设计美学(复习大纲)

需求的多层次性 产品功能的多层次性
实用 认知 审美
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实用功能
实用功能可以反映在设计物的技术性能、环境性能和实 用性能上，这三者共同构成实用功能，反映产品在满足人 物质需要方面所达到的水准。
技术性能是产品科技内涵的表征，主要取决于产品技 术的选择。
环境性能反映产品与环境的协调状况。
客观属性派 毕达哥拉斯 公元前6世纪的希腊哲学家和美学家。 提出“美是和谐”的著名命题。和谐是 以数的比例关系为基础的，认为“身体 美确实存在于各个部分之间的比例对称 ”。
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精神本质和主观心理
黑格尔 美就是理念的感性呈现
绝对理念是世界的本质。绝对理念也 是美的根源，但理念必须显现，与现 象、与有限的感性形象成为具体的统 一体，才能有美。
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美的形态论
美的存在形态
美的表现形态
自然美
崇高
社会美
优美
艺术美
悲剧
科学美
喜剧
技术美
丑与审丑
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二、审美领域
• 1、自然美
自然美是指客观存在于自然界的事物和现象的美，是美 的一种呈现形态、一种类型。如日月江河，山林鸟兽，朝霞 彩虹，清风明月等。自然美是第一性的美，是自然界或自然 事物客观存在的美。
崇高的审美特征：
从形式上看，崇高要求在形式中表现出严重斗争和矛盾 冲突的痕迹。表现出目的性和规律性的不统一。与优美的 形式不同，崇高的形式异于传统习惯的形式而表现反常甚 至怪异。崇高的形式往往是粗糙，甚至是丑陋的，反形式 的。
崇高是自然人化过程中的一个阶段。在这个阶段中， 美处于主客体的矛盾激化状态。这是一种动人心魄的美， 又是一种具有强烈的伦理道德作用的伟大的美。在崇高的 矛盾激化状态中，实践主体的精神得到了高扬。崇高是在 主客体的矛盾斗争中显示出来的性质。
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产品的几何造型,离不开点、线、面
造型中的点，是指与整个产品外形相比面积微小的部分 。 线是产品造型的有力手段。产品的外形轮廓线、各面 的交线、面上的分割线，都是明确的造型语言。 面是立体的组成部分。静态产品以平面组成为主，运 动体则以曲面为主。
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材料美：最基础的审美要素
• 艺术美与自然美、社会美的关系
自然美和社会美属于社会存在的范畴，是第一性的美是艺术美的唯一源 泉；艺术美来源于现实美，又比现实美更高、更典型。
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三、审美范畴
1、优美与崇高 优美(Beauty or Grace) ，来自古罗马神话中的美惠
女神或古希腊的卡里忒斯，这一形象象征着美好、纯洁、欢 愉和与青春、温柔等相关的意义。
物的美。
社会美包括人物美、日常生活的美（即一种生活氛围给人的美感）、民俗风 情的美、节庆狂欢的美等。
3、艺术美
艺术作品是艺术家的审美意识的物态化成果， 艺术美是指艺术作 品的美，即艺术创造主体的审美心理和审美理想借助一定的物质手段
（媒介、载体等）来表现的物态化产品的美，或者说，是艺术家心理物
态化的对应。
高山流水觅知音 钟子期与俞伯牙
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观点三：美在意象
中国传统美学认为：“美”在意象。 审美活动就是要 在物理世界之外建构一个情景交融的意象世界。
意象是中国传统美学的一个核心概念，意象是美的本体，也 是艺术的本体。是“情景交融”。
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审美意象的主要特征有以下四点
①审美意象不是一种物理的实在，也不是一个抽象的理念世界，而是 一个完整的、充满意蕴、充满情趣的感性世界，即中国美学所说的情 景交融的世界。 ②审美意象不是一个既成的、实体化的存在，而是审美活动的过程中 形成的。审美意象只能存在于审美活动之中。 ③意象世界显现一个真实的世界，即人与万物一体的生活世界。
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第二讲 设计美构成论
一、 设计美的构成要素 二、 设计中的美感原理与构成法则
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一 设计美的构成要素
1、功能美：最本质的审美要素 2、形式美：最具象的审美要素
3、材料美：最基础的审美要素 4、色彩美：最直观的审美要素
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功能美：最本质的审美要素
设计美学复习大纲适用于设计美学徐恒醇著清华大学出版社美的形态论美的存在形态美的表现形态自然美崇高社会美优美艺术美悲剧科技美喜剧技术美丑与审丑二审美领域1自然美自然美是指客观存在于自然界的事物和现象的美是美的一种呈现形态一种类型
