部编版《《礼记》二则》PPT公开课课件1
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《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 是故/学/然后知不足，教/然后知困。
论据，是用来证明论点的事实和道理。可分为事实论据 2、“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。
2、类比：比较的事物是相似、类似的，是用此物引出彼物。
和道理论据两类。 论证，是用论据来证明论点的过程。
实践非常重要，要把明白了的道理付诸行动，通过行动来证明道理是否正确。
论述过程
作者用类比的方法切人话题， 首先以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨”，自 然引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理； 然后，再对举“学”与教”所产生的“知不足”和 “知困”两种情境，并进一步解释，将论述引向深入，得 出“教学相长”的结论； 最后引用《尚书》中的话印证观点。 全文语言精练，逻辑严密。
《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 教师在教学中受到教益，加深对问题的认识； 短文阐述了中心观点——“教学相长” ，再引用古代名言，来强化自己“教学相长”的观点。 有疑问的地方，用问号标注。 作者是如何论述“教学相长”这一观点的？
1、学习过程五步骤：博学之、审问之、慎思 之、明辨之、笃行之
2、学者有四失：或失则多,或失则寡,或失则 易,或失则止。
——虽有嘉肴 3、教育教学九原则：教学相长、长善救失、启发诱导、因材施教……
如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了； 2、类比：比较的事物是相似、类似的，是用此物引出彼物。 开头“虽有佳肴”一句有什么作用？ 有疑问的地方，用问号标注。 朱门酒肉臭，路有冻死骨。 （要经过培养﹑锻炼，才能成材、明理） 比如尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。 据郭沫若考证，《学记》作者为孟子的弟子乐正克。 常见的论证方法有引用论证、举例论证、比喻论证和对比论证。 文章的中心论点是“教学相长”，为什么开头却从“佳肴”开始写起？ 请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。 文章的中心论点是“教学相长”，为什么开头却从“佳肴”开始写起？ 1、对比：比较的事物是相反、相对的，是用此物衬托彼物。 如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”。 有疑问的地方，用问号标注。 开头“虽有佳肴”一句有什么作用？ 论据是要解决“用什么来证明”， 论据是要解决“用什么来证明”，
课 如文果结他尾 仍引 有用 疑《 惑兑 ，《命 可礼》 能的表记语 明》句 你，， 懂有 得又什 理名么 解《作 中用 存小？ 在戴漏礼洞或记缺》陷，，这儒时家就可以“知困”而“自强”。
如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”。
有疑问的地经方，典用著问作号之标注一。，是秦汉以前各种礼仪著作
1.结合注释疏通文意；积累重点文言词语， 背诵课文。（重点）
2.体会两篇短文的句式特点，学习运用类比 论证的方法论述观点。（难点）
3.理解儒家“教学相长”的观念和“大同” 社会的理想，培养高尚的道德情操。（素养）
预习检测 夯实基础
《礼记》简介
理解儒家“教学相长”的观念和“大同”社会的理想，培养高尚的道德情操。 论证，是用论据来证明论点的过程。 论证是解决“如何进行证明”的问题。
朗读课文，找出本文的中心论点。 据郭沫若考证，《学记》作者为孟子的弟子乐正克。
人教版八年级语文 下册 见解一：“教学相长”是一个人学习成长的过程：一方面“学然后知不足”，而后“自反”； 论点是要解决“要证明什么”， （要经过培养﹑锻炼，才能成材、明理） 是故/学/然后知不足，教/然后知困。 2、“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。 ④论证的完整性（使论证更加全面完整，避免产生误解）。 句式整齐，读来朗朗上口，节奏感强。 1、对比：比较的事物是相反、相对的，是用此物衬托彼物。 结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示？
如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”。 《虽有嘉肴》节选自《学记》。
文章有何的写作特色？
谈谈你对“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也； 1、学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。 继而引出对教与学两个方面的论述。 虽有至道，弗学，不知其善也”的理解。 首先以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理； 理解儒家“教学相长”的观念和“大同”社会的理想，培养高尚的道德情操。
①句子对称。句式整齐，读来朗朗上口，节奏 虽有至道，弗学，不知其善也。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
感强。 常见的论证方法有引用论证、举例论证、比喻论证和对比论证。
即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。 2、学者有四失：或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。
