部编版七年级上册语文22《寓言四则》课件

疏通课文
其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 那个人说：“天如果是气体，日月星辰不就会坠落下来了吗？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所 中（zhóng）伤。” 只使：纵使，即使。 中伤：伤害。 开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也 不会伤害什么。”
积块：聚积的土块。 四虚：四方。躇步跐蹈：这四个字都是踩、踏的意思。
疏通课文
其人曰：“奈地坏何？” 那个人又说：“那地坏了又怎么办呢？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇（chú）步跐 （cǐ）蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 积块：聚积的土块。 四虚：四方。躇步跐蹈：这四个字都是踩、踏的 意思。 开导他的人说：“大地是土块堆积成的罢了，填满了四处，没有什么 地方是没有土块的。 你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会 陷下去呢？”
1、被动句
闻之于宋君（“于”表示被动）
2、倒装句
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宋君令人问之于丁氏（状语后置，应为“宋君令人于丁氏问之”）
非得一人于井中也（状语后置，应为“非于井中得一人也”）
主题概括
《穿井得一人》告诉我们对任何传言都要动脑筋想想是否真有其事， 不可道听途说、以讹传讹，否则很容易把事情搞错，甚至上当受骗。
板书设计
课文分析
第一部分（1）：写蚊子能够战胜狮子，却被小小的蜘蛛消灭了。 第二部分（2）：点明寓意，耐人寻味。
问题探讨
1、这则寓言是怎样赋予动物以人的感情和性格的？ 本文的拟人，能抓住蚊子和狮子的自然特征，拟得逼真神似，生动有 趣。把蚊子胜利后的叫声说成“吹着喇叭”、“唱着凯歌”，以壮其 战胜狮子得意忘形之态，十分新鲜、妥帖。 2、这则寓言用动物之间的关系来概括社会现象，讽喻了什么？ 描写蚊子和狮子“战斗”的过程，蚊子被蜘蛛网粘住的情景，完全符 合自然物的特点，用来概括社会现象，真是两相妙和。讽刺了哪些能 够战胜强敌却因得意反被弱者战胜的人。
积块：聚积的土块。 四虚：四方。躇步跐蹈：这四个字都是踩、踏的意思。
疏通课文
求闻之若此，不若无闻也。 若此：像这样，如此。 听到这样的传闻，还不如不听。
疏通课文
其人舍（shì）然大喜，晓之者亦舍然大喜。 舍然：消除疑虑的样子。舍，同“释”，解除、消除。 经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放 了心，很高兴。
文题解读
题目中的“赫尔墨斯”是古希腊神话里掌管旅行和商业的 神，“雕像者”是雕刻塑像的人，问题点明了故事中对话的 双方，使人一目了然。
生字、词
赫（hè） 雕（diāo） 庇（bì）护
虚（xū）荣
添（tiān）头：指买东西时商家为促销而额外赠送给顾客的东西。
爱慕（mù）：因喜爱而向往。
课文分析
第一部分（1）：写赫尔墨斯到雕像者的店里了解自身的价值，三问三答 后，得到的答案是自己的雕像一文不值。 第二部分（2）：揭示寓意，耐人寻味。
问题探讨
4、蚊子敢于向狮子挑战，而且能够取胜，这说明了什么？
蚊子的“挑战宣言”貌似狂言。实际上包含了智慧，它是以已之 长弓敌之短，发挥了自己的优势，抑制了狮子的优势。它的胆量、信 心，是建立在敌我双方力量进行冷静分析的基础上的。启示人们，世 上万事万物，各有所长所短。强者有短处，弱者也有长处。弱者如果 能扬长避短，就可能以小胜大，以弱胜强。
文言知识积累
虚词
1、之
宋之丁氏（助词，的）
有闻而传之者（代词，指“穿井得一人”这件事）
国人道之（代词，指“穿井得一人”这件事）
闻之于宋君（代词，指“穿井得一人”这件事）
得一人之使（助词，的）
文言知识积累
2、其
3、于
及其家穿井（代词，他的）
宋君令人问之于丁氏（介词，向）
特殊句式
非得一人于井中也（介词，在）
疏通课文
其人舍（shì）然大喜，晓之者亦舍然大喜。 舍然：消除疑虑的样子。舍，同“释”，解除、消除。 经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放 了心，很高兴。
