内经习题汇总

一、名词解释：(每题3分,共15分)
1、天年(《素问·上古天真论》)
2、涌泄(《素问·阴阳应象大论》)
3、阴阳异位(《素问·太阴阳明论》)
4、偏枯(《素问·生气通天论》)
5、开鬼门，洁净府(《素问·至真要大论》)
二、填空题：（每空1分，共20分）
1、《灵枢·天年》：“以（1）为基，以（2）为楯。

失神者死，得神者生也。

2、《素问·阴阳应象大论》：“阴在内，阳之（3）也；阳在外，阴之（4）也。

”
3、《灵枢·本神》:“随神往来者谓之（5），并精而出入者谓之（6）。

”
4、《素问·灵兰秘典论》：“肝者，（7）之官，（8）出焉。

”
5、《素问·咳论》：“此皆聚于（9），关于（10）”
6、《灵枢·百病始生》：“积之始生，得（11）乃生，（12）乃成积也。

”
7、《素问·阴阳应象大论》：“因其轻而（13）之，因其重而（14）之，因其衰而彰之。

”
8、《素问·生气通天论》：“阳气者，（15）则养神，（16）则养筋。

”
9、《素问·痹论》：“凡痹之类，逢寒则（17），逢热则（18）。

”
10、《素问·五藏别论》：“胃者，（19）之海，（20）之大源也。

”
三、单选题：(每题1分，共30分)
1、《黄帝内经》的作者是（）
A．黄帝 B. 岐伯 C.黄帝和岐伯 D.古代众多医家
2、《素问·上古天真论》指出，男子“天癸至”的年龄是（）
A．八岁 B. 二七 C.二八 D.三八
3、《素问·四气调神大论》指出，冬三月的养生，人的生活起居宜（）
A．夜卧早起 B. 早卧早起 C.早卧晚起 D.夜卧晚起
4、《灵枢·天年》指出，人在十岁左右的生理表现特征是（）
A．好坐 B. 好趋 C.好卧 D.好走
5、《素问·阴阳应象大论》中“治病必求于本”的“本”是指（）
A．病因 B. 阴阳 C.正气 D.五脏
6、《素问·阴阳应象大论》所述“浊阴走五脏”中的“浊阴”是指（）
A．痰饮水湿 B. 水谷精气 C. 精血津液 D.寒湿阴气
7、据《素问·阴阳应象大论》药食气味辛甘者，其作用是（）
A．涌泄 B. 发散 C. 补气 D.发热
8、据《素问·阴阳应象大论》中“壮火之气衰”，其中“壮火”的本义是指（）
A．药食气味的纯阳作用 B. 相火 C. 君火 D.病理之火
9、《素问·灵兰秘典论》认为，脾胃是（）
A．经脉之海 B．受盛之官 C．气血之海 D．仓廪之官
10、据《素问•灵兰秘典论》所述十二脏功能，大肠为（）
A．臣使之官 B.传导之官 C.中正之官 D.受盛之官
11、《素问·六节藏象论》认为十二脏的功能取决于（）
A．肝 B.胆 C.肾 D.心
12、据《素问•六节藏象论》所述，肝的主要生理功能是（）
A.生之本
B.气之本
C.封藏之本
D.罢极之本
13、《灵枢·营卫生会》认为导致漏泄的原因是（）
A．外伤于风，内有瘀血 B．外伤于风，内有热饮食入胃
C．外感风寒，内伤饮食 D．用力过度
14、《灵枢·决气》指出“一气化六气”，此“一气”指的是（）
A．元气 B．营气 C．卫气 D．水谷精微
15、《灵枢·本藏》指出，具有“奉生而周于性命”作用的是（）
A．五脏六府 B．营卫之气 C．血气精神 D．自然清气
16、《素问·生气通天论》认为，“体若燔炭，汗出而散”的病因是（）
A．暑邪外袭 B．风热内停 C．燥邪内伤 D．寒邪外束
17、《素问·生气通天论》指出，出现“大筋緛短、小筋弛长”的病理是（）
A．暑邪外袭 B．寒湿阻滞 C．湿热不攘 D．风邪内犯
18、《素问•咳论》所言咳的传变规律是（）
A. 由腑及脏
B. 由阳转阴
C. 由脏入腑
D. 由表传里
19、《素问•脉要精微论》提出冬脉所应之象为（）
A. 权
B. 矩
C. 衡
D. 规
20、《素问·生气通天论》指出：“汗出见湿，乃生（）。

