2020学年高中语文 11 论民本优化练习(含解析)语文版必修5
高二语文语文版必修5课时作业：4.11 论民本 Word版含解析.doc
11论民本1.下列词语中加点字的注音完全正确的一项是()A.社稷．(jì)桀纣．(zhòu)粢．盛(zī)B.仓廪．(lǐn)畜．产(chù)洿．池(wū)C.衣帛．(bó)庠．序(yáng)狗彘．(zhì)D.丧．死(sāng)沟壑．(hè)孝悌．(dì)解析:B项中“畜”应读“xù”;C项中“庠”应读“xiáng”;D项中“悌”应读“tì”。
答案:A2.下列句子中加点词语的古今意义相同的一项是…()A.牺牲．．既成B.诸侯危社稷．．C.河内凶．,则移其民于河东D.直不百步耳,是亦走．也解析:A项,古义:祭祀用的牲畜;今义:为公众事业而死。
C项,古义:谷物收成不好,荒年;今义:凶狠,凶恶。
D项,古义:跑,逃跑;今义:步行。
答案:B3.下列句子中加点词的活用现象与其他三项不同的一项是()A.填然鼓．之B.然而不王．者,未之有也C.是使民养生丧．死无憾也D.王无罪．岁解析:C项,为动用法,为……办丧事;A项,名词用作动词,击鼓;B项,名词用作动词,称王;D项,名词作动词,归咎,归罪。
答案:C4.下列各组中,加点词的意思相同一项是()A.桀纣之．失天下也壮者散而之．四方B.仰不足以．事父母申之以．孝悌之义C.犹水之就．下、兽之走圹也金就．砺则利D.得天下有道．得道．多助,失道寡助解析:C项,都有“接近,靠近,趋向”的意思。
A项,用在主谓之间,取消句子独立性/动词,到,往。
B 项,目的连词,来/介词,用。
D项,方法/王道。
答案:C5.下列句子的句式属于宾语前置的一项是()A.未之有也B.为丛驱爵者,鹯也C.五亩之宅,树之以桑D.申之以孝悌之义解析:A项,宾语前置,否定句中代词作宾语。
B项,判断句。
C、D两项都是状语后置句。
答案:A6.补写出下列课文名句中的空缺部分。
(1)民为贵,,君为轻。
(2)数罟不入洿池,;,材木不可胜用也。
【创新设计】高中语文 第11课 论民本练习 语文版必修5
第11课 论民本第1课时 导学与探究1．字音(1)给下列加点的字注音①粢盛．．( ) ②圹．( ) ③鹯．( ) ④弃甲曳．兵( ) ⑤庠．序( ) ⑥孝悌．( ) ⑦鸡豚．( ) ⑧狗彘．( ) (2)给多音字注音①艾⎩⎪⎨⎪⎧ 艾．蒿 惩艾． ②爵⎩⎪⎨⎪⎧ 为丛驱爵． 爵．位 ③王⎩⎪⎨⎪⎧ 大王． 然而不王．者2．辨形组词①⎩⎪⎨⎪⎧ 纣 忖村②⎩⎪⎨⎪⎧ 獭 懒 籁③⎩⎪⎨⎪⎧ 赡 瞻澹 ④⎩⎪⎨⎪⎧ 暇 遐 瑕3．词语解释①牺牲：____________________________________________________________________ ②无失其时：________________________________________________________________ ③为渊驱鱼：_______________________________________________________________ ④庠序：___________________________________________________________________ ⑤孝悌：____________________________________________________________________4．名句默写①民为贵，______________，君为轻。
②得天下有道：______________，______________；得其民有道：______________，______________；得其心有道：______________，______________。
③谨庠序之教，____________，颁白者不负戴于道路矣。
④__________，__________，然而不王者，未之有也。
一、整体感知1．实词(1)通假字①为丛驱爵．者(通“________”) ②则无．望民之多于邻国也(通“________”，不要) ③颁．白者不负戴于道路矣(通“________”) ④涂．有饿莩而不知发(通“________”，道路) (2)古今异义①弃甲曳兵而走．古义：______________今义：______________②河东凶．亦然 古义：______________今义：______________③邻国之民不加．少 古义：______________今义：______________④涂有饿莩而不知发．古义：______________今义：______________(3)一词多义①王⎩⎪⎨⎪⎧ 虽欲无王． 昔者先王．以为东蒙主 王．侯将相宁有种乎？ 无怠无荒，四夷来王．②治⎩⎪⎨⎪⎧奚暇治．礼义 文武并用，垂拱而治． 不效则治．臣之罪 衡下车，治．威严 (4)词类活用 ①树．之以桑：________________________________________________________________ ②虽欲无王．：________________________________________________________________ ③衣．帛食肉：________________________________________________________________ 2．虚词 ①于⎩⎪⎨⎪⎧则无望民之多于．邻国也 寡人之于．国也 颁白者不负戴于．道路矣 ②以⎩⎪⎨⎪⎧ 莫以．告 祭祀以．时 树之以．桑 域民不以．封疆之界 皆以．美于徐公3．文言句式①桀纣之失天下也，失其民也：______________②树之以桑：______________③未之有也：______________④莫以告：______________4．翻译①民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。
语文版必修5 第11课 论民本 学案 Word版含答案
《论民本》学案教师版高二语文教研组学习目标1．理解孟子民本思想的内涵，并大致了解这一思想的产生和发展以及它的进步性和局限性。
2．学习和积累文言词语：苟、胜、就、形、衣、王、诸、盍、者、莫、虽等，总结归纳宾语前置的规律，并能举一反三。
一、课前预习1.题目解说孔子的“仁”更多的侧重于理论意义，政治上企图恢复旧的统治持续，表现的有些保守，而孟子立足“以民为本”的原则，将其更多的应用于政治之中，他的很多观点都反映了民众的心声和现实主义的要求。
他提出了丰富而具体的“仁政”“王道”思想----这也是孟子政治学说的核心思想。
2. 关于《孟子》《孟子》是一部全面反映孟子思想的语录体散文集。
《孟子》共七篇，是《论语》之后儒家最重要的著作，南宋时，朱熹取《礼记》中的《大学》《中庸》两篇，与《论语》《孟子》和为“四书”成为读书人的必读书3．正字音社稷．（jì）粢盛．．（zī chãnɡ）圹．（kuànɡ）鹯．（zhān）苟为不畜．（xù）胥．（xū）溺．（nì）閧．（hònɡ）沟壑．（hâ）仓廪．（lǐn）邪侈．（chǐ）狗彘．（zhì）赡．（shàn）庠．序（xiánɡ）孝悌．（tì）二、夯实基础1．通假字为丛驱爵．者（爵，通“雀”，鸟雀）放辟．邪侈（辟，通“僻”，邪）是罔．民也（罔，同“网”，用网捕捉。
陷害、坑害的意思）颁．白者不负戴于道路矣（颁，通“斑”，花白）涂．有饿殍而不知发（涂，通“途”，道路）直．不百步耳（直，通“只”，只是，不过）无望民之多于邻国也(无，通“毋”，不要）2．古今异义牺牲．．既成，粢盛既洁（古义：名词，祭祀用的牲畜。
今义：①为了正义的目的舍弃自己的生命。
②放弃或损害一方的利益。
3．词类活用斯民亲其上，死．其长矣（为动用法，为……而死）是罔．民也（名词作动词，通“网”，用网捕捉。
陷害、坑害的意思）从而刑．之（名词作动词，施刑）树．之以桑（名词作动词，种）谨．庠序之教（形容词作动词，认真做事） 是使民养生丧死．．．无憾也（生，死，名词作动词。
高中语文(语文版)必修五优化练习：模块综合测评+Word版含答案.docx
模块综合测评(时间:150分钟满分:150分)第Ⅰ卷(阅读题)甲必考题一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成第1~3题。
截然不同的美郑也夫①人类用“美”来形容的对象过于宽泛,稍加深入思考就会发觉,宽得有些离谱。
人类,不仅中国人如此,其他诸多民族在相当程度上也是如此。
人、物、景观,统统可以用“美”来形容,其实它们完全不是同一品性的东西。
