八年级下册语文《回延安》教案

八年级下册语文《回延安》教案
八年级下册语文《回延安》教案
教学设想：
诗歌重在诵读。

通过朗读，可以逐步由认知生字词，深化到理解诗歌内容，把握作者感情等。

可以将朗读贯穿到整个教学过程中，或范读，或齐读，或分组读，或对口读，变化形式让学生反复诵读，并由浅人深进行朗读指导，启发学生发现、分析、解决问题，最终培养学生欣赏诗歌的能力。

课时安排：2课时。

第一课时
教学内容和步骤：
一、导入新课
二、朗读全诗
要求通过多种形式反复地朗读，引导学生逐步由表及里地体会到文章的形式与内容有关方面的知识要点。

1.教师范读全诗。

(1)教师范读。

(2)疏通字词障碍。

参照“教学设计(A)”。

2.学生初读全诗，体会诗歌的基本特点。

(1)学生自由朗读全诗。

(2)要求学生说说：这首诗和自己以前所读的新诗在形式上有什么不同之处?
(3)教师介绍“信天游”的基本特点。

明确：①章法上：两句一节，节数不定。

②韵律上：几节一韵，或一韵到底。

③语言上：七言为基本句式，可长可短，灵活自由。

④艺术上：多用“比兴”手法。

对于“比兴”的艺术手法，教师可以适当多加介绍，以帮助学生理解。

三、学生再读全诗，逐步把握文章的基本内容，采用问题组合的方式，让学生逐步深入理解诗歌内容。

1.问题组合一：
(1)学生自行回想诗歌整体内容，然后思考：这首诗的结构层次该如何划分?
(2)概括各个部分的中心意思，并填写下表：
口延安→口延安→口延安→口延安→口延安
(3)体会：你认为洋溢于全诗中的感情是一种什么样的感情?作者抒发思想感情的线索是什么?
2.问题组合二：
(1)学生齐读第一部分内容，然后标画出表现诗人回延安心情的动词。

(2)请选用其他意义相近的动词来替换你所标画的动词，看看效果有什么不同。

(3)指名学生朗读第二部分内容，思考：诗人写过去延安的生活，有什么意图?
(4)自读第三部分内容，要求学生根据这一部分内容想像诗人与延安亲人相见时的场面，然后用散文化的语言描述出来。

(5)在写与延安亲人见面的场景时，诗人运用了哪些手法来写出这个热闹的场面的?
(6)女生齐读第四部分，然后从中选用一个词语概括这部分的内容。

(7)男生齐读第五部分，然后画出表明延安的历史功绩或者影响的词语或句子。

(8)回答：诗中写道：“赤卫军……青年团……红领巾，徒着咱英雄几辈辈人……”这两句话如何理解?
3.问题组合三：
(1)这首诗歌主要运用了哪些修辞手法?有什么表达效果?
(2)你认为这首诗写得怎么样?请大胆谈谈你的看法。

