大庆铁人中学高二历史上学期期中试题附解析

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2014 年大庆铁人中学高二历史上学期期中试题（附分析）
2014 年大庆铁人中学高二历史上学期期中试题（附分析）
第Ⅰ卷（选择题，共50 分）一、选择题：本大题共25 个小题，每
小题 2 分，共 50 分。

在每题所列出的 4 个选项中，只有一项为哪一项符合题目要求的。

1 ．《论语 ?颜渊》记录“颜渊问仁，子曰，克己复礼
为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。

”有人对这段话的解说是：“仁
者，本心之全德。

克，胜也。

己，谓身之私欲也。

复，反也。

礼者，
公理之节文也。

”这就把“克己复礼”解说为 A ．“人伦者，公理也”B．“存公理，灭人欲” C．“宇宙即是吾心，吾心即是真谛”D．“心
外无物”“心外无理”【答案】 B 【分析】考点：宋明理学。

本题
主要观察学生运用所学知识解决问题的能力。

尊敬资料是做对历史题
目的独一秘籍。

而经过资料并联合所学知识不难发现，“己，谓身之
私欲也”克己自然也就是战胜掉、灭掉自己的私欲。

“礼者，公理之
节文也，”复礼自然也就是恢复公理、让公理存在的意思。

联合起来，
这就把“克己复礼”解说为“存公理，灭人欲”，所以本题答案当
然就是 B ．“存公理，灭人欲”。

2 ．“分定而无制，不行，故立禁。

禁立而莫之司，不行，故立官。

官设而莫之一，不行，故立君。

”这
种主张最吻合以下古代哪一学派 A ．法家 B ．儒家 C．道家 D．墨家
【答案】 A 【分析】考点：法家思想。

本题主要观察学生正确解读史
料的能力，解答本题要点是理解资料的意思，并抓住中心看法，选文
马虎为（在贤人进行了土地、货财、男女之分后），确定了分配的方
式却没有管理的制度，故而立下了法律；法律固然确定了，却没有掌
管的，所以成立了官员制度；官员制度成立了结没有方法完成一致，
所以君主就出现了。

资料重申的是君主关于官员制度、法律规范、分
配制度的决定性作用，倡议成立君主专制式的国家，由君主来兼顾全
国事务，这属于法家的看法， A 吻合题意。

儒家重申博爱；道家主张
无为；墨家主张兼爱、非攻，所以 BCD均不吻合题意。

应选 A。

3 ．当
初，刘邦是一个拿儒生的帽子当撒尿便器的屠狗之辈，后却成为第一
位尊敬孔子的皇帝。

他暮年经过曲阜时，用最盛大的太牢大礼祭拜孔
子。

这是因为 A. 三纲五常成为封建统治的正统思想 B. “礼”有助于上
下尊卑次序的确定 C. 君权神授适应了“大一统”的需要 D. 儒学
信奉系统的重修定了治次序【答案】 B 【分析】考点：春秋
国期的百家争。

本主要考学生运用所学知解决的能力。

尊敬资料是做史目的独一秘籍。

而通资料并合所学知不
，，刘邦从一个拿儒生的帽子当撒尿便器的屠狗之辈到用最隆
重的太牢大礼祭拜孔子，个重要的不过因“礼”有助于上下
尊卑次序的确定，“礼”有助于他的治而已。

