人法地，地法天，天法道，道法自然

人法地，地法天，天法道，道法自然
人法地，地法天，天法道，道法自然。

出自《道德经》第二十五章的“人法地，地法天，天法道，道法自然”这句话有三层意思。

1、概括地述说了这个世界上一切存在的理序：
道，具有自然性，所以是道法自然。

道由本身的自然性化生天地万物。

就是说，道化生化育天地万物是根据一定的理、序。

这个理序在《道德经》五十一章有具体的述说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。

天地万物和人，皆由道化生化育，但道在化生化育天地万物时，又有自然的理序。

这个理序是：
先化生化育天地，天为上，地为下。

再由天地化生化育万物，万物各有其形，各有其命，各有其性，但无不尊道守道，即“不自生”。

有万物，然后有人。

《易经》序卦有言：“有天地，然后有万物，有万物，然后有男女，有男女，然后有夫妇，有夫妇，然后有父子，有父子，然后有君臣，有君臣，然后有上下，有上下，然后礼义有所措。

”
《易经》的这段话，概括地说，人类的一切所有，从有万物而后始。

2、地球世界的一切存在，皆由道依自然而化生化育。

3、道化生化育天地，道不违自然，天不违道；天在上，地不违天；地化生化育万物，万物不违地；有万物而后有人，人不违地。

法，不违，取法。

人法地，法什么：地，安静柔和，种之则生，采之则出，劳而不怨，功而不居，地载万物，守静而不自生，人当取法于地。

地法天，法什么：天，普惠大地，施不求报，莫之命而阴阳相和，覆大地万物而不自生。

地当取法于天
天法道，法什么：道，无色无声无形，化生天地万物而育之，生
而不有，为而不恃，功成而不居，措其锐，解其纷，和其光，同其尘，无言之道，天当取法者。

道法自然，道取法自然理序，故而化生天地万物而育之。

故说道法自然。

道之天下，万物生生不息，恒常永久，自然有序。

世界之乱，乱于人，乱于人之背道叛道。

2022-4-14。