中国幼教之父陈鹤琴观后感

中国幼教之父陈鹤琴观后感
中国幼教之父陈鹤琴观后感篇一
陈鹤琴先生是我国现代著名的教育家和儿童心理学、儿童教育专家。

他创办了我国第一个幼教试验中心—南京鼓楼幼稚园，是中国现代幼儿教育的奠基人。

他的著作《儿童心理之研究》、《家庭教育》、《幼稚教育概论》等书，在幼教界有着深远的影响。

陈鹤琴先生提出了一套“活教育”的理论，他认为传统的“死教育”只让儿童死读书本，而“活教育”最主要的特征是强调教育和生活现实、社会现实紧密相联。

并告诉我们大自然、大社会都是活教材。

工作之后，重拾《陈鹤琴文集》这本书，温故而知新，对他的教育思想有了更深层次的理解与感悟。

一、儿童玩具与教育
我们从小玩着各种各样的玩具，却从没有想过玩具有什么样的意义。

而它却真真实实的交给了我们无数的没能从课本，老师那里学到的知识。

各种手边能拿到的东西都会成为孩子们的玩具。

由此可见，玩，对于孩子而言是多么重要。

陈鹤琴在文中说“小孩子很少空着手玩，必须有很多玩的东西来帮助，才能满足玩的欲望。

”而这些玩的东西，就是我们所说的玩具了。

可我们到底应该怎样寓教育于游戏呢?孩子究竟要怎样玩才能玩出意义呢?教师以及家长怎么才能做好孩子“玩”的支持者、帮助者、保护者和游戏的伙伴呢?
首先要给孩子一个良好的环境来玩，要有好的玩具。

这些玩具要符合孩子的年龄特点，满足孩子的需要，与他们的爱好兴趣相一致，更要安全，耐用。

而孩子玩的场地，例如房间、公园的草地、儿童游乐场等，也都要仔细选择，找到最适合的。

再有就是成人的帮助与指导，激发他们玩的兴趣，教会他们怎么去思考，或者如何让游戏更加好玩等等。

此外我们还要细心的观察幼儿，及时发现他们在游戏中所表现出的不良行为，再给予正确的指导，教会孩子从正确积极的一面来玩游戏。

所谓“授之以鱼，不如授之以渔”。

所以我们更要努力去做的是教会孩子怎样玩，而不是带领孩子玩。

二、做中学、做中教、做中求进步
“做中学，做中教，做中求进步”是活教育的方法论，包括十七条教学原则，而这些都是以幼儿为主体的。

其中第一条原则是这样说的：“凡是儿童自己能够做的，应当让他自己做。

”他向我们提倡鼓励在教学中让孩子在做中学，在做的过程中去取得直接经验，去获取新的知识，从而使孩子进步。

因此，在日常教学中，我们在活动设计时也尽量让孩子多参与，多动手。

孩子自己动手，就可以得到肌肉运动的快感。

自己动手即是做，做了就与事物发生直接的接触，就得到直接的经验，就知道做事的困难，就认识事物的本质，这条原则在如今依旧非常的适用。

如在幼儿园每天的区域活动和角色游戏中，孩子能通过自己的意愿选择活动的区域，并在各个区域中做他们想做的事，而教师要做的就是观察幼儿的活动情况，对于有困难的孩子，给与他们积极的鼓励和暗示，让他尝试自己解决，这类活动都是以幼儿为主体，突出了“做”字和“活”字，使幼儿能够在一个处于主动学习的环境下进行学习。

