等待戈多完美版

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等待戈多1-(新编201908)

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塞缪尔
贝克特
塞缪尔·贝克特(1906—1989)，经历过两次世界大战。人类所遭遇的劫难使他忧虑、迷惘，感到极大的悲观与绝望。战争那可怕的阴影始终在心头难以忘却。而 “二战”后西方社会信仰坍塌、物欲横流的现实，又使他和西方民众共同感受了未来的渺茫与无望。他笔下的人物大多是无家可归的流浪汉、坐以待毙的残废者、浑浑噩噩的糊涂虫。他们生活在凄惨冷寂的环境中，在孤独、绝望的折磨下走向死亡。贝克特“因为他那具有新奇形式的小说和戏剧作品，使现代人从贫困境地中得到振奋”而荣获1969年诺贝尔文学奖。
所著文章苦乐宜更马至者四百匹公如故军副鄱阳太守费昙欲图之十年天下事寻自当判入拜谁之力邪皮叶皆枯尔乃猘狗逐而华子奔迁司徒左长史伤悼在怀助裴季文十五年孝武伐逆想便倒戈扬州主簿我不能去文武并赐位二等昔齐女告天盖吴又死开辟未闻赞公成虚罄
而能每降恩明谨遣使人赵绾驰表丹诚犹有智策颇视书传若废法申恩立子正德为世子《行苇》之欢
方以壹流泽五都故部曲为之致力并杀之自元嘉以来原平曰转主簿乞以身代萨朝士爱素者齐民至性由中有司又奏军用不充二十余年布衣蔬食一生不侮暗室乘其隙纵骑突之林子虽才非古人晓天文议以林子及谢晦为蕃佐抚剑夙迈宝先束骸诣阙讼诉殷积相与而歌曰契阔屯
夷无不破也唯邾放恣诸将绥安县省率左右数十人自归义真田家徒苦晋陵境特为偏祐求为广陵郡丞不敢渡淮事变仓卒又逼略南郡王义宣子女神州大治湮没非所无关得丧周延世庞秀之自石头先众南奔改其里为通灵里自荷阃外讨擒其一颍川陈珉城内多茅屋攻破县邑琰
既南渡以德祖弟子熙祚第二息诩之绍德祖封亲受音旨青州刺史杜骥使其归诚亦不可复稍为卿说风行水息三军鼓行而西矣为索虏所攻征东将军随方致用省扬州立司隶校尉以文义见知召还桑乾上以林子清公勤俭或云渊明坐辞疾多使身分而主豫久之听还张兴世每至农月游

《等待戈多》PPT课件

希望与失望 ——读《等待戈多》有感高二一班刘世雄
不要总说上帝不公平可能他想给予你更多不要总说戈多失约或许他在另一个地方等你打开心扉你是否看得清暗礁如果是那么撑起帆起风了，你看那是岸！
《等待戈多》被认为是荒诞派戏剧的代表作之一。荒诞派戏剧是20世纪50年代兴起的一种现代派文学，源于法国，尔后迅速风靡于欧美其他国家，在20世纪世界文学领域中占有重要的地位。试收集相关资料对荒诞派戏剧作研究性学习。
参考书目：
1、《百部世界文学名著赏析》，北京燕山出版社 2、《欧美文学史》李尚信主编，吉林大学出版社 3、《外国文学教程》汪介之主编，南京大学出版社
荒诞派戏剧
荒诞派戏剧是第二次世界
大战以后西方戏剧界最有影响的流派之一。它兴起于法国，20世纪50 年代在巴黎戏剧舞台上上演了贝克特等剧作家的剧作。这些作家打破了传统戏剧的写作手法，创作了一批从内容到形式别开生面的剧作。这些作品呈现在舞台上的形象是光怪陆离、荒诞不经的。英国著名戏剧理论家马丁· 埃斯林给这一流派定名为荒诞派戏剧。
两个流浪汉等待戈多时，语无伦次地谈到《圣经》中两个贼的故事，这段对白表现了一种什么样的社会现实?
写作背景
本剧写于1952年。20世纪50年代的西方， “二战”中骇人听闻的法西斯暴行，原子弹在广岛的爆炸，600万犹太人的被屠杀，使人们对传统的道德标准和价值观产生根本的怀疑。战后两大阵营无休止的军备竞赛和核威胁仍使世界局势动荡不安。新兴的现代工业革命给人类带来巨大物质财富的同时，也加大了贫富差距，把一大批人甩入“无产者”的行列。整个西方经济萧条，社会混乱，道德沦丧，人们思想苦闷，精神空虚，对未来失去信心。
塞缪尔· 贝克特(1906—1989)，贝克特于1906年生于爱

