的事物，例如对天 姥山横空出世的形象描绘，使天姥山显得非常雄奇，高 大。
(2)构思新巧，叙议结合
阅读下面这首诗，完成后面的题目。
明确：
白描、想象、夸张、绘声色、拟人、描写。
“失”、“长”、“惟”。“失”反映了 诗人从梦中惊醒后面对着现实时的无限哀痛。
（三）研读第三段 4. “世间行乐亦如此，古来万事东流水……且 放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，是消极颓 废的心理外露吗？
消极的世界观——虚无主义人生态度集中反映。 李白的一生主要的思想就是纵情山水、恣意游乐、 放浪形骸、消极避世。他写梦游天姥梦境的虚幻， 是为了告诉东鲁的朋友，人世间的一切是虚幻的， 如过眼烟云，美则美矣，但转瞬即逝，最快意、最 能抚慰人心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访 名山”，怎能摧眉折腰事奉权贵，让我们不能开心 开颜？两感叹之间的关系是前因后果。
《梦游天姥吟留别》
梦游天姥吟留别
1.了解李白的思想性格，理解诗歌的思想内容。 2.鉴赏“梦游”的意境，体会李白想象、夸张的浪漫主义创作 方法，进一步培养古诗词鉴赏能力。 3.学习诗人不与黑暗官场同流合污的高尚人格和追求个性自由 的精神。
1、朗诵并体会诗歌的思想情感、诗歌丰富的想象和天马行空的 行文气势； 2、理解梦境与诗歌主旨的内在联系。 3、学习李白蔑视权贵的高贵品质及独立不羁的超拔人格。
景
仙人场景
月
夜 明月 照 送
飞 度
清猿 清 啼
白描
山 之 海日 见 日 景 天鸡 闻
想象、夸张
清幽旷远 壮美雄奇
பைடு நூலகம்
熊咆龙吟
深林层巅
山 之 夜
黑云密布 水面升烟
景 雷鸣电闪
山崩地裂
石门中开
夸张拟人 绘声绘色
光怪陆离 阴郁凝重
阴森恐惧
青冥浩荡
神 日月照耀 富丽堂皇 仙 彩虹为衣 壮丽非凡 登 驱风为马 夸张、拟 场 老虎奏乐 人、描写
内容 事件
表现手法
思想情感
梦游 世事痛苦 之 追求乐土及
叹 时行乐 直抒胸臆
蔑视权贵
憎恨现实 敢于反抗
豪迈气概
文本探究
诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢？ 对表现主题有什么作用？
明确： 梦中仙境象征作者追求的理想境界。
写仙境之美妙是为了反衬现实的丑恶， 写自己对神仙世界的向往正是为了表明 对黑暗现实的厌恶。
人生经历
初入长安 无功而返 （730） 仗剑去国 辞亲远游 （725）
奉诏入京 供奉翰林 （742）
与友畅饮 做将进酒 （752）
奸佞当道 赐金返还 （744）
背景回放
唐玄宗天宝元年（742年），由于道士吴筠的推 荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能， 有所作为，如对其妻所说：“归时倘佩黄金印，莫 见苏秦不下机。”但玄宗只把他看作词臣，并不重 用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高 力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住 了一年多便被赐金放还。由布衣而卿相的梦幻就此 破灭。离开长安后，与杜甫、高适游山东，在兖 （Yǎn）州话别，临行作本诗。
诗题解读
“梦游”二字，点明了所写内容是虚幻的， 暗示了本诗运用的是一种想象手法。
“吟”是“歌行体”诗的一种形式。 “留别”则表明了写作本诗的动机。
不过本诗主要内容并无惜别之感，而是借 题发挥，抒写了自己对自由的神仙世界的追求。
天姥山欣赏
整体感知
一、梦游之 由（起）—— 叙述
思
二、梦游之 景（见）—— 描写
（三）研读第三段 4. “世间行乐亦如此，古来万事东流水……且 放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，是消极颓 废的心理外露吗？
积极的世界观——蔑视权贵人生态度的集中反 映。李白的一生主要的思想就是蔑视权贵、心系苍 生、向往自由。三年的宫廷生涯，使他看到了朝廷 的腐败，感到了官场的可怕，所以作者写梦游天姥， 不是写梦境虚幻，而是写梦境可怕。以游天姥山的 可怕，喻官场的可怕。为了保持自己的人格，为了 维护自己的心灵，宁可骑鹿游山，也决不低眉折腰 去讨好权贵。两感叹之间的关系是前果后因。
以描写梦游为主，而梦醒后的慨叹议论为辅，写 梦境便于驰骋想象，抒感慨，对表现主题起到画龙 点睛的作用。
(3)句式灵活，语言流利自然、不事雕琢
全诗以七言为主，杂用了四言、五言、六言和九言， 兼用楚辞句法。灵活多样的句式便于表达诗人奔放的 思想感情。
诗歌语言朴实自然，例如“天姥连天向天 横”“对此欲倒东南倾”“安能摧眉折腰事权贵，使 我不得开心颜！”这些地方跟散文一样流畅，也只用 了一些极其平常的字眼，却有很强的表现力。“清水 出芙蓉，天然去雕饰”是对李白诗歌语言最生动的形 容和概括。
鸾凤拉车
月夜湖景 山之日景 山之夜景 仙人场景
幽静旷远 壮观雄奇 神奇迷离 富丽堂皇
2.诗人为我们描绘了一个怎样的梦境？ 诗人的心情如何？
明确：
离奇变幻、五彩缤纷的梦境，诗人徜徉 其间，心神完全解放，无忧无虑，“心颜” 大开，幸福无比。
梦中仙境
神奇壮美
辉煌绚丽
3.诗人运用了哪些表现手法来描绘梦境？ 诗人由梦转醒的心情如何？