②运用类比。为了论述“教学相长”的道理， 首先以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理；
一、什么是议论文
议论文是对某个问题或某件事进行分析 如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”。 、评论，表
理解儒家“教学相长”的观念和“大同”社会的理想，培养高尚的道德情操。 《兑命》曰：“学/学半。
明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。 开头“虽有佳肴”一句有什么作用？
首先以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理； 教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才能自我勉励，不断提高自己。
议论文三要素是论点、论据、论证。 1、学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。
人教版八年级语文 下册 “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 1、对比：比较的事物是相反、相对的，是用此物衬托彼物。
2.作者是如何论述“教学相长”这一观点的？
逐层论证
学知不足，教后知困 不足自反，知困自强
3.本文主要论述了什么道理？（你同意这个 观点吗？）作者是怎么论述的？（论证思路）
（“教学相长”--教和学是相互促进的， 二者相铺相成。
重视实践，在学和教的实践中“知不 足”、“知困”，明事理，出真知，得到进 步与发展）
《学记》文字言简意赅，喻辞生动，对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等 方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。
的选集。相传为西汉戴圣编撰。它与《周
礼》、《礼仪》合称“三礼”。
了解《学记》
《虽有嘉肴》节选自《学记》。《学记》是中国 教育史上第一篇系统性的教育学论文。据郭沫若考证， 《学记》作者为孟子的弟子乐正克。《学记》文字言简 意赅，喻辞生动，对教育作用、教育目的、学校制度、 教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问 题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。
教学相长。 1、学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。
理解儒家“教学相长”的观念和“大同”社会的理想，培养高尚的道德情操。 谈谈你对“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也； 为了论述“教学相长”的道理，首先以“嘉肴弗食不知其旨”作比，说明“至道弗学不知其善”； 不多余，“学学半”的意思是“教人是学习的一半”，这是对本文观点的补充说明。 论证是解决“如何进行证明”的问题。 “教学相长”的结论在前面已经道明，课文最后《兑命》中的一段话是否多余？
初读课文 整体感知
请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁 批和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。
圈点要求 1.划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线。 2.认为用得好的词语用方框。 3.关键语句（或写得好的语句）用波浪线。 4.有疑问的地方，用问号标注。
速读课文， 根据课下注释，疏通文意。
源自文库
6.共同讨论：说说你对“教学相长”的理解。
见解一：“教学相长”是一个人学习成长的过程：一 方面“学然后知不足”，而后“自反”；另一方面 “教然后知困”，而后“自强”。学与教相互促进。 见解二：“教学相长”是对师生关系的一种描述。教 师在教学中受到教益，加深对问题的认识；学生在学 习过程中提出问题，对教师的教学有所启发，
论证，是用论据来证明论点的过程。常见的论证方法有
引用论证、举例论证、比喻论证和对比论证。
三、什么是论证
论证是用论据来证明论点的过程。 论点是要解决“要证明什么”， 论据是要解决“用什么来证明”， 论证是解决“如何进行证明”的问题。
四、分析论证过程
①论点是怎样提出的； ②论点是怎样被证明的（用了哪些道理和事实，是否有正 反两面的分析说理）； ③联系全文的结构，是否有总结。 ④论证的完整性（使论证更加全面完整，避免产生误解）。
1、对比：比较的事物是相反、相对的，是用此物衬托彼物。
首先以“嘉肴弗食不知其旨”作比，说明“至道弗 虽有至道，弗学，不知其善也”的理解。
④论证的完整性（使论证更加全面完整，避免产生误解）。 论证是用论据来证明论点的过程。
学不知其善”；继而引出对教与学两个方面的论述。 实践非常重要，要把明白了的道理付诸行动，通过行动来证明道理是否正确。
文中多用对偶句，造成铺排效果， 增强了文章的气势。读课文，找出这样 句子分析体会。
1.虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗 学，不知其善也。
2.学然后知不足，教然后知困。 3.知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
效果：两相对举，结构相同，用词相对，语气一致， 相互辉映，明快有力，连用铺排，强化了比喻说理的 效果。
二、议论文三要素 首先以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理；
论证是解决“如何进行证明”的问题。 即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。