文言知识积累
通假字 其人舍然大喜（舍，同“释”，解除、消除） 古今异义 1、身亡所寄（古义：无，没有；今义：死亡） 2、天，积气耳（古义：罢了；今义：耳朵） 3、若屈伸呼吸（古义：你；今义：如果） 4、亦不能有所中伤（古义：伤害；今义：污蔑别人使受损害）
赫尔墨斯和雕像者
伊索
导入新课
寓言早在我国春秋战国时代就已经产生。诸子百家著作《庄子》 《孟子》《韩非子》中就有不少寓言故事流传下来。古希腊的《伊索 寓言》也为我们留下了独特的，不可缺少的精神营养，下面让我们共 同走进寓言的世界：《寓言四则》。
作者简介
伊索（约公元前6世纪），古希腊作家。善讲寓言讽刺权贵，终遭 杀害。所编寓言经后人加工，以诗或散文的形式结集，成为后世流传 的《伊索寓言》，其代表作有《狼和小羊》《农夫和蛇》《狮子与野 驴》《牧人与野山羊》等。
文体
寓言是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或 教训的文学作品，常带有讽刺或劝诫性质。“寓”是“寄托”的 意思，即把作者的思想寄托在一个故事里，让人从中领悟到一定 的道理，吸取一些教训，很火的启示。
寓言故事大多尖端精悍，主人公可以是人、动物，也可以是 无生命的事物。对于生物或无生命的事物，寓言作者往往把它们 人格化。
主题概括
《赫尔墨斯和雕像者》通过自命不凡的赫尔墨斯在雕像 者的店里碰壁的故事，讽刺了妄自尊大、爱慕虚荣的人，告 诉我们要谦虚谨慎，要有自知之明，不能妄自尊大。
板书设计
三问 三答
宙斯像 赫拉像 自己的像 爱慕虚荣 一个银元 适得其反 还要贵一点 添头，白送
蚊子和狮子
伊索
导入新课
寓言早在我国春秋战国时代就已经产生。诸子百家著作《庄子》 《孟子》《韩非子》中就有不少寓言故事流传下来。古希腊的《伊索 寓言》也为我们留下了独特的，不可缺少的精神营养，下面让我们共 同走进寓言的世界：《寓言四则》。
作者简介
伊索（约公元前6世纪），古希腊作家。善讲寓言讽刺权贵，终遭 杀害。所编寓言经后人加工，以诗或散文的形式结集，成为后世流传 的《伊索寓言》，其代表作有《狼和小羊》《农夫和蛇》《狮子与野 驴》《牧人与野山羊》等。
文体
寓言是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或 教训的文学作品，常带有讽刺或劝诫性质。“寓”是“寄托”的 意思，即把作者的思想寄托在一个故事里，让人从中领悟到一定 的道理，吸取一些教训，很火的启示。
问题探讨
3、“后来，赫尔墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人 的庇护神，人们对他会更尊重些”，这个想法表明了什么？ 这段着意于赫尔墨斯的心理活动。他心想人们对他会更尊重些，他竟 然认为自己的身价能超过父亲——作为最高神的宙斯，赫拉更不在话 下，是多么狂妄。他自以为身为神使，又是商人的庇护神，而雕像者 一定是势力的，阿谀奉承的，他这样猜度别人，足见其心灵的卑劣。
问题探讨
3、蚊子临死前是否有所醒悟，是通过哪个词语表现出来的？它的 悲痛说明了什么？
蚊子的醒悟是通过“叹息”表现出来的。 “自己同最强大的动物都较量过，不料被这小小的蜘蛛消灭了”，句 中的“最强大”与“小小”、“较量过”与“消灭了”形容强烈反差， 两相比照，尖锐地讽刺了胜利后骄傲自满、得意忘形的思想意识。
板书设计
杞人 忧天地崩坠 日月星宿 不当坠耶 奈地坏何 舍然大喜
晓之者 天，积气耳 只使坠，亦不 能有所中伤 地，积块耳 亦舍然大喜
文题解读
题目中的“穿”是“挖掘、开凿”的意思。题目引人深 思挖井怎么会得到一个人呢？这激发了读者的阅读兴趣。
疏通课文
宋之丁氏，家无井而出溉汲（jí），常一人居外。 而：于是，就。 溉汲：打水浇田。 溉：浇灌；灌溉。汲：从井 里取水。 居：停留。 宋国的一户姓丁的人家，家里没有水井，需要出门打水浇田，经 常（委派）一个人（专门做这件事）
文言知识积累
古今异义 1、穿井得一人（古义：挖掘、开凿；今义：破，透） 2、国人道之（古义：国都；今义：国家） 3、国人道之（古义：讲述；今义：道理）
一词多义
词类活用
闻 有闻而传之者（动词，听说）
闻之于宋君（使动用法，使听到）
闻之于宋君（使动用法，使听到）
宋之丁氏（助词，的） 有闻而传之者（代词，指“穿井得一人”这件事） 国人道之（代词，指“穿井得一人”这件事） 闻之于宋君（代词，指“穿井得一人”这件事） 得一人之使（助词，的）
