《登泰山记》
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空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画
，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。
动词 ①仗恃，依靠 ②以背载物 ③担负，承担，遭受 ④辜负，对不起 ⑤背弃，违背 ⑥覆盖 ⑦失败 ⑧欠
第二段，主要以游踪为线索，记 述作者登山的经过，叙写登山的 艰难和到达山巅后所见的景象。
①岱祠：东岳大帝庙 ②碧霞元君：东岳大帝的女儿 ③行宫：皇帝出外巡视时居住的处所 ④是：这 ⑤其：指示代词，那些
⑥尽：全都 ⑦漫失：模糊或缺失 ⑧僻：偏僻 ⑨当：在 ⑩及：赶得上
译 日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就 文 在碧霞元君庙的东面。这天看见途中路两旁刻写的石碑。从唐显庆年
译 清县，穿越泰山西北的山谷，跨过长城的界限，到达泰安。这月丁未 文 日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。行走四十五里远，道路
都是石板砌成的台阶，共有七千多级。
造字本义：登上高处。
读音一：chéng （1）动词①升，登 ②驾，坐：公与之乘，战于长勺。 ③顺应：乘天地之正（顺应自然的本性） ④冒着：自京师乘风雪 （2）介词，趁着，凭借：因利乘便 读音二：shèng 量词，一车四马为一乘
间以来的；那些更古老的石碑都磨灭不清了。至于偏僻不在路边的石
碑，都没来得及去看。
山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石 罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树， 而雪与人膝齐。 桐城姚鼐记。
①苍黑色：青黑色 ②平方：平整的、方正的 ③圜：通“圆”，圆形的 ④罅：缝隙 ⑤至：到
济水：jǐ 为磴：dèng 樗蒲：chū pú 石罅：xià 人膝：xī
第 一
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆
段 入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观
峰，在长城南十五里。
①之：助词，的 ②阳：南面 ③西：名作状，向西 ④其：代词，指泰山 ⑤阴：北面
⑥东：名作状，向东 ⑦阳谷：山南面山谷的水 ⑧阴谷：山北面山谷的水 ⑨当：在 ⑩其：代词，代阳谷和阴谷 ⑪分：分界
⑥或：有的人 ⑦回视：回头看 ⑧绛皓：大红；白 ⑨或：有的 ⑩驳：杂 ⑪偻：脊背弯曲的样子，引申为鞠躬的样子
译 天边云彩上有一线奇异的颜色，一会儿变成五颜六色。太阳升起来了 文 ，纯正的红色像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，
那就是东海。回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没
有，或红或白，颜色错杂，又都像弯腰曲背的样子。
时间
时辰 更点
19:0021:00 戌时 一更
21:0023:00 亥时 二更
23:001:00 子时 三更
1:00-3:00 3:00-5:00
丑时 四更
寅时 五更
极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇
承之，或曰：此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳
色，而皆若偻。
①极：尽，尽头 ②采：通“彩” ③丹：朱砂 ④承：承接 ⑤之：代泰山
译 戊申日正是十二月的最后一天，五更时，我和朱孝纯在日观亭上坐， 文 等着看日出。这时大风扬起的积雪扑面打来，日观亭东面从脚底往下
一片云雾迷漫，依稀可见云中几十个小白点像“五木”骰子一样立在
那里，都是远山。
文化常识
朔：阴历每月第一天 晦：阴历每月最后一天 望：阴历每月十五 既望：阴历每月十六
五鼓：古代以打更击鼓报时， 一夜分为五更，每更一个时辰 （两小时），又把每更分为五 点。“五鼓”相当于五点钟。
孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。
①余：我 ②以：在 ③自：从 ④乘：冒着 ⑤历：经过
⑥限：界限 ⑦至于：到达 ⑧是：这 ⑨麓：山脚 ⑩磴：台阶，石阶 ⑪有：通“又”
知府：宋代始设，由 朝臣充任。明代始以 知府为正式冠名，管 辖数州县，为府一级
行政长官。
我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪，经过齐河县、长
登
记
明确 文体
记是古代的一种文体。主要是记载事物，并通 过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见 解，借景抒情，托物言志。
①碑记：刻在石碑上记叙人物生平事迹。 ②游记：描写旅行见闻的散文体裁。 ③杂记：因事见义,杂写所见所闻不多加议论。
《小石潭记》（唐朝柳宗元）《岳阳楼记》（宋朝范仲淹） 《醉翁亭记》（宋朝欧阳修）《桃花源记》（东晋陶渊明）
登
日
人
自
文
山
山
出
文
然
章
位
过
美
景
景
作
置
程
景
观
观
者
泰山正南面有三条山谷，当中那条山谷的水环绕泰安城，这就是郦