四、引导学生品味诗歌的语言
由于这是一首民歌体裁的诗歌，在语言上有它自身的特点，要求学生在反复朗读的基础上认真体会。

体会时注意结合前面有关的介绍。

五、布置作业
第二课时
教学内容和步骤：
一、引入新课时的学习。

二、指导朗读，要求读出诗歌中的感情。

1.指名学生朗读全诗，然后教师引导评判朗读在感情表达方面所存在的问题。

2.介绍写作背景。

介绍的目的是引导学生通过对背景的把握，领会作者对延安的真挚感情，以理解诗歌中的情感，增强朗读的情感表达力。

3.学生自由地散读全诗，要求尽量读出感情。

4.听朗读带，比较自己与朗读带中的朗读在感情方面的表达差距。

有关朗读的指导请参照“教学设计(A)”。

5.指名学生朗读全诗，或者学生齐读全诗。

学生朗读后，教师注意及时准确进行评价，指出其中的优劣，进一步把握朗读的要点。

三、体会诗歌中修辞方法运用的效果
1.学生默读全诗，思考：这首诗运用的修辞手法主要有哪些?
明确：主要有比兴和夸张。

特别是比兴手法的运用，为诗歌增色不少。

2.引导学生结合具体诗句体会各种修辞手法运用的效果。

四、学习迁移
1.课前布置：上图书馆或者上网查找有关延安的资料，然后整理成小故事或者小散文的形式。

2.交流。

指名学生讲述与延安有关的故事或介绍有关延安的资料。

3.要求学生在课后利用自己查找出来的资料，自由组合，5—10人一组，编一个“延安特刊”，比比哪一组编得好。

《回延安》知识点汇编
【字音】
白羊肚(dǔ)
糜(méi)子
【注释】
宝塔山：在延安城东南，因山上建有宝塔而得名。

杜甫川：延安城南的一条小河。

柳林铺：延安城南的一个村子。

1956年，诗人和其他代表到延安参加西北五省(区)青年造林大会，在那里受到群众的欢迎。

白羊肚手巾：白毛巾。

因毛巾很像翻过来的羊肚，所以有的地方把白毛巾叫作“白羊肚手巾”。

二十里铺：延安城东的一个村子。

1945年诗人和其他干部离开延安奔赴新的工作岗位的时候，延安群众曾经欢送到那里。

糜子：一种形状像小米、没有粘性的黍类谷物。

米酒油馍：黍米酿的酒和油炸的黍米面饼。

脑畔上：这里指窑洞的顶上。

鸡毛信：一种粘附有鸡毛以表示需要迅速传递的紧急信件。

社主任：指农业生产合作社的主任。

杨家岭：延安城北的一个村子，1938年11月到1947年3月中共中央的所在地。

枣园：在延安城西北，毛泽东同志住过的地方。

赤卫军：即“赤卫队”，指我国第二次国内革命战争时期，革命根据地内不脱离生产的群众武装组织。

【作家、作品简介】
贺敬之，现代著名革命诗人、剧作家。

1924年生，山东峄县(今山东枣庄台儿庄人)人。

15岁参加抗日救国运动。

16岁到延安，入鲁迅艺术学院文学系学习。

17岁入党。

1945年，和丁毅执笔集体创作我国第一部新歌剧《白毛女》，获1951年斯大林文学奖。

这是我国新歌剧发展的里程碑，作品生动地表现出“旧社会把人逼成鬼，新社会把鬼变成人”这一深刻的主题。

历任中国作家协会和戏剧家协会理事、文化部副部长、中宣部副部长、文化部代部长等职务。

建国后，写了《回延安》《放声歌唱》《三门峡歌》《十月颂歌》《雷锋之歌》《西去列车的窗口》《中国的十月》《八一之歌》等有名的诗篇。

诗集有《并没有冬天》《朝阳花开》《放
歌集》等。

【创作背景】
1956年，诗人回到阔别已久的延安，那是他曾生活多年的革命摇篮，魂牵梦绕的第二故乡，如今再一次见到它，感触万千，心潮澎湃，于是写下了这首激情洋溢、脍炙人口的政治抒情诗。

【主要内容】
《回延安》分为5个部分
第一部分可简称：回延安，是写回延安的激动喜悦;
第二部分：忆延安，回忆当年延安生活;
第三部分：话延安，是写亲人欢聚畅谈的热烈场面;
第四部分：赞延安，是写延安城的新面貌;
第五部分：颂延安，歌颂延安光辉历史和展望未来。

《回延安》全诗除了真切的感情构成了诗的畅射源外，就是诗人对陕北风土人情的意象组合描写，它更增添了这首诗的生活气息和乡土美感，以及从朴实中流出来的民族音乐般的美。

全诗有鲜明的抒情层次：先写回到延安时的兴奋和激动，再回忆当年在延安的战斗生活情景，接着抒写与延安亲人欢聚的感人场面，再写延安十年来的巨大变化，最后赞颂延安在革命进程中的重大功绩，并展望它的美好前程。

【主题思想】
全诗以“回延安”的过程为线索，写出阔别十年重回母亲延安的怀抱，以及与亲人相见的喜悦，表现了作者思念母亲延安的一片赤子之心，抒发了对母亲延安的眷恋之情。

《回延安》教学反思
诗人自始至终把握住了对母亲延安的感情，通过回延安、忆延安、话延安、看延安、祝延安五部分内容来倾吐自己的激情。

抒情方式上既有直接倾吐，又有间接抒情.或用动词，或描写，便感情抒发既酣畅淋漓，又生动形象，具有很强的感染力。

作品中思想感情一步步升华。

诗人踏上延安的土地、见到延安的亲人，从“手抓黄土教不放，紧紧地贴在心窝上”“一头扑在亲人怀”等诗句看出，诗人产生
的是激动、喜悦的感情;诗人回忆延安对自己的养育，描写和延安亲人欢聚畅谈的情景及看到延安的新面貌之后，爱延安、爱革命、爱人民的感情达到了高潮;当诗人又要离别延安时，从结尾两句诗可以领会到，诗人难舍难分的惜别之情上升到了巅峰。