4 ．《春秋繁露》：“古之造文者，三画此中，之王，三画者，天地人，而
此中，通其道也，之王。

”资料体了 A ．天人感思想 B ．制天
命而用之 C．阴阳五行学D．封建等思想【答案】A【分析】
考点：董仲舒思想。

从资料体的王是天地人接的通道，可以判断
资料体的是天人感思想。

5 ．南朝吴均在《春秋》中：“有
病邪者，以（人名）。

曰‘君家有乎？’曰：‘唯有《孝》
三篇。

’ 曰：‘可取置病人枕，恭敬之，当自瘥（治愈）。

’如
其言，果愈。

后其故，日：‘善禳，正邪，故。

” 故
事反响了 A ．儒家典在民被神圣化 B ．儒学正地位开始确定C．思想界出三教合一 D．儒学影响中医治方法【答案】A【分析】考点：儒家思想。

儒学在代确定了正地位；唐宋之思想界出三教合一的；资料的是儒家典能治病，是神圣儒家思想的意思，和我国中医没相关系。

所以BCD三均。

资料了以孝去病的故事。

西“ 黜百家，独尊儒”后，儒家典被神圣化。

6 ．穆：“宋朝的代，在太平景况下，一天一天的重，而一种自的精神，亦于在士医生社会萌茁⋯⋯因为当士医生之醒促了在朝的法运”。

宋朝期最吻合穆所的“自精神”的是 A ．存公理，人欲
B ．天生下之而，后天下之而 C．天下亡，匹夫有 D．明道救世，世致用【答案】B 【分析】考点：程朱理学。

A 不可以反响种“自精神”，而是人性的抑；
C 、
D 是明清期的炎武提出的； B 是范仲淹提出的，
体了一种以天下己任的社会任感和患意。

7. “父前行，子踵后。

路遇者，足拱手。

尊在前，不爽口唾。

” 是在敦煌
的唐宋期少儿启迪物中的句子，它反响当的教育⋯⋯ ( ) A．鼓舞小孩
活机智 B ．突出地方教育特点 C．倡议父子教课相
D．侧重儒家伦理道德【答案】D 【分析】考点：唐宋期间的儒家思想。

从题干中的句子可以分析得出，此时的教育比较侧重启迪孩子的长幼等
级看法，而中国古代的儒家伦理道德比较侧重等级看法。

所以D项为
正确答案。

A 项错误，资料的教育内容约束了小孩的心智； B 项错误，
资料内容并不是地方教育的特点，而是适应封建统治的需要的；C项错误，资料并未表现父子教课相长的内容。

8 ．南宋的乾道年间，岳麓书
院达到鼎盛期间。

书院的指导思想是反对科举利禄之学、培育传道济
民的人材。

在教课方面，提出“次序渐进”，“学思并进”、“慎思审择”等原则，由此可知 ( ) A ．该书院的理念偏向朱熹的理学 B ．该书
院受陆九渊的影响最大 C．该书院的主旨有与朝廷抗衡的内容 D．该书
院的教课方法完好独创【答案】 A 【分析】考点：本题观察学生的辨析
理解能力。

抓住要点词“南京”、“次序渐进”、“慎思审择”，这是
朱熹划分了教育的“小学”和“大学”两个阶段，重申与日俱增温次序
渐进。

应选 A 项。

9 ．“智者不以无过为喜，人
之大德在于悔悟，作一新人。

”王阳明这句话的主要意思是 ( ) A．鼓舞
人谨言慎行，防备犯错 B ．说明人非圣贤，孰能无过 C．指出智者以有
过为喜，以再生为荣 D．重申知过悔悟，日新月新的重要性【答案】 D 【分析】考点：宋明理学。

“智者不以无过为喜 , 人之大德在于悔悟 , 作一新人。

”重申的是人的道德修养在于不停地悔悟，从而做新人。

10 ．李贽夸赞汉朝司马相如和卓文君“喜择良伴”、自由恋爱，赞誉寡
妇再嫁；夸赞武则天是优异的女政治家 ,, 必定封建社会揭竿起义的农民。

上述资料反响了李贽 A ．反对封建社会男尊女卑的看法 B ．反对以三纲
五常为中心内容的封建礼教 C．破除对孔子思想的迷信 D．揭露道学家
的虚伪【答案】 B 【分析】考点：李贽的思想。

从资猜中“赞誉寡妇再嫁；夸赞武则天是优异的女政治家；歌颂商鞅、吴起等改革家；必定封
建社会揭杆起义的农民”可知，反对三纲五常为中心内容的封建礼教。

AC D在资猜中表现不出来。

故
选 B 项。

11 ．张岱家、方克立主编的《中国文化概论》写道：“明
清期间的初期启迪思想家们天生不足，拥有一种时代性的缺点，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只实用扩大相权、限制君权、倡议
学校议政等方法维修封建制度。

”他们提不出新的社会方案的根是
A．本主萌芽十分轻微 B ．中国文化的束和影响C．黄宗
羲等代表地主D．明清期君主制空前化【答案】A【解
析】考点：明清之的儒家思想。

明清期跟着本主萌芽的出，
生了黄宗羲、唐甄等初期启迪思想家。

但是因为本主萌芽展
慢纤弱，初期民主思想的展缺少有力的物基。

所以他只
是批评君主制，提不出新的社会方案。

故A。

12 ．最晚成于
宋朝的《管氏地理指蒙》指出：“磁是打磨成的，属金，按五
行生克，金生水，而北方属水，所以北方之水是金之子。

生于
磁石，磁石是受阳气的孕育而生的，阳气属火，位于南方，所以南
方相当于磁之母。

，磁既要眷母 , 又要迷恋儿女 , 自然就
要指向南北方向。

” 种解 A ．从事物的属性出解其行，方
法上有必定的科学性 B ．明我国的科学家已到的重要性
C．完好部是封建迷信，没有可取之D．明我国科技依旧走在世界
前列【答案】 A 【分析】考点：古代中国的科技。