儿童的操作活动即“做”正是获得直接经验的最佳途径。

时至今日，陈鹤琴先生的教育思想，对于我们的工作和学习仍然有着很大的帮助和启迪。

他的理论主张是深刻的，阐述又通俗易懂。

时代变了，教育的一些因素也变了，但是热爱儿童、尊重儿童、一切为了儿童的教育理念是不变的。

陈鹤琴教学法的内容还有很多，我们要虚心的学习，用他们优秀的观点来指导自身的教学实践，不断提高自身的教学水平，成为一个优秀的幼儿教师。

中国幼教之父陈鹤琴观后感篇二
初读《陈鹤琴文集》是通过爷爷。

我大学的专业是教育学，爷爷得知后很开心，因为，爷爷是一名教育工作者，家中上上下下只有我继承了爷爷的衣钵。

临行之前，爷爷送了我一本《陈鹤琴文集》，他对我说：“但凡是搞教育的，都应该有一本《陈鹤琴文集》，这是我最喜欢的书，希望你也喜欢。

”那时候，我并不知道陈鹤琴先生是何许人也，信手翻看这本书，便被里面生动简洁的语言吸引住了。

儿童心理学、幼稚园课程和活教育等等理论，经陈鹤琴先生一介绍，便不
那么晦涩难懂了。

现如今，我已然成为一名教育工作者，再品《陈鹤琴文集》，心中装载着满满的感动，感谢，共鸣与思考。

一、感动。

陈鹤琴先生是我国现代著名的教育家、儿童心理学家，是“中国幼儿教育之父”。

后人给予陈老如此高的'荣誉，可见大家对陈老的尊敬。

陈老不仅在学术方面有着深厚的造诣，在人格方面，更是我们学习的榜样。

潘菽先生用“不失赤子之心”来形容陈鹤琴先生，潘菽先生说，陈鹤琴同志是一个很真诚的人，一个很纯朴的人，一个热情洋溢的人。

我想只有这样一个“富有赤子之心”的人，才能全心全意扑在孩子身上，才能为我国教育事业做出如此大的贡献。

陈鹤琴先生病危时，已不能说话，但他用笔写下了这样几个字：“我爱儿童，儿童也爱我。

”当我看到这里时，闭上双眼，想象着一名老者病卧于床榻，提笔颤颤巍巍写下几个勉强辨认的字，心中的感动满溢于怀。

献身教育事业对于陈鹤琴先生来说，已然成为一种信仰，成为了他生命的一部分，在那个战火纷飞、百业待兴的年代，陈鹤琴先生尽其一生为教育事业奔走东西。

、在21世纪这样一个和平安定、欣欣向荣的时代，我们不更应该全心全意投入到工作中去，为国家的教育事业、为孩子们的健康成长贡献自己微薄之力么!
二、感谢。

如果说曹雪芹写《红楼梦》是“十年辛苦不寻常”，那么《陈鹤琴文集》则耗尽了陈老的毕生心血。

作为一名教育工作者，我真的非常感谢陈鹤琴先生给我们留下了这样一本“神乎其技”的教育专著。

我是一名新教师，虽然在大学读了四年学前教育专业，但真正进入幼儿园，所有事情都是从零学起，由于缺乏经验，我碰到了许多问题。

每当困惑不解时，我便会去翻阅《陈鹤琴文集》，总能受到启发。

特别是《怎样做人民的幼稚园教师》一文，从政治思想、业务修养、教学技术和优良品质四个方面详细介绍了如何做幼儿园教师。

就保护幼儿健康来说，陈鹤琴先生细化了十一点，包括了培养习惯、身体锻炼、合理营养、预防疾病等多个方面，全面而具体，一目了然，实用性很强。

陈鹤琴先生通过实践，归纳、总结了这些理论知识，现在已然成
为我们实践的指南针。

陈鹤琴先生的造诣不仅体现在学术上，在做人方面同样给我们留下许多恳切的建议。

在《生活的哲学》一文中，陈鹤琴先生提出十个“经常”、一个“假如”与三个“当”，透过这些，我们看到了陈鹤琴先生的风骨与豁达：经常记住别人是对的、经常保持乐观、经常注意去交好朋友、经常要自我克制??这几句话看似平常，实则饱含做人的道理，为我们学做人、做好人点燃一盏指路明灯。

三、共鸣。

每一名教育工作者都有一定的教育理想和抱负。

当看到《对于儿童年实施后的宏愿》一文时，我满心激动，因为我强烈地感受到：对于幼儿教育，自己有许多看法是和陈鹤琴先生一样的，特别是有关教育公平的愿景。

教育公平一直是关系到民生的大问题。

在旧中国，教育的不公平不言而喻，现如今，剥削阶级早已不复存在，随着义务教育的实施，孩子们受教育的情况不断改善。

但是由于经济发展不平衡、教育资源分配不均等原因，事实上的教育不公平现象仍然存在。

据调查，教育部发布的
《2010年全国教育事业发展统计公报》显示：2010年我国学前教育毛入园率仅达56.6%，说明我国还有近一半的适龄幼儿上不了幼儿园，这个情况不得不令人担忧。

我与陈鹤琴先生一样，“愿全国儿童从今日起，不论贫富、不论智愚，一律享受相当教育，达到身心两方面最充分的可能发展。

”
四、思考。

陈鹤琴先生为我们留下的精神硕果，几乎可以运用到平日里遇到的所有教育问中去，但是，如果忽略幼儿的实际情况，生搬硬套书中理论，则是暴殄天物了。

陈老提出的“活教育”理论是他的思想精髓。

21世纪的今天，我们如何以做带学、以做促教，将孩子们引领入大自然、大社会，帮助他们健康成长、学会做人，这是需要认真思考的。

比如陈鹤琴先生强调“做中国人”的爱国主义教育在当今社会如何实施?战火和动乱离和平年代的孩子很遥远，对于抽象思维能力较弱的他们，爱国主义教育需要换一种方式，我们班级尝试了这样一种方
法：班上幼儿都有出去旅游的经历，我们便以“我去过的地方”为中心，通过谈话活动和照片展示，在幼儿心中埋下热爱祖国的种子。

我以为，想要活学活用陈鹤琴先生提倡的“活教育”，成功的关键是立足幼儿实际的思考，因此，不论何时，了解孩子是我们的首要任务。

《教师歌》中这样写道：“来来来，来到小孩子的队伍里，变成一个小孩子。

你不能教导小孩子，除非是变成了一个小孩子。

”这首歌是陈鹤琴先生儿童观与教育观的真实写照，我要以陈鹤琴先生为榜样，怀着一颗赤子之心，扎根儿童，“变成小孩子”，在自己的岗位上尽一份绵薄之力，成为一名合格的教育工作者，不求富贵，但求问心无愧。