Q币“威胁潜力”确实存在虚拟币挑战监管空白
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Q币“威胁潜力”确实存在虚拟币挑战监管空白[荐]
以腾讯Q币为代表的虚拟币,正在逐步向虚拟货币悄然过渡,专家和媒体都担心,虚拟币是否会越过雷池,成为另一种电子货币。
随着只在互联网领域使用的虚拟币向现实世界的蔓延,经济界、法律界,乃至媒体对“虚拟币现象”的关注和争论急速升温,虚拟币是否会影响,并最终冲击人民币,是否应当防患于未然,这些忧虑已引起了中国人民银行(央行)的警觉。
Q币“威胁潜力”确实存在
对于虚拟币的关注和担忧,最早起于经济学家,文章表示,以腾讯Q币为代表的虚拟币由于可以无限发行,而且正在一些小的领域内和人民币具有同等效用,代替人民币成为网上交易的一般等价物,如果不引起足够重视,有可能在壮大后直接冲击金融秩序,泛滥成灾,建议央行从金融秩序及制度入手,从根源上堵住漏洞。
由于腾讯Q币在淘宝网、拍拍网等C2C网上购物平台公然“标价零售”,并且用于支付瑞星下载杀毒软件,给“超女”投票等业务,直接等同了在线支付、短信支付等人民币才应当具有的法律地位。
因此,经济学家担忧,以腾讯Q币为代表的虚拟货币,会从网上走到网下,进而成为集第三方支付和等同实际货币双结合的新支付手段。
11月4日,央行办公厅主任、新闻发言人李超表示,人民银行已经开始关注网络虚拟货币,并且正在认真研究之中。
而11月9日,央行支付结算司副司长谢众也向媒体表示,“我们正在酝酿相关的管理办法,目前还没有成形的计划。
”这表明央行在应对第三方支付组织出台《支付清算组织管理办法》之后,很有可能会针对“虚拟货币”制定政策。
事态的发展令腾讯公司始料未及,尽管腾讯公司解释,Q币不是虚拟货币,所以Q币不会冲击人民币,但这很难自圆其说。
曾著有《虚拟世界四大怪象的法律拷问》的作者杨涛接受记者采访时表示,尽管“腾讯公司的初衷,是为了方便增值服务而发行Q币,而且Q币的市场地位是在网络交易中逐渐形成的,但是,有些情况不是腾讯公司自身能够控制的。
”他还认为,由于Q币目前具备了货币的某些基本属性,比如一般等价物的身份(价值尺度)和流通手段,以及使用价值。
所以,Q币具有冲击人民币市场地位的潜力。
杨涛表示,基于以上两个前提,Q币是一种潜力非常大的虚拟货币,如果继续发展下去,得到大众的认可,很有可能对人民币的市场地位和我国的金融秩序造成冲击。
另一种货币
关于虚拟货币的争论,自其诞生伊始就随之而来。
随着互联网与人们生活关系日益密切,腾讯、网易、新浪、百度、盛大等网络公司也在内部业务中推出了单向流通、出售的“虚拟
币”。
那么虚拟币、虚拟货币、电子货币三者的关系如何,它们之间是否会逐渐模糊而趋向等同?
腾讯公司深圳公关部负责人宋表示,Q币是腾讯公司为便利QQ用户推出的用于购买相关增值服务的支付渠道,它使用范围仅限于腾讯公司业务范围,在不同企业主体之间是不能交换的,并不具备一般等价物性质。
因此,Q币并非所谓的“虚拟货币”。
但从目前Q币已经延伸的支付手段看,从“2006年度超级女声”投票从短信改为Q币投票之后,根据报道,专门从事腾讯产品销售的卖家已经突破3000家,商品数量已经超过30万,QQ专区每天的交易额都超过55万元,而且使用Q币也可以在线购买杀毒软件,这显然已经超出了宋所述的范围。
对此,腾讯公司强调,腾讯的产品和服务不允许Q币转换为人民币,腾讯坚决反对并致力于打击非法的Q币贩卖行为。
记者11月10日登录拍拍网发现,商家贩卖Q币的情况已经杜绝,但在淘宝网,交易仍有进行,最低售价0.35元/个(腾讯官方售价1元/个)。
杨涛表示,电子货币所代表的是现实货币,它是作为一种可替代纸币形式的电子符号,可以在网络上进行交易,但是它的实际价值和现实货币是等价的;而虚拟币是由某些具体的公司所发行,用于购买或支付其提供的具体服务的一种手段,它本身和现实货币并不具备等价关系,但在一定程度上可以认为是另一种货币。
盛邦(中国)法律顾问有限公司的首席顾问、中国互联网协会政策资源委员会互联网法律专家于国富则表示:“从经济学角度看,电子货币是货币的电子信息化,是具备一般等价物的货币基本特征的。
货币的基本特征首先是流通的,其次是一般等价物,从这个角度来讲,Q币并不是虚拟货币或者电子货币。
”于国富表示,从当前规模看,说腾讯Q币、新浪U币、盛大元宝、网易POPO币等会扰乱国家金融秩序,显得有些杞人忧天。
虚拟币需要规范
在腾讯看来,腾讯Q币是一种商品,只在腾讯公司提供的虚拟世界单向流通发挥作用;在法律专家看来,虚拟币不等同于虚拟货币,虽然带有另一种货币的色彩,但是和虚拟货币还是不同的。
但是,网络现实并非如学者、专家所说的那么简单,特别当虚拟币流通范围扩大,并且用于购买商品时,虚拟币的定位,也因此而模糊了。
对于目前颇受舆论关注的Q币“倒爷”、“钱庄”等现象,上海律协信息网络法研究会特邀委员、互联网法律专家赵福军认为,牟利者出于主观意识作祟、任意赋予Q币流通硬通货属性,但虚拟Q币与游戏虚拟财产毕竟不同,后者是玩家时间、金钱、精力的结合,而前者是企业出于便捷用户交易、缩减成本考虑,衍生出的一种产品,只有当产品被误用或者恶意使用,才导致当前的双向流通、网下流通现象。
