人教版高中语文选修《中国民俗文化 嗟来之食》(一等奖课件) (1)
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继承中华优秀文化，涵养深厚的文化自信，铭记民 族的光荣历史，增强中国人的骨气，传递正能量， 携手同命运。中国梦，从尊严与骨气做起，携 手共创复兴路，更是每个中国人的人生路！
作业
课后整理自己的评论， 形成400字左右的小论文。
《礼记》是儒家经典之一。
记载着秦汉以前的各种礼仪法度、 孔子的部分言论、哲学思想等内容, 共49篇。《檀弓》是其中的一篇。
来自百度文库
教 学 目 标：
1、读懂文意，把握饿者形象。
2、引发对“尊严和骨气”在当 今社会的思考。
3、激发秉承传统文化中“骨气” 这一情感。
初读：感知文意
齐大饥。黔敖为食于路，以待 饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦， 贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮， 曰：“嗟，来食!”扬其目而视之， 曰：“予唯不食‘嗟来之食’以至 于斯也!”从而谢焉。终不食而死。
••••••
品读：情感评价
尊严无价，傲骨长存。 尊严，不仅是给自己，同样也应给予他人； 骨气，不仅是个人的荣耀，更是国家的威严。 关于“尊严，骨气”，你想到了••••••
优秀片段展示
寄语
人，最重要的品质就是坚守着尊严，做一个真的 人。泪罗江畔的屈原给予了我们答案，宁愿赴死，也 不愿随其流而扬起波；幽幽南山的陶渊明给予了我们 答案，不为五斗米而折腰；从容就义的文天祥给予了 我们答案，人生自古谁无死，留取丹心照汗青；瘦弱 的朱自清给予了我们答案，宁肯饿死，不领美国的救 济粮……这才是中华民族的尊严，这才是中华民族的 骨气。骨气与尊严是相辅相成的。没有骨气何来尊严， 没有尊严谈何骨气。
表达观点——观点+原因
品读：情感评价
尊严与生存相辅相成，但鱼与熊 掌不可兼得时，“舍身取义”是为 追求更高远，更长久的尊严。
有的人死了，他却还活着。人的 高贵在于灵魂的高贵，而尊严与骨 气是高贵的灵魂所在。因此，一个 没有尊严与骨气的人，是一个没有 灵魂的人！一个行尸走肉！
联想有关“尊严，骨气”的故事
曾子闻之曰：“微与!其嗟也， 可去；其谢也，可食。
预习检测：故事情节
初读：感知文意
齐大饥。黔敖为食于路，以待 饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦， 贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮， 曰：“嗟，来食!”扬其目而视之， 曰：“予唯不食‘嗟来之食’以至 于斯也!”从而谢焉。终不食而死。
曾子闻之曰：“微与!其嗟也， 可去；其谢也，可食。”
预习检测：字 词 句
再读：概括形象
饿者是一个……的形象？
是一个有尊严，有骨气的饿者
蒙袂 扬其目而视之 终不食而死
“予惟不食‘嗟来之食’以至于斯也!”
(形象——性格+身份 ) (性格——语言+动作 )
品读：情感评价
曾子闻之曰：“微与!其嗟也， 可去；其谢也，可食。”
当今，“生命诚可贵，尊严价更高” 的说法也逐渐演变为“生命诚可贵，尊 严价也高”。关于“尊严与生存”，你 如何看待二者之间的关系？
《嗟来之食》
——《 礼记 ﹒檀弓下 》
四川省仪陇中学校 郑礼英
《囚歌》
叶挺 为人进出的门紧锁着， 为狗爬走的洞敞开着， 一个声音高叫着：爬出来吧，给你自由！ 我渴望着自由，但也深知道—— 人的躯体哪能由狗的洞子爬出！ 我只能期待着，那一天—— 地下的烈火冲腾， 把这活棺材和我一齐烧掉， 我应该在烈火和热血中得到永生。
•不食周粟而亡的伯夷， •不为五斗米折腰的陶渊明， •拒不投降的文天祥， •宁去北海牧羊而不愿变节的苏武， •因拒领美国救济粮而活活饿死的朱自清， •藐视威胁，义无反顾指斥国民党的闻一多， •坚决捍卫祖国领土的黄岩岛，钓鱼岛事件， •弘扬传统，文化自信， •科技强国，民族复兴
••••••
联想有关“尊严，骨气”的名言
• 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子） • 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，
二者不可得兼，舍生而取义者也。（孟子） • 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。（于谦） • 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（屈原） •人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥） • 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（司马迁） •取义成仁今日事，人间遍种自由花。（陈毅） • 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语•子罕》 •岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语•子罕》