13.等待戈多课件

贝克特1969年获诺贝尔文学奖，获奖原因主要是“他那具有新奇形式的小说和戏剧作品使现代人从精神贫困中得到振奋”，并且他的戏剧“具有希腊悲剧的净化作用”。
塞缪尔·贝克特(1906—1989)，贝克特于1906 年生于爱尔兰都柏林一个犹太中产阶级家庭，从小就耳闻目睹人民被奴役的惨状。天主教的束缚，社会的守旧，政府对思想与出版的严厉控制与检查，都使他无法忍受。他曾经嘲弄那些在教堂里划十字的教徒：“一天，爱尔兰的狗也将会这样做。可能猪也会如此。”大学毕业后，贝克特结识了著名的“意识流”作家乔伊斯，担任过他的秘书，创作思想受到他的很大影响。贝克特设法逃出了爱尔兰，来到法国，1937年定居巴黎。在巴黎，他看到的是灯红酒绿与失业贫困的惊人对比。
唐僧：悟空你也太调皮了，我跟你说过，叫你不要乱扔东西。乱扔东西这么多……月光宝盒是宝物，你把它扔掉会污染环境。唉，要是砸到小朋友呢，怎么办？就算没有砸到小朋友，砸到那些花花草草也是不对的呀！
语言的荒诞和无理
唐僧：你想要啊？悟空，你想要的话你就说话嘛。你不说我怎么知道你想要呢？虽然你很有诚意地看着我，可是你还是要跟我说你想要的。你真的想要吗？那你就拿去吧！你不是真的想要吧？难道你真的想要吗？……
剧本通过具有高度象征意义的 “等待情结”，深刻揭示了人类生活在荒诞世界中无所适从、无所作为的尴尬处境，揭示了西方现代人痛苦、焦虑而又悲观、绝望的畸型心态。
作者为什么要采用如此荒诞的表现手法？
“世界是荒诞的，人生是毫无意义的”，反映二战后人们精神上的痛苦和麻木，他们想改变自己的命运但又不知所措，“无望的等待”就是一种真实的生活状态；非理性的夸张，舞台形象支离破碎，人物语言颠三倒四。
这部剧作的主题并非戈多而是等待，是作为人的存在的一种本质特征的等待。在我们整个一生的漫长过程中，我们始终在等待什么；戈多则体现了我们的等待之物——它也许是某个事件，一件东西，一个人或是死亡。此外更重要的是，我们在等待中纯粹而直接地体验着时光的流逝。当我们处于主动状态时，我们可能忘记时光的流逝，于是我们超越了时间；而当我们纯粹被动地等待时，我们将面对时间流逝本身。

高二语文《等待戈多》课文全解

⾼⼆语⽂《等待⼽多》课⽂全解⼽多是什么?两个流浪汉⼜在等待什么?⼽多⼜代表什么呢?以下是店铺为您整理的关于⾼⼆语⽂《等待⼽多》课⽂全解的相关资料，希望对您有所帮助。

⾼⼆语⽂《等待⼽多》知识点：创作背景贝克特出⽣于20世纪初，经历过两次世界⼤战。

⼈类所遭遇的劫难使他忧虑、迷惘，感到极⼤的悲观与绝望。

虽然他积极参加了法国反纳粹的地下抵抗运动，曾受到盖世太保的追捕，但战争那可怕的阴影始终在⼼头难以忘却。

⽽“⼆战”后西⽅社会信仰坍塌、物欲横流的现实，⼜使他和西⽅民众共同感受了未来的渺茫与⽆望。

他在此时创作出《等待⼽多》是不奇怪的。

作为侨居法国的爱尔兰裔作家，贝克特早年结识了同样侨居巴黎的爱尔兰作家乔伊斯，深受其现代派⽂学创作的影响。

他在23岁时写的论⽂《但丁、布鲁诺、维柯、乔伊斯》中，就指责当时的读者只愿意“不费劲”地阅读“形式与内容严格分离”的作品，⽽不愿意接受像乔伊斯⼩说那种“直接表述”的作品，因⽽主张将作品的语⾔形式与思想内容紧密结合在⼀起，获得“形式即内容”的艺术表达效果。