八年级下册语文《回延安》教案
【以下为精品推荐，可删改！】
【推荐一：《八年级上册语文《愚公移山》教案》】
八年级上册语文《愚公移山》教案
教学目标：
一学习愚公移山精神，用顽强的艰苦奋斗精神去战胜困难。

二了解文言文表疑问的几种句式;正确解释下列词语：加、亡、且、焉、诸、以。

教学重点
一采用启发式教学，运用富有启发性的问题引导学生讨论。

二从讨论思想内容，带动对词语句子的深入研究，解决词语句子的译释。

教学时数：
二课时
教学内容和步骤：
一导入新课。

1.板书课题：愚公移山
2.简介《愚公移山》的体裁、出处和作者：《愚公移山》是一则长期在民间流传的寓言，保存在《列子·汤问》篇里。

《列子》相传是战国时期郑国人列御寇著。

寓言是一种文学体裁。

寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。

二指导预习。

1.对照注释阅读全文，初步理解课文内容;画出表疑问的句式。

2.理清全文脉络，思考以下问题：
(1)什么地方提出“移山”的问题?
(2)什么地方写“移山”斗争?
(3)什么地方写“移山”的结果?
三研习新课。

1.教师朗读全文。

正音，将课文注释中的有关拼音读一遍。

2.教师提问：课文题目是“愚公移山”，为什么文章一开头不落笔在愚公身上，而是先写“太行、王屋二山”?
要求学生先理解第1段的两句话，明确：这两句话写了“山”的广度、高度和所处位置，在明确句子的基础上进一步回答提出的问题：文章一开头写两座山的情况，实际上是交代了故事的背景，写了存在的困难，为写愚公作了铺垫。

3.学习第2段。

教师启发提问：愚公为什么要发起移山呢?愚公召集的“家庭会议”开得怎么样?
(1)引导学生学习“北山愚公者……聚室而谋曰”，重点学习“且”(将)、“惩”(苦)、“之”(主谓之间助词)等词的解释。

(2)分析“家庭会议”。

①愚公提出的“移山”目标代表了“北山”人的共同愿望，首先就是“杂然相许”。

②愚公妻“献疑”是：第一，出于对丈夫的关心(学习“以君之力”句，重点掌握：“以”(凭)、“曾”(并)、“如……何?”(把……怎么样?)、“焉”(哪里);第二，提出“移山”的具体问题，完全是为了更好地完成“移山”任务。

③意见一致，立即行动。

重点掌握：“诸”(之于)、“遂”(于是，表示立即付之行动)、“箕畚”(用箕畚装石)。

(3)教师发问：参加“移山”的一共有几个人?启发学生回答。

学生可能回答“四个人”(三夫加一“遗男”)，把“愚公”漏掉了，说明：在“遂率子孙……”句的句首省略了主语，主语应该是“愚公”。

(4)教师继续发问：写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城氏之孀妻弱子“跳往助之”的情节?
启发学生讨论，教师归纳明确：一、“遗男”“跳往助之”，表示得到了邻居
的支持，连小孩都来了，说明移山是“北山”人的共同愿望;二、从表达上看，增加了文章的生动性，避免了单调，“跳往助之”四字，把孩子欣欣然的神态写出来了。

(这一段文字中，着重掌握：龀，动词，换牙;始，才，说明路程之长;“反”同“返”)
(5)归纳第2段，回答预习时提出的问题。

课文第2段一开头的两句话是故事的开端，提出了“移山”问题;第2段的最后三句话写了“移山”劳动，这是与自然界的斗争。

至于“移山”中的与人斗争，则要在下面第3段讲到。

四布置练习、思考。

1.完成“朗读·背诵”一、二。

2.思考：课文写了两场论争，一场是愚公与家人的论争，一场是愚公与智叟的论争，说说这两场论争有哪些不同的地方?
第二课时：
一检查作业。

学生背诵课文第1、2段。

二研习新课。

由检查上课时布置的思考题入手提问。

1.提问：课文写了两场论争，一场是愚公与家人的论争，一场是愚公与智叟的论争，比较这两场论争，说说有哪些不同?
2.转入读讲第3段，由两个学生分角色朗读，一位读智叟的有关内容，一位读愚公的有关内容。

