慈不带兵、义不养财、善不为官、情不立事、仁不从政

慈不带兵、义不养财、善不为官、情不立事、仁不从政

总有人会抱怨自己的领导不近人情，迟到一会就扣工资，业绩有一点没达到就没奖金。

可真正的好领导对待下属绝不会慈眉善目，讲究人情。相反，他们往往会怒目圆睁，威逼利诱。

慈不带兵、义不养财、善不为官、情不立事、仁不从政这几句话出自《增广贤文》。我们就逐个分析一下，必须要说明的是这些话，只适用封建时代，这几句话反映的都是古人为人处世的智慧，而在当今看来。只有借鉴意义，而没有现实意义

慈不掌兵，他的意义在于严肃军纪，忠诚于国家，对于一支军队而言军纪和忠诚是第一位的，有触犯军纪者，绝不姑息。韩信的七十四律五十四斩以及后世的军纪都指向一个原则，军纪严明，自古凡是名将者，在军纪上要求都是非常严格的，从来没有老好人的名将。为将者要杀伐果断，不要有妇人之仁。慈不掌兵”，兵不厌诈都是必须的，因为战争本身就是反人性的，优柔寡断之辈是无法带兵打仗的。当然也有爱兵如子之说。孙子曰“将者，智、信、仁、勇、严也”，仁和严是并行不悖的。为将者要淡看生死。对于将领而言，战场上的生死，就是一个数字，无任何实际意义。

义不养财，无商不”奸“。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。商人最高的利益就是赚钱。资本如果有百分之五十的利润，它就会铤而走险，如果有百分之百的利润，它就敢践踏人间一切法律，如果有百分之三百的利润，它就敢犯下任何罪行，甚至冒着被绞死的危险。现在则不然，有百分之五十的利润就可以犯下任何罪行。把牛奶倒进阴沟既是经济问题，也是无“恩义“的表现。对于现在而言就是绝对只讲制度和利益。当危机来临的时候，做的第一件事情就是裁员，就是“无义”可以说，在金钱这个问题上，是最考验人性的地方，人性的善良，丑恶在此体现的淋淋尽致。

善不为官，金庸曾经说过，妓院和朝堂都一样，都是最虚伪的地

方，所以韦小宝才混的最好，封建时代，官员的仕途取决于上司和皇帝，他往上爬的时候，抬头望见是别人的屁股，往下看是别的笑脸。踩着别人，把上面的人拽下来，这是封建官员的必然手段。他的善只能对上司和皇帝，而绝不会对百姓和手下去善，他的善良不会让他升官发财。厚黑是封建官员的必然手段。至于说仁不从政也是这个意思。

情不立事，就是说，凡事要讲规矩，不能因人设法，设事。不讲情面，只讲规矩处处讲情面，因人而异，是无法成其大事的。无规矩不成方圆，立规则就要尊守，讲情面成不了事。

1对你讲人情的领导，是在害你。

你业绩完不成，领导说没事。

你考核不达标，领导说再接再厉。

长此以往，领导的人情激发的不是你的斗志，而是让你在温暖的人情里，丧失目标，失去工作上的进取心。

相反，不跟你讲人情的领导，才是在助你成长，他们越是严苛，越能激发你想要完成目标的斗志，越能帮你找到正确的工作方向。

2老板又不是你爸爸，凭什么要对你慈眉善目？

拿破仑说过：一头狮子带领的一群羊，能战胜一头羊带领的一群狮子！

对老板来说，员工是企业得以顺利运作的螺丝钉。螺丝钉坏了，老板首先需要做的事当然不是跟你晓之以理，动之以情，而是去找修理工。

老板如果慈眉善目地带员工，只会让企业在出现问题时，没办法快速解决问题，解决危机，导致企业利益受损。

3孔子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

一个心慈手软的管理者，通常希望让下属喜欢自己，又担心员工做不好或太累，所以把活儿全部揽到身上，自己忙的要死，没有时间管理团队，下属闲着又得不到成长，团队目标很难顺利完成，公司、管理者、下属都不会满意。

老话说：兵熊熊一个，将熊熊一窝。

作为管理者首先要管理好自己，让自己成为典范。同时注重管理

艺术，像李云龙一样，自然容易训练出一支嗷嗷叫的队伍。

4领导是对结果直接负责者，他不是对你狠，是对自己狠。

在职场中，我们常听到一种抱怨，“我们辛苦了这么久，没有功劳，也有苦劳。”

这其实很多时候只适合用来安慰弱者，企业想要生存，靠的必不要你付出了多少苦劳，而是你付出这些苦劳将收获的是什么？如果你付出的功劳并没有任何收获，那就是一个没有任何意义的事情.

领导必须在结果方面狠，没有做到就是没有做到，总得有个人出来做'坏人'，任何一件事情带来的后果都必须有人去承担这个责任，对结果负责。

所以，如果你是个足够上进的员工，你应该感谢你的领导愿意对你“心狠手辣”，正是因为领导的狠，才让你比其他人更快的成长。正是因为领导的狠，才更加磨砺了你的心性增加了你的抗压能力！

如果你是个足够合格的领导，也千万不要对待员工慈眉善目，讲究感情，要知道慈不带兵，义不养财，领导不狠，员工不强！