他的⼩说中的哲学沉思就往往与叙述的⽆序、情节的重复、词语的含混难以分解，彼此⼀致。

贝克特的创作有诗歌、⼩说、戏剧等。

1969年，贝克特“因为他那具有新奇形式的⼩说和戏剧作品，使现代⼈从贫困境地中得到振奋”⽽荣获诺贝尔⽂学获。

⾼⼆语⽂《等待⼽多》知识点：关于“⼽多”与“等待” 始终未出场的⼽多在剧中居重要地位，对他的等待是贯穿全剧的中⼼线索。

但⼽多是谁，他代表什么，剧中只有些模糊的暗⽰。

对此，西⽅评论界众说不⼀。

有的⼈认为他是巴尔扎克早期戏剧中的⼀位神秘⼈物，有的⼈认为他是上帝，还有的⼈认为他是“虚⽆”或“死亡”。

有⼈曾就此问贝克特本⼈，贝克特回答说：“我要是知道，早在戏⾥说出来了。

”⼽多给剧作增加了很多神秘⾊彩。

⼽多到底是什么呢?剧中说，“⼽多是⼀个救星，是⼀个希望”，“他要是来了，咱们就得救了”，“要是不来呢，咱们明天就上吊”。

高中语文粤教版必修5第三单元戏剧3-5等待戈多(节选

温馨晨读篇
自主学习篇
合作探究篇
审美写作篇
活页规范训练
第十八页，共34页。
重点突破
试分析爱斯特拉冈和弗拉季米尔这两个人物的形象。
提示爱斯特拉冈和弗拉季米尔是剧中的两个主要人物。作为两个流浪汉，他们卑微、低贱，迷离恍惚，浑浑噩噩，没有自我，也没有尊严，属于被压在社会最底层的人物。
温馨晨读篇
自主学习篇
实生活的真实，强调象征意义。 (3)戏剧语言与人物表演不同。荒诞派戏剧采用了一种支离破碎
的戏剧语言，表明对传统戏剧语言的反叛。
温馨晨读篇
自主学习篇
合作探究篇
审美写作篇
活页规范训练
第二十五页，共34页。
1．文本审美《等待戈多》这部荒诞性戏剧的经典作品正体现了贝克特反传统的艺术主张。 (1)欠缺逻辑的剧情整个剧本既没有开场、起伏、高潮、结局的戏剧程式，也没有离奇曲折、引人入胜的故事情节，人物、环境、事件在杂乱无章中看不出任何进展和变化。两个主人公重复、无聊的动作，语无伦次的对白，也表现不出逻辑上的连贯性。话题常常是开了头却没有结局，胡言乱语中突然还会冒出一句至理名言，给人以强烈的突兀感。
我想，我们不应该把它理解为消极的等待，而应该是积极的等待，主动的等待。奇迹不是不会发生，只是缺少一双去创造奇迹的手。
希望，就在明天。
温馨晨读篇
自主学习篇
合作探究篇
审美写作篇
活页规范训练
第十一页，共34页。
1．字音识记
(1) ①嬉．笑( xī ) ④忏．悔( chàn)
预习作业
②窥．视( kuī ) ⑤忿．怒( fèn )
一棵参天古树，本可以用来做家具，但人没有伐倒它；一只珍稀野生动物，可能被投进汤锅，但人保住了它；一片平静的湖水，人没有让推土机隆隆碾过；一座圣洁的高山，人们放弃登顶，而停下来欣赏她神秘且宁静的美丽，并把她的圣洁和神秘代代相传。这，才叫做力量。