要求读出语气，读出感情。

3.讨论，由学生充分发表意见，然后归纳：
(1)“其妻献疑”与“笑而止之”性质不同。

愚公妻子，首先是同意(“杂然相许”当然包括“其妻”)，智叟却首先是反对，他的“笑”是讥笑，特别是一个“止”字，它是“阻止”。

智叟说话的语气也很强硬，“甚矣，汝之不惠”这个倒装句，充分表露了他的反对情绪。

“甚矣”——“太过分了”，是脱口而出。

(2)“其妻献疑”与“笑而止之”的出发点根本不同。

愚公的妻子出于对丈夫的关心，出于对完成移山任务的关心，重点是商讨移山的具体问题，句子的着重点在“且焉置土石”(回答时也着重在这一点)。

智叟则不同，他是讥笑，压根儿反对。

正因为这样，所以他的说话存在着不切实际的故意夸张。

“以残年余力，
曾不能毁山之一毛”(还不能拔起山上的一根草)，这与“以君之力，曾不能损魁父之丘”不同。

(3)与家人的论争气氛热烈和谐，与智叟的论争是理直气壮，针锋相对——气氛不同。

反复朗读愚公的一席答话，要求读出气势。

而愚公与家人的论争，实际上是一次“民主讨论会”，统一思想之后立即付之行动。

(4)这场论争反映了什么呢?讨论，然后引导学生回答：反映了对待困难的两种截然不同的态度。

智叟是逃避困难。

愚公呢?他具有：①艰苦奋斗精神;②长期艰苦奋斗的思想准备;③发展变化的观点。

(子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?)
4.提问：太行、王屋两座山究竟是给谁搬走的?
先理解、翻译第4段，掌握难词：厝、陇断。

讨论，要求同学回答问题。

然后明确：从表面上看，两座山是由“夸娥氏二子”搬走的。

但这仅仅是停留在问题的表面。

实质上不是这么回事。

要求学生抓住：“命”→“感”→“惧”三个词，“命”是谁“命”?主语是“帝”。

“帝”为什么“命”?“帝”是“感其诚”，“诚”是诚心，也就是愚公的精神，所以这个“诚”的内涵就是“愚公移山精神”。

“帝”为什么会“感”?是因为操蛇之神“告之”。

操蛇之神为什么“告”?因为“惧其不已”。

特别是这个“惧其不已”，说明了愚公的精神的威力在于长期坚持不断。

所以根子在“其不已”上。

由此可以得出：两座山的搬走，根本原因是愚公移山的精神。

这最后一段既是写了事情的结果，同时也是着力写了愚公精神的伟大。

从写作角度看，作者这样处理显得高明超脱，具有神话色彩，符合寓言文体的特点。

5.提问：作者把歌颂的人物称为“愚公”，把批判的人物称为“智叟”，对此你有什么看法?
讨论，然后明确：这儿的“愚”，没有讽刺的意味，他看似“愚”，实则不愚，而是“大智”，就像社会上有些人说“雷锋傻”，雷锋在“智叟式”的人物眼里是“傻”，实际上他是崇高伟大，愚公也是如此。

这儿的“愚”不但没有讽刺意味，还有“贬词褒用”的作用，从“愚”字中透露出顽强、坚毅、不达目的誓不罢休的拼劲。

至于“智叟”的“智”，那是所谓的“小聪明”，自以为“智”，实则是“愚”，他没有克服困难的智慧，目光短浅，“智叟”的“智”有讽刺的意味，是
“褒词贬用”。

6.总结归纳。

提问：愚公移山精神是什么呢?可归纳为：它就是克服困难的精神。

要点有：(1)具有“挖山”的信心和勇气;(2)具有坚持不懈、长期艰苦奋斗的精神;(3)具有远大的目光和发展变化的观点。

我们就是要学习愚公移山的精神。

有人提出“移屋说”，意思是说愚公“移山”不合算，还是“移屋”合算。

其实提出这个问题已经是一种诡辩，不合理的。

我们知道寓言的设譬寄寓总是有其特定的范围和特定的含意。

《愚公移山》中的“困难”有它的不可回避性。

毛泽东同志曾引用这篇寓言作过类比，他在《愚公移山》一文中说：“现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。

”面对两座大山怎么办?毛泽东号召“全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山”，并不是“移屋”。

