生末丑净旦
国粹京剧的脸谱介绍——生旦净末丑
国粹京剧的脸谱介绍 生旦净末丑
2020/10/13
Hale Waihona Puke 生 旦净丑“生”是除了花脸以及丑角以外的男性 角色的统称，又分老生（须生）、小生、 武生、娃娃生。
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生旦净丑
“旦”是女性角色的统称，内部又分 为正旦、花旦、闺门旦、武旦、老旦、 彩旦（揺旦）、刀马旦。
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生旦净 丑
“净”，俗称花脸，大多是扮演性格、 品质或相貌上有些特异的男性人物， 化妆用脸谱，音色洪亮，风格粗犷。
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生旦净丑
“丑”，扮演喜剧角色，因在鼻 梁上抹一小块白粉，俗称小花脸。
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戏曲中的生旦净末丑指的是什么
戏曲中的生旦净末丑指的是什么
京剧中的生旦净丑指的是行当，也就是京剧中对于角色的划分。
其中，生泛指男子角色，主要分为须生（老生）、红生、小生、武生、娃娃生等；旦指各个年龄的女子角色；净指性格刚烈或粗暴的男性；丑指演滑稽人物，主要分为文丑和武丑。
京剧行当又称角色，主要可分为生、旦、净、末、丑，共五大行当。
但随着京剧的发展，末角融入了生角中，逐渐形成了现在的四大行当，也就是生、旦、净、丑四大行当。
每个行当都有比较具有代表性的戏剧作品，也有典型的代表角色，从而衍生出了不同派别的代表人物。
京剧中对于角色的分行十分细致，早先分为十行，后来才归并为生旦净丑四行。
各类角色根据剧中人物的身份、气质与性格的不同，都有固定的脸谱、扮相和服饰，各行角色的舞台动作也都有规范。
生旦净末丑详细介绍
中国戏曲中人物角色的行当分类，按传统习惯，有“生、旦、净、丑”和“生、旦、净、末、丑”两种分行方法。
如明代文学家祝枝山的《猬谈》中说：“生、净、旦、末等名，有谓反其事而称，又或托之唐庄宗，皆谬云也。
近代以来，由于不少剧种的“末”行已逐渐归入“生”行，通常把“生、旦、净、丑”作为行当的四种基本类型。
每个行当又有若干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。
其中，“旦”是女角色的统称；“生”、“净”、两行是男角色；“丑”行中除有时兼扮丑旦和老旦外，大都是男角。
中国戏曲中人物角色的行当分类，按传统习惯，有“生、旦、净、丑”和“生、旦、净、末、丑”两种分行方法，近代以来，由于不少剧种的“末”行已逐渐归入“生”行，通常把“生、旦、净、丑”作为行当的四种基本类型。
每个行当又有若干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。
其中，“旦”是女角色的统称；“生”、“净”、两行是男角色；“丑”行中除有时兼扮丑旦和老旦外，大都是男角色。
每行当又可细分，习惯上大致分为：g2特色化妆编辑是演员面部化妆的一种程式。
一般应用于净、丑两个行当，其中各种人物大都有自己特定的谱式和色彩，借以突出人物的性格特征，具有“寓褒贬、别善恶”的艺术功能，使观众能目视外表，窥其心胸。
因而，脸谱被誉为角色“心灵的画面”。
脸谱的演变和发展，不是某个人凭空臆造的产物，而是戏曲艺术家们在长期艺术实践中，对生活现象的观察、体验、综合，以及对剧中角色的不断分析、判断，作出评价，才逐步形成了一整套完整的艺术手法。
据史料记载，脸谱系由唐朝乐舞大面（传统戏曲角色行当之一，是京剧和某些地方戏中净的别称）所戴面具和参军戏副净的涂面逐渐演变而来。
中国戏曲理论家翁偶虹曾撰文说：“中国戏曲脸谱，胚胎于上古的图腾，滥觞于春秋的傩祭，孽乳为汉、唐的代面，发展为宋、元的涂面，形成为明、清的脸谱。
在戏曲形成之后，脸谱与面具仍然交替使用。
最明显的的‘地戏’，、的‘傩戏’，的‘藏戏’，无论生旦净丑，都戴面具，每剧多至百余，少者亦须数十。