一个美女可以唤起男人的渴慕。
一朵鲜花、一块宝石、日出东海、月挂中天,也可以唤起人们的某种情愫,但那是同异性的作用完全不同的情绪。
就是说,它们各自的性质不同,它们是作用于人的不同的感官系统的。
②为什么一个“美”字会和十个百个对象挂钩,用以表达不同感官上的良好评价?我的猜测是,这些感觉是最原始的、最基础的、最重要的、最难忘的。
语言一产生,人类就急不可待地要用尚不充分的词汇来表达这些感受。
于是,“美”以一当十。
这种语言习惯一旦定型,就难以更改了。
在日益完善的语言中,固然逐渐增添了作为“专用钥匙”的词汇,但“美”成了几把“万能钥匙”中的一把。
③我确实以为“美”所指的人与物完全不是一回事。
它们能够走到一起,只是因为祖先用一个词汇概括它们。
它们纠缠在一起太久了,乃至影响了我们的思维方式。
所以,即使不是一回事,也仍然有比较美人与美物的必要性。
④我以为,无论是看待人还是物,在审美上都有一个通则:稀缺是美的要素之一。
既然是“之一”,就是说,稀缺不是美的充分条件,却是它的必要条件。
再好的东西,泛滥了,就不美了。
稀缺了,才有冲击力。
工业的本质是什么?是物品的复制。
只要有需求,任何物品都可以大量复制。
美的物品被大量复制,遂使这种物品难于保持其审美上的地位。
而美人不能复制,固可以保持其稀缺,稳定人们对人之体貌的审美。
⑤物的崇拜从来是与富贵、炫耀和时尚密切关联的。
大家都拥有此物,它就不再是富贵的象征,不可以用来炫耀了。
时尚的性质在于,一方面,它被人们追求;另一方面,不可以席卷过多的人。
必修五11课《论民本》习题
《论民本》练习题1．下面各句中的通假字及其本字找有误（或不全面）的一项（）A．王如知此，则无望民之多于邻国也（无通毋）B．颁白者不负戴于道路矣（颁同斑）C．涂有饿莩（莩通殍）D．明日，徐公来，孰视之（孰同熟）2．下面句子中划线词的词义相同的一组是( )A．①数罟不入洿池②数月之后，时时而间进B．①直不百步耳，是亦走也②中通外直，不蔓不枝C．①弃甲曳兵而走②必以长安君为质，兵乃出D．①谷与鱼鳖不可胜食②臣不胜受恩感激3．下列加线字解释有误的一项是( )A．弃甲曳兵而走拖着B．申之以孝悌之义反复陈述C．百亩之田，勿夺其时抢D．斯天下之民至焉则，那么4．下面句子中“之”指代的意义与例句相同的一项是( )例句：五亩之宅A．填然鼓之B．申之以孝悌之义C．是何异于刺人而杀之D．则无望民之多于临国也5．下面句子中加线词的意义用法都相同的一项是( )①诸侯多谋伐寡人者，何以待之？②斧斤以时入山林③箪食壶浆以迎王师也？④王好战，请以战喻A．①②B．③④C．②③D．①④6．下面属于同一词类活用现象的一组（）A．①五十者可以衣帛矣②谨庠序之教B．①填然鼓之②树之以桑C．然而不王者②是使民养生丧死无憾也D．①狗彘食人食而不知检②用心一也7．与例句的句式相同的一项（）例句：树之以桑A．非我也，岁也 B．未之有也C．大王来何操 D．无望民之多于临国也8.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）凶．，则移其民于河东凶：谷物收成不好。
加．少加：更。
检．检：通“捡”，捡拾。
罪．岁，斯天下之民至焉罪：归罪，责备。
9.下列语句中，加点词的解释全都正确的一组是（）①寡人之于．国也（在，介词）②则无望民之多于．邻国也（比，介词）③请以．战喻（用，介词）④可以．无饥矣（能够，动词）⑤以．时入山林（按，介词）⑥申之以．孝悌之义（把，介词）⑦填然鼓之．（代词，指代战鼓）⑧申之以孝悌之．义（代词，代百姓）A.①②③⑤⑥B.①②⑥⑦⑧C.②③④⑥⑧D.②③⑤⑥⑧10.下列加点词的意义和用法解释不正确的一项是（）鼓．之名词作动词，鼓噪起来。
语文版高中语文必修五 11《论民本》阅读练习2
《论民本》阅读练习一、课内阅读阅读《论民本》第三节，回答问题。
1．下列句子中的“胜”字与“谷不可胜食也”中的“胜”字意义相同的一项是( ) A．日出江花红胜．火B．何可胜．道也哉C．予观夫巴陵胜．状，在洞庭一湖D．驴不胜．怒，蹄之2．下列句中加点词语的意义，与现代汉语相同的一项是( )A．王好战．．，请以战喻B．五十者可以．．衣帛矣C．然而．．不王者，未之有也D．或．百步而后止，或五十步而后止3．下列分析不符合原文意思的一项是( )A．孟子提出发展生产的三条措施，认为发展生产，使百姓安居乐业，这是行王道的根本。
B．孟子用“狗彘食人食”和“涂有饿莩”的事实揭示了当时社会的不平等。
C．孟子用“刺人而杀之”归罪于“兵”的比喻，表明害民的是荒年。
D．文章最后一句是说大王不要归咎于年成，而是要反省自己，革除暴政，施仁政，行王道，那么天下的百姓就都会来归顺了。
4．把下列语句翻译为现代汉语。
(1)数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
译文：___________________________________________________________(2)百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。
译文：___________________________________________________________二、课外阅读阅读下面的文章，回答问题。
孟子见齐宣王曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。
王无亲臣矣。
昔者所进，今日不知其亡也。
”王曰：“吾何以识其不才而舍之？”曰：“国君任贤，如不得人，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。
左右皆曰不可，勿听；诸大夫背曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之，见不可焉，然后去之。
左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之，见可杀焉，然后杀之。
故曰因人杀之也。
如此，然后可以为民父母。
2019_2020学年高中语文第四单元越世高谈自开户牖11论民本巩固提升练习(含解析)语文版必修5
论民本一、基础考查1.下列各组词语中加点的字，读音有误的一项是( )A．社稷．(jì)粢．盛(zī)圹．埌(kuànɡ)症．结(zhènɡ)B．沟壑．(hè)仓廪．(lǐn)奚．落(xī)狗彘．(zhì)C．孝悌．(tì)庠．序(xiánɡ)忖．度(cǔn)赡．养(shàn)D．崛．起(jué)囹圄．(yǔ)碑帖．(tiè)厌恶．(wù)解析：选A。
“症”读“zhēnɡ”。
2.下面各句中，加点的词解释有误的一项是( )A．牺牲．．既成，粢盛既洁牺牲：祭祀用的牲畜B．苟为不畜．，终身不得畜：指平日积聚，储藏C．君之民老弱转．乎沟壑转：转入D．奚暇治．礼义哉治：这里是学习的意思解析：选C。
“转”这里指“弃尸”。
3.下列句子中加点的虚词，意义和用法判断正确的一项是( )①故民之从之．也轻②无如寡人之．用心者③王欲行之，则盍反其．本矣④百亩之田，勿夺其．时A．①②两个“之”字相同，③④两个“其”字也相同。
B．①②两个“之”字相同，③④两个“其”字不同。
C．①②两个“之”字不同，③④两个“其”字也不同。
D．①②两个“之”字不同，③④两个“其”字相同。
解析：选D。
①中的“之”为代词，②中的“之”为助词，取消句子独立性，③④句中的“其”都是代词，“它的”。
4.下列各句中加点的词语，与现代汉语用法相同的一项是( )A．养生．．丧死无憾，王道之始也B．五亩之宅，树之以桑，五十者可以．．衣帛矣C．夫颛臾，昔者先王以为．．东蒙主D．王无罪．．岁，斯天下之民至焉解析：选B。
A项，“养生”古义是“供养活着的人”；C项，“以为”在句中理解为“以(之)为”；D项，“无罪”在句中意为“不要归咎”。
5.下列句子与原文内容不．符的一项是( )A．民为贵，社稷次之，君为轻。
B．民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹矣。
C．不违农时，谷不可胜食也。
高中语文《论民本》精品同步测试 语文版必修5
14、论民本1下列各组词语中加点字的注音不正确的一项是（）A不孥．nú粢盛．．ī chéng 庠．序iáng 思戢．íB邪侈．chǐ茕．独qióng 勿．施wù鳏．寡guānC哿．矣gě糇．粮huó鹯．也hàn 走圹．uàngD爰．方uán 戚．扬qī仓廪．ǐn 狗彘．hì解析：B“勿施”的“勿”应读“wú”。