试问中国人民要回避这两座大山能搬到哪儿去呢?这是一样的道理。

“移屋”的问题连智叟也不提。

三课堂练习。

1.说说下列句子中的“子”“孙”的含义是否一样，哪些是相同的?哪些是不同的?
“有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮也。

”
要求学生分析，然后回答：
第一个“子”是愚公儿子，与第二个“子”意思相同;第三个“子”是愚公孙子的儿子，与第四个“子”意义相同;第五个“子”是愚公孙子的儿子的儿子;第六个“子”是愚公后代的总称，直到现在，以至将来。

其中的“孙”也跟“子”一样加以类推。

2.归纳疑问句。

(1)设问：天下事有难易乎?为之，……;不为，……。

(2)反问：何苦而不平?
(3)疑问：且焉置土石?
3.注意古今词义的区别，解释带点词：
(1)虽我之死(即使)
(2)何苦而不平(愁)
(3)河曲智叟亡以应(无)
(4)而山不加增(再增)
(5)无陇断焉(山冈高地)
四课后练习。

完成“理解·积累”三、四。

《愚公移山》知识点
一、通假字
1、甚矣，汝之不惠“惠”通“慧”，聪明
2、始一反焉“反”通“返”，往返
3、河曲智叟亡以应“亡”通“无”，没有
4、一厝朔东，一厝雍南“厝”通“措”，放置
5、无陇断焉“陇”通“垄”，高地
6、指通豫南“指”通“直”，一直
二、古今异义词
1、河阳之北河：古义：黄河，今义：泛指一般河流
阳：古义：山之南，水之北今义：太阳
2、达于汉阴阴：古义：山之北，水之南今义：阴天
3、指通豫南指：古义：直，一直，今义：手指
4、曾不能损魁父之丘曾：古义：连-----都-------，今义：曾经
5、投诸渤海之尾诸：古义：之于，今义：各个，许多
6、遂率子孙荷担者三夫荷：古义：负荷，今义：荷花
7、曾不能毁山之一毛毛;古义：草木，今义：毛发
8、北山愚公长息曰息：古义：叹气，今义：休息
9、虽我之死虽;古义：即使，今义：表示转折关系的连词，虽然
10、惧其不已也已：古义：止，今义：已经
11、无陇断焉陇断：古义：山川阻隔，今义：把持独占
12、何苦而不平何苦：古义：愁什么，哪怕今义：不值得做，犯不着
三、词性活用：
险：形容词活用为名词，险峻的大山。

箕畚：名词用作状语，用箕畚装。

面：名词用为动词，面向着。

四、一词多义：
且: 1、年且九十(将近) 2、且焉置土石(况且)
其：1、其土石如何(加强反问语气那么多 ) 2、惧其不已 ( 代词，他) 之：1、跳往助之(代词，他 ) 2、虽我之死( 的 )3、以君之力( 助词，的 ) 焉：1、且焉之土石(哪里 ) 2、始反一焉( 语气助词 )
固：1.汝心之固(顽固) 2. 吾义固不杀人(本来)
亡：1.今亡亦死(逃走) 2.河曲智叟亡以应(通“无”，没有)
而：1.面山而居(表修饰) 2.聚室而谋(表承接)
《愚公移山》教学反思
新课程的教学理念告诉我们，教师在教学过程中，主体作用应该逐渐隐蔽、逐渐减少，应让学生的主体凸现出来，让他们自己去体验、感悟，去探究、发现。

假如仍然只是停留在一种“传授”，一种“灌输”的状态，这与新课程的要求是格格不入的。

三千年前古希腊生物学家、散文家普多塔戈告诉我们：“头脑不是一个要被塞满的容器，而是一个需要被点燃的火把。

”课堂教学我们不要“灌水”，而要“点火”，只有这样，我们的教育才有意义。

《愚公移山》一文我已上了两课时。

上第三课时时，我想让学生联系生活实际，谈谈自己对愚公“移山”的创举的感想。

当时，学生发言很积极，大家各抒己见。

有的说“愚公移山是为了给子孙后代造福”，有的说“从愚公移山的壮举看出他老人家有坚定不移的信念”。

但有学生认为“愚公移山不理智，应该举家搬出大山定居”;更有学生开玩笑说“愚公违反了‘计划生育’”，听了使人哭笑不得。

这充分说明学生对《愚公移山》这则经典寓言故事的实质精神和故事所弘扬的蕴意还不理解。

在读解《愚公移山》这一文本时，教师又不应该带有太多的情绪与结论，而应该如一个洁净的读者面对一个洁净的文本一样，不带任何偏见，要让学生读解出自己个性化的理解，这就是新课程的主要理念。