译 道元书中所说的环水。我开始沿着中间这条山谷往里走。道路不到一 文 半，翻过中岭，再沿着西边的那条山谷走，就到了泰山的顶巅。古时
候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门。东边的山谷，古
时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的地方。
今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑， 磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城郭，汶 水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
第 泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。
二 段
余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登 山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不
至也。
①所谓：所说的 ②循：沿着，顺着 ③以：表修饰 ④少：adj.→v.少于
⑥遂：就 ⑦谓：称 ⑧所不至：没有到过的地方
⑤复：又
本文属于山水游记。“泰山”点明浏览的地点，“登”表明 侧重于叙2—1815），字姬传，清代桐城（今属安徽） 人，因书斋名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”。清代杰出的 散文家，桐城派集大成者。与方苞、刘大櫆并称为“桐城三 祖”。
姚鼐治学以经为主，兼及子、史、诗文，作品多为诗序、 碑传之类。他的散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性 强，是桐城派中影响最大的人物之一。著有《惜抱轩全集》， 他所编的《古文辞类纂》在近代是一部家传户诵的文章总集。
①限：n.作状，像门槛一样 ②当：挡住 ③几：几乎 ④及：等到 ⑤既：已经
⑥负：背 ⑦明：adj.→n.明亮的雪光
烛：n.→v.照 ⑧城郭：城市（城为内城，郭为外城） ⑨居：停留
现在经过的中岭和山顶像门槛一样阻挡道路的山崖，世人都称它为“
译 天门”。一路上大雾迷漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经 文 登上山顶，只见深青色的山覆盖着白雪，明亮的雪光照亮了南边的天
译 山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方正的，很少 文 圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平
的。到处是冰雪，没有瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到日 观峰几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
结构梳理
壹
贰
叁
肆
伍
陆
总
记
描
返
补
交
写
述
绘
记
记
代
泰
山巅
遂至
西谷
复循
中岭(天门 越)
乘、历、
穿、越
京师
泰安
循 中谷 由 南麓
戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面，亭 东自足下皆云漫， 稍见云中白若摴蒱(chū)(pú)数十立者，山也 。
①戊申：干支纪日法 ②晦：农历每月最后一天 ③五鼓：五更 ④自：从
⑤漫：弥漫 ⑥稍：逐渐 ⑦摴蒱：骰子
译 泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。南 文 面向阳山谷中的水流进汶河，北面背阴山谷中的水流进济水。
正在南北山谷分界的地方，是古长城。最高的日观峰位于长城
南十五里的地方。
文化常识
阳，山南水北谓之阳。 古时在地理上以左为东，以右为西 阴：山北水南谓之阴。
衡阳 洛阳 淮阴 汉阴
衡山之南 洛水之北 淮河之南 汉江之南
日出前 日出时 日出后
大风扬积雪击面 亭东自足下皆云漫 云中白若樗蒲数十列者，山也 极天云一线异色 须臾成五采 日上，正赤如丹，下有红光动摇承之 回观日观以西峰 或得日，或否，绛皓驳色 而皆若偻
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫，在碧霞元君 祠东。是日，观道中石刻。自唐显庆以来，其远古刻尽 漫失。僻不当道，皆不及往。
5元人民币后面是哪座山？上面的四个字是什么？
五岳
泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，位于山东省中部，总面积 24200公顷。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、 “五岳之长”、“天下第一山”之称。1987年，被联合国教科文组织公布 为世界自然与文化遗产。
泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山， 有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引 次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。古代文人雅士更 对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。道教、佛教视泰山为“仙山佛 国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。