③常联见系 的全论文证的方结法构有论，引是用点否论有证，总、结举又。例论叫证、论比喻断论证，和对是比论作证。者所持的观点，它是作者对所论 述的问题提出的见解、主张和表示的态度。 “教学相长”的结论在前面已经道明，课文最后《兑命》中的一段话是否多余？
注意停顿
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 虽有/至道，弗学，不知/其善也。 是故/学/然后知不足，教/然后知困。 知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自强也。 故曰：教学/相长也。 《兑命》曰：“学/学半。” 其/此之谓乎？
译：即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它的 味美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的 好处。所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才 知道自己有理解不了的地方。知道了自己的不足之 处，这样以后才能自我勉励。所以说：教与学是互相 推动、互相促进的。《兑命》中说“教别人，占自己 学习的一半”，这话说的大概就是这个道理吧！
3、教育教学九原则：教学相长、长善救失、 启发诱导、因材施教……
精读课文 探究细节
1.文章的中心论点是“教学相长”，为什么开 头却从“佳肴”开始写起？
从“佳肴”写起，是为了由“佳肴”“至道” 引出下文对教与学关系的论述，有“佳肴”“至道” 作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种论证方 法叫作“类比论证”。
●4.开头“虽有佳肴”一句有什么作用？
（类比论证--）
5.“教学相长”的结论在前面已经道明，课文最 后《兑命》中的一段话是否多余？
《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
不多余，“学学半”的意思是“教人是学习的 一半”，这是对本文观点的补充说明。《兑命》的 话进一步论证了“教学相长”的道理，增强了文章 的说服力。
分析手法 品味情感
谈谈你对“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽 有至道，弗学，不知其善也”的理解。
实践非常重要，要把明白了的道理付诸行动， 通过行动来证明道理是否正确。
课文结尾引用《兑命》的语句，有 什么作用？
——引用论证。 短文阐述了中心观点——“教学相长” ，
再引用古代名言，来强化自己“教学相长” 的观点。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”告诉我们一 个真理：实践出真知。这条真理被历代人所认可，它出现 在好多作品中，同样我们今天要学的《虽有嘉肴》也蕴含 有这样的道理。
人教版八年级语文 下册
22 《礼记》二则 论证是用论据来证明论点的过程。
首先以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理； （要经过培养﹑锻炼，才能成材、明理）
论据，是用来证明论点的事实和道理。可分为事实论据 2、“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。
2、类比：比较的事物是相似、类似的，是用此物引出彼物。
和道理论据两类。 论证，是用论据来证明论点的过程。
实践非常重要，要把明白了的道理付诸行动，通过行动来证明道理是否正确。
论述过程
作者用类比的方法切人话题， 首先以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨”，自 然引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理； 然后，再对举“学”与教”所产生的“知不足”和 “知困”两种情境，并进一步解释，将论述引向深入，得 出“教学相长”的结论； 最后引用《尚书》中的话印证观点。 全文语言精练，逻辑严密。
《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 教师在教学中受到教益，加深对问题的认识； 短文阐述了中心观点——“教学相长” ，再引用古代名言，来强化自己“教学相长”的观点。 有疑问的地方，用问号标注。 作者是如何论述“教学相长”这一观点的？
1、学习过程五步骤：博学之、审问之、慎思 之、明辨之、笃行之
2、学者有四失：或失则多,或失则寡,或失则 易,或失则止。
——虽有嘉肴 3、教育教学九原则：教学相长、长善救失、启发诱导、因材施教……
如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了； 2、类比：比较的事物是相似、类似的，是用此物引出彼物。 开头“虽有佳肴”一句有什么作用？ 有疑问的地方，用问号标注。 朱门酒肉臭，路有冻死骨。 （要经过培养﹑锻炼，才能成材、明理） 比如尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。 据郭沫若考证，《学记》作者为孟子的弟子乐正克。 常见的论证方法有引用论证、举例论证、比喻论证和对比论证。 文章的中心论点是“教学相长”，为什么开头却从“佳肴”开始写起？ 请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。 文章的中心论点是“教学相长”，为什么开头却从“佳肴”开始写起？ 1、对比：比较的事物是相反、相对的，是用此物衬托彼物。 如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”。 有疑问的地方，用问号标注。 开头“虽有佳肴”一句有什么作用？ 论据是要解决“用什么来证明”， 论据是要解决“用什么来证明”，
课 如文果结他尾 仍引 有用 疑《 惑兑 ，《命 可礼》 能的表记语 明》句 你，， 懂有 得又什 理名么 解《作 中用 存小？ 在戴漏礼洞或记缺》陷，，这儒时家就可以“知困”而“自强”。