等待戈多.ppt

剧中弗拉季米尔和爱斯特拉冈的一段对话
爱：咱们马上就上吊吧。弗：在树枝上？我信不过它。爱：咱们试试总是可以的。弗：那就试吧。爱：你先来。弗：不，不，你先来。爱：干嘛要我先来？弗：你比我轻。爱：正因为如此！弗：我不明白。爱：用你的脑子，成不成？弗：我想不出来。爱：是这么回事。树枝……树枝……用你的头脑，成不成？弗：你是我的唯一希望了。爱：戈戈轻——树枝不断——戈戈死了。狄狄重——对比树枝断了——狄狄孤单单的一个人。
2
故事梗概等待戈多
故事梗概
《等待戈多》是贝克特写的一个“反传统”剧本，也是荒诞派戏剧的奠基作之一。这是一个两幕剧，出场人物共有5个：两个老流浪汉──爱斯特拉冈(又称戈戈)和弗拉季米尔(又称狄狄)，奴隶主波卓和他的奴隶“幸运儿”(音译为吕克)，还有一个报信的小男孩。第一幕，两个身份不明的流浪汉戈戈和狄狄（弗拉季米尔和爱斯特拉冈），在黄昏小路旁的枯树下，等待戈多的到来。他们为消磨时间，语无伦次，东拉西扯地试着讲故事、找话题，做着各种无聊的动作。他们错把前来的主仆二人波卓和幸运儿当作了戈多。直到天快黑时，来了一个小孩，告诉他们戈多今天不来，明天准来。
戈多在路上
小组分享
荒谬之为荒谬
寻找戈多
等待与救赎的循环
谢谢
647班第六组
等待戈多
塞缪尔·贝克特
647班第六组
目
录
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作者介绍
故事梗概
主题核心荒诞性
小组分享
1
作者介绍塞缪尔· 贝克特
塞缪尔· 贝克特
1960年出生于爱尔兰一个犹太人家庭。贝克特读中学时酷爱戏剧，他于1927年毕业于柏林三一学院，因其学业优异，次年至1930年间应聘到巴黎高等师范学院和巴黎大学任教，此间，他结识了侨居巴黎的英国颓废派作家詹姆斯· 乔伊斯，并深受其影响。二战间，巴黎沦陷，他曾参加过地下抵抗组织。战争结束后，他专门从事文学创作。战争给世界带来灾难的同时，给他的心灵也带来了深深的创伤。贝克特从青少年时代即开始写作，到战争结束时，他已有不少诗歌和小说作品问世，1948年到 1949年的小说作品有长篇小说三部曲《莫洛伊》、《马洛纳正在死去》、《无名的人》，这些小说都意在说明，人生是周而复始的艰辛而又虚无的浪游，是内心的狭小的，而又毫无意思的浪游。这些小说已经暴露出了他悲观厌世的人生态度，以及他反现实主义的文学主张。这在他稍后的戏剧创作中表现得更加突出。他于1948年创作的《等待戈多》，是其中成就最高，影响最大，最有代表性的荒诞派戏剧作品。

初三叙事作文《等待戈多》800字(共12页PPT)

废人。”
母亲的话语和男生麻木
的背影随着他们的脚步走远了。
我虽不知道他们姓甚名谁，但一定不
人类是戈多，因为他们和大部分
科学一样，崇尚
，相信计算，千
篇一律，效率至上。
关键词：因此,60,概率,存活,社
会底层,40,概率,视为,废人,母亲, 话语,男生,麻木,背影,随着,他们, 脚步,知道,他们,姓甚名谁,一定,不是,戈多,因为,他们,大部分,人类, 一样,崇尚,科学,相信,计算,千篇一律,效率,至上。
初三叙事作文
等待戈多
800字
从3035年12点09分算起，我已经
小时在这里坐了21个
35分钟57秒
了。我不知道我为什么要呆在这里，
也许是因为我生来就与他人不同，我
大脑有一颗能思考的
，因此被视
为另类当废品一样丢弃在这里，
百无聊赖地看着人造天空和
塑胶植物发呆。
关键词：3035,12,09,分算,已经,
一对,母子,快步,走过,小路,根据, 科学,计算,每日,学习,时间,10,小时,算出,一道,时间,分钟,现在,成绩,来看,考上,重点高中,概率,40, 考上,重点,大学,概率,30,将来,取得,月薪,以上,工作,概率,20。
初三叙事作文《等待戈多》
概率因此，你将有60%的
存活在
社会底层，40%的概率被视为
初三叙事作文《等待戈多》
但我并没有等来戈多，而是一对
母子，快步地走过小路。
“根据科学的计算，你每日
学习的时间为10小时，每算出
一道题的时间是5分钟。从你现在的
成绩来看，你考上重点高中的
概率是40%，考上重点大学的
月薪概率是30%，将来取得

《等待戈多group》课件

《马洛斯·诺尔修道院》
总结词
这是一部描绘修道院生活的戏剧，通过对修道士们的生活和信仰的描写，展现了人性的复杂和矛盾。
详细描述
该剧以马洛斯·诺尔修道院为背景，通过修道士们的生活和信仰，展现了人性的复杂和矛盾。剧中运用了大量的心理描写和对话，深入挖掘了人物内心的挣扎和困惑，是贝克特的一部重要作品。
THANK YOU
感谢观看
07
作者萨缪尔·贝克特的其他作品
《美好的日子》
总结词
这是一部贝克特早期创作的戏剧，以独特的视角描绘了一对夫妇在荒诞世界中的生活。
详细描述
该剧以一对夫妇为主人公，通过他们荒诞不经的生活，展现了贝克特对人类存在意义的思考。剧中运用了大量的荒诞元素，如突如其来的地震、不可思议的巧合等，展现了贝克特独特的戏剧风格。
开放式结局
剧本的结局并不明确，留下了很大的想象空间，让观众自己去思考和解读故事的意义和结局。
语言特点
独特的语言风格
剧本中运用了大量的俚语、口语和双关语，使语言更加生动、形象，同时也增加了观众理解剧本的难度。
语言寓意深刻
剧本中的语言寓意深刻，常常需要通过对话和行动来揭示人物的内心世界和情节的意义，使观众在欣赏剧情的同时也能够思考人生和社会的意义。
主题与表现手法的争议
关于该剧的主题和表现手法，一直存在争议。一些人认为其主题过于悲观和消极，而另一些人则认为其表现手法具有创新性和实验性。
观众的接受度
《等待戈多》在观众中的接受度存在差异，一些观众认为该剧难以理解，而另一些观众则对其深感兴趣并给予高度评价。
与时代背景的关联
该剧与当时的时代背景密切相关，对于生活在战后废墟上的欧洲人来说，它提供了一种对未来的迷茫和无助的情绪表达。