生旦净末丑分别代表着什么
生旦净末丑分别代表着什么引言在中国传统戏曲中，生旦净末丑是常见的四大行当角色。
这四个行当角色在戏曲表演中各有其独特的特点和代表意义。
通过对生旦净末丑的分析和解读，我们可以深入了解中国古老的戏曲艺术和其中蕴含的文化内涵。
一、生生是指戏曲中饰演男性角色的行当。
生的表演风格以豪放、慷慨、男子气概为主，体现了勇敢、英雄、刚毅的形象。
生行当的演员要求有良好的身体素质，掌握丰富的武术动作和技巧，并且需要具备强烈的舞台表现力。
生的代表角色包括吕洞宾、杨六郎、尉迟恭等。
他们通常是英勇善战的英雄人物，代表着男子汉的气概和阳刚之美。
生行当的演员通过精湛的表演技巧和丰富的情感表达，将这些角色栩栩如生地呈现在观众面前，使人们对于男性英雄形象产生共鸣和敬仰。
二、旦旦是指戏曲中饰演女性角色的行当。
旦的表演风格以柔美、细腻、婉约为主，展现了女性的温婉、柔情和细腻之美。
旦行当的演员需要具备良好的形体把握和舞台艺术修养，能够驾驭各种细腻的表演技巧。
旦的代表角色有西施、貂蝉、荆轲之母等。
她们通常是美丽婀娜、温柔体贴的女子形象，代表着女性的柔美和智慧。
旦行当的演员通过精雕细琢的表演技巧和优雅的姿态，将这些角色的内心世界逼真地展现出来，使观众感受到女性的纯美和魅力。
三、净净是指戏曲中饰演丑角（男性）的行当。
净的表演风格以幽默、滑稽、夸张为主，以满足观众的喜剧需求。
净行当的演员需要具备良好的身体协调能力、灵活的动作技巧，以及对于喜剧表演的深入理解。
净的代表角色有智多星、闹海淘、梁山好汉等。
他们通常是机智、活泼、善于戏谑的角色，通过滑稽的表演方式和夸张的动作，让观众捧腹大笑。
净行当的演员通过精准的表演节奏和准确的喜剧时机，将这些角色的幽默和机智展现出来，带给观众欢乐和愉悦。
四、末末是指戏曲中饰演丑角（女性）的行当。
末的表演风格与净相似，同样以幽默、滑稽、夸张为主，带给观众欢乐的喜剧效果。
末行当的演员需要具备对于喜剧色彩的理解和把握，以及特殊的嗓音表现能力。
中国戏曲表演之生、旦、净、末、丑
中国戏曲表演之生、旦、净、末、丑生：中国戏曲表演主要行当之一。
泛指净、丑之外的男角色。
生的名目最早见于宋元南戏，指剧中男主角，与元杂剧的正末相当。
清以后又衍化为老生、小生、外、末4个支系。
按其扮演人物属性、性格特征和表演特点，大致可分为老生、小生、外、末、武生、娃娃生等类。
老生主要扮演中年以上性格正直刚毅的正面人物，因多戴髯口，故又称须生，俗称胡子生。
京剧老生行又分唱功、做功、靠把和武老生，另有红生一行，主要扮演关羽，因勾红脸，故又称红生。
小生扮演青年男性，分中生（扇子生）、冠生（官生）、穷生、雉尾生（翎子生）、武小生等。
外，泛指生的副角，不表现确定的性格特征，唯汉剧的外唱、念、做并重。
末，沿袭南戏、北杂剧之名目，今多数剧种已并入老生行。
武生扮演擅长武艺的人物，分长靠武生和短打武生两类。
娃娃生扮演儿童角色，京剧中还有娃娃武生。
生除了红生某些勾脸的武生之外,其他都是素脸,也就是内行说的“俊扮”。
旦：旦行中有青衣（正旦）、花衫、花旦、刀马旦、武旦、老旦。
青衣：旦行里最主要的一类是青衣。
青衣还有一个名称叫正旦，扮演的一般都是端庄、严肃、正派的人物。
大多数是贤妻良母，或者旧社会的贞节烈女之类的人物。
年龄一般都是由青年到中年，青衣表演上的特点是以唱工为主，动作幅度比较小，行动比较稳重。
念白都是念韵白，一般不念京白，而且唱工相当繁重。
从服装上看，青衣穿青褶子为多，所以青衣的另外一个名称也叫青衫，简称衫子。
青衣表演上的特点是以唱工为主，动作幅度比较小，行动比较稳重。
如《白蛇传》最后的一折《祭塔》，《安寿保卖身》中的李氏，《二进宫》里的李艳妃，《三娘教子》里的王春娥，《春秋配》里的姜秋莲，《贺后骂殿》里的贺后，《红鬃烈马》里的王宝钏，《三娘教子》里的王春娥，《汾河湾》里的柳迎春，《六月雪》里的窦娥，《五龙诈》里的李三娘，《大保国》里的李艳妃，《铡美案》里的秦香莲，《宇宙锋》里的赵艳容，《别宫·祭江》里的孙尚香，《法门寺》里的宋巧姣，《浣纱记》里的浣纱女等。
生旦净丑末分别是什么意思
生旦净末丑分别指什么