如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”。
有疑问的地经方，典用著问作号之标注一。，是秦汉以前各种礼仪著作
1.结合注释疏通文意；积累重点文言词语， 背诵课文。（重点）
2.体会两篇短文的句式特点，学习运用类比 论证的方法论述观点。（难点）
3.理解儒家“教学相长”的观念和“大同” 社会的理想，培养高尚的道德情操。（素养）
预习检测 夯实基础
《礼记》简介
理解儒家“教学相长”的观念和“大同”社会的理想，培养高尚的道德情操。 论证，是用论据来证明论点的过程。 论证是解决“如何进行证明”的问题。
朗读课文，找出本文的中心论点。 据郭沫若考证，《学记》作者为孟子的弟子乐正克。
人教版八年级语文 下册 见解一：“教学相长”是一个人学习成长的过程：一方面“学然后知不足”，而后“自反”； 论点是要解决“要证明什么”， （要经过培养﹑锻炼，才能成材、明理） 是故/学/然后知不足，教/然后知困。 2、“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。 ④论证的完整性（使论证更加全面完整，避免产生误解）。 句式整齐，读来朗朗上口，节奏感强。 1、对比：比较的事物是相反、相对的，是用此物衬托彼物。 结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示？
如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”。 《虽有嘉肴》节选自《学记》。
文章有何的写作特色？
谈谈你对“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也； 1、学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。 继而引出对教与学两个方面的论述。 虽有至道，弗学，不知其善也”的理解。 首先以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理； 理解儒家“教学相长”的观念和“大同”社会的理想，培养高尚的道德情操。
①句子对称。句式整齐，读来朗朗上口，节奏 虽有至道，弗学，不知其善也。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
感强。 常见的论证方法有引用论证、举例论证、比喻论证和对比论证。
即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。 2、学者有四失：或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。
②运用类比。为了论述“教学相长”的道理， 首先以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理；
一、什么是议论文
议论文是对某个问题或某件事进行分析 如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”。 、评论，表
理解儒家“教学相长”的观念和“大同”社会的理想，培养高尚的道德情操。 《兑命》曰：“学/学半。
明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。 开头“虽有佳肴”一句有什么作用？
首先以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理； 教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才能自我勉励，不断提高自己。
议论文三要素是论点、论据、论证。 1、学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。
人教版八年级语文 下册 “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 1、对比：比较的事物是相反、相对的，是用此物衬托彼物。
2.作者是如何论述“教学相长”这一观点的？
逐层论证
学知不足，教后知困 不足自反，知困自强
3.本文主要论述了什么道理？（你同意这个 观点吗？）作者是怎么论述的？（论证思路）
（“教学相长”--教和学是相互促进的， 二者相铺相成。
重视实践，在学和教的实践中“知不 足”、“知困”，明事理，出真知，得到进 步与发展）
《学记》文字言简意赅，喻辞生动，对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等 方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。
的选集。相传为西汉戴圣编撰。它与《周
礼》、《礼仪》合称“三礼”。
了解《学记》
《虽有嘉肴》节选自《学记》。《学记》是中国 教育史上第一篇系统性的教育学论文。据郭沫若考证， 《学记》作者为孟子的弟子乐正克。《学记》文字言简 意赅，喻辞生动，对教育作用、教育目的、学校制度、 教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问 题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。
教学相长。 1、学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。
理解儒家“教学相长”的观念和“大同”社会的理想，培养高尚的道德情操。 谈谈你对“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也； 为了论述“教学相长”的道理，首先以“嘉肴弗食不知其旨”作比，说明“至道弗学不知其善”； 不多余，“学学半”的意思是“教人是学习的一半”，这是对本文观点的补充说明。 论证是解决“如何进行证明”的问题。 “教学相长”的结论在前面已经道明，课文最后《兑命》中的一段话是否多余？