从资料可以看出，
古代磁石的研究其实不科学，但是角度上是从磁石的属性的角度
行的分析，方法上拥有必定的科学性。

故A。

13 ．王国在《宋
元曲考》中：“盖自唐宋以，士之于科目者，已非一时半刻之
事。

一旦之，彼其才力无所用，而一于曲之。

⋯⋯适之新
体出，遂多从事于此⋯⋯充其才力，元之作，遂千古独之文字。

” 一资料
上揭露了 ( ) A ．元盛的直接原由 B ．文化展与代迁的关系 C．曲生的社会根 D．元空前后的史地位【答案】 B 【分析】考点：元。

本主要考学生资料的正确理解能力。

资猜中“一旦之，彼其才力无所用，而一于曲
之” 明元朝除科，知分子宦途绝望，大量知分子向
曲作，元的生和繁荣供给了作伍，故文化展与代
迁相关。

故B。

14 ．“ 的敦盗御，的关公
沙，黄的典白的曹操，黑的叫。

”京中人物
的 A ．真再了客史 B ．固化了大众的史知C．正确
断了史人物D．提高了史人物的价【答案】B【分析】考
点：本考京的特点。

古代曲把人物化，然没有真
再史、正确断史人物，消除AC；化的果可能提高
也可能低即扭曲史人物的价，消除D。

故本正确答案B。

15 ．“世界上最快得事，莫于理想而斗 ,, ‘ 善至
’的，乃是从道德中生出的。

理想而斗的人，必能得种快，因理想的
本就含有道德的价。

”资猜中所含的哲学思想出自 A ．普泰戈拉
B ．格拉底 C．柏拉 D ．里士多德【答案】B 【分析】考点：格拉底的思想。

本主要考学生正确解资料信息的能力，资猜中“ 善至’的，乃是从道
德中生出来的。

⋯⋯因理想的本就含有道德的价。

” 明作者重道德的
作用和重要价，与格拉底主“美德即知”的思想吻合，所以答案 B，A 是智者学派的代表人物，但忽道德的影响， C D 两承了格拉底的一思
想主。

16 ．当波斯人占古希腊城
邦福西，福西人的不是上整座城市，而是上全部的人民，坐船航行
到西方，在那边成立了一座新城。

他去的是他的城邦。

明 A ．古希腊
人拥有法律至上念 B ．古希腊行城邦民主制度 C．古希腊人拥有人文主
精神 D．古希腊人誓死捍城邦土【答案】 C 【分析】考点：本主要考学生
运用所学知解决的能力。

尊敬资料是做史目的独一秘籍人文主精神。

而通资料并合所学知不，资猜中的福西人
的不是上整座城市，而是上全部的“人”民，坐船航行到西方，
在那边成立了一座新城，所反响的本是古希腊入拥有人文主
精神，是具以人本的人文思想。