生旦净末丑是中国京剧戏曲里的人物角色行当分类。
生一般是正派的中老年男子；旦指戏中的女性角色；净主要为性格比较突出的男子；丑是主要负责滑稽表演的男子。
生行简称生。
生行分为须生(老生)、红生、小生、武生、娃娃生等。
为京剧中的重要行当之一。
旦行简称旦。
分青衣、花旦、武旦、刀马旦、老旦、贴旦、闺旦等角色。
旦角全为女性。
净行简称净，亦叫花脸。
净角指脸画彩图的花脸角色，看来并不干净，故反其意为净行。
末行简称末。
该行当多为中年以上的男性。
实际末行专司引戏职能，如打头出场者，反其义而称为末的。
丑行简称丑。
剧中丑行勾脸，而勾画三花脸，面谱与花脸有很大区别。
生旦净末丑介绍
生旦净末丑介绍生旦净末丑介绍如下：首先生旦净末丑是指戏曲中的五大行当，各自代表的意思是：1、生是指生行；生行是扮演男性角色的一种行当，其中包括老生：主要扮演帝王及儒雅文弱的中老年人。
小生：主要扮演年青英俊的男性角色。
武生：主要扮演的是勇猛战将或是绿林英雄。
红生：专指勾红色脸谱的老生。
娃娃生：剧中的儿童角色等几大类。
2、旦指的是旦行，旦行是扮演各种不同年龄，不同性格、不同身份的女性角色。
旦行分为青衣（正旦）、花旦、武旦、刀马旦、老旦、彩旦、花衫。
3、净指的是净行，净行俗称花脸，又叫花面。
一般都是扮演男性角色。
净行可分为正净（大花脸）：地位较高，举止稳重的忠臣良将。
副净（二花脸）：俗称架子花脸，大多扮演性格粗豪莽撞的人物。
武净（武花脸）：以武打为主的角色。
4、末行：末行扮演中年以上男子，多数挂须。
又细分为老生、末、老外。
老生：所扮角色主要是正面人物的中年男子。
末：一般扮演比同一剧中老生作用较小的中年男子。
传统昆剧演出整部传奇之首出，照例皆为副末念诵词曲开场。
5、丑行又叫小花脸、三花脸。
包括文丑：伶俐风趣或阴险狡黠的角色。
武丑：精明干练而风趣幽默的豪杰义士。
扩展资料：京剧表演的四种艺术手法:唱、念、做、打，也是京剧表演四项基本功。
唱指歌唱，念指具有音乐性的念白，二者相辅相成，构成歌舞化的京剧表演艺术两大要素之一的“歌”，做指舞蹈化的形体动作，打指武打和翻跌的技艺，二者相互结合，构成歌舞化的京剧表演艺术两大要素之一的“舞”。
戏曲演员从小就要从这四个方面进行训练，虽然有的演员擅长唱功（唱功老生），有的行当以做功（花旦）为主，有的以武打为主（武净）。
但是要求每一个演员必须有过硬的唱、念、做、打四种基本功。
只有这样才能充分地发挥京剧的艺术特色。
更好地表现和刻画戏中的各种人物形象。
京剧有唱，有舞，有对白，有武打，有各种象征性的动作，是一种高度综合性的艺术。
生旦净末丑
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生旦净末丑
末生
净
旦行里最主要的一类是青衣。青衣还有
丑 旦 一个名称叫正旦，扮演的一般都是端庄、
严肃、正派的人物。大多数是贤妻良母，
或者旧社会的贞节烈女之类的人物。年
龄一般都是由青年到中年，青衣表演上
的特点是以唱工为主，动作幅度比较小，
行动比较稳重。旦行的第二大类叫花旦。
从服装上来说，都是穿裙衣裳。即便是
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生 旦净末丑
末净生生 丑净旦
丑旦
(小花脸或三花脸)，是喜剧角色，在鼻 梁眼窝间勾画脸谱，多扮演滑稽调笑式 的人物。在表演上一般不重唱工，以念 白的口齿清晰流利为主。可分文丑和武 丑两大分支。戏曲中人物行当的分类， 在各剧种中不太一样，以上分类主要是 以京剧的分类为参照的，因为京剧融汇 了许多剧种的精粹，代表了大多数剧种 的普遍规律，但这也只能是大体上的分 类。具体到各个剧种中，名目和分法要 更为复杂。
行 当
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生 丑
净
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旦
末
末生 丑净净丑2生旦旦
生 旦净末丑
末 生 中国戏曲中人物角色的行当分类，按传 净 统习惯，有"生、旦、净、丑"和"生、