初读课文 整体感知
请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁 批和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。
圈点要求 1.划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线。 2.认为用得好的词语用方框。 3.关键语句（或写得好的语句）用波浪线。 4.有疑问的地方，用问号标注。
速读课文， 根据课下注释，疏通文意。
源自文库
6.共同讨论：说说你对“教学相长”的理解。
见解一：“教学相长”是一个人学习成长的过程：一 方面“学然后知不足”，而后“自反”；另一方面 “教然后知困”，而后“自强”。学与教相互促进。 见解二：“教学相长”是对师生关系的一种描述。教 师在教学中受到教益，加深对问题的认识；学生在学 习过程中提出问题，对教师的教学有所启发，
论证，是用论据来证明论点的过程。常见的论证方法有
引用论证、举例论证、比喻论证和对比论证。
三、什么是论证
论证是用论据来证明论点的过程。 论点是要解决“要证明什么”， 论据是要解决“用什么来证明”， 论证是解决“如何进行证明”的问题。
四、分析论证过程
①论点是怎样提出的； ②论点是怎样被证明的（用了哪些道理和事实，是否有正 反两面的分析说理）； ③联系全文的结构，是否有总结。 ④论证的完整性（使论证更加全面完整，避免产生误解）。
1、对比：比较的事物是相反、相对的，是用此物衬托彼物。
首先以“嘉肴弗食不知其旨”作比，说明“至道弗 虽有至道，弗学，不知其善也”的理解。
④论证的完整性（使论证更加全面完整，避免产生误解）。 论证是用论据来证明论点的过程。
学不知其善”；继而引出对教与学两个方面的论述。 实践非常重要，要把明白了的道理付诸行动，通过行动来证明道理是否正确。
文中多用对偶句，造成铺排效果， 增强了文章的气势。读课文，找出这样 句子分析体会。
1.虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗 学，不知其善也。
2.学然后知不足，教然后知困。 3.知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
效果：两相对举，结构相同，用词相对，语气一致， 相互辉映，明快有力，连用铺排，强化了比喻说理的 效果。
二、议论文三要素 首先以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理；
论证是解决“如何进行证明”的问题。 即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。
③常联见系 的全论文证的方结法构有论，引是用点否论有证，总、结举又。例论叫证、论比喻断论证，和对是比论作证。者所持的观点，它是作者对所论 述的问题提出的见解、主张和表示的态度。 “教学相长”的结论在前面已经道明，课文最后《兑命》中的一段话是否多余？
注意停顿
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 虽有/至道，弗学，不知/其善也。 是故/学/然后知不足，教/然后知困。 知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自强也。 故曰：教学/相长也。 《兑命》曰：“学/学半。” 其/此之谓乎？
译：即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它的 味美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的 好处。所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才 知道自己有理解不了的地方。知道了自己的不足之 处，这样以后才能自我勉励。所以说：教与学是互相 推动、互相促进的。《兑命》中说“教别人，占自己 学习的一半”，这话说的大概就是这个道理吧！
3、教育教学九原则：教学相长、长善救失、 启发诱导、因材施教……
精读课文 探究细节
1.文章的中心论点是“教学相长”，为什么开 头却从“佳肴”开始写起？
从“佳肴”写起，是为了由“佳肴”“至道” 引出下文对教与学关系的论述，有“佳肴”“至道” 作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种论证方 法叫作“类比论证”。
●4.开头“虽有佳肴”一句有什么作用？
（类比论证--）
5.“教学相长”的结论在前面已经道明，课文最 后《兑命》中的一段话是否多余？
《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
不多余，“学学半”的意思是“教人是学习的 一半”，这是对本文观点的补充说明。《兑命》的 话进一步论证了“教学相长”的道理，增强了文章 的说服力。
分析手法 品味情感
谈谈你对“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽 有至道，弗学，不知其善也”的理解。
实践非常重要，要把明白了的道理付诸行动， 通过行动来证明道理是否正确。
课文结尾引用《兑命》的语句，有 什么作用？
——引用论证。 短文阐述了中心观点——“教学相长” ，
再引用古代名言，来强化自己“教学相长” 的观点。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”告诉我们一 个真理：实践出真知。这条真理被历代人所认可，它出现 在好多作品中，同样我们今天要学的《虽有嘉肴》也蕴含 有这样的道理。
人教版八年级语文 下册
22 《礼记》二则 论证是用论据来证明论点的过程。
首先以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理； （要经过培养﹑锻炼，才能成材、明理）