答案：B2下列加点词的解释不正确的一项是（）A爰．方启行（爰，于是）B毁诸．（诸，兼词，之乎的合音）C得．乎丘．民（得，获得）（丘，众）D载胥．．及溺（“载和胥”都是句首语助词，无义）解析：D“胥”不是句首语助词，而是“相互”的意思。
答案：D3下列各句中没有通假字的一项是（）A兽之走圹也 B思戢用光C是罔民也 D颁白者不负戴于道路也解析：B“戢”通“辑”，和睦。
C“罔”同“网”，用网捕捉；欺骗、坑害的意思。
D“颁”通“斑”。
A项中没有通假字。
答案：A4下列各组加点词的意义和用法相同的一项是（）A驱而之．善壮者散而之．四方者B斯．得天下矣弓矢斯．张C为．渊驱鱼民为．贵D及．陷于罪爰及．姜女解析：A项中的“之”都是“往，走向”，动词;B项中“斯”分别是连词“就”和代词“这”;C 项中的“为”分别是介词“替”和助词“是”;D项中的“及”分别是动词“等到”和连词“和，在一起”。
答案：A5下列各句与其他句式不同的一句是（）A然而不王者，未之有也 B而民莫之死也C壮者散而之四方者 D于王何有解析：A、B、D三项都是宾语前置句，而D项是定语后置句。
答案：C6下列各组中加点词的活用情况不相同的一组是（）A树．之以桑老者衣．帛食肉B死．其长矣莫之死．C从而刑．之犯罪人不驽．D无夺．其时王如善．之解析：A项全都是名词用作动词，意思分别是“种”，“穿”;B项全都是为动用法，意思都是“为……死”;C项全都是名词用作动词，意思分别是“施刑”，“牵连妻子儿女”;D项分别是使动用法“使……丧失”，和形容词活用作意动用法，“认为……好”。
高中语文第11课论民本课时作业语文版必修5
第11课 论民本一、基础巩固1．下列各组词语中，加点字的读音有误的一项是( )A ．社稷．(jì) 粢．盛(zī) 走圹．(kuànɡ) 症．结(zhènɡ) B ．沟壑．(hè) 仓廪．(lǐn) 洿池(wū) 狗彘．(zhì) C ．孝悌．(tì) 庠．序(xiánɡ) 忖．度(cǔn) 不赡．(shàn) D ．驱爵．(què) 囹圄．(yǔ) 碑帖．(tiè) 所恶．(wù) 答案 A解析 “症结”的“症”应读zhēnɡ。
2．下列各句中，加点词的解释有误的一项是( )A ．牺牲．．既成，粢盛既洁 牺牲：祭祀用的牲畜 B ．苟为不畜．，终身不得 畜：指平日积聚，储藏 C ．数．罟不入洿池 数：几 D ．养生丧．死无憾 丧：办丧事 答案 C解析 数：密。
3．下列各句中，加点虚词的意义和用法不同的一组是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧ 颁白者．不负戴于道路矣师者．，所以传道受业解惑也 B.⎩⎪⎨⎪⎧ 今天下之．君有好仁者五亩之．宅，树之以桑C.⎩⎪⎨⎪⎧ 苟不志于．仁，终身忧辱颁白者不负戴于．道路矣D.⎩⎪⎨⎪⎧ 所欲与之聚之，所恶勿施尔也．今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也．答案 A解析 前一个“者”是“的人”的意思，后一个“者”表判断。
4．下列句子中，加点词的活用情况与其他三项不同的一项是( )A．王无罪．岁B．填然鼓．之C．树．之以桑D．请以战．喻答案 D解析D项战：动词作名词，战争。
A项罪：名词作动词，归罪。
B项鼓：名词作动词，敲击战鼓。
C项树：名词作动词，种植。
5．下列句子中，加点的词与现代汉语意义最接近的一项是( )A．牺牲．．无饥矣．．既成，粢盛既洁B．数口之家，可以C．材木不可．．矣．．胜用D．五十者可以衣帛答案 C解析C项“不可”古今义均为“不可以，不能够”。
A项“牺牲”，古义为祭祀用的牲畜；今义为为了正义的目的舍弃自己的生命。
高中语文 第11课 论民本同步练习(含解析)语文版必修5
第11课 论民本第1课时 导学与探究1．字音(1)给以下加点的字注音①粢盛．．( ) ②圹．( ) ③鹯．( ) ④弃甲曳．兵( ) ⑤庠．序( ) ⑥孝悌．( ) ⑦鸡豚．( ) ⑧狗彘．( ) (2)给多音字注音①艾⎩⎪⎨⎪⎧ 艾．蒿 惩艾． ②爵⎩⎪⎨⎪⎧ 为丛驱爵． 爵．位 ③|王⎩⎪⎨⎪⎧ 大|．王． 然而不|．王．者2．辨形组词①⎩⎪⎨⎪⎧ 纣 忖 村②⎩⎪⎨⎪⎧ 獭 懒 籁 ③⎩⎪⎨⎪⎧ 赡 瞻 澹 ④⎩⎪⎨⎪⎧ 暇 遐 瑕3．词语解释①牺牲：____________________________________________________________________ ②无失其时：________________________________________________________________③为渊驱鱼：_______________________________________________________________ ④庠序：___________________________________________________________________ ⑤孝悌：____________________________________________________________________4．名句默写①民为贵 ,______________ ,君为轻 .②得天下有道：______________ ,______________；得其民有道：______________ ,______________；得其心有道：______________ ,______________ .③谨庠序之教 ,____________ ,颁白者不负戴于道路矣 .④__________ ,__________ ,然而不|王者 ,未之有也 .一、整体感知1．实词(1)通假字①为丛驱爵．者(通 "________〞)②那么无．望民之多于邻国也(通 "________〞 ,不要) ③颁．白者不负戴于道路矣(通 "________〞) ④涂．有饿莩而不知发(通 "________〞 ,道路) (2)古今异义①弃甲曳兵而走．古义：______________今义：______________②河东凶．亦然 古义：______________今义：______________③邻国之民不加．少 古义：______________今义：______________④涂有饿莩而不知发．古义：______________今义：______________(3)一词多义①|王⎩⎪⎨⎪⎧ 虽欲无|．王． 昔者先|．王．以为东蒙主 |．王．侯将相宁有种乎 ? 无怠无荒 四夷来|．王．②治⎩⎪⎨⎪⎧奚暇治．礼义 文武并用 垂拱而治． 不效那么治．臣之罪 衡下车 治．威严 (4)词类活用 ①树．之以桑：________________________________________________________________ ②虽欲无|．王．：________________________________________________________________ ③衣．帛食肉：________________________________________________________________ 2．虚词 ①于⎩⎪⎨⎪⎧那么无望民之多于．邻国也 寡人之于．国也 颁白者不负戴于．道路矣②以⎩⎪⎨⎪⎧ 莫以．告 祭祀以．时 树之以．桑 域民不以．封疆之界 皆以．美于徐公3．文言句式①桀纣之失天下也 ,失其民也：______________②树之以桑：______________③未之有也：______________④莫以告：______________4．翻译①民之归仁也 ,犹水之就下、兽之走圹也 .译文：______________________________________________________________________ ②?诗?云： "其何能淑 ,载胥及溺 .〞此之谓也 .译文：______________________________________________________________________ ③谨庠序之教 ,申之以孝悌之义 ,颁白者不负戴于道路矣 .译文：______________________________________________________________________ ④七十者衣帛食肉 ,黎民不饥不寒 ,然而不|王者 ,未之有也 .译文：______________________________________________________________________二、深层探究1．孟子民本思想有何进步性 ?2.孟子民本思想有何局限性 ?三、技法迁移比喻论证[文本回忆] 本文在写作上很有特色 .