丑 旦 旦、净、末、丑"两种分行方法，近代 以来，由于不少剧种的"末"行已逐渐归 入"生"行，通常把"生、旦、净、丑"作 为行当的四种基本类型。每个行当又有 若干分支，各有其基本固定的扮演人物 和表演特色。其中，"旦"是女角色的统 称;"生"、"净"、两行是男角色;"丑"行 中除有时兼扮丑旦和老旦外，大都是男 角色。
生旦净末丑详细介绍
中国戏曲中人物角色的行当分类，按传统习惯，有“生、旦、净、丑”和“生、旦、净、末、丑”两种分行方法。
如明代文学家祝枝山的《猬谈》中说：“生、净、旦、末等名，有谓反其事而称，又或托之唐庄宗，皆谬云也。
近代以来，由于不少剧种的“末”行已逐渐归入“生”行，通常把“生、旦、净、丑”作为行当的四种基本类型。
每个行当又有若干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。
其中，“旦”是女角色的统称；“生”、“净”、两行是男角色；“丑”行中除有时兼扮丑旦和老旦外，大都是男角。
中国戏曲中人物角色的行当分类，按传统习惯，有“生、旦、净、丑”和“生、旦、净、末、丑”两种分行方法，近代以来，由于不少剧种的“末”行已逐渐归入“生”行，通常把“生、旦、净、丑”作为行当的四种基本类型。
每个行当又有若干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。
其中，“旦”是女角色的统称；“生”、“净”、两行是男角色；“丑”行中除有时兼扮丑旦和老旦外，大都是男角色。
每行当又可细分，习惯上大致分为：[1]编辑中国传统戏曲的脸谱，是演员面部化妆的一种程式。
一般应用于净、丑两个行当，其中各种人物大都有自己特定的谱式和色彩，借以突出人物的性格特征，具有“寓褒贬、别善恶”的艺术功能，使观众能目视外表，窥其心胸。
因而，脸谱被誉为角色“心灵的画面”。
脸谱的演变和发展，不是某个人凭空臆造的产物，而是戏曲艺术家们在长期艺术实践中，对生活现象的观察、体验、综合，以及对剧中角色的不断分析、判断，作出评价，才逐步形成了一整套完整的艺术手法。
据史料记载，脸谱系由唐朝乐舞大面（传统戏曲角色行当之一，是京剧和某些地方戏中净的别称）所戴面具和参军戏副净的涂面逐渐演变而来。
中国戏曲理论家翁偶虹曾撰文说：“中国戏曲脸谱，胚胎于上古的图腾，滥觞于春秋的傩祭，孽乳为汉、唐的代面，发展为宋、元的涂面，形成为明、清的脸谱。
在戏曲形成之后，脸谱与面具仍然交替使用。
最明显的贵州的‘地戏’，江西、安徽的‘傩戏’，西藏的‘藏戏’，无论生旦净丑，都戴面具，每剧多至百余，少者亦须数十。
生旦净末丑哪个是女的
生旦净末丑哪个是女的问题：？答案：旦【相关阅读】生旦净末丑概述中国戏曲中人物主角的行当分类，按传统习惯，有“生、旦、净、丑”和“生、旦、净、末、丑”两种分行方法，近代以来，由于不少剧种的“末”行已逐渐归入“生”行，通常把“生、旦、净、丑”作为行当的四种基本类型。
每个行当又有若干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。
其中，“旦”是女主角的统称；“生”、“净”、两行是男主角；“丑”行中除有时兼扮丑旦和老旦外，大都是男主角。
生:男性小生老生武生旦:女性花旦刀马旦老旦青衣净:花脸末:年纪较大男性丑:丑角文丑武丑一般来说，“生”、“旦”的化妆，是略施脂粉以到达美化的效果，这种化妆称为“俊扮”，也叫“素面”或“洁面”。
其特征是“千人一面”，意思是说所有“生”行主角的面部化妆都大体一样，无论多少人物，从面部化妆看都是一张脸；“旦”行主角的面部化妆，也是无论多少人物，面部化妆都差不多。
“生”、“旦”人物个性主要靠表演及服装等方面表现。
脸谱化妆，是用于“净”、“丑”行当的各种人物，以夸张强烈的色彩和变幻无穷的线条来改变演员的本来面目，与“素面”的“生”、“旦”化妆构成比较。
“净”、“丑”主角的勾脸是因人设谱，一人一谱，尽管它是由程式化的各种谱式组成，但却是一种性格妆，直接表现人物个性，有多少“净”、“丑”主角就有多少谱样，不相雷同。
因此，脸谱化妆的特征是“千变万化”的。
“净”，俗称花脸。