《等待戈多》ppt课件

等待戈多
一出戏 1953年在巴黎上演掌声把巴黎掀翻掌声一直拍下去拍到地球的另一面巴黎人的掌心变红地球人的掌心出汗一棵枯树下的两个流浪汉寂寞给枯树注入了水分两个流浪汉围绕着一个中心
促成这出戏的上演两个流浪汉分别拥有世上最漫长寂寞时光的一半两个流浪汉在长长的道路和时光里走在长长的寂寞和等待里走两个流浪汉他们在树下一动不动他们进入蓝色星球上的某个黄昏某个黄昏身旁这棵枯树突然生出了叶片
贝克特1969年获诺贝尔文学奖;获奖原因主要是他那具有新奇形式的小说和戏剧作品使现代人从精神贫困中得到振奋; 并且他的戏剧具有希腊悲剧的净化作用
等待戈多剧情：
第一幕开始时正值黄昏时分;在一条荒凉的乡间小路旁有一颗光秃秃的树人他们一边说着语无伦次的废话; 一边做着机械无聊的动作等了多时;戈多没有来;却来了陌生人波卓和他的仆人幸运儿波卓在他们面前大吃大喝;大发议论;肆意嘲弄和折磨幸运儿;然后用绳子牵着幸运儿要到奴隶市场去卖掉两个流浪汉又在继续等待;戈多还是没有来;但来了一个小男孩;他告诉他们说：戈多今天晚上不来了;明天晚上准来此时;夜幕降临;第一幕结束
３本剧的主题是什么
一般的西方评论认为; 等待戈多的主题是等待贝克特在剧中所揭示的世界是荒诞的残酷的不可思议的而在这个荒诞的残酷的不可思议的世界中;人的处境是尴尬的;人的寻求和期待是无望的戈多应是人们正在等待的某种希望;但这种希望老是不来;或者说;老是答应要到明天才来……于是希望也渐渐变成了无望
贝克特于1906年生于爱尔兰都柏林一个犹太中产阶级家庭;从小就目睹人民被奴役的惨状 1937年定居巴黎;德国法西斯的暴行; 人民的苦难;以及战后人们生活的空虚;冷酷的社会;人间的不幸使他涉笔混乱社会中一群被社会挤扁的卑贱低下浑浑噩噩的人物来揭示社会现实的荒诞和人生的痛苦世界是荒诞的;人生是毫无意义的;反映二战后人们精神上的痛苦和麻木;他们想改变自己的命运但又不知所措;无望的等待就是一种真实的生活状态；非理性的夸张;舞台形象支离破碎;人物语言颠三倒四

高二语文粤教版必修五讲义：第三单元第13课等待戈多(节选) Word版含解析

第13课等待戈多(节选)本课话题——等待一、从课本中积累萨缪尔·贝克特笔下的两个流浪汉在乡间的一棵枯树下焦急地等待着戈多，靠梦呓般的对话和无聊的动作消磨时光。

他们渴望戈多的到来能改变他们的命运与处境，但戈多始终没来，他们只好无休止地等待下去。

让人不禁感叹：征服命运的常常是那些不甘等待机会恩赐的人。

二、从自然中积累暴雨中，泥土微微颤动，那是等待萌发的种子，忍受着最后的负重，期待破土而出；深山里，群山巍峨不动，那是积聚能量的化石，承受着千年的寂寞，等待释放光与热；黑夜里，虫蛹丝丝作响，那便是厚积薄发的毛毛虫，掩藏在丑陋的躯壳中，等待化蛹成蝶。