首|先是善于雄辩 ,具有气势充分、感情强烈、笔墨酣畅的风格；采用了多种方式方法进行辩论 ,逻辑谨严 .其中最|多的是各种发问的方式方法 ,时而提问 ,时而反问 ,运用自如 ,灵活多变 .其次善用比喻和寓言陈述事理 ,辩论是非 .[技法点拨] 比喻论证是一种用具体、生动、形象的事物作比喻 ,来证明抽象道理的论证方法 .比喻是用相似的事物打比方的修辞方法 .被比方的事物叫 "本体〞 ,用来打比方的事物叫 "喻体〞 ,联系二者的词语叫 "喻词〞(像、是、如等) .比喻论证的几种方法：比喻描绘 ,比喻说理 ,比喻评价 .注意问题：(1)用来作为喻体的事物 ,应当是为大家所熟悉的、具体的、浅显的 ,这样 ,才能既通俗又生动地说明另一个事物 .(2)比喻应当贴切、自然 ,要能恰到好处地说明被论证事物的特点 .可以把教师比喻成蜡烛、春蚕 ,说明他们无私地献出自己的一切 ,却不能将他们比喻成能使别人干净起来 ,可他们自己却像越来越脏的抹布、扫帚 ,这样运用比喻法 ,叫 "引喻失义〞 ,应当注意 .(3)因为比喻的双方缺乏本质上的内在联系 ,所以任何比喻都是有缺陷的 .要完整、深刻地论述一个问题 ,不能仅靠几个比喻 ,应把它和例证法、分析法等结合起来使用 .运用例如：比喻描绘例如：我特别平凡 ,又平凡得特别 ,我是无数颗星中的一颗 ,可我为自己今天的光辉而自豪；我是大地上的一株花蕾 ,虽然并不芳香耀眼 ,可我为将要到来的开放而自豪 ,我平凡 ,却平凡得有价值；我平凡 ,却平凡得有尊严 ! - -总分值作文?那一缕不泯的自豪?比喻说理例如：可谁能说得清呢 ?就像姬发摆脱不了侮辱 ,史迁回避不了宫刑 ,苏轼逃脱不了诗案 ,都是上帝有意安排一样 ,嵇康的死何尝不是一种超脱 ,何尝不是一种将易于腐朽的肉体涅槃为永恒的精神的方式呢 ? - -总分值作文?暗夜的绝|响?比喻评价例如：昭君昂首|上殿的那一刻 ,注定一朵曼陀萝花灿然开放了 ,只是一朵普通的花 ,并非金雕银塑 ,可它的光辉 ,却足以使所有金银黯然失色 . - -总分值作文?那一缕不泯的自豪?[技法运用] 以 "真情〞为话题 ,运用比喻论证写一个精彩段落 .150字左右 .第2课时测试与反应(分值：60分)一、根底知识(27分)1．以下加点字的注音有误的一项为哪一项(3分)( )A．牺牲既成 ,粢盛．．既洁(zī chénɡ)B．为丛驱爵．者(jué) ,鹯．也(zhān)C．犹水之就下、兽之走圹．也(kuànɡ)D．谨庠．序之教(xiánɡ) ,申之以孝悌．之义(tì)2．对以下加点实词的解释正确的一项为哪一项(3分)( )A．是故得乎丘．民而为天子(山岳)B．苟为不畜． ,终身不得(牲畜)C．其何能淑 ,载胥．及溺(相互)D．奚暇治．礼义哉(治理)3．以下各句中 ,加点虚词的意义和用法不同的一项为哪一项(3分)( )A．颁白者．不负戴于道路矣师者． ,所以传道受业解惑也B．今天下之．君有好仁者五亩之．宅 ,树之以桑C．苟不志于．仁 ,终身忧辱颁白者不负戴于．道路矣D．所欲与之聚之 ,所恶勿施尔也．今之欲|王者 ,犹七年之病求三年之艾也．4．以下句式与其他三项不同的是(3分)( )A．为渊驱鱼者 ,獭也B．此之谓也C．然后从而刑之 ,是罔民也D．如之何那么可也5．以下加点词活用不同于其它三项的是(3分)( )A．从而刑．之B．树．之以桑C．衣．帛食肉D．斯民亲其上 ,死．其长矣6．翻译以下语句 .(6分)①是故得乎丘民而为天子 ,得乎天子为诸侯 ,得乎诸侯为大夫 .(3分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________②今天下之君有好仁者 ,那么诸侯皆为之驱矣 .(3分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 7．?论民本?第二段论证了什么观点 ?作者为了论证观点采用了哪些论证方法 ?(6分) 答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、文本阅读(11分)阅读下面的文章 ,答复8～10题 .孟子曰： "民为贵 ,社稷次之 ,君为轻 .是故得乎丘民而为天子 ,得乎天子为诸侯 ,得乎诸侯为大夫 .诸侯危社稷 ,那么变置 .牺牲既成 ,粢盛既洁 ,祭祀以时 ,然而旱干水溢 ,那么变置社稷 .〞(?尽心下?)孟子曰： "桀纣之失天下也 ,失其民也；失其民者 ,失其心也 .得天下有道：得其民 ,斯得天下矣；得其民有道：得其心 ,斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之 ,所恶勿施尔也 .民之归仁也 ,犹水之就下、兽之走圹也 .故为渊驱鱼者 ,獭也；为丛驱爵者 ,鹯也；为汤武驱民者 ,桀与纣也 .今天下之君有好仁者 ,那么诸侯皆为之驱矣 .虽欲无|王 ,不可得已 .今之欲|王者 ,犹七年之病求三年之艾也 .苟为不畜 ,终身不得 .苟不志于仁 ,终身忧辱 ,以陷于死亡 .?诗?云：‘其何能淑 ,载胥及溺 . ,此之谓也 .〞(?离娄上?) 8．解释以下加点的词语 .(4分)①社稷．．次之：____________________②牺牲．．既成：____________________③得天下有道．：____________________④苟为不畜．． ,终身不得：____________________9．判断解释以下 "以〞的用法 .(4分)①祭祀以．时( )②以．陷于死亡( )③树之以．桑( )④五十者可以．衣帛矣( )10．选文中哪句话集中表达了孟子的民本思想 ?你觉得孟子的民本思想有什么现实意义 ?(3分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________三、类文阅读(15分)阅读下面的文字 ,完成11～14题 .鱼 ,我所欲也 ,熊掌 ,亦我所欲也 .二者不可得兼 ,舍鱼而取熊掌者也 .生 ,亦我所欲也；义 ,亦我所欲也 .二者不可得兼 ,舍生而取义者也 .生亦我所欲 ,所欲有甚于生者 ,故不为苟得也 .死亦我所恶 ,所恶有甚于死者 ,故患有所不避也 .如使人之所欲莫甚于生 ,那么凡可以得生者何不用也；使人之所恶莫甚于死者 ,那么凡可以避患者何不为也；由是那么生而有不用也 ,由是那么可以避患而有不为也 .是故所欲有甚于生者 ,所恶有甚于死者 .非独贤者有是心也 ,人皆有之 ,贤者能勿丧耳 .一箪食 ,一豆羹 ,得之那么生 ,弗得那么死 .呼尔而与之 ,行道之人弗受；蹴尔而与之 ,乞人不屑也 .万钟那么不辨礼义而受之 ,万钟于我何加焉 ?为宫室之美 ,妻妾之奉 ,所识穷乏者得我欤 ?向为身死而不受 ,今为宫室之美为之；向为身死而不受 ,今为妻妾之奉为之；向为身死而不受 ,今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎 ?此之谓失其本心 .(?孟子·告子上?)11．对以下语句中加点词语的解释 ,正确的一项为哪一项(3分)( )A．①二者不可得兼．．得兼：都得到②万钟于我何加．焉加：增加B．①所欲有甚．于生者甚：甚至|②故不为苟得．也得：得到C．①由是那么生而有不用．也用：使用 ,采用②所识穷乏者得．我欤得：得到D．①舍．鱼而取熊掌者也舍：舍弃②非独．．贤者有是心也非独：不单单12．对以下加点词语的意义和用法 ,判断正确的一项为哪一项(3分)( )①如使人之．所欲莫甚于生②万钟那么不辨礼义而受之．③所欲有甚于．生者④万钟于．我何加焉A．①②相同,③④不同B．①②不同,③④相同C．①②不同,③④也不同D．①②相同,③④也相同13．以下表述不符合文意的一项为哪一项(3分)( )A．第|一段作者用鱼和熊掌设喻 ,意在说明熊掌比鱼更好吃 .B．因为所欲有甚于生者 ,所以就不能苟且偷生而失去最|重要的 "义〞 .C．不应为了宫室之美、妻妾之奉、穷乏者感谢的目的 ,而忘掉义 .奉劝人们切勿 "失其本心〞 .D．全文的论点是：要有舍生取义的精神 ,切不可 "舍义偷生〞或 "见利忘义〞 .14．翻译文中画线的句子 .(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、语言运用(7分)15．仿照下面一句话 ,写一句内容相反的语句 ,形成比照 .(2分)得天下皆因权为民用 ,情为民系 ,利为民谋 .答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 16．下面是?孟子?选段 ,请将其翻译成现代汉语 ,并对文段内容简评 .