以各种色彩勾勒的图案化的脸谱化妆为突出标志，表现的是在性格气质上粗犷、奇伟、豪迈的人物。
这类人物在表演上要音色宽阔宏亮，演唱粗壮浑厚，动作造型线条粗而顿挫鲜明，“色块”大，大开大合，气度恢宏。
如关羽、张飞、曹操、包拯、廉颇等即是净扮。
净行人物按身份、性格及其艺术、技术特点的不一样，大体上又可分为正净（俗称大花脸）、副净（俗称二花脸）、武净（俗称武二花）。
副净中又有架子花脸和二花脸。
丑的俗称是小花脸或三花脸。
正净（大花脸），以唱工为主。
生旦净末丑的末指什么
生旦净末丑的末指什么末行简称“末”。
该行当多为中年以上的男性。
实际末行专司引戏职能，如打头出场者，反其义而称为“末”的。
京剧行当又称角色，主要可分为生、旦、净、末、丑五大行当。
1．生行简称“生”。
生行分为须生(老生)、红生、小生、武生、娃娃生等。
为京剧中的重要行当之一。
须生(老生)：即中年以上的剧中人，口戴胡子(髯口)，因性格与身份的不同，可分为安工老生或称唱工老生(如扮演帝王、官僚、文人等)，靠把老生(如扮演武将)，衰派老生(如扮演穷困潦倒之人等)。
红生：为勾红脸的须生，如扮演关羽、赵匡胤等。
小生：指演剧中的翎子生(带雉翎的大将，王侯等)，纱帽生(官生)、扇子生(书生)、穷生(穷酸文人)等。
武生：为戏中的武打角色，穿厚底靴的叫长靠(墩子)武生，穿薄底靴的称短打(撇子)武生。
2．旦行简称“旦”。
分青衣、花旦、武旦、刀马旦、老旦、贴旦、闺旦等角色。
旦角全为女性。
青衣：以唱为主，扮演贤妻良母型角色。
花旦：亦叫花衫，以服装花艳为特色，以演皇后、公主、贵夫人、女将、小贩、村姑等角色为主。
武旦、刀马旦：为演武功见长的女性。
老旦：用本噪子演唱，多为中老年妇女。
3．净行简称“净”，亦叫花脸。
净角指脸画彩图的花脸角色，看来并不干净，故反其意为‘‘净”净行分如下几种角色：以唱为主的铜锤花脸与黑头花脸；以工架为主的架子花脸，如大将、和尚、绿林好汉及武花脸与摔打花脸等。
铜锤花脸称正净，架子花脸叫副净、武工花脸名武净，武二花脸言红净，在表演风格上均有不同的特色。
4．末行简称“末”。
该行当多为中年以上的男性。
实际末行专司引戏职能，如打头出场者，反其义而称为“末”的。
5．丑行简称“丑”。
剧中丑行勾脸，而勾画“三花脸”，面谱与花脸有很大区别。
丑行又分文丑、武丑。
文丑中又分为方巾丑(文人，儒生)；武丑，专演跌、打、翻、扑等武技角色。
根据动物属相，丑属牛，牛性笨，丑为笨的代名词。
但舞台上的武丑亦叫开口跳，而能说能跳，表演出活泼伶俐，善演武功武技的角色，此与牛的丑笨性又完全不同。
生旦净末丑详细介绍
中国戏曲中人物角色的行当分类，按传统习惯， 有生、旦、净、丑”和生、旦、净、 行方法。
如明代文学家祝枝山的《猬谈》中说： 净、旦、末等名，有谓反其事而称，又或托之唐庄宗， 皆谬云也。
近代以来，由于不少剧种的 末”行已逐渐 归入 生”行，通常把 生、旦、净、丑”作为行当的四 种基本类型。
每个行当又有若干分支，各有其基本固 定的扮演人物和表演特色。
其中，旦”是女角色的统 称；生”、净”、两行是男角色；丑”行中除有时兼扮 丑旦和老旦外，大都是男角。
中国戏曲中人物角色的行当分类，按传统习惯，有生、旦、净、丑”和生、旦、净、末、丑”两种分行方法， 近代以来，由于不少剧种的 末”亍已逐渐归入 生”行，通常 把 生、旦、净、丑”作为行当的四种基本类型。
每个行当又 有若干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。
其 中，旦”是女角色的统称； 生”、净”、两行是男角色；丑” 行中除有时兼扮丑旦和老旦外，大都是男角色。
每行当又 可细分，习惯上大致分为：［^行当末、丑’两种分 生、2特色化妆 编辑 中国传统戏曲的脸谱， 是演员面部化妆的一种程式。
一般应用于净、丑两个行当， 其中各种人物大都有自己特定的谱式和色彩，借以突出人 物的性格特征，具有 寓褒贬、别善恶”的艺术功能，使观众 能目视外表，窥其心胸。
因而，脸谱被誉为角色心灵的画。
脸谱的演变和发展，不是某个人凭空臆造的产物，而是 戏曲艺术家们在长期艺术实践中，对生活现象的观察、体 验、综合，以及对剧中角色的不断分析、判断，作出评价， 才逐步形成了一整套完整的艺术手法。