问题探讨
1、赫尔墨斯来到人间的动机和目的是什么？ 来到人间的目的是想知道他在人间受到多大的尊重，暗示他是一个 爱慕虚荣、妄自尊大的神。 2、赫尔墨斯笑着问赫拉的雕像值多少钱中的“笑”说明了什么？ 一个“笑”字，描写赫尔墨斯的表情，使形象更显得真切。赫尔墨斯 听到宙斯的雕像才值一个银元，他骄矜地“笑”，使它蔼然的神情跃 然纸上。
文言知识积累
一词多义 日 终日在天中行止（名词，天）
日月星宿（名词，太阳）
成语 杞人忧天：借指为不必要忧愁的事 情而忧虑。 废寝忘食：顾不得睡觉和吃饭，形 容非常专心努力。
虚词 1、之 因往晓之（代词，他） 2、其 其人曰（代词，那） 奈何忧其坏（代词，指地）
主题概括
《杞人忧天》讽刺的对象是那个杞国人。杞人无端地担心天崩地陷， 自己无处寄居，于是寝食难安，实在可笑。后来人们常用“杞人忧天”来 形容为不必要忧虑的事情而忧虑。
寓言故事大多尖端精悍，主人公可以是人、动物，也可以是 无生命的事物。对于生物或无生命的事物，寓言作者往往把它们 人格化。
文题解读
题目中的“蚊子”“狮子”分别代表体形渺小和体形庞大 的动物。这极小的与极大的动物之间会发生什么故事呢？这 无疑激发了读者的阅读兴趣。
生字、词
较（jiào）量：用竞赛或斗争的方式比本领、实力的高低。 喇（lǎ）叭 凯歌：打了胜仗所唱的歌。
文题解读
“杞人”是本文刻画的主要人物。“忧天”概括了杞 人毫无必要的忧虑。
疏通课文
杞国有人忧天地崩坠，身亡（wú）所寄，废寝食者。 崩坠：崩塌，坠落。 身亡所寄：没有地方存身。亡，无，没有。寄，依附，依托。 杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好 觉，吃不下饭。
疏通课文
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼 吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 晓：告知、开导。 积气：聚积的气体。 若：你。 行止：行动，活动。 奈何：为何，为什么 又有一个为他的忧愁而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚 的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整 天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”
主题概括
《蚊子和狮子》通过蚊子战胜了狮子却又被蜘蛛消灭的故 事，讽刺了那些取得了一点成绩就得意忘形的人。
板书设计
战胜狮子——胜利 骄兵必败 误撞蛛网——被消灭
穿井得一人
吕不韦
作者简介
吕不韦（？——前235），战国末秦相。他集合门 客共同编写的《吕氏春秋》，又称《吕览》，是先秦 杂家代表著作。全书二十六卷，分为十二纪、八览、 六论，共一百六十篇。
起因：丁家挖井得一人之使 叙事 误传：丁家挖井得一人
真相：丁家挖井得到一个人的劳力 议论：求闻之若此，不若无闻也
凡事认真思索 不可轻信传言
杞人忧天
列子
作者简介
列子，生卒年不详，名御寇，相传是战国时的道家人物， 郑国人，主张虚静无为，独立处世，善于修身养性。
《列子》是道家学派著作。内容多为民间故事、寓言和神 话传说。《列子》把“道”融于故事之中，具有很高的文学 价值，并包含深刻的哲学思想。主旨为万物生于无形，变化 不居，人要掌握并利用自然现象。
疏通课文
及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。” 及：待，等到。 穿：挖掘、开凿。 等到他家挖了水井的时候，丁氏告诉别人说：“我家挖（了一口）井 得到了一个人（的劳力）。” 有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。” 有听到（这话）就去传播的人说：“丁氏挖井得到了一个人。”
疏通课文
国人道之，闻之于宋君。 国人：指居住在国都中的人。 道：讲述。 居住在国都的人纷纷讲述这件事，使宋国的国君知道这件事。 宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。” 令：派，命令。 于，介词，向。 对：应答，回答。 使：使唤。 于：介词，在。 宋国国君派人向丁氏问这件事，丁氏答道：“（挖井）得到一个人的 劳力，并不是在井中得到一个人。”