(5分)孟子谓齐宣|王曰： "|王之臣有托其妻子于其友而之楚游者 ,比其反也 ,那么冻馁其妻子 ,那么如之何 ?〞|王曰： "弃之 .〞曰： "士师不能治士 ,那么如之何 ?〞|王曰： "已之 .〞曰： "四境之内不治 ,那么如之何 ?〞|王顾左右而言他 .译文：______________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 简评：______________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________答案解析第1课时导学与探究根底梳理1．(1)①zīchénɡ②kuànɡ③zhān④yè⑤xiánɡ⑥tì⑦tún⑧zhì(2)①ài yì②quèjué③wánɡwànɡ2．①桀纣忖度村庄②水獭懒惰天籁③赡养瞻仰澹然④闲暇遐迩瑕疵3．①指古代祭祀用的牲畜.②指不要错过家禽家畜生长繁殖的时节.③向深水里驱赶鱼 ,指做与自己的意愿相反的事.④庠序都指学校.⑤孝敬父母 ,敬爱兄长 .4．①社稷次之②得其民斯得天下矣得其心斯得民矣所欲与之聚之所恶勿施尔也③申之以孝悌之义④七十者衣帛食肉黎民不饥不寒文本互动一、整体感知1．(1)①雀②毋③斑④途(2)①古义：逃跑今义：走路②古义：谷物收成不好 ,荒年今义：人或动物暴躁③古义：更今义：增加④古义：翻开粮仓 ,赈济百姓今义：发现 ,出发 .(3)①称|王/君主/帝|王/朝见天子②学习/治理/处置/树立(4)①～③均为名词用作动词2．①比 ,介词/对 ,介词/在 ,介词②把 ,介词/按照 ,介词/把 ,介词/凭借 ,介词/认为 ,动词3．①判断句 , "也〞表判断.②倒装句 ,介词结构后置.③倒装句 ,宾语前置.④省略句 ,省略 "之〞 .4．①人民归附仁德 ,就好似水向下流、野兽向旷野奔跑一样.②?诗经?上说： "那怎能把事办好 ,只有一块儿淹死了 .〞说的就是这种情况.③认真地兴办学校教育 ,把孝敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听 ,头发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了.④七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食 ,老百姓没有挨饿没有受冻的 ,这样还不能统一天下而称|王 ,是不曾有过的事 .二、深层探究1．第|一 ,平民性 .孟子的学说代表了平民利益 ,提出 "民贵君轻〞的思想 ,有尊重民权的意味；强调统治者应尊重民心、民意 .将人民置于君主之上 .这一 "民本〞思想对后世产生了巨大的影响 .第二 ,批判性 .孟子过分夸大了道德力量在社会历史活动和国|家(政|治)生活中的作用 ,固然有其局限性 ,但孟子依此来批判不义之战和暴政 ,对后世督导君权、鼓励贤良及封建社会的自我完善产生了深远影响 .千百年来 ,它一直成为明君贤臣进行自我反省、追求（治|国）安邦理想的理论武器 ,为其统治人民、维护社会稳定起到了警醒作用 .第三 ,合理性 .孟子重视个人在社会中的位置 ,从理论上证明了人具有先天平等性 ,并且以德抗位 ,尚道蔑势；提出制约君权的思想；提出了许多以利民为本的仁政|王道的具体措施 ,显示了其高度的人文关心精神和理性主义精神 ,具有进步意义 .2．在长达几千年的封建社会里 ,老百姓始终是被剥削、被压迫的对象 ,没有任何(政|治)地位可言 .这是因为中国古代的民本思想只是产生了重民、贵民的思想萌芽 ,并没有真正具备 "以民为本〞的思想内涵 ,也没有在(政|治)统治中得到表达 .其理想目标是使统治者成为 "民父母〞 ,把君民关系由统治与被统治的关系 ,转化为父慈子孝的伦理关系 .同时 ,孟子毕竟是封建士大夫 ,他的学说客观上对百姓有利 ,但其出发点仍是为了稳固君|王的政权 .对他的一些学说应一分为二地看 ,比方孟子认为 ,百姓与士人不同 ,士人没有恒产也能有恒常之心；而一般百姓那么是无恒产便无恒心 .这其中虽有正确的一面 ,但歧视百姓的一面也是很明显的 .三、技法迁移游子的千层底里缝进的是亲情 ,黄鹤楼上遥望不归的是友情 ,千里孤坟埋不住的是爱情 .敢问世间情为何物 ?情是人生的灵魂 ,是人生妙章中最|重要的一笔 .没有亲情 ,犹如酷寒的冬季没有结束的日期；没有友情 ,犹如漂泊不定的小舟没有避风的港湾；没有爱情 ,犹如黑夜里的寒月没有温暖和光明 .第2课时测试与反应1．B [ "爵〞通 "雀〞 ,读què .]2．C [A项应为 "众〞；B项应为 "平日积聚、储藏〞；D项应为 "学习〞 .]3．A [前 "者〞是 "的人〞的意思 ,后 "者〞表判断 .]4．D [A、B、C三项均为判断句 .]5．D [A、B、C均为名词用作动词 ,D是动词的为动用法 .]6．①所以得到百姓(的拥戴)便可以做天子 ,得到天子(的欢心)便可以做诸侯 ,得到诸侯(的欢心)便可以做大夫.②现在天下各国的国君如果有喜好仁德的 ,那其他诸侯都会为他把人民赶来了 .7．第二段主要论证了 "得民心〞与 "得天下〞的关系 .作者为了论证这个观点 ,采用了比喻论证的方法 .如那些不修仁政的暴君 ,就像 "为渊驱鱼者〞 "为丛驱爵者〞 .另外还采用了比照论证的方法 .如： "为汤武驱民者 ,桀与纣也 .〞拿清明的汤武二帝与昏庸的桀纣二帝比拟 ,更加鲜明突出 .8．①古时帝|王、诸侯所祭祀的土神和谷神 ,旧时用作国|家的代称②祭祀用的牲畜○3方法○4不储藏9．①按照②以致○3用○4来10． "民为贵 ,社稷次之 ,君为轻〞集中表达了孟子的民本思想 .孟子的民本思想给今天 "执政为民〞理念的形成提供了借鉴 .11．D [A项②益处；B项①厉害；C项②通 "德〞 ,感谢 .]12．C [①的 ,②代词 ,③比 ,④对 .]13．A [要舍生取义 .]14．鲜鱼 ,是我想要的东西；熊掌 ,也是我想要的东西 .(如果)两样东西不能同时得到 ,(只好)放弃鲜鱼而要熊掌 .生命 ,也是我想要的；正义 ,也是我想要的 .(如果)生命和正义不能够同时得到 ,(只好)牺牲生命来保住正义 .参考译文鲜鱼 ,是我想要的东西；熊掌 ,也是我想要的东西 .(如果)两样东西不能同时得到 ,(只好)放弃鲜鱼而要熊掌 .生命 ,也是我想要的；正义 ,也是我想要的 .(如果)生命和正义不能够同时得到 ,(只好)牺牲生命来保住正义 .生命本是我喜欢的 ,(可我)喜欢的东西还有比生命更重要的 ,所以(我)不肯干苟且偷生的事 .死亡本是我厌恶的 ,(可我)厌恶的东西还有比死亡更厉害的 ,所以(遇到)灾祸也不躲避呀 .如果人们想要的东西没有比生命更重要的 ,那么 ,一切保住生命的手段 ,哪有不采用的呢 ?如果人们厌恶的没有比死亡更厉害的 ,那么 ,一切可以避开祸害的方法 ,哪有不采用的呢 ?靠某种不义的手段就可以苟全生命 ,有的人却不肯采用 .靠某种不义的门道就可以防止祸害 ,有的人却不肯去干 .这样看来 ,喜欢的有比生命更重要的东西 ,厌恶的有比死亡更厉害的东西 .不仅仅有道德的人有这种精神 ,每个人都有这种精神 ,不过是有道德的人能够最|终不丧失掉罢了 .一碗米饭 ,一盅肉汤 ,得到这些就能活下去 ,得不到便饿死 .(可是)恶声恶气地递给人家 ,(就是)过路的(饿汉)也不会接受；踩踏过才给人家 ,讨饭的叫花子也不屑看它一眼 .有人对优厚的俸禄却不区别是否符合礼义就接受它 ,那优厚的俸禄对于我有什么好处呢 ?(只是)为了住宅的华美 ,妻妾的侍奉和我所认识的贫困的人感谢我吗 ?过去宁愿送命也不肯接受 ,今天(有人)为了住宅的华美却去做这种事；过去宁可送命也不肯接受 ,今天(有人)为了妻妾的侍奉却去做这种事；过去宁可送命也不肯接受 ,今天(有人)为了所认识的贫困的人感谢自己却去做这种事：这种不符合礼仪的做法不是可以停止了吗 ?这就叫做丧失了他的本性 .15．失天下皆因权为己用 ,情为私系 ,利为家谋 .16．译文：孟子对齐宣|王说： "大|王的某个臣属把妻儿托付给友人而出游楚国 ,等他回来 ,妻儿却在挨冻受饿 ,那怎么办呢 ?〞宣|王说： "与此人绝|交 .〞孟子说： "长官不能管理他的属下 ,那怎么办呢 ?〞宣|王说： "撤掉他 .〞孟子说： "整个国|家不能治理好 ,那怎么办呢 ?〞宣|王左右张望而谈论别的事情 .简评：孟子的意思是说 ,君臣虽然等级|不同 ,但都应该勤于自己的职守 ,这样才能治理好国|家 .孟子采用了层层设问、步步紧逼的方式 , "请君入瓮〞 .。
高中语文(语文版)必修五课时跟踪检测(十一)+论+民+本+Word版含解析