据史料记载，脸谱系由 唐朝乐舞大面（传统戏曲角色行 当之一，是京剧和某些 地方戏中净的别称）所戴面具和参 军戏副净的涂面逐渐演变而来。
中国戏曲理论家 翁偶虹曾撰文说: 中国戏曲脸谱，胚胎 于上古的图腾，滥觞于春秋的傩祭，孽乳为汉、唐的代面， 发展为宋、元的涂面，形成为明、清的脸谱。
在戏曲形成 之后，脸谱与面具仍然交替使用。
生旦净末丑详细介绍
中国戏曲中人物角色的行当分类，按传统习惯，有“生、旦、净、丑”和“生、旦、净、末、丑”两种分行方法。
如明代文学家祝枝山的《猬谈》中说：“生、净、旦、末等名，有谓反其事而称，又或托之唐庄宗，皆谬云也。
近代以来，由于不少剧种的“末”行已逐渐归入“生”行，通常把“生、旦、净、丑”作为行当的四种基本类型。
每个行当又有若干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。
其中，“旦”是女角色的统称；“生”、“净”、两行是男角色；“丑”行中除有时兼扮丑旦和老旦外，大都是男角。
令狐采学中国戏曲中人物角色的行当分类，按传统习惯，有“生、旦、净、丑”和“生、旦、净、末、丑”两种分行方法，近代以来，由于不少剧种的“末”行已逐渐归入“生”行，通常把“生、旦、净、丑”作为行当的四种基本类型。
每个行当又有若干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。
其中，“旦”是女角色的统称；“生”、“净”、两行是男角色；“丑”行中除有时兼扮丑旦和老旦外，大都是男角色。
每行当又可细分，习惯上大致分为：[1]脸）脸脸丑（丑角）文丑武丑三花脸彩旦特色化妆编辑中国传统戏曲的脸谱，是演员面部化妆的一种程式。
一般应用于净、丑两个行当，其中各种人物大都有自己特定的谱式和色彩，借以突出人物的性格特征，具有“寓褒贬、别善恶”的艺术功能，使观众能目视外表，窥其心胸。
因而，脸谱被誉为角色“心灵的画面”。
脸谱的演变和发展，不是某个人凭空臆造的产物，而是戏曲艺术家们在长期艺术实践中，对生活现象的观察、体验、综合，以及对剧中角色的不断分析、判断，作出评价，才逐步形成了一整套完整的艺术手法。
据史料记载，脸谱系由唐朝乐舞大面（传统戏曲角色行当之一，是京剧和某些地方戏中净的别称）所戴面具和参军戏副净的涂面逐渐演变而来。
中国戏曲理论家翁偶虹曾撰文说：“中国戏曲脸谱，胚胎于上古的图腾，滥觞于春秋的傩祭，孽乳为汉、唐的代面，发展为宋、元的涂面，形成为明、清的脸谱。
在戏曲形成之后，脸谱与面具仍然交替使用。
生旦净末丑
生旦净末丑中国戏曲中人物角色的行当分类，按传统习惯，有“生、旦、净、丑”和“生、旦、净、末、丑”两种分行方法，近代以来，由于不少剧种的“末”行已逐渐归入“生”行，通常把“生、旦、净、丑”作为行当的四种基本类型。
每个行当又有苦干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。
其中，“旦”是女角色的统称；“生”、“净”、两行是男角色；“丑”行中除有时兼扮丑旦和老旦外，大都是男角色。
基本简介中国戏曲中人物角色的行当分类，按传统习惯，有“生、旦、净、丑”和“生、旦、净、末、丑”两种分行方法，近代以来，由于不少剧种的“末”行已逐渐归入“生”行，通常把“生、旦、净、丑”作为行当的四种基本类型。
每个行当又有若干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。
其中，“旦”是女角色的统称；“生”、“净”、两行是男角色；“丑”行中除有时兼扮丑旦和老旦外，大都是男角色。
每行当又可细分，习惯上大致分为：行当生（男性）小生老生武生娃娃生旦（女性）正旦（青衣）花旦武旦老旦彩旦闺门旦净（男性花脸）架子花脸铜锤花脸二花脸丑（丑角）文丑武丑三花脸生中国戏曲表演主要行当之一。
泛指净、丑之外的男角色。
生的名目最早见于宋元南戏，指剧中男主角，与元杂剧的正末相当。
清以后又衍化为老生、小生、外、末4个支系。
按其扮演人物属性、性格特征和表演特点，大致可分为老生、小生、外、末、武生、娃娃生等类。