作业
课后整理自己的评论， 形成400字左右的小论文。
《礼记》是儒家经典之一。
记载着秦汉以前的各种礼仪法度、 孔子的部分言论、哲学思想等内容, 共49篇。《檀弓》是其中的一篇。
来自百度文库
教 学 目 标：
1、读懂文意，把握饿者形象。
2、引发对“尊严和骨气”在当 今社会的思考。
3、激发秉承传统文化中“骨气” 这一情感。
初读：感知文意
齐大饥。黔敖为食于路，以待 饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦， 贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮， 曰：“嗟，来食!”扬其目而视之， 曰：“予唯不食‘嗟来之食’以至 于斯也!”从而谢焉。终不食而死。
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品读：情感评价
尊严无价，傲骨长存。 尊严，不仅是给自己，同样也应给予他人； 骨气，不仅是个人的荣耀，更是国家的威严。 关于“尊严，骨气”，你想到了••••••
优秀片段展示
寄语
人，最重要的品质就是坚守着尊严，做一个真的 人。泪罗江畔的屈原给予了我们答案，宁愿赴死，也 不愿随其流而扬起波；幽幽南山的陶渊明给予了我们 答案，不为五斗米而折腰；从容就义的文天祥给予了 我们答案，人生自古谁无死，留取丹心照汗青；瘦弱 的朱自清给予了我们答案，宁肯饿死，不领美国的救 济粮……这才是中华民族的尊严，这才是中华民族的 骨气。骨气与尊严是相辅相成的。没有骨气何来尊严， 没有尊严谈何骨气。
表达观点——观点+原因
品读：情感评价
尊严与生存相辅相成，但鱼与熊 掌不可兼得时，“舍身取义”是为 追求更高远，更长久的尊严。
有的人死了，他却还活着。人的 高贵在于灵魂的高贵，而尊严与骨 气是高贵的灵魂所在。因此，一个 没有尊严与骨气的人，是一个没有 灵魂的人！一个行尸走肉！
联想有关“尊严，骨气”的故事
曾子闻之曰：“微与!其嗟也， 可去；其谢也，可食。
预习检测：故事情节
初读：感知文意
齐大饥。黔敖为食于路，以待 饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦， 贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮， 曰：“嗟，来食!”扬其目而视之， 曰：“予唯不食‘嗟来之食’以至 于斯也!”从而谢焉。终不食而死。
曾子闻之曰：“微与!其嗟也， 可去；其谢也，可食。”
预习检测：字 词 句
再读：概括形象
饿者是一个……的形象？
是一个有尊严，有骨气的饿者
蒙袂 扬其目而视之 终不食而死
“予惟不食‘嗟来之食’以至于斯也!”
(形象——性格+身份 ) (性格——语言+动作 )
品读：情感评价
曾子闻之曰：“微与!其嗟也， 可去；其谢也，可食。”
当今，“生命诚可贵，尊严价更高” 的说法也逐渐演变为“生命诚可贵，尊 严价也高”。关于“尊严与生存”，你 如何看待二者之间的关系？
《嗟来之食》
——《 礼记 ﹒檀弓下 》
四川省仪陇中学校 郑礼英
《囚歌》
叶挺 为人进出的门紧锁着， 为狗爬走的洞敞开着， 一个声音高叫着：爬出来吧，给你自由！ 我渴望着自由，但也深知道—— 人的躯体哪能由狗的洞子爬出！ 我只能期待着，那一天—— 地下的烈火冲腾， 把这活棺材和我一齐烧掉， 我应该在烈火和热血中得到永生。
•不食周粟而亡的伯夷， •不为五斗米折腰的陶渊明， •拒不投降的文天祥， •宁去北海牧羊而不愿变节的苏武， •因拒领美国救济粮而活活饿死的朱自清， •藐视威胁，义无反顾指斥国民党的闻一多， •坚决捍卫祖国领土的黄岩岛，钓鱼岛事件， •弘扬传统，文化自信， •科技强国，民族复兴
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联想有关“尊严，骨气”的名言
• 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子） • 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，
二者不可得兼，舍生而取义者也。（孟子） • 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。（于谦） • 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（屈原） •人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥） • 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（司马迁） •取义成仁今日事，人间遍种自由花。（陈毅） • 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语•子罕》 •岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语•子罕》