写
乾隆三十九年（1774），姚鼐以养亲为名，告归
作 田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于
背 此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除
景 夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这
篇游记。
表示辞官的词有哪些？
表示辞去官职的词：
悬车：辞官居家。 解官：辞去官职。 致仕：交还官职，即退休。 乞骸骨：自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡。 乞身：古代认为做官是委身事君，因此请求退职为“乞身”。 请老：吿老，古代官史请求退休。 移病：上书称病，为官者要求隐退的委婉语。
【江左】即江东。 【淮左】淮水东面。 【陇右】陇山以西。
概括介绍 地理形势
南北分流 南北分界
汶和济 古长城
最高之处 日观峰
（为下文写观日出埋下伏笔）
日观峰
东
东
古
北长
南
汶
济
面城
面
水
水
西
第
二
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，
段 穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱
中国古人的泰山情结
孔子：登东山而小鲁,登泰山而小天下。 李斯：泰山不让微尘，故能成其大；河海不择细流， 故能成其深。 司马迁：人固有一死，或重如泰山，或轻于鸿毛。 李白：天门一长啸，万里清风来。 杜甫：会当凌绝顶，一览众山小。 苏轼：恨君不上东封顶，夜看金轮出九幽。 元好问：山灵见光怪，似喜诗人来。
桐城派
桐城派是清代散文影响最大的一个流派， 内容上多宣传儒家思想，创始人是康熙年间 的方苞。刘大櫆、姚鼐继承并发展了方苞的 理论，因三人都是桐城人，故称桐城派。
他们强调“义理、考据、辞章，三者不 可偏废”，就是要以“辞章”为手段，以 “考据”为凭借，来阐发儒家的“义理”。
义理：普遍皆宜的道理或讲求经义、探求明理的学问。 考据：研究时，根据资料来考核、证实和说明。 辞章：指文章的修辞；写作技巧。
休沐制度
（休息、洗浴）
汉朝：官吏五日一休，节日相对较少 唐宋朝：采用旬休制度，节假日较多 元：受游牧习俗影响，取消大部分假期 明清：比元多两天
姚鼐：nài 子颍：yǐng 徂徕：cú lái 绛皓：jiàng hào 若偻：lǚ
订正字音
汶水：wèn 砌石：qì 戊申：wù 少圜：yuán 须臾：xūyú
，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。
动词 ①仗恃，依靠 ②以背载物 ③担负，承担，遭受 ④辜负，对不起 ⑤背弃，违背 ⑥覆盖 ⑦失败 ⑧欠
第二段，主要以游踪为线索，记 述作者登山的经过，叙写登山的 艰难和到达山巅后所见的景象。
①岱祠：东岳大帝庙 ②碧霞元君：东岳大帝的女儿 ③行宫：皇帝出外巡视时居住的处所 ④是：这 ⑤其：指示代词，那些
⑥尽：全都 ⑦漫失：模糊或缺失 ⑧僻：偏僻 ⑨当：在 ⑩及：赶得上
译 日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就 文 在碧霞元君庙的东面。这天看见途中路两旁刻写的石碑。从唐显庆年
译 清县，穿越泰山西北的山谷，跨过长城的界限，到达泰安。这月丁未 文 日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。行走四十五里远，道路
都是石板砌成的台阶，共有七千多级。
造字本义：登上高处。
读音一：chéng （1）动词①升，登 ②驾，坐：公与之乘，战于长勺。 ③顺应：乘天地之正（顺应自然的本性） ④冒着：自京师乘风雪 （2）介词，趁着，凭借：因利乘便 读音二：shèng 量词，一车四马为一乘
间以来的；那些更古老的石碑都磨灭不清了。至于偏僻不在路边的石
碑，都没来得及去看。
山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石 罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树， 而雪与人膝齐。 桐城姚鼐记。
①苍黑色：青黑色 ②平方：平整的、方正的 ③圜：通“圆”，圆形的 ④罅：缝隙 ⑤至：到
济水：jǐ 为磴：dèng 樗蒲：chū pú 石罅：xià 人膝：xī
第 一
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆
段 入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观
峰，在长城南十五里。
①之：助词，的 ②阳：南面 ③西：名作状，向西 ④其：代词，指泰山 ⑤阴：北面
⑥东：名作状，向东 ⑦阳谷：山南面山谷的水 ⑧阴谷：山北面山谷的水 ⑨当：在 ⑩其：代词，代阳谷和阴谷 ⑪分：分界
⑥或：有的人 ⑦回视：回头看 ⑧绛皓：大红；白 ⑨或：有的 ⑩驳：杂 ⑪偻：脊背弯曲的样子，引申为鞠躬的样子
