2020学年高中语文 11 论民本优化练习(含解析)语文版必修5

11 论民本

一、基础巩固

1.下列词语中,加点字的注音不正确的一项是( )

A.桀．纣(jié)粢盛

．．(zī chénɡ)

庠．序(xiánɡ)曳．兵(yè)

B.邪侈．(chǐ)饿莩．(piǎo)

社稷．(sù)鸡豚．(tún)

C.数罟．(ɡǔ)孝悌．(tì)

鹯．(zhān)走圹．(kuànɡ)

D.丧．死(sānɡ)洿．池(wū)

仓廪．(lǐn)狗彘．(zhì)

解析:B项,“稷”应读“jì”。

答案:B

2.下列各句中,没有通假字的一项是( )

A.兽之走圹也

B.为丛驱爵者

C.则无望民之多于邻国也

D.颁白者不负戴于道路也

解析:B项,“爵”通“雀”;C项,“无”同“毋”,不要;D项,“颁”通“斑”。答案:A

3.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )

A.诸侯危社稷,则变置

．．变置:改立。

B.或．五十步而后止或:有时。

C.申．之以孝悌之义申:反复陈述。

D.涂有饿莩而不知发．发:打开粮仓,赈济百姓。

解析:B项,“或”,有的人。

答案:B

4.下列各句中,加点词的意义与用法相同的一项是( )

A.

B.

C.

D.

解析:A项,“者”字结构,译为“……的人”。B项,介词,按照/连词,表修饰,相当于“而”。C项,助词,用于主谓之间,取消句子的独立性,不译/助词,的。D项,介词,替/介词,被。

答案:A

二、阅读鉴赏

(一)阅读下面的文字,完成第5~8题。

孟子曰:“桀纣之．失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之．聚之,所恶勿施尔也。民之．归仁也,犹水之就下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也;为汤武驱民者,桀与纣也。今天下之．君有好仁者,则诸侯皆为之．驱矣。虽欲无王,不可得．已。今之．欲王者,犹七年之．病求三年之艾也。苟为不畜,终身不得．。苟不志于仁,终身忧辱,以陷于死亡。《诗》云:‘其何能淑,载胥及溺。’此之．谓也。”

5.与“得天下有道”一句中“得”字意思相同的一项是( )

A.虽欲无王,不可得．已

B.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得．也

C.所识穷乏者得．我与

D.苟为不畜,终身不得．

解析:A项,能够;B项,求得;C项,通“德”,感激。

答案:D

6.与“今之欲王者”中“者”字意义和用法相同的一项是( )

A.秦自缪公以来二十余君,未尝有坚明约束者．也

B.项伯者．,项羽季父也

C.言之,貌若甚戚者．

D.求人可使报秦者．,未得

解析:B项,放在主语后面,引出判断;C项,用作“若”“似”“如”的宾语,译为“……的样子”;D 项,放在后置的定语后面,相当于“的”。

答案:A

7.对下列“之”的意义和用法分类正确的一项是( )

①桀纣之．失天下也②所欲与之．聚之③民之．归仁也④今天下之．君有好仁者⑤诸侯皆为之．驱矣⑥今之．欲王者⑦犹七年之．病求三年之艾也⑧此之．谓也

A.①③/④⑦/⑤⑥/②⑧

B.①③/④⑦/⑤/⑥/②⑧

C.①③/④⑦/②⑤/⑥/⑧

D.①③/④⑦/⑤⑧/②⑥

解析:①③助词,放在主语和谓语之间,取消句子的独立性。④⑦助词,相当于现代汉语的“的”,放在定语和中心语之间。②⑤第三人称代词,他、她、它(们)。⑥用在时间词或动词(多为不及物动词)后面,凑足音节,没有实在意义。⑧指示代词,这,此。

答案:C

8.将下列句子翻译成现代汉语。

(1)得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施尔也。

(2)今天下之君有好仁者,则诸侯皆为之驱矣。

参考答案:(1)得民心有办法:他们想要的,就给他们积聚起来;他们厌恶的,不加给他们,如此罢了。

(2)如果现在天下的国君有爱好仁德的,那么诸侯们就会替他把人民赶来。

(二)阅读下面的文字,完成第9~12题。

公都子曰:“外人皆称夫子好辩,敢问何也?”

孟子曰:“予岂好辩哉?予不得已也。天下之生久矣,一治．一乱。当尧之时,水逆行,泛滥于中国,蛇龙居之,民无所定。

“尧、舜既没,圣人之道衰,暴君代作。坏宫室以为洿池,民无所安息;弃田以为园囿,使民不得衣食。邪说暴行又作,园囿、洿池、沛泽多而禽兽至。及纣之身,天下又大乱。周公相武王诛纣,灭国者五十,驱虎、豹、犀、象而远之,天下大悦。

“世衰道微,邪说暴行有作,臣弑其君者有之,子弑其父者有之。孔子惧．,作《春秋》。《春秋》,天子之事也。是故孔子曰:‘知我者其惟《春秋》乎!罪．我者其惟《春秋》乎!’“圣王不作,诸侯放恣,处士横议,杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言不归杨,则归墨。杨氏为我,是无君也;墨氏兼爱,是无父也。无父无君,是禽兽也。公明仪曰:‘庖有肥肉,厩有肥马;民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。’杨墨之道不息,孔子之道不著,是邪说诬民,充塞仁义也。仁义充塞,则率兽食人,人将相食。吾为此惧,闲先圣之道,距杨墨,放淫辞,邪说者不得作。作于其心,害于其事;作于其事,害于其政。圣人复起,不易．吾言矣。

“昔者禹抑洪水而天下平,周公兼夷狄,驱猛兽而百姓宁,孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。我亦欲正人心息邪说距诐①行放淫辞以承三圣者岂好辩哉?予不得已也。能言距杨、墨者,圣人之徒也。”

(选自《孟子·滕文公下》,有删改) 注:①诐:偏颇。

9.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )

A.天下之生久矣,一治．一乱治:治理。

B.孔子惧．,作《春秋》惧:忧虑。

C.罪．我者其惟《春秋》乎罪:怪罪。

D.圣人复起,不易．吾言矣易:改变。