17 ．恩格斯曾指出，西欧中
世的史只知道一种形式的意形。

种“意形”是指
A．君神授念 B ．人文主思想C．基督教神学思想D．自然法
精神【答案】 C 【分析】考点：宗教改革。

天主教神治确定后，
天主教会的影响是无不在，无是社会生活，是政治生活，使得
人的思想与行都遇到天主教的控制。

从思想上看，中世的
欧洲的人信奉只有天主教，没有一种新信奉来代替，所以正确
C。

18 ．“我不想成上帝，或居住在永久之中，也许把天地抱在里，属
于人的那种光荣我就了。

我自己是凡人，我要求凡人的幸福”。

句体的
思想是 A ．禁欲主 B ．人文主 C．蒙昧主 D．用主【答案】 B 【分析】考点：本主要考文复
兴运动。

题干反响的是侧重人，表现人的价值、尊严和要求的人文主
义思想。

这是文艺中兴运动期间的指导思想。

所以应选B。

19 ．马文?佩里在《西方文明史》中写道：“在路德看，真切的基督徒是个
猛士，他仅以上帝将信奉恩赐于世人这一信念做武器，进行着艰辛的获取挽救的探究。

”马丁 ?路德要基督徒“获取挽救”的门路是 A ．参加宗教仪式 B ．直接阅读《圣经》 C．多做行善之事 D．遵从教士教诲【答案】 B 【分析】考点：宗教改革。

马丁路德认为，人的灵魂获救没有必需依靠教皇等，人们可以直接依照《圣经》，直接依靠信奉即可，提出了信奉获救的思想，应选 B。

20 ．“较为守旧的人士白费无益地诉苦说，没有什么是神圣的了，上帝自己也遇到审察了，《圣经》被要求在理性的法庭上提交自己的证明资料。

”直接以致这类怀疑全部场面出现的人物可能是 A ．古希腊期间的智者学派 B ．文艺中兴期间的人文主义者 C．雅典奴隶制民主期间的政治家 D．启迪运动期间的启迪思想家【答案】 D 【分析】考点：启迪运动。

对教会和神学怀疑的思想家是启迪运动期间的启迪思想家，他们崇尚理性和科学，主张成立理性王国。

应选 D项。

A 项研究的中心是人与社会，且基督教是在公元 1 世纪出现的，所以 C项也错误，时间不符； B 项宣扬的是人文主义，重申个性的解放，还没有上涨到理性的高度。

21 ．恩
格斯夸赞一位近代科学家的研究成就是“自然科学的独立宣言”，他指的应是 A ．哥白尼的“日心说”否定了宗教神学崇信的“地心说”B．伽利略创立的实验科学推进了近代科学的发展 C．牛顿创立经典力学完成了科学史上的划时代飞驰 D．达尔文的生物进化论颠覆了关于人类起的传统看法【答案】 A 【分析】考点：近代科学技术。

依据题干“自然科学的独立宣言”的意思联合哥白尼日心说提出的意
义来解答。

中世纪科学发展遇到基督教教会的控制，日心说的提出颠
覆教会在科学方面的威望看法地心说，使科学开始摆脱教会神学的控
制而独立发展。

伽利略、牛顿、达尔文的科学成就都是在日心说开始
打破教会神学约束的影响下得以发展，所以答案为 A 项。

22 ．19 世纪英国出生的一项伟大理论，戳穿了“上帝创建万物”的流言，把越越多的人从宗教神学的无知、愚笨和落后中解放出。

该理论是( ) A．原子论 B ．量子论 C．相对论 D．进化论【答案】 D 【分析】考点：
本旨在考学生的知迁徙能力。

典力学尽管也解放了人的思想，但化
一步指出了人的发源，戳穿了“上帝造了万
物”的言，从而令人从封建神学的束中解放出来。

23 ．比《聊志异》和《人喜》两部作品，其表述正确的选项是 ( ) A．两者的作格相互交融 B ．表达了作者当社会次序的不 C．描了新引的社会化 D．真地再了当的社会貌【答案】 B 【分析】考点：《聊志异》利用鬼魅故事表达了社会的不；《人喜》是主文学作品，揭露和批评了社会的罪；两者都表达了作者当社会次序的不，故 B 。

24．有一同学了做一研究性学，欣了交响《牧神午后》、
管弦《夜曲》、琴曲《月光》等一系列相关的作品。

依照你的判断，他研究
的可能主要与哪一音门派相关 ( ) A ．印象主音
B ．浪漫主 C．古典主音 D．代音【答案】 A 【分析】考点：近代西方
的音。

解答此需要正确的掌握各种音派其余特点和代表性的作品，从资料“《牧神午后》”等信息就可以看出是印象主音，故 A。

25 ．《文》道，将影《阿凡达》中潘多拉星球土著居民威人“形象化”的，并不是好莱梦
工厂，而是中国的影人。

⋯⋯ 演唐季礼指出，在的影制作⋯⋯在美国写本、在中国造模型、在新西音、在法国配⋯⋯资料最能明
( ) A ．世界各国的工制造已成一体 B ．世界的地区集化加 C．全
世界化已涉及影 D．世界各国的影制作主要在中国完成【答案】 C
【分析】考点：全世界化。