老生主要扮演中年以上性格正直刚毅的正面人物，因多戴髯口，故又称须生，俗称胡子生。
京剧老生行又分唱功、做功、靠把和武老生，另有红生一行，主要扮演关羽，因勾红脸，故又称红生。
小生扮演青年男性，分中生（扇子生）、冠生（官生）、穷生、雉尾生（翎子生）、武小生等。
外，泛指生的副角，不表现确定的性格特征，唯汉剧的外唱、念、做并重。
末，沿袭南戏、北杂剧之名目，今多数剧种已并入老生行。
武生扮演擅长武艺的人物，分长靠武生和短打武生两类。
娃娃生扮演儿童角色，京剧中还有娃娃武生。
生除了红生某些勾脸的武生之外,其他都是素脸,也就是内行说的“俊扮”。
生旦净末丑末代表着什么
生旦净末丑末代表着什么
1、生是指生行；生行是扮演男性角色的一种行当，其中包括老生：主要扮演帝王及儒雅文弱的中老年人。
小生：主要扮演年青英俊的男性角色。
武生：主要扮演的是勇猛战将或是绿林英雄。
红生：专指勾红色脸谱的老生。
娃娃生：剧中的儿童角色等几大类。
2、旦指的是旦行，旦行是扮演各种不同年龄，不同性格、不同身份的女性角色。
旦行分为青衣（正旦）、花旦、武旦、刀马旦、老旦、彩旦、花衫。
3、净指的是净行，净行俗称花脸，又叫花面。
一般都是扮演男性角色。
净行可分为正净（大花脸）：地位较高，举止稳重的忠臣良将。
副净（二花脸）：俗称架子花脸，大多扮演性格粗豪莽撞的人物。
武净（武花脸）：以武打为主的角色。
4、末行：末行扮演中年以上男子，多数挂须。
又细分为老生、末、老外。
老生：所扮角色主要是正面人物的中年男子。
末：一般扮演比同一剧中老生作用较小的中年男子。
传统昆剧演出整部传奇之首出，照例皆为副末念诵词曲开场。
5、丑行又叫小花脸、三花脸。
包括文丑：伶俐风趣或阴险狡黠的角色。
武丑：精明干练而风趣幽默的豪杰义士。
戏曲行当生旦净末丑的末指的是
戏曲行当生旦净末丑的末指的是生旦净末丑，生: 小生武生老生，旦:
青衣花旦，净:花脸，丑:文丑武丑。
净角通常以武戏为主，扮演者都是男性，没有女性净角。
净角又名花脸，大多扮演的是性格、品貌等方面格局特色的男性角色，根据扮演人物的性格、身份等，又分为大花脸、二花脸和武花脸，其中武净主要以武功为主，代表人物有典韦、许诸等。
在京剧中，分为生旦净末丑五个行当，净角又被称为花脸，在面部化妆方面以图案化的脸谱为标志，大多扮演的是性格、品貌等方面极具特色的男性人物，例如包公、李逵、张飞等，风格粗犷、音色洪亮。
生旦净末丑是戏曲中人物角色的行当分类，“生”指男性角色，分为老生，小生和武生等。
为京剧中的重要行当之一。
须生(老生)：即中年以上的剧中人，口戴胡子。
红生：为勾红脸的须生。
小生：指演剧中的翎子生，纱帽生、扇子生、穷生)等。
武生：为戏中的武打角色，穿厚底靴的叫长靠武生，穿薄底靴的称短打武生。
生末净旦丑末是什么
生末净旦丑末是什么
中国的传统戏曲中有生、旦、净、末、丑五种角色，那么生旦净末丑都是什么意思呢？分别指的是什么，今天我们为大家做一个知识普及。
生旦净末丑都是角色的反义，生的反义就是熟，也就是生角都是历史上的耳熟能详的熟人。
旦是出生的太阳，阳气上升，阳的反义是阴，女性属阴，所以旦角就是女性的角色。
净指的是干净，干净的反面是脏，也就是俗称的大花脸，大花脸要在脸上画很多颜料，洗脸的时候费时间，比较脏。
末的反义是头，打头出场的就是末角。
丑的意思是丑牛，牛比较笨，笨的反义是灵活，丑角都比较滑稽，显得灵活。
我们经常可以听到别人说生旦净末丑，但是很多不了解戏曲的人根本不知道这几个字的意思和分别指的是什么角色，不过相信大家看完这篇文章以后下次就可以轻松明白生旦净末丑表达的意思和指的什么角色。
生旦净末丑五个脸谱
生旦净末丑五个脸谱
生旦净末丑五个脸谱是：
1、生指生行，是扮演男性角色的一种行当，包括老生、小生、武生、红生、娃娃生等几大类。
除去红生和在脸上画有脸谱的武生以外，一般的生行都是素脸的，扮相都比较洁净俊美。
2、旦指旦行，扮演的是各种不同年龄，不同性格、不同身份的女性角色，分为正旦、花旦、武旦、刀马旦、老旦、彩旦、花衫七类。
3、净指净行，俗称花脸或者花面，一般都是扮演男性角色，表现的是在性格气质上粗犷、奇伟、豪迈的人物，可分为正净、副净、武净。