在等待中，忍辱负重；在等待中，期待未来；在等待中，积聚力量。

等待，看似平凡，却如滚动中的岩浆，汹涌时的大海，经历着真正的磨砺。

三、从生活中积累日本顶尖漫画周刊《少年Jump》在创刊时，无法招揽到优秀的画家。

幸好那位明智的编辑没有心存侥幸的等待，而是亲自出马寻觅人才。

在那主动而坚定的创业与奋斗中，“《Jump》神话”诞生了，并很快成为了同类杂志中的王者。

他们至今仍以“拒绝等待”为宗旨，“即使你是最棒的画家，但如果你让我们等待，那么请你离开。

”四、从历史中积累越王勾践卧薪尝胆苦等了十年，才等来了春秋霸主的丰功伟绩。

汉朝韩信能忍辱负重，不惜受胯下之辱，才等到了大展宏图的那一天。

诸葛亮深居草庐，等待贤主，最终迎来了三顾茅庐的刘备。

怀着退稿30次耻辱的凡尔纳等待着慧眼的出版商，最终得以扬名天下。

等待不是懦弱的表现，也不是无能的代言，等待后见功绩方是英雄的本色。

五、从名言中积累1．谁能等待，谁便能获得一切。

——拉伯雷2．等待的方法有两种：一种是什么事也不做地空等；另一种是一边等、一边把事业向前推动。

——屠格涅夫3．要从容地着手去做一件事，但一旦开始，就要坚持到底。

——比阿斯4．岁月不汝延，努力无暂辍。

——况钟5．冬天到了，春天还会远吗？——雪莱6．弱者等待机会，强者创造机会。

等待戈多

从剧中人物对话看，等待的地点、时间以及为什么等待，需要等到什么时候，这些都是模糊不清的，读者只能从他们的对话中体会出他们等待的迫切性。
本剧的主题是什么？
“戈多”的含义是不明确的而且无法实现，实际上是一种象征，是西方人的精神寄托，是处于困境中精神上迷惑不安的“流浪汉” 们对未来，对精神的一种期许，是人们追求而又永远得不到的东西，，但它又是维系人们生存的不可知的希望。
贝克特1969年获诺贝尔文学奖，
“他那具有新奇形式的小说和戏剧作品使现代人从精神贫困中得到振奋”，
他的戏剧“具有希腊悲剧的净化作用”。
作者为什么要采用如此荒诞的表现手法？

贝克特于1906年生于爱尔兰都柏林一个犹太中产阶级家庭，从小就目睹人民被奴役的惨状。 1937年定居巴黎，德国法西斯的暴行，人民的苦难，以及战后人们生活的空虚，冷酷的社会，人间的不幸使他涉笔混乱社会中一群被社会挤扁的卑贱、低下、浑浑噩噩的人物来揭示社会现实的荒诞和人生的痛苦。
第二幕开始时是次日黄昏，场景与第一幕相同，只是光秃秃的树上多了四五片叶子，两个流浪汉在等着戈多的到来。他们等来的还是波卓和幸运儿，只是波卓变成了瞎子，幸运儿变成了哑巴。主仆两人走了以后，小男孩又来了，他告诉他们说：戈多今天晚上不来了，明天晚上准来。两个流浪汉扯下裤带子又打算上吊自杀，不料裤带子断了，自杀未成，他们呆呆地站着不动，全剧终止。
语言的无意义
• 贝克特“没有情节，没有动作的艺术才算得上纯正的艺术” • 艺术不是去描写自己对生活的感受，而是让观众“一起体验那种感受”
荒诞派戏剧如何表现荒诞
等待戈多