国内互联网公司之所以会开发、发行大量虚拟币种,在虚拟世界中流通并分庭抗礼,根本原因就在于,现实中缺乏由国家统一监管、发行的虚拟信息币种,而信息币种的发行、规则制定、日常监管等职能又只能由央行负责,因此,即使腾讯等网络公司想成为虚拟央行,也会在试探道路上碰到政策障碍。
互联网实验室高级研究员、中国信息经济学会电子商务专业委员会副主任、中国电子学会电子商务专家委员会委员梁春晓认为:“一旦Q币实现双向兑换,腾讯将会面对巨大的资金风险。
这种风险将体现在两方面:一是自身的资金链断裂可能性骤增,二是极为可能遭遇恶性挤兑。
”梁春晓认为,任何商业公司都不应当去冒这个风险,只为出一个“虚拟央行”的风头。
但杨涛坦言,他担心腾讯公司将来无法控制Q币的发行和使用,或者其他公司有可能也出现虚拟币滥用的情形。
“如果出现问题,则需要政府和央行来进行监管,具体的措施则可以从以下方面入手:1.限制虚拟币的使用范围,使其限制在购买或支付虚拟物品、游戏装备等虚拟世界的范围内,不能扩展到现实世界; 2.限制网络之下在现实世界交易的可能,使其脱离实际的交易体系,无法冲击现实货币的市场地位等。
”
目前,已有专家呼吁建立网上央行和中国“网上布雷顿森林体系”,将虚拟货币和人民币挂钩,人民币再和金属货币挂钩,经过层层挂钩之后,各大网络公司发行的虚拟币最终都必须受到政府部门的授权、监管和调控。
随着虚拟币遭遇大范围的关注,特别是引起主管部门的关注,包括腾讯Q币、新浪U币、盛大元宝、网易POPO币在内的诸多虚拟币使用规则,必须有所改变,而发行这些虚拟币的公司,也应当承担更多的责任,应当切实规范虚拟币的应用,而不是抛开现实,以书面规范应对社会担忧。
编辑点评:管理的借鉴
虚拟币当前遭遇的问题,几乎和第三方支付如出一辙。
问题并非出在企业本身,而是监管部门,在策略的采取上,是查漏补缺,还是未雨绸缪。
身为企业,最后的目标,便是赢利,在不违背法律法规的前提下,获取利益最大化。
由于我国施行的大陆法体制,从法律层面延伸至管理条例,都会留有一定的时间差,正是这一时间差,给了各种处于法律空白地带的“新业务”以机会。
单纯探讨虚拟币是否会向虚拟货币、电子货币,乃至一般等价物(人民币)迁移,或许并不是根本,因为这正如同第三方支付发展到一定阶段,必然出现管理需求和混乱治理的情况一样。
即使如今,我们能够迅速看到针对虚拟币的法规出台,但明天,很可能就会面临着另一个与金融有关的新生事物再度出现,再度进入“自由发展-混乱膨胀-管理需求-法规跟进”的循环。
设想,如果能够将金融制度和金融管理分开,使得制定制度和执行制度,处于不同阶段,如此一来,制定制度便可以走在前端。
在新的经济现象初见端倪时,便能够被很好地观察、分析、判断,乃至确定出其走向,并由此制定出合乎轨迹的管理制度,进而再有执行程序使制度发挥作用。
如此一来,就不会陷入社会担忧、企业郁闷、牟利者窃喜的混乱,至少可以使这一情形得到更多的缓解。
出师表
两汉:诸葛亮
先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。
宫中府中,俱为一体;陟罚臧否,不宜异同。
若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理;不宜偏私,使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下:愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。
将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰“能”,是以众议举宠为督:愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。
亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。
先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之、信之,则汉室之隆,可计日而待也。
臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。
先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。
后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。
受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明;故五月渡泸,深入不毛。
今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。
若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。
臣不胜受恩感激。
今当远离,临表涕零,不知所言。