课时跟踪检测（十一） 论 民 本一、基础知识专练(选择题每小题 3 分，翻译题 10 分，共 25 分)1．下面句子中不含通假字的一项是( )A ．为丛驱爵者B ．涂有饿莩C ．颁白者不负戴于道路矣D ．民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也解析：选D A 项，“爵”通“雀”；B 项，“涂”通“途”，“莩”通“殍”；C 项，“颁”通“斑”。
2．下列句子中加点词语意义相同的一项是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧ 苟为不畜．，终身不得鸡豚狗彘之畜．B.⎩⎪⎨⎪⎧ 得天下有道．颁白者不负戴于道．路矣C.⎩⎪⎨⎪⎧ 君无尤．焉怨天尤．人D.⎩⎪⎨⎪⎧五亩之宅，树．之以桑十年树木，百年树．人 解析：选C A 项，积聚，储藏/畜养；B 项，方法/道路；C 项，两个“尤”均为“埋怨”；D 项，种植/培养。
3．下列各组句子中加点的虚词意义用法不同的一项是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧ 民为．贵，社稷次之，君为轻为．渊驱鱼者，獭也 B.⎩⎪⎨⎪⎧ 以．五十步笑百步申之以．孝悌之义 C.⎩⎪⎨⎪⎧ 寡人之．民不加多是故明君制民之．产 D.⎩⎪⎨⎪⎧民之归仁也，犹．水之就下、兽之走圹也今之欲王者，犹．七年之病求三年之艾也 解析：选A A 项，表判断，是/介词，替，给；B 项，介词，用，拿；C 项，结构助 词，的；D 项，如同，就像。
4．下列句子中加点词的活用现象与其他三项不同的一项是( )A ．填然鼓．之 B ．然而不王．者，未之有也 C ．是使民养生丧．死无憾也D．王无罪．岁解析：选C A 项，名词用作动词，击鼓；B 项，名词用作动词，称王；C 项，为动用法，为……办丧事；D 项，名词用作动词，归咎，归罪。
5．下列各句中加点的字解释不．正确的一项是()A．数．罟不入洿池数：密B．无失其时．时：季节C．谨．庠序之教谨：谨慎D．申．之以孝悌之义申：反复陈说解析：选C谨：认真对待，重视。
6．翻译下列句子。
(10 分)(1)故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也。
语文版高中语文必修五文档：第四单元 第11课论民本 Word版含答案
第11课论民本学习目标 1.积累文言词语，翻译重点句子。
2.理解孟子民本思想的内涵，并了解它的进步性和局限性。
3.学习本文运用排比、比喻、用典的语言特色。
一、给下列加点的字注音(1)社稷．()(2)粢盛．．()(3)圹．()(4)曳．兵() (5)数罟．．() (6)洿．池()(7)鸡豚．() (8)狗彘．() (9)庠．序()(10)饿莩．()答案(1)jì(2)zī chénɡ(3)kuànɡ(4)yè(5)cùɡǔ(6)wū(7)tún (8)zhì(9)xiánɡ(10)piǎo二、识记文中基础知识1．解释下列加点词的含义(1)诸侯危．社稷：__________________________________________________________________(2)则变置．．社稷：__________________________________________________________________(3)兽之走圹．也：__________________________________________________________________(4)苟为不畜．：____________________________________________________________________(5)载胥．及溺：____________________________________________________________________(6)河内凶．：______________________________________________________________________(7)勿夺．其时：____________________________________________________________________(8)谨庠序．．之教：__________________________________________________________________ (9)王无罪．岁：____________________________________________________________________ 答案(1)危害(2)改立(3)原野，旷野(4)平日积聚，储藏(5)相互(6)谷物收成不好，荒年(7)丧失，耽误(8)学校(9)归咎，归罪2．通假字(1)为丛驱爵．者：通“______” (2)则无．望民之多于邻国也：通“______” (3)颁．白者不负戴于道路矣：通“______” (4)涂．有饿莩．而不知发：“涂”通“____”；“莩”通“______” 答案 (1)雀 (2)毋 (3)斑 (4)途 殍3．古今异义(1)牺牲．．既成，粢盛既洁 古义：________________________________________________________________________ 今义：________________________________________________________________________(2)弃甲曳兵而走．古义：________________________________________________________________________ 今义：________________________________________________________________________(3)河东凶．亦然 古义：________________________________________________________________________ 今义：________________________________________________________________________(4)邻国之民不加．少 古义：________________________________________________________________________ 今义：________________________________________________________________________ 答案 (1)祭祀用的牲畜 为了正义的目的舍弃自己的生命 (2)逃跑 走路 (3)谷物收成不好，荒年 人或动物暴躁 (4)更 增加4．解释下列加点词的意义(1)王⎩⎪⎨⎪⎧ 虽欲无王．： 昔者先王．以为东蒙主： 王．侯将相，宁有种乎： 无怠无荒，四夷来王．：(2)就⎩⎪⎨⎪⎧ 民之归仁也，犹水之就．下： 某业所就．，孰与仲多：(3)数⎩⎪⎨⎪⎧ 数．口之家，可以无饥矣： 识盈虚之有数．： 一曲红绡不知数．： 范增数．目项王：(4)道⎩⎪⎨⎪⎧ 得天下有道．： 吾道．一以贯之： 师者，所以传道．受业解惑也： 得道．者多助：(5)畜⎩⎪⎨⎪⎧ 苟为不畜．： 鸡豚狗彘之畜．： 俯不足以畜．妻子：答案 (1)称王/君主/帝王/朝见天子 (2)接近，靠近，趋向，此处译为“流向”/成就 (3)几/定数，天数/数量/读shuò，多次，屡次 (4)方法/学说/道理，思想/道义，正义 (5)平日积聚，储藏/畜养/养活5．掌握下列加点词语的活用类型，并写出其含义(1)树．之以桑：____________________________________________________________________ (2)虽欲无王．：____________________________________________________________________ (3)衣．帛食肉：____________________________________________________________________ 答案 (1)名词用作动词，种植 (2)名词用作动词，称王 (3)名词用作动词，穿6．写出下列加点虚词的意义和用法(1)于⎩⎪⎨⎪⎧ 则无望民之多于．邻国也： 寡人之于．国也： 颁白者不负戴于．道路矣： (2)以⎩⎪⎨⎪⎧斧斤以．时入山林： 树之以．桑： 域民不以．封疆之界： 皆以．美于徐公：(3)者⎩⎪⎨⎪⎧ 七十者．可以食肉矣： 今天下之君有好仁者．： 古者．富贵而名摩灭： 二者．不可得兼： 师者．，所以传道受业解惑也： 吾妻之美我者．，私我也： (4)之⎩⎪⎨⎪⎧ 桀纣之．失天下也： 今之．欲王者： 未之．有也：答案 (1)介词，比/介词，对于/介词，在 (2)介词，按照/介词，用、拿/介词，凭借/动词，认为 (3)“……的人”/定语后置的标志，不译/用于时间词后，组成名词性短语，表示“……的时候”/用于数词后，译为“样”“个”/用于判断句的主语后，引出判断/用于表原因的判断句中，译为“……的原因” (4)结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性/用在时间词或动词(多为不及物动词)后面，凑足音节，无实义/代词，此事7．翻译下列文中的句子(1)或百步而后止，或五十步而后止。