4、末指末行，扮演的是中年以上的男子，多数挂有胡须，又细分为老生、末、老外。
老生所扮角色主要是正面人物的中年男子，末一般扮演比同一剧中老生作用较小的中年男子，老外一般扮演老年男子。
5、丑指丑行，又叫小花脸、三花脸。
包括文丑和武丑，文丑扮演的是伶俐风趣或阴险狡黠的角色，武丑扮演的是精明干练而风趣幽默的豪杰义士。
中国传统戏曲的脸谱，是演员面部化妆的一种程式。
一般应用于净、丑两个行当，其中各种人物大都有自己特定的谱式和色彩，借以突出人物的性格特征，具有“寓褒贬、别善恶”的艺术功能，使观众能目视外表，窥其心胸。
因而，脸谱被誉为角色“心灵的画面”。
京剧脸谱的色画方法，基本上分为三类：揉脸、抹脸、勾脸。
脸谱最初的作用，只是夸大剧中角色的五官部位和面部的纹理，用夸张的手法表现剧中人的性格、心理和生理上的特征，以此来为整个戏剧的情节服务，可是发展到后来，脸谱由简到繁、由粗到细、由表及里、由浅到深，本身就逐渐成为一种具有民族特色的、以人的面部为表现手段的图案艺术了。
戏曲行当生旦净末丑
中国戏曲中人物角色的行当分类，按传统，有“生、旦、净、末、丑”的五大行当。
演员面部化妆多应用于净、丑两个行当，其中各种人物大都有自己特定的谱式和色彩，借以突出人物的性格特征，具有“寓褒贬、别善恶”的艺术功能，使观众能目视外表，窥其心胸。
因而，脸谱被誉为角色“心灵的画面”。
生生行是扮演男性角色的一种行当，生行分为须生（老生）、红生、小生、武生、娃娃生等，为京剧中的重要行当之一。
除去红生和勾脸的武生以外，一般的生行都是素脸的，行内术语叫作"俊扮"，即扮相都是比较洁净俊美的。
须生（老生）：即中年以上的剧中人，口戴胡子（髯口），因性格与身份的不同，可分为安工老生或称唱工老生（如扮演帝王、官僚、文人等）、靠把老生（如扮演武将）、衰派老生（如扮演穷困潦倒之人）等。
红生：为勾红脸的须生，如扮演关羽、赵匡胤等。
小生：指演剧中的翎子生（带雉翎的大将，王侯等），纱帽生（官生）、扇子生（书生）、穷生（穷酸文人）等。
武生：为戏中的武打角色，穿厚底靴的叫长靠（墩子）武生，穿薄底靴的称短打（撇子）武生。
旦分青衣、花旦、武旦、刀马旦、老旦、贴旦、闺旦等角色。
旦角全为女性。
青衣：以唱为主，扮演贤妻良母型角色。
花旦：亦叫花衫，以花艳为特色，以演皇后、公主、贵夫人、女将、小贩、村姑等角色为主。
武旦、刀马旦：为演武功见长的女性。
老旦：用本噪子演唱，多为中老年妇女。
净净角指脸画彩图的花脸角色，看来并不干净，故反其意为‘‘净”。
净行分如下几种角色：以唱为主的铜锤花脸与黑头花脸；以工架为主的架子花脸，如大将、和尚、绿林好汉及武花脸与摔打花脸等。
铜锤花脸称正净，架子花脸叫副净，武工花脸名武净，武二花脸言红净，在表演风格上均有不同的特色。
末该行当多为中年以上的男性，实际末行专司引戏职能，如打头出场者，反其义而称为“末”。
末行扮演中年以上男子，多数挂须。
又细分为老生、末、老外。
老生：所扮角色主要是正面人物的中年男子。
末：一般扮演比同一剧中老生作用较小的中年男子。
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生末丑净旦
生、旦、净、末、丑是中国戏曲中人物角色的行当分类。
在初期，京剧的行当仍分为生、旦、净、末、丑五大类，后来才把生行和末行合并，取消了末行，变为生、旦、净、丑四大类。
生行，是京剧中扮演男性角色的一种行当，也是重要行当之一，分为老生(须生)、红生、小生、武生和娃娃生等。
旦行，也叫旦角，是京剧中扮演各种不同年龄、性格和身份的女性角色，分正旦（青衣）、花旦、武旦、老旦、彩旦和刀马旦等。
净行，指脸画彩图的花脸角色，看来并不干净，故反其意为“净”。
俗称花脸，也叫花面，一般都是扮演男性角色。
分为正净（大花脸）、副净（二花脸）和武净（武花脸）。
末行，多为中年以上的男性，多数挂须，专司引戏职能。
一般情况下，是扮演比同一剧中老生作用较小的中年男子，如打头出场者。
丑行，又叫小花脸、三花脸。
包括文丑：伶俐风趣或阴险狡黠的角色。
武丑：精明干练而风趣幽默的豪杰义士。