译 天边云彩上有一线奇异的颜色，一会儿变成五颜六色。太阳升起来了 文 ，纯正的红色像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，
那就是东海。回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没
有，或红或白，颜色错杂，又都像弯腰曲背的样子。
时间
时辰 更点
19:0021:00 戌时 一更
21:0023:00 亥时 二更
23:001:00 子时 三更
1:00-3:00 3:00-5:00
丑时 四更
寅时 五更
极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇
承之，或曰：此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳
色，而皆若偻。
①极：尽，尽头 ②采：通“彩” ③丹：朱砂 ④承：承接 ⑤之：代泰山
译 戊申日正是十二月的最后一天，五更时，我和朱孝纯在日观亭上坐， 文 等着看日出。这时大风扬起的积雪扑面打来，日观亭东面从脚底往下
一片云雾迷漫，依稀可见云中几十个小白点像“五木”骰子一样立在
那里，都是远山。
文化常识
朔：阴历每月第一天 晦：阴历每月最后一天 望：阴历每月十五 既望：阴历每月十六
五鼓：古代以打更击鼓报时， 一夜分为五更，每更一个时辰 （两小时），又把每更分为五 点。“五鼓”相当于五点钟。
孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。
①余：我 ②以：在 ③自：从 ④乘：冒着 ⑤历：经过
⑥限：界限 ⑦至于：到达 ⑧是：这 ⑨麓：山脚 ⑩磴：台阶，石阶 ⑪有：通“又”
知府：宋代始设，由 朝臣充任。明代始以 知府为正式冠名，管 辖数州县，为府一级
行政长官。
我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪，经过齐河县、长
登
记
明确 文体
记是古代的一种文体。主要是记载事物，并通 过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见 解，借景抒情，托物言志。
①碑记：刻在石碑上记叙人物生平事迹。 ②游记：描写旅行见闻的散文体裁。 ③杂记：因事见义,杂写所见所闻不多加议论。
《小石潭记》（唐朝柳宗元）《岳阳楼记》（宋朝范仲淹） 《醉翁亭记》（宋朝欧阳修）《桃花源记》（东晋陶渊明）
登
日
人
自
文
山
山
出
文
然
章
位
过
美
景
景
作
置
程
景
观
观
者
泰山正南面有三条山谷，当中那条山谷的水环绕泰安城，这就是郦
译 道元书中所说的环水。我开始沿着中间这条山谷往里走。道路不到一 文 半，翻过中岭，再沿着西边的那条山谷走，就到了泰山的顶巅。古时
候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门。东边的山谷，古
时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的地方。
今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑， 磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城郭，汶 水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
第 泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。
二 段
余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登 山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不
至也。
①所谓：所说的 ②循：沿着，顺着 ③以：表修饰 ④少：adj.→v.少于
⑥遂：就 ⑦谓：称 ⑧所不至：没有到过的地方
⑤复：又
本文属于山水游记。“泰山”点明浏览的地点，“登”表明 侧重于叙2—1815），字姬传，清代桐城（今属安徽） 人，因书斋名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”。清代杰出的 散文家，桐城派集大成者。与方苞、刘大櫆并称为“桐城三 祖”。
姚鼐治学以经为主，兼及子、史、诗文，作品多为诗序、 碑传之类。他的散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性 强，是桐城派中影响最大的人物之一。著有《惜抱轩全集》， 他所编的《古文辞类纂》在近代是一部家传户诵的文章总集。
①限：n.作状，像门槛一样 ②当：挡住 ③几：几乎 ④及：等到 ⑤既：已经
⑥负：背 ⑦明：adj.→n.明亮的雪光
烛：n.→v.照 ⑧城郭：城市（城为内城，郭为外城） ⑨居：停留
现在经过的中岭和山顶像门槛一样阻挡道路的山崖，世人都称它为“
译 天门”。一路上大雾迷漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经 文 登上山顶，只见深青色的山覆盖着白雪，明亮的雪光照亮了南边的天
译 山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方正的，很少 文 圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平