”
A．偏枯 B．水肿 C．风疟 D．痤疿
21、《素问•脉要精微》提出了诊病最佳的时间是（）
A. 夜半
B. 日中
C. 平旦
D. 日晡
22、《素问·至真要大论》认为，“逸者”应用的治则是（）
A．平之 B．除之 C．散之 D．行之
23、《素问•脉要精微论》指出“仓廪不藏”的原因是（）
A. 膀胱不藏
B. 门户不要
C. 中土壅滞
D. 肾脏失守
24、据《素问•咳论》所述，症见“咳而腹满，不欲饮食”属于（）
A. 胃咳
B. 脾咳
C. 三焦咳
D. 肝咳
25、《灵枢·营卫生会》指出，在一昼夜中，营卫各在人体运行（）
A．二十五度 B．三十五度 C．四十五度 D．五十度
26、据《素问·阴阳应象大论》，对于病位低者，宜采用的治法是（）
A．引而竭之 B．散而泻之 C．因而越之 D．写之于内
27、《灵枢·百病始生》认为，“喜怒不节”易伤（）
A．上 B．气 C．藏 D．阴
28、《素问·五藏别论》认为，与“气口”关系最密切的脏腑是（）
A．肺 B．脾 C．肺胃 D．心肺
29、《素问•阴阳应象大论》指出“中满者”的治疗应（）
A．写之于内 B. 减之 C. 引而竭之 D. 散而写之
30、《素问•至真要大论》“塞因塞用”的治则可用于（）
A. 热结旁流
B.湿热痢疾
C.脾虚腹胀
D.食积腹胀
四、多选题：（每题1分，共5分）
1、《素问·上古天真论》提出养生的法则包括（）
A. 法于阴阳
B. 和于术数
C. 饮食有节
D. 起居有常
E.不妄作劳
2、据《素问•上古天真论》，“女子七七”的衰老特征包括（）
A. 天癸竭
B. 太冲脉衰少
C. 任脉虚
D. 发齿去
E. 面焦
3、据《灵枢·本神》所述，在五脏虚实病变中，可致“五脏不安”的脏是（）
A．肝 B．心 C．脾 D．肺 E．肾
4、《素问·六节藏象论》认为，心者（）
A．生之本 B．神之变 C．其华在面 D．其充在血脉 E．为阴中之太阳
5、据《素问·咳论》所述，与咳证关系最为密切的脏腑是（）
A．三焦 B．胃 C．肝 D．肾 E．肺
五、用原文回答：（每题5分，共10分）
1、《灵枢•本神》指出人的认知思维过程如何？
2、《素问•至真要大论》“病机十九条”是怎样论述五脏病机的。

六、简答题：（每题5分，共10分）
1、如何理解《灵枢·营卫生会》所述“营出于中焦，卫出于下焦”？
2、如何理解《素问•阴阳应象大论》所言“形不足者，温之以气；精不足者，补之以味”？
七、论述题：（每题10分，共10分）
1、联系《素问·咳论》原文，试述咳病的病因病机。

参考答案及评分标准
一、名词解释：（每题3分，共15分）
1、天赋年寿，即自然寿命（3分）。

2、泛指呕吐泄泻（3分）。

3、指足太阴脾经与足阳明胃经循行的部位不同（3分）。

4、半身不遂，偏瘫（3分）。

5、即发汗、利小便的治疗方法（2分）。

鬼门，即汗孔。

净府，指膀胱（1分）。

二、填空题：（每空1分，共20分）
1、（1）母（2）父
2、（3）守（4）使
3、（5）魂（6）魄
4、（7）将军（8）谋虑
5、（9）肺（10）胃
6、（11）寒（12）厥
7、（13）扬（14）减
8、（15）精（16）柔
9、（17）虫（18）纵
10、（19）水谷（20）六府
三、单选题：（每题1分，共30分）
1、D
2、C
3、C
4、D
5、B
6、C
7、B
8、A
9、D 10、B
11、B 12、D 13、B 14、D 15、C 16、A 17、C 18、C 19、A 20、D
21、C 22、D 23、B 24、C 25、D 26、A 27、C 28、C 29、A 30、C
四、多选题：（每题1分，共5分）
1、ABCDE
2、ABC
3、CE
4、ABCD
5、BE
五、原文回答：（每题5分，共10分）
1、所以任物者谓之心，心有所忆谓之意（1分）；意之所存谓之志（1分），因志而存变谓之思（1分），因思而远慕谓之虑（1分），因虑而处物谓之智（1分）。

2、（1）诸风掉眩，皆属于肝（1分）；
（2）诸寒收引，皆属于肾（1分）；
（3）诸气膹郁，皆属于肺（1分）；