高中语文语文版必修五作业：4.11 论民本 Word版含解析.doc
一、基础考查1.下列各组词语中加点的字，读音有误的一项是()A．社稷．(jì)粢．盛(zī)圹．埌(kuànɡ)症．结(zhènɡ)B．沟壑．(hè)仓廪．(lǐn)奚．落(xī)狗彘．(zhì)C．孝悌．(tì)庠．序(xiánɡ)忖．度(cǔn)赡．养(shàn)D．崛．起(jué)囹圄．(yǔ)碑帖．(tiè)厌恶．(wù)解析：选A。
“症”读“zhēnɡ”。
2.下面各句中，加点词解释有误的一项是()A．牺牲．．既成，粢盛既洁牺牲：祭祀用的牲畜B．苟为不畜．，终身不得畜：指平日积聚，储藏C．君之民老弱转．乎沟壑转：转入D．奚暇治．礼义哉治：这里是学习的意思解析：选C。
“转”这里指“弃尸”。
3.下列句子中加点的虚词，意义和用法判断正确的一项是()①故民之从之．也轻②无如寡人之．用心者③王欲行之，则盍反其．本矣④百亩之田，勿夺其．时A．①②两个“之”字相同，③④两个“其”字也相同。
B．①②两个“之”字相同，③④两个“其”字不同。
C．①②两个“之”字不同，③④两个“其”字也不同。
D．①②两个“之”字不同，③④两个“其”字相同。
解析：选D。
①中的“之”为代词，②中的“之”为助词，取消句子独立性，③④句中的“其”都是代词，“它的”。
4.下列各句中加点的词语，与现代汉语用法相同的一项是()A．养生．．丧死无憾，王道之始也B．五亩之宅，树之以桑，五十者可以．．衣帛矣C．夫颛臾，昔者先王以为．．东蒙主D．王无．罪．岁，斯天下之民至焉解析：选B。
A项，“养生”古义是“供养活着的人”；C项，“以为”在句中理解为“以(之)为”；D项，“无罪”在句中意为“不要归咎”。
5.下列句子与原文内容不．符的一项是()A．民为贵，社稷次之，君为轻。
B．民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹矣。
C．不违农时，谷不可胜食也。
D．谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
2019-2020学年语文版高中语文必修五讲义：第四单元 11 论 民 本 Word版含答案
11论民本◎诗海拾贝分题得渔村晚照[宋]徐照渔师得鱼绕溪卖，小船横系柴门外。
出门老妪唤鸡犬，张敛蓑衣屋头晒。
卖鱼得酒又得钱，归来醉倒地上眠。
小儿啾啾问煮米，白鸥飞去芦花烟。
【赏析】本诗一反传统，全用写实，为我们描述了一幕让人心酸的渔家生活场景。
全诗不用一典，明白如话，却又含意未尽：渔人迎风斗浪捕鱼的艰辛没有着墨，渔人日常生活的艰窘也没有交代，但却又一览无余地展示在了人们的面前。
徐照笔下的渔翁是一个地地道道、处境艰难的渔民形象。
他辛苦地打了近一整天的鱼以后，时已傍晚，他把小船拢了回来，横系在自家的柴门外，然后就沿溪叫卖去了。
但他用少得可怜的卖鱼钱又买了酒，在回家路上喝醉了，到家就闷声不响地躺在地上睡着了。
他的生活清苦辛酸，是当时许多贫苦渔民的缩影。
◎语林撷英1.孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。
是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。
诸侯危社稷，则变置。
牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。
”(《孟子·尽心下》)2.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
(《孟子·梁惠王上》)3.人有不为也，而后可以有为。
(《孟子·离娄下》)4.君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
(《孟子·离娄下》) ◎作者卡片“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。
”孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”。
各国诸侯争城夺地，角逐开力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩溃，世风倾颓，剧烈动荡。
权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。
《孟子》就是在这样的背景下产生的。
◎知识链接孟子的思想集中反映在《孟子》一书中。
“施仁政，行王道”是他政治思想的中心内容。
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11 论民本一、基础巩固1.下列词语中,加点字的注音不正确的一项是( )A.桀．纣(jié)粢盛．．(zī chénɡ)庠．序(xiánɡ)曳．兵(yè)B.邪侈．(chǐ)饿莩．(piǎo)社稷．(sù)鸡豚．(tún)C.数罟．(ɡǔ)孝悌．(tì)鹯．(zhān)走圹．(kuànɡ)D.丧．死(sānɡ)洿．池(wū)仓廪．(lǐn)狗彘．(zhì)解析:B项,“稷”应读“jì”。
答案:B2.下列各句中,没有通假字的一项是( )A.兽之走圹也B.为丛驱爵者C.则无望民之多于邻国也D.颁白者不负戴于道路也解析:B项,“爵”通“雀”;C项,“无”同“毋”,不要;D项,“颁”通“斑”。
答案:A3.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )A.诸侯危社稷,则变置．．变置:改立。
B.或．五十步而后止或:有时。
C.申．之以孝悌之义申:反复陈述。
D.涂有饿莩而不知发．发:打开粮仓,赈济百姓。
解析:B项,“或”,有的人。
答案:B4.下列各句中,加点词的意义与用法相同的一项是( )A.B.C.D.解析:A项,“者”字结构,译为“……的人”。
B项,介词,按照/连词,表修饰,相当于“而”。
C项,助词,用于主谓之间,取消句子的独立性,不译/助词,的。
D项,介词,替/介词,被。
答案:A二、阅读鉴赏(一)阅读下面的文字,完成第5~8题。
孟子曰:“桀纣之．失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。
得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之．聚之,所恶勿施尔也。
民之．归仁也,犹水之就下、兽之走圹也。
故为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也;为汤武驱民者,桀与纣也。
今天下之．君有好仁者,则诸侯皆为之．驱矣。
虽欲无王,不可得．已。
今之．欲王者,犹七年之．病求三年之艾也。
苟为不畜,终身不得．。
苟不志于仁,终身忧辱,以陷于死亡。
《诗》云:‘其何能淑,载胥及溺。
’此之．谓也。
”5.与“得天下有道”一句中“得”字意思相同的一项是( )A.虽欲无王,不可得．已B.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得．也C.所识穷乏者得．我与D.苟为不畜,终身不得．解析:A项,能够;B项,求得;C项,通“德”,感激。
答案:D6.与“今之欲王者”中“者”字意义和用法相同的一项是( )A.秦自缪公以来二十余君,未尝有坚明约束者．也B.项伯者．,项羽季父也C.言之,貌若甚戚者．D.求人可使报秦者．,未得解析:B项,放在主语后面,引出判断;C项,用作“若”“似”“如”的宾语,译为“……的样子”;D 项,放在后置的定语后面,相当于“的”。