从资料可以看出一部影需要多个国家行参与制作，反响了全世界化已深入到影。

ABD 法明。

第Ⅱ卷（非，共 50 分）二、资料分析：本大共 3 小， 26 26 分， 27 14 分， 28 10 分，共 50 分。

要求：分析资料，合所学知回答。

26（26 分）．分析以下资料，回答。

资料一以下是国期的一些思想家的言。

孟子曰：“王何必曰
利? 亦有仁义而已矣。

王曰，‘何以利吾国 ?’医生曰，‘何以利吾家?’，士庶人 ( 一般百姓 ) 曰，‘何以利吾身 ?’上下交征利而国危矣。

万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家，万取千焉，千取百焉，不为不多矣。

苟为后义而先利，不夺不餍 ( 满
足) 。

未有仁而遗其亲者也，未有义此后其君者也。

王亦曰仁义而已矣，何必曰利 ?”《孟子见粱惠王》在天者莫明于日月，在地者莫明于水火，在物者莫明于珠玉，在人者莫明于礼义。

故明不高，则光辉不赫；水火
不积，则晖润 ( 水火之光彩 ) 不博 ; 珠玉不睹乎外，则王公不认为宝；礼义不加于国家 , 则功名不白 ( 显赫 ) 。

故人之命在天，国之命在礼。

君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，机谋颠覆幽险而尽
亡矣 ! 《天论》引自《荀子》资料二以下
是启迪运动期间的一些思想家的言论。

孟德斯鸠：这个禁欲的职业( 神职 ) 伤害了好多人，即便瘟疫与最惨烈的战争也从不至于这样。

伏
尔泰：人类第一个国王乃是一名成功的士兵，国家的功臣无需有光荣的
先人。

卢梭：人是生而自由的，但却无处不在枷锁之中。

自认为
是其余全部的主人的人，反而比其余全部更是奴隶。

康德：启迪就是
人类离开自己所加之于自己的不行熟状态。

不行熟状态就是不经他人
的指引，就对运用自己的理智力所不及。

请回答：（1）试分别概括
提练孟子和荀子的思想？（ 10 分）（2）据资料二概括启迪运动期间
人文主义的基本内涵？（ 8 分）（3）分别概括中国古代、欧
洲近代思想产业生的时代背景。

（8 分）【答案】（1）孟子：先义后利，德政治国；君主言利，会造成臣子百姓相互争利，最后国家不停削弱，直至君主消亡。

(4 分) 荀子：厚利，更重义；人的命运由天数决定，国家前程由教化程度决定；王道霸道兼用；礼教法律并施；反对利欲熏心，用权邪恶。

(6 分) (2) 内涵：独立思虑，理性判断；反对封建专制、
天主教会和贵族特权；倡议自由同样、天赋人权。

(8
分) (3) 原由：中国古代：战国期间礼崩乐坏的社会大改革期间；兼
并战争不停；周王失掉天下共主的地位。

封建小农经济的成立。

(4 分)
欧洲近代：欧洲近代资本主义经济发展，财富阶级力量不停壮大；自然
科学不停进步。

(4 分) 【分析】考点：战国时想；启迪思想。

（1）资料一孟子主要讲的是先义后利的思想，劝勉君主要推行德政治理国
家，假如先利后义的话会造成杂乱。

荀子则是重申的义利并重的思想，
主张礼法并施，治理国家。

（2）从资料可以看出孟德斯鸠反对教权主
义，反对禁欲主义。

伏尔泰重申自由同样，天赋人权，卢梭则是重申
人民主权的思想，康德提出了运用自己的理智的思想。

（3）中国古代
春秋战国期间是礼崩乐坏的大杂乱的期间，吞并战争不停，社会激烈
的改革，欧洲则是资本主义经济的发展，反封建的斗争逐渐的深入。

27．（14 分）阅读资料，完成以下要求。

资料一李时珍（1518-1593）中国古代医药学家。

李时珍出身于医生世家，自幼热爱医学， 14 岁中秀才，此后曾三次赴武昌应试，均不第，故信心弃儒学医，研究医学。

23
岁随其父学医，医名日盛。

当时民间医生社会地位低下，生活艰辛，曾
一度在太医院任职，但一直没法被朝廷重视。

在李时珍在数十年行医以
及阅读古典医籍的过程中，发现古代本草书中存在着不
少错误，信心重新编纂一部本草书本。

35 岁开始编写《本草纲目》，参照了 800 多部书本，踪影遍布好多名山大川，弄清了好多疑难问题。

这
部伟大的著作，是到 16 世纪为止中国最系统、最完好、最科学的
一部医药学著作。

《本草纲目》不但为中国药物学的发展作出了重要贡献，并且对世界医药学、植物学、动物学、矿物学、化学的发展也产生
了深远的影响。

先后被译成十余种文字在国出门版。

书中开创了按药
物自然属性逐级分类的纲目系统，这类分类方法是现代生物分类学的
重要方法之一，比现代植物分类学开创人林奈的《自然系统》早
了一个半世纪，被誉为“东方医药巨典”。