为了把学生的思维引导到正确的轨道上来，我让学生反复朗读寓言的最后一部分，然后提出愚公的行为为什么为“帝感其诚”的问题，让学生再带着问题“回炉”全文，进行思考。

八年级上册语文《愚公移山》教案
【推荐二：《八年级上册语文《蝉》教案》】
八年级上册语文《蝉》教案
教学目的：
知识与能力：
1、学会10个生字，认识6个字。

注意多音字“壳、哗、调”的读音。

2、正确流利地朗读课文。

能用自己的话讲讲蝉脱壳的过程。

过程与方法：
引导学生弄清课文是如何将内容表达具体的，学会表达的方法。

情感态度与价值观：
感受《蝉》中天才乐师沉浸在自我陶醉中不停的演奏场景。

教学重点：
理解重点句子，学习怎样把课文写具体。

教学难点：
学习语言，品味语言。

让学生自己读书，抓住关键词句理解。

教具安排：生字卡片
教学时数：2课时
教学过程：
第一课时
教学目的：
1、学会10个生字，认识6个字。

注意多音字“壳、哗、调”的读音。

2、正确流利地朗读课文。

教学过程：
一、导言激趣：
一肚子没学问，
开口闭口知道，
瞧瞧这小家伙，
实在真是骄傲。

同学们，你们知道这是什么小动物吗?
今天，我们就来学习关于蝉的一篇课文。

二、初读
自读课文。

想想课文写了些什么，并边读边圈生字，读完课文后把所圈生字反复多读几遍直到熟练。

检查生字。

把生字送回课文再读课文，想想读完课文后，你还有哪些不明白的问题可提出来。

三、精读
1、请大家自由读课文第一自然段，边读边想，这一部分主要写了什么?
2、生交流：(这一部分主要写了蝉是我的邻居，一到夏天，我家屋外就成了蝉的天下。

)
3、那么蝉还有些怎样的特点呢?我们下节课继续学习。

四、学习生字
1、本课有三个多音字，壳，哗，调。

注意字音。

“蝉、弱、震”是翘舌音，操是平舌音，腾是后鼻音。

教学时，重点指导学生读准这些字音。

2、指导学生书写生字，不要平均使用力量，可采取归类学习。

3、全班交流。

4、重点指导生字书写：叠腾
第二课时
教学目的：
1、具体学习蝉的特点，知道蝉是如何脱壳的，了解雄蝉喜欢唱歌的特点。

2、能用自己的话讲讲蝉脱壳的过程。

理解重点句子，学习怎样把课文写具体。

教学过程：
一、复习导入
1、复习生字。

抽读生字卡片。

2、上节课同学们了解了我家屋外成了蝉的天下，那么蝉又是如何脱壳，雄蝉喜爱演奏、蝉的视觉，听觉分别有什么特点呢?今天我们继续学习。

二、精读课文2-4自然段。

1、学生自由读2-4自然段。

边读边思考;蝉是怎样脱壳的?勾画重点词句，特别是动作的词语。

2、同桌讨论交流蝉脱壳的方式。

3、全班交流。

(1)蝉是怎样脱壳的?
学生回答问题时，教师相机引导学生抓住重点词句体会理解课文。

如：描写蝉脱壳的动作的词语“腾起、翻、倒挂、打开、伸直、翻、勾住、蜕”。

(2)理解课文是如何将“蝉脱壳的时候，可以说是一种奇怪的体操。

”写具体的。

(3)指导学生朗读，教师评点，相机进行朗读指导。

三、精读课文5-10自然段。

1、学生自由读5-10自然段。

边读边思考;哪些地方描写出了雄蝉喜爱演奏的特点?勾画重点词句。

2、同桌讨论交流雄蝉喜爱演奏的特点。

3、全班交流。

(1)蝉有哪些特点?
学生回答问题时，教师相机引导学生抓住重点词句体会理解课文。

(2)抓住蝉喜爱演奏，视觉灵敏，听觉特殊这几个特点，让学生自己读书，抓住关键词语理解。

(3)指导学生朗读，教师评点，相机进行朗读指导。

四、联系实际
1、感受《蝉》中天才乐师沉浸在自我陶醉中不停的演奏场景。

2、有感情的朗读课文。

《蝉》知识点。