见自己、见天地、见众生

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幸福就是一双鞋，合不合适只有自己一个人知道。

——《基督山伯爵》
各位朋友：
大家好！
杨绛先生说过：“人生一世，无非就是认识自己，洗练自己，自觉自愿地改造自己。

”生命就是一段觉醒之旅，而觉醒的深浅决定了我们所能达到的层次，也影响着我们的人生轨迹。

在这个纷繁复杂的世界里，庸者甘于沉沦，而强者则努力寻求自度。

一个人只有不断认识自己，修炼自己，善待自己，你想要的生活才会奔你而来。

见自己，在于认识自己，突破认知
《老子》有言：“知人者智，自知者明。

”认识别人，只能算是聪明；而认识自己，才算真正的有智慧。

见自己，意味着学会自我了解，更要懂得反躬自省。

明朝有位大官，跟随王阳明学习“心学”。

此人平时雷厉风行，遇事泰然自若。

能识人用人，选贤任能，深得百官的敬重，且自视修为圆满，不为外物所动。

一日，他家里遇到了一些事情。

于是，他行色匆匆，万分着急地从院中走过，遇到了王阳明。

王阳明见此情形笑着说：“何故？”那人先是一怔，随即惭愧地说：“原来我还是不了解
自己！”
人在安稳顺遂之时，往往很难认清自己，而身处紧急困境之中方能了解自己，看到自身的局限和恐惧。

正所谓“人贵有自知之明。

”见自己，不因自身的长处而傲慢，不因短处而自卑；既不虚荣自负，也不视自己无能而自我贬低。

生而为人，只有先做到了认识自己，突破自己，才能找准位置和方向，更好地把握自己，成就自己。

见天地，在于修炼自己，
改造自己
《菜根谭》中说：“伏久者飞必高，开先者谢独早。

”伏藏甚久的事物，一旦显露出来，必定飞黄腾达；太早开发的事物，往往也会很快结束。

显然，一个人但凡想要让自己拥有一番大作为，就得将自己投入到更大的世界里去修炼、改造。

将自己修炼得越强，改造得越深，就越有可能成就一个更加强大的自己。

战国时期，苏秦四处游历各国，希望能够实现自己的抱负，创造伟业。

他多次给秦王上书，但始终没有得到回音，最终只能失望地返回。

回到家中，他受到了冷嘲热讽的待遇：妻子冷漠地
对待他，一言不发；嫂嫂更是处处为难，甚至不给他一口饭吃。

然而，苏秦从未抱怨，他深谙只有不断提升自己，取得成就，才能改变现状。

于是，他翻出《阴符经》，日夜修炼，勤加思考，深入研究各种策略。

即使在深夜疲惫不堪，他也会拿起锥子猛刺自己，即便鲜血流到脚踝，他也咬紧牙关坚持下去。

三年后，苏秦再度出山，游说四方，最终实现合纵之策，兼佩六国相印，一时风光无限。

《诗经》有云：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

”一个人的自我修养就像加工骨器，切了还要磋；就像加工玉器，琢了还得磨。

每个人的成就，背后都逃不过在经历中淬炼、打磨。

因此，自觉地修炼，自律地改造，才能一步步走出困境，走进顺境。

见自己、见天地、见众生
◆
云谷君
见众生，在于善待自己，博爱人间
《寒山拾得问对录》中记载：寒山问曰：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，该如何处之乎？”拾得答曰：“只须忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他。

”如果将生命视为一种修行，当我们真正见自己、见天地之后，进一步见众生，这便是一种慈悲的觉醒。

见众生，我们会给予他人更多的理解与宽容，对凡尘俗世多一分看破与接纳。

历史上，在南北朝时期的齐国，有一位名叫陆晓慧的人，性格友善，才华出众，对每个人都表
现出必恭必敬的态度。

即使是
普通百姓前来拜访，他也会以
礼相待，当客人离开时，他亲自
送行。

同事们看到他这样做，不
禁埋怨道：“你身居高位，这样
做实在得不偿失，何必呢？”陆
晓慧笑着回答：“如果我想获得
别人的尊重，首先我必须尊重他
们。

”正是因为这样，他的一生
赢得了许多人的支持和尊重，政
绩也远远超过了其他人。

正所谓“爱人者，人恒爱
之”，陆晓慧正是一个善待他
人、以德为先的榜样。

从见天地
到见众生是一个不断向下兼容的
过程，也是一个锐气逐渐收敛的
阶段。

慢慢地懂得了谦卑，放低
了姿态，从而获得了内心自由。

所谓的见了众生，便是学会了放
下，善待自己，博爱人间。

王家卫说：“人这一生是
见众生、见天地、见自己的过
程。

见自己，不迷不成家；见
天地，就是心里装得下世界；
见众生，要把学过的东西回馈众
生。

”人这一辈子，就是一个不
断觉醒的过程。

路要自己一步一
步走，坎要自己一个一个过。

唯
有懂得逢山开路遇水架桥，不断
磨砺自我，才能不断迈向更高的
境界。

当你走过千山万水，抬头
就能看见满天星辰。

谢谢大家！
（本文转自微信公众号：
日行一善共修平台）
功倍。

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没有被听见不是沉默的理由。

——《悲惨世界》。