资料二牛顿（1643～1722年）自幼喜爱研究科学。

1687 年，他的《自然哲学的数学原理》第一版，论
述了此后被视作真谛的物体运动三大定律。

该书遇到学术界的歌颂，很快
销售一空。

同年，牛顿被选为国会议员，后被封为爵士，
成为英国皇家学会会长和法国皇家学会会员。

当时他被公认为活着的最
伟大的科学家，英国有学问的人都把牛顿“奉为他们的领袖，认可他
是他们的主帅和大师”。

伏尔泰全面接受了牛顿的自然哲学，并与人
合作发布一本关于牛顿力学系统的平常著作。

18 世纪中期，牛顿的理论
系统在欧洲各国获取广泛的认同，对整个欧洲和世界的科学与哲学发展
产生了深远的影响。

――摘编自詹姆斯 ?格雷克《牛顿传》等（1）依
据资料一、二并联合所学知识，分别指出李时珍、牛顿二
人科技成就的特点及它出的背景。

（8 分）（2）依据资料一、
二并合所学知，分析指出二人科技成就命运不一样的原由。

（6 分）
【答案】（1）特点：科技的集大成；多，少造。

期
基上的理性探；打破性的科学成就。

(4 分) 背景：中国
、手工技达；科失败后的之作。

科学打破了中世
神学的束；近代科学研究方法形成；期从事科学研究。

(4 分) （2）
士医生衷于科功名、科技展；生方式没有的化；文
化制，重科学的社会氛；本主生方式生；供给了
世界的新方法。

(6 分)【分析】考点：古代中国的科学技；近代
科学技的展。

（1）主要考学生中外科技成就不一样及原由的分
析。

回答要注意合资料，从资料的内容及所学知分析回答。

如“全面采集整理、手工技，撰成《天工开物》一”、
“牛自幼喜研科学。

1687 年，他的《自然哲学的数学原理》
第一版，述了此后被作真谛的物体运三大定律”。

（2）主要考
学生中西科技展命运的与理解。

回答注意中国古代科技的
特点及科技工作者的身份，西方科技工作者的身份及科技的特点、
展前程等方面，同注意当的社会境科技展所生
的影响。

28．（10 分）必定期的思想文化是必定期政治的物，以下资料，回答：资料一以下是明清之思想家的言今也以君主，天下客，凡天下之无地而得平易者，君也⋯⋯盖天下之治乱，不在一姓之亡，而在万民之⋯⋯世儒
不察，以工商末，妄抑之；夫工固圣王之所欲，商又使其愿出于途者，盖
皆本也。

―― 黄宗羲《明夷待》炎武在《天下郡国利病》中主在西北地区“每州具一副，令有司依式造成，散里下”。

在南沿海“装土，径望西洋而去，与海夷相易”。

资料二明朝此后士靡，多士医生狂不、沉迷声色，此中一个重要
内容就是沉浸于曲。

明人琬《园》，嘉靖四
年(1525 年) 有一位解元周，当榜，人都争去省看榜，他却在园里演，“ 外呼周解元声百沸，周若弗，歌竟，下始。

”⋯⋯ 曲通参加祭祀社
火等民俗活，成一种与公众的
大庆铁人中学高二历史上学期期中试题附解析
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宗教仪式、年节庆典、春祈秋报、红白好事浑融一体的民俗艺术，成
为民间文化娱乐方式的主要承载物。

清人焦循说：“郭外各村，于二
八月间，递相演唱，农樵渔夫，聚认为欢，由久矣。

”是对当时老百
姓戏曲生活的生动写照。

（1）依据资料一比较分析黄宗羲和顾炎武
的经济思想有何异同？ (6 分)
（2）依据资料二大要明清期间戏曲艺术繁荣的原由。

（4 分）【答案】(1) 同：都主张发展工商业。

异：顾炎武主张就地取材发展经济，
黄宗羲主张工商皆本。

（8 分）（2）士医生的推进；戏曲的老百姓化。

（4分）【分析】考点：明清进步思想；明清期间的戏曲艺术繁荣的原由。

（1）从资料二“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”和资料三“装土产，径望东西洋而去，与海岛诸夷相贸易”可以看出他们都主张发展工商业，但是顾炎武主张发展经济应当就地取材。

（2）明清期间戏曲
艺术繁荣的原由从资料“士医生狂荡不羁、沉迷声色，此中一个重要内容就是沉浸于戏曲”“成为一种与公众的宗教仪式、年节庆典、春祈秋报、红白好事浑融一体的民俗艺术，成为民间文化娱乐方式的主要承载物”分析汲取发展的原由。