第一讲 美学概论
• 提纲
• 一、美与美感
• 二、审美领域：自然美与艺术美 • 三、审美范畴：优美与崇高、悲剧与
荒诞（absuid）是最典型的现代美学范畴之一。与其它审美范畴不同，它是审 美现代性的产物，荒诞一般只出现在现当代艺术当中。
荒诞的特点：无意义或者意义的丧失；价值削平，一切都是等值的，否定任何 价值，高雅与粗俗，神圣与平凡，美丽与丑陋都是一样的。践踏美、鄙视崇高，对 古典作品的亵渎；荒诞不仅意味着存在本身的无意义性、无缘由性，而且意味着人 与世界的疏离和隔膜。
其次，在内蕴上，优美在实质上达到了主体与客体的和谐 统一，优美体现主体与客体相对统一的凝静、柔和的状态。
第三，在审美上，优美事物的审美价值在于激发主体产生 相应的优美感。所谓优美感，就是主体关照美的事物所产生的 一种宁静和谐的审美愉悦，是一种温柔的喜悦，其特点是表现 为和谐感、爱恋感和松弛感。
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休谟 美并不是事物本身里的一种性质
。它只存在于观赏者的心里，每一个 人心里见出一种不同的美。
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中国传统美学关于“美”的观点
观点一、不存在一种实体化的、外在于人的“美” 夫美不自美，因人而彰。兰亭也，不遭右军，则清湍修竹，芜
没于空山矣。——柳宗元
①美不是天生自在的，美离不开观赏者，而任何观赏性都带有创造性。
崇高的审美感受——崇高感。 由恐惧(紧张)转向愉悦，由惊恐又转化为振奋。
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• 2、悲剧与喜剧 悲，又称为悲剧、悲剧性。作为审美范畴的悲剧，是
广义的悲剧；作为戏剧的一种样式的悲剧，是狭义的悲剧。 美学有关“悲”这一审美范畴的研究，是以艺术中的悲剧为 主要的研究对象的。
喜剧又称喜或喜剧性，是与悲剧（悲、悲剧性）相对的 审美范畴。喜剧性艺术的特征是“寓庄于谐”，“庄”是指 喜剧的主题所体现的深刻社会内容；“谐”则指主题思想所 赖以表现的形式是诙谐可笑的。在喜剧中“庄”与“谐”是 处于辩证统一的状态。
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• 广义的美感，又称为审美意识，是指审美主体反映美的各种意识形
式，包括审美感受，以及在审美感受基础上形成的审美趣味、审美 体验、审美理想、审美观念等共同组成的意识系统。
• 审美心理学要研究审美意识的整个系统及各种表现形式， 但其核心和基础，还是审美感受，即狭义的美感。
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关于功能的相关理解（产品的核心概念之一） 1、功能的界定：功能的概念，用以表示一个物质系统
与外部环境之间的相互作用。产品的功能：具有一定材料、 结构和形式的产品与处于一定自然环境和社会关系中的人之 间的相互作用，通过这种相互作用可以满足人的某种需要， 实现某种价值。
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功能三分法
②美并不是对任何人都是一样的。同一外物在不同人面前显示为不 同的景象，具有不同的意蕴。
③美带有历史性。在不同的历史时代，不同的民族，在不同的阶 级，美一方面具有共同性，另一方面又有差异性。
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观点二、不存在一种实体化的、纯粹主观的“美”。
即“美”又是对实体性的自我的超越，达到“真我”的境界。“美”的 主观性的问题，涉及到对“自我”的看法。
④审美意象给人一种审美的愉悦，即王夫之说的：动人无际，也就 是我们平常说的产生美感。
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2、美感分析 审美意象（美）是从审美对象方面来表述审美活动，而美感
是从审美主体方面来表述审美活动。 美感的内涵
美感具有广义和狭义两种理解。 狭义的美感，是指审美主体在接触到某一审美对象时，所引起 的具体感受，也称为审美感受。美感是一种赏心悦目和愉悦的心理 状态，是对美的体验、欣赏与评价。 西方美学史上，美感又叫做审美鉴赏、审美判断或趣味判断 。因为美感中带着明显的感情体验，而且既离不开具体的感性形 象，又包含着理性的认识，所以又叫做审美观照。
产品造型的个性化、符号化会使产品获得更加鲜明的标识 性，并从众多雷同的产品中形式中突显出来。
盲目效仿或者模仿其他类型的产品造型，会使人产生认知 混乱和误导。
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审美功能
产品的审美功能是通过产品的外在形态特征给人以赏 心悦目的感受，唤起人们的生活情趣和价值体验，使 产品对人具有亲和力。
1、何谓材料 材料一词，出自于拉丁语“物质”的意思，是设计家在创
造过程中用来体现设计作品的物质载体。
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喜剧
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一、美与美感
1、美是什么?