答案:A7.对下列“之”的意义和用法分类正确的一项是( )①桀纣之．失天下也②所欲与之．聚之③民之．归仁也④今天下之．君有好仁者⑤诸侯皆为之．驱矣⑥今之．欲王者⑦犹七年之．病求三年之艾也⑧此之．谓也A.①③/④⑦/⑤⑥/②⑧B.①③/④⑦/⑤/⑥/②⑧C.①③/④⑦/②⑤/⑥/⑧D.①③/④⑦/⑤⑧/②⑥解析:①③助词,放在主语和谓语之间,取消句子的独立性。
④⑦助词,相当于现代汉语的“的”,放在定语和中心语之间。
②⑤第三人称代词,他、她、它(们)。
⑥用在时间词或动词(多为不及物动词)后面,凑足音节,没有实在意义。
⑧指示代词,这,此。
答案:C8.将下列句子翻译成现代汉语。
(1)得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施尔也。
(2)今天下之君有好仁者,则诸侯皆为之驱矣。
参考答案:(1)得民心有办法:他们想要的,就给他们积聚起来;他们厌恶的,不加给他们,如此罢了。
(2)如果现在天下的国君有爱好仁德的,那么诸侯们就会替他把人民赶来。
(二)阅读下面的文字,完成第9~12题。
公都子曰:“外人皆称夫子好辩,敢问何也?”孟子曰:“予岂好辩哉?予不得已也。
天下之生久矣,一治．一乱。
当尧之时,水逆行,泛滥于中国,蛇龙居之,民无所定。
“尧、舜既没,圣人之道衰,暴君代作。
坏宫室以为洿池,民无所安息;弃田以为园囿,使民不得衣食。
邪说暴行又作,园囿、洿池、沛泽多而禽兽至。
及纣之身,天下又大乱。
周公相武王诛纣,灭国者五十,驱虎、豹、犀、象而远之,天下大悦。
“世衰道微,邪说暴行有作,臣弑其君者有之,子弑其父者有之。
孔子惧．,作《春秋》。
《春秋》,天子之事也。
是故孔子曰:‘知我者其惟《春秋》乎!罪．我者其惟《春秋》乎!’“圣王不作,诸侯放恣,处士横议,杨朱、墨翟之言盈天下。
天下之言不归杨,则归墨。
杨氏为我,是无君也;墨氏兼爱,是无父也。
无父无君,是禽兽也。
公明仪曰:‘庖有肥肉,厩有肥马;民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。
’杨墨之道不息,孔子之道不著,是邪说诬民,充塞仁义也。
仁义充塞,则率兽食人,人将相食。
吾为此惧,闲先圣之道,距杨墨,放淫辞,邪说者不得作。
作于其心,害于其事;作于其事,害于其政。
圣人复起,不易．吾言矣。
“昔者禹抑洪水而天下平,周公兼夷狄,驱猛兽而百姓宁,孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。
我亦欲正人心息邪说距诐①行放淫辞以承三圣者岂好辩哉?予不得已也。
能言距杨、墨者,圣人之徒也。
”(选自《孟子·滕文公下》,有删改) 注:①诐:偏颇。
9.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )A.天下之生久矣,一治．一乱治:治理。
B.孔子惧．,作《春秋》惧:忧虑。
C.罪．我者其惟《春秋》乎罪:怪罪。
D.圣人复起,不易．吾言矣易:改变。
解析:A项,“治”,太平、平安。
答案:A10.对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.我亦欲正人心/息邪说/距诐行/放淫辞/以承三圣者/岂好辩哉?B.我亦欲正人心/息邪说距/诐行放淫辞以承三圣者/岂好辩哉?C.我亦欲正人心/息邪说距诐行放淫辞/以承三圣者/岂好辩哉?D.我亦欲正/人心息/邪说距/诐行放/淫辞以承三圣者/岂好辩哉?答案:A11.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )A.孟子认为自己好辩是迫不得已而为之,他借论辩来表明自己的态度,宣扬儒家的“仁政”思想。
B.孟子将杨墨两家的学说概括为“无君”“无父”,将其比作乱臣贼子的邪说,认为危害大于禽兽。
C.孟子主张端正人心,消除邪说,反对偏激,批判怪论,这些做法符合人民意愿和社会发展规律。
D.孟子认为没有大禹天下不会太平,没有孔子人们会变成野蛮的夷狄,没有周公人们会思想混乱。
解析:D项,应为“没有周公人们会变成野蛮的夷狄,没有孔子人们会思想混乱”。
答案:D12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)尧、舜既没,圣人之道衰,暴君代作。
(2)杨墨之道不息,孔子之道不著,是邪说诬民,充塞仁义也。
参考答案:(1)尧、舜死后,圣人之道衰微,残暴的国君接连出现。
(2)杨朱、墨翟的学说不停止(传播),孔子的学说不能彰显,这样邪恶的言论就蒙蔽了百姓,阻塞了仁义。
参考译文:公都子说:“别人都说先生喜欢辩论,请问这是为什么呢?”孟子说:“我难道喜欢辩论吗?我是不得已啊。
天下有人类以来很久了,太平一时,动乱一时。
在尧的时候,水倒流,在中国泛滥,陆地成为蛇和龙的居所,使老百姓无处安身。
“尧、舜死后,圣人之道衰微,残暴的国君接连出现。
他们毁坏房屋来造深池,老百姓无处安身;荒废农田来建园林,使老百姓得不到吃穿。
这时又出现荒谬的学说、残暴的行为,园林、深池、沼泽一多,禽兽也跟着来了。
到了纣的时候,天下又大乱。
周公辅佐武王杀掉纣,灭了五十个国家,把老虎、豹子、犀牛、大象赶到远方,天下人很高兴。
“时世衰落,道义微茫,荒谬的学说和残暴的行为又出现了,有臣子杀掉他的君主的,有儿子杀掉他的父亲的。
孔子为此忧虑,写了《春秋》。
《春秋》说的是天子的事情。
所以孔子说:‘了解我的可以只凭《春秋》这部书了!怪罪我的也可以只凭《春秋》这部书了!’“从此圣王不曾出现过,诸侯放肆纵恣,一般读书人也乱发议论,杨朱、墨翟的学说充满了天下。
天下种种议论,不是归附杨朱,就是归附墨翟。
杨氏讲的是‘为我’的道理,这叫不把君主当回事;墨氏讲的是‘兼爱’的道理,这叫不把父亲当回事。
目中无父,目中无君,这是禽兽啊。
公明仪说:‘厨房里有肥肉,马厩里有肥马,但是老百姓面有饥色,田野上有饿死的人,这是带领野兽吃人。
’杨朱、墨翟的学说不停止(传播),孔子的学说不能彰显,这样邪恶的言论就蒙蔽了百姓,阻塞了仁义。
仁义的道路被阻塞,就等同带领禽兽吃人,人们之间互相残杀。
我为此忧虑,因而捍卫古代圣人的学说,抵制杨、墨,驳斥夸诞的言论,使发布谬论的人起不来。
种种谬论从心里产生,就会妨害行动;妨害了行动,也就妨害了政治。
如果圣人再起,也不会抛弃我的这番话。
“从前禹平息了洪水而天下太平,周公兼并了夷狄,赶跑了猛兽而百姓安宁,孔子作成了《春秋》而叛乱的臣子、作逆的儿子感到害怕。
我也要端正人心,抑制谬论,反对偏激的行为,驳斥夸诞的言论,来继承这三位圣人。
我难道喜欢辩论吗?我是不得已啊。
”能够用言论来反对杨、墨的,也就是圣人的门徒了。
”三、语言运用13.有人认为《孟子》之于中国散文,犹如《诗经》之于中国诗歌,可见《孟子》文学地位之高。
联系所学过的《孟子》中的文章,用对联的形式概括《孟子》的艺术特点。
示例(孔子):德合乾坤,集群贤之大成;道通中外,立万世之师表。
答案示例:气势磅礴,笔力锋芒,富于鼓动性;比喻贴切,结构工巧,富有说服力。
14.仿照下面的示例写一段话。
读《论语》宜曲阜音,读《孟子》宜滕州调,读老庄宜河南腔。
解析:先分析示例,比如《论语》记载的是孔子的言行,孔子老家是曲阜,由此可以找到一些相关的作者,然后从作者特点的角度入手仿写。
答案示例:(1)读莱蒙托夫宜喝酒,读海涅宜高歌,读雨果宜沉思。
(2)读李白宜长啸,读王维宜安静,读陆游宜舞剑。
1.下列各组词语中,加点的字读音有误的一项是( )A.社稷．(jì)胥．吏(xū)走圹．(kuànɡ)水獭．(lài)B.沟壑．(hè)仓廪．(lǐn)奚．暇(xī)狗彘．(zhì)C.孝悌．(tì)庠．序(xiánɡ)忖．度(cǔn)祭祀．(sì)D.驱爵．(què)桀．纣(jié)洿．池(wū)所恶．(wù)解析:A项,“獭”应读“tǎ”。
答案:A2.下面各句中加点词解释有误的一项是( )A.牺牲既成,粢盛．．既洁粢盛:供祭祀用的谷物。
B.苟为不畜．,终身不得畜:平日积聚,储藏。
C.弃甲曳兵．兵:士兵。
D.狗彘食人食而不知检．检:制止,约束。
解析:C项,“兵”,兵器。
答案:C3.下列句子中加点的虚词意义和用法判断正确的一项是( )①桀纣之．失天下也,失其民也②申之以孝悌之．义③鸡豚狗彘之畜,无失其．时④百亩之田,勿夺其．时A.①②两个“之”字相同,③④两个“其”字也相同B.①②两个“之”字相同,③④两个“其”字不同C.①②两个“之”字不同,③④两个“其”字也不同D.①②两个“之”字不同,③④两个“其”字相同解析:①中的“之”,取消句子独立性;②中的“之”,代词,的;③④句中的“其”,都是代词,它的。