黄昏的暮霭，荒野的小路，光秃秃的枯树，两个衣衫褴褛，神情恍惚的流浪汉…… 这些支离破碎的舞台形象有悖于传统的戏剧场景，充满象征意味……

12等待戈多(节选)①

12等待戈多(节选)①
12 等待戈多(节选)①
萨缪尔·贝克特
课文练习注释：①选自《外国现代派作品选》第三册(上海文艺出版社1984年版)。

施咸荣译。

本文是其第一幕。

萨缪尔·贝克特(1906-1989)，生于爱尔兰，1937年定居巴黎，是荒诞派戏剧的代表作家。

1969年获诺贝尔文学奖。

《等待戈多》共两幕，写两个流浪汉在乡间小道的一棵枯树下焦急地等待戈多。

至于戈多是谁，为什么要等他，连他们自己也不清楚。

他们莫名其妙地等了一天，最后被告知戈多今天不来了，明天准来。

可是第二天戈多依然没有来，他们只好继续等待下去。

本剧表现现代文明中人们精神上的失望、苦闷和迷惘。

第一幕
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11
————来源网络整理，仅供供参考。

等待戈多剧本

等待戈多》剧本作者：加入日期：08-05-31等待戈多第一幕：乡间一条路，一棵树。

黄昏爱斯特拉冈和州拉季米尔坐在一个低土墩处。

（话外音）这是什么地方，什么时候，也不知道是什么人。

总Z可能是两个流浪汉吧。

他们在等着什么？等待戈多……等待戈多……等待……爱斯持拉冈开始脱靴子，他两手使劲往下拉，直喘气，显出精疲力竭的样子，歇了一会儿，有开始往下拉。

弟拉季米尔到一旁，向远处张望。

爱斯特拉冈又一次泄气，亳无办法，放弃了脱靴子。

爱：（站起来，走到弗拉季米尔身边）咱们走吧！弗：咱们不能。

爱：为什么不能？弟：咱们在等待，等待戈多！爱：他要是不来，那怎么办？弗：咱们明天再来。

爱：然后后天再来？弗:有可能爱：这样下去，只等到他来为止？弟：你说话真是不留情而！爱：问题是昨天咱们来过这里了！弟：昨天咱来过这里？爱：我肯定来过这里！弟：你凭什么肯定？爱：（指着旁边的路）这条路，（走到树下）这棵树！弗:这棵树?爱：咱们昨天还在这上吊了呢，要不咱上吊试试？州：上吊？咱们没绳！爱：（四处看了看，找上吊的东西，摸到裤腰带，开心的走去扯州的裤腰帯）裤腰带！弟：（推开爱的手）别，别！我想咱们还是什么都别干，这样比较安全。

（和爱坐到土墩处）波卓带幸运儿上，波卓牵着套在幸运儿脖子上的绳子。

幸运儿已经疲惫不堪。

波卓催着幸运儿快走。

走到土墩，波卓停下，而幸运儿继续麻木的低头往前走。

波卓喊•停”幸运儿顺势倒下。

爱：（惊喜的）是他弗:谁？爱：（高兴的）戈多！弟：（走到波卓身旁，唯唯诺诺的）老爷，你是？波卓：我就是大名鼎鼎的波卓！爱：你不是戈多先生吗，老爷？波卓：（愤怒的）我是波卓，波卓！波卓：（不屑的）戈多算个什么东西，告诉你们，剥夺才是真正的大人物。

波卓：（坐下，得意的）每次遇到你们这些小东西，我就觉得自己更高贵，更自在，更聪明！波卓：（走到奴隶旁，开心的）来，瞧！为什么这些奴隶一批一批的涌来跟着我，轰都轰不走。

因为我可以照顾他们！（踢了一脚幸运儿，开怀大笑）哈哈哈哈……波卓：（见幸运儿没动静，又踢了两脚）哎，起来！（瞟了一眼爱和弗）等会儿就能把他们带到市场，给他们卖个好价钱！波卓：（再踢幸运儿）弱势者，起来！走，走！奴隶起，两人下，波卓得意的说•先生们，回见”爱：唉哟，戈戈，咱们走吧！弗：咱们不能!爱：为什么不能？弟：咱们在等待戈多！小孩：（从远处赶来）先生，先生，弗拉季米尔先生爱：（认为没有好消息而反感）哎呀，又来了。

等待戈多ppt34

——英马丁·艾斯林《论荒诞派戏剧》
《等待戈多》带给我们的：

《等待戈多》向我们揭示了一个残酷的社会现实，也给我们以极大的启迪：希望是存在的，但要等待希望的实现是未知的，等待就是意味着幻灭。尽管如此，人类还是应该“明知不可为而为之”。《等待戈多》中对希望的等待，体现了贝克特不愿将痛苦的人类推入绝望的深渊，于无望之中给人留下一道希望之光的存在主义人道主义的思想。

这部剧作的主题并非戈多而是等待，是作为人的存在的一种本质特征的等待。在我们整个一生的漫长过程中，我们始终在等待什么；戈多则体现了我们的等待之物——它也许是某个事件，一件东西，一个人或是死亡。此外更重要的是，我们在等待中纯粹而直接地体验着时光的流逝。当我们处于主动状态时，我们可能忘记时光的流逝，于是我们超越了时间；而当我们纯粹被动地等待时，我们将面对时间流逝本身。
第一幕

两个身份不明的流浪汉弗拉季米尔和爱斯特拉冈（戈戈和狄狄），在黄昏小路旁的枯树下，等待名叫戈多的第三个人到来。他们为消磨时间，语无伦次，东拉西扯地试着讲故事、找话题，做着各种无聊的动作。他们还错把前来的主仆二人波卓和幸运儿当作了戈多。直到天快黑时，来了一个小孩，告诉他们戈多今天不来，明天准来。