“美是什么”是美学的中心问题，这是一个古老， 但到现在人们依然在还在争论的问题。
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• 《大希庇阿斯篇》-- 对美的本质的思考
Socrates
P.K.
Hippias
S
H:美是漂亮的小姐、母马、汤罐
美
是 什
H:美是黄金
S: 美是 难的。
么
？
H:美是恰当的
《大希庇阿斯篇》对美学的最大贡献就是区分了“什么是美”和“什么东西是美的”这 两个问题。柏拉图对美本身的追问被称作为天才的追问，正是有了这个追问，西方才产 生了美学。
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回提纲
从柏拉图开始，西方学术界几千年就一直延续着对美的本质的 探讨和争论。这些看法大致分为两类：一类是从物的客观属性和特 征来说明美的本质；一类是从精神本质和主观心理方面来说明美的 本质。
产品的实用功能与审美功能之间具有内在联系，产 品的审美表现应与整个产品的功能目的性相一致， 这是根据功能取向的原则。产品的审美表现应围绕 其功能内涵展开，并与实用目的和应用场合相协调 。
产品在实用与外观的统一和实效性与表现性的统一中，取 得自身的审美价值，也使功能美成为产品审美形态的核心 。
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自然物是以自身的特征映现人的美、生活的美的， 自然 美是人的美、生活美的映现，自然物的存在形式与人、人的 生活的存在形式上的“异质同构”关系，使许多自然物能够 充当审美关系的纽带。
•
广义的自然美包括未改造过的自然和被改造过的自生活领域，是美的一种形态，指现实生活中社会事
沉默的建筑
会说话的建筑 会唱歌的建筑
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形式美：最具象的审美要素
1、形式与形式美的概念 形式：形式是结构和材料的外在表现，是由一定的线条、形 体、质地、音响等可以为人直接感知的物质属性所构成的整 体 形式美：形式美是指事物的形式因素本身的结构关系所 产生的审美价值。产品设计的形式只有与效用功能、操作功 能紧密地结合在一起，方能称为设计形式美。
崇高，是一种庄严、雄伟的美，具有巨大的力量和慑 人的气势。崇高，是惊心动魄而不是玲珑雅致。
崇高（sublime）这种审美状态的源头是希伯莱文化和 西方基督教。
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优美具有以下特征： 首先，在形式上，优美事物适应其内在本质的和谐统一，
其外在形式上的显著特点就是和谐完善，不含丑，通常合于 形式美的规律。
使用性能是产品实用功能的重要方面，产品的可操作性是比 技术性能更加重要的特性，它直接涉及人和产品的安全性。对于 高科技和多功能产品，操作的简易性成为突出的问题。
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产品的认知功能
产品的认知功能是实现产品实用功能和审美功能的前提。
产品的造型作为一种语言手机，发挥着传达信息的符号 作用。
美感不是认识，是体验 第一、美感不是认识。审美意识是人与世界的交融，即天人合一，这
里的天是指世界万物。
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断 肠人在天涯。——马致远《秋思》
第二、美感是体验。
体验跟生命、生存、生活密切相关的经历，生命就是在体验 中所表现的东西。
体验是一种直接性，整体性。 在审美体验中存在一种意义丰满，这种意义丰满代表了生命的 意义整体。 美感是“现在”，在瞬间的感知中拥有一个意义丰满的完整 世界，包含有瞬间无限、瞬间永恒的经验。
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• 3、丑与荒诞
丑就是不美或非美，这是通常对丑的理解。西方哲学家休谟就认定，快 乐是美的伴随物，而丑的伴随物则是痛苦。但作为美学范畴的丑，却具有 独特的审美价值。 丑感是广义的美感（审美经验、审美感受）中的一种。美学家认为丑感主 要是一种痛感。李斯托威尔：丑感是一种混合的情感，一种带苦味的愉快， 一种肯定是染上痛苦色彩的快乐。