的。到处是冰雪，没有瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到日 观峰几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
结构梳理
壹
贰
叁
肆
伍
陆
总
记
描
返
补
交
写
述
绘
记
记
代
泰
山巅
遂至
西谷
复循
中岭(天门 越)
乘、历、
穿、越
京师
泰安
循 中谷 由 南麓
戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面，亭 东自足下皆云漫， 稍见云中白若摴蒱(chū)(pú)数十立者，山也 。
①戊申：干支纪日法 ②晦：农历每月最后一天 ③五鼓：五更 ④自：从
⑤漫：弥漫 ⑥稍：逐渐 ⑦摴蒱：骰子
译 泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。南 文 面向阳山谷中的水流进汶河，北面背阴山谷中的水流进济水。
正在南北山谷分界的地方，是古长城。最高的日观峰位于长城
南十五里的地方。
文化常识
阳，山南水北谓之阳。 古时在地理上以左为东，以右为西 阴：山北水南谓之阴。
衡阳 洛阳 淮阴 汉阴
衡山之南 洛水之北 淮河之南 汉江之南
日出前 日出时 日出后
大风扬积雪击面 亭东自足下皆云漫 云中白若樗蒲数十列者，山也 极天云一线异色 须臾成五采 日上，正赤如丹，下有红光动摇承之 回观日观以西峰 或得日，或否，绛皓驳色 而皆若偻
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫，在碧霞元君 祠东。是日，观道中石刻。自唐显庆以来，其远古刻尽 漫失。僻不当道，皆不及往。
5元人民币后面是哪座山？上面的四个字是什么？
五岳
泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，位于山东省中部，总面积 24200公顷。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、 “五岳之长”、“天下第一山”之称。1987年，被联合国教科文组织公布 为世界自然与文化遗产。
泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山， 有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引 次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。古代文人雅士更 对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。道教、佛教视泰山为“仙山佛 国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。
写
乾隆三十九年（1774），姚鼐以养亲为名，告归
作 田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于
背 此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除
景 夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这
篇游记。
表示辞官的词有哪些？
表示辞去官职的词：
悬车：辞官居家。 解官：辞去官职。 致仕：交还官职，即退休。 乞骸骨：自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡。 乞身：古代认为做官是委身事君，因此请求退职为“乞身”。 请老：吿老，古代官史请求退休。 移病：上书称病，为官者要求隐退的委婉语。
【江左】即江东。 【淮左】淮水东面。 【陇右】陇山以西。
概括介绍 地理形势
南北分流 南北分界
汶和济 古长城
最高之处 日观峰
（为下文写观日出埋下伏笔）
日观峰
东
东
古
北长
南
汶
济
面城
面
水
水
西
第
二
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，
段 穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱
中国古人的泰山情结
孔子：登东山而小鲁,登泰山而小天下。 李斯：泰山不让微尘，故能成其大；河海不择细流， 故能成其深。 司马迁：人固有一死，或重如泰山，或轻于鸿毛。 李白：天门一长啸，万里清风来。 杜甫：会当凌绝顶，一览众山小。 苏轼：恨君不上东封顶，夜看金轮出九幽。 元好问：山灵见光怪，似喜诗人来。
桐城派
桐城派是清代散文影响最大的一个流派， 内容上多宣传儒家思想，创始人是康熙年间 的方苞。刘大櫆、姚鼐继承并发展了方苞的 理论，因三人都是桐城人，故称桐城派。
他们强调“义理、考据、辞章，三者不 可偏废”，就是要以“辞章”为手段，以 “考据”为凭借，来阐发儒家的“义理”。
义理：普遍皆宜的道理或讲求经义、探求明理的学问。 考据：研究时，根据资料来考核、证实和说明。 辞章：指文章的修辞；写作技巧。
休沐制度
（休息、洗浴）
汉朝：官吏五日一休，节日相对较少 唐宋朝：采用旬休制度，节假日较多 元：受游牧习俗影响，取消大部分假期 明清：比元多两天
姚鼐：nài 子颍：yǐng 徂徕：cú lái 绛皓：jiàng hào 若偻：lǚ
订正字音
汶水：wèn 砌石：qì 戊申：wù 少圜：yuán 须臾：xūyú