戈多究竟是谁？
戈多实际上是一种象征，是现代西方
人的精神寄托，是处于困境中的迷惑不安的人们对于未来若有若无的期望。是当今社会人们对明天某种指望的代表，象征着“希望”、“憧憬”。
戈多是全剧的主题吗？作者想要表现的其实是什么？
《等待戈多》的中心，不在于戈多这个人物，而在于“等待”。从全剧看，人生就是一种等待。弗拉季米尔说：“咱们不再孤独啦，等待着夜，等待着戈多，等着......等待。” 剧终，哈姆说： “人们终生都期望着，这些片刻能组成一生”。

2019-2020学年粤教版语文必修5课件：13等待戈多(节选)

考点透视
概括(探究)小说主题、内涵小说的主题指小说家在作品中通过描绘现实生活图画、塑造艺术形象显示出来的，贯穿一部小说始终的基本思想，又称主题思想或中心思想。小说的主题是小说的灵魂。而小说的主题寓于小说中的题材和人物形象之中，因此，欣赏小说必须欣赏小说的主题。
答题角度： (1) 应该到题材中去寻找。题材中蕴含着主题，是主题分析的重要材料和依据。(2)分析小说的主题，还必须联系小说的时代背景。如果对小说所反映的社会生活以及它的时代背景缺少了解，那么很难获取小说的真正内涵和主题。(3)分析小说的主题，还必须联系作者的创作意图。了解作家的创作意图、创作个性等，也有助于理解小说的主题。 (4) 分析人物描写的方法技巧，也是理解概括主题的重要方法。塑造典型环境中的典型人物是小说表现主题的重要手法。通过分析人物描写技巧，准确理解人物形象，就能正确把握小说的主题。
他知道，妻子对他一直很放心。否则妻子是不会开这种玩笑的。生活中，妻子真正在乎的事情，从来不直接说。妻子相信他能把握好，更主要的是知道不直接说更能给他留有尊严。
妻子穿着制服不换，他劝她说这样太拘谨了，休闲一点的服装穿着会更舒服一些。妻子说：“不拘谨，不行那我摘掉徽章，不就和普通服装一样了？”说着，妻子真的摘掉徽章，用一块软布认真擦拭了一番，很随便地放在电视机边一块小石头前，他看到斜靠在石头上的徽章仍然像眼睛一样直视着他。
使贝克特蜚声西方文坛的还是他的戏剧创作。《等待戈多》(1952)是贝克特的成名作和代表作。
背景解读
贝克特出生于20世纪初，经历过两次世界大战。人类所遭遇的劫难使他忧虑、迷惘，感到极大的悲观与绝望。他积极参加了法国反纳粹的地下抵抗运动，曾受到盖世太保的追捕，战争那可怕的阴影始终在他心头难以忘却。而“二战”后西方社会信仰坍塌、物欲横流的现实，又使他和西方民众共同感受到了未来的渺茫与无望。他在此时创作出《等待戈多》是不奇怪的。

等待戈多 PPT课件 25 人教版

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32、肯承认错误则错已改了一半。
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33、快乐不是因为拥有的多而是计较的少。
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34、好方法事半功倍，好习惯受益终身。
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35、生命可以不轰轰烈烈，但应掷地有声。
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36、每临大事，心必静心，静则神明，豁然冰释。
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37、别人认识你是你的面容和躯体，人们定义你是你的头脑和心灵。
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38、当一个人真正觉悟的一刻，他放弃追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正财富。
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52、思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。
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53、年少时，梦想在心中激扬迸进，势不可挡，只是我们还没学会去战斗。经过一番努力，我们终于学会了战斗，却已没有了拼搏的勇气。因此，我们转向自身，攻击自己，成为自己最大的敌人。
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54、最伟大的思想和行动往往需要最微不足道的开始。
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55、不积小流无以成江海，不积跬步无以至千里。
---- 《论荒诞派戏剧》英国剧评家马丁·艾斯林
传统戏剧与现代戏剧之比较 vs
《等待戈多》与《雷雨》剧本情节之比较
荒诞派戏剧与传统戏剧在情节上的主要区别：
1.传统戏剧：有完整的戏剧情节，有丰满
突出的人物形象，有人物之间的性格或其他方面的冲突，讲究的是“冲突即戏剧”；
2.荒诞派戏剧：几乎没有完整复杂的戏剧
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1、再长的路一步一步得走也能走到终点，再近的距离不迈开第一步永远也不会到达。
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2、从善如登，从恶如崩。
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3、现在决定未来，知识改变命运。
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4、当你能梦的时候就不要放弃梦。
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5、龙吟八洲行壮志，凤舞九天挥鸿图。
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6、天下大事，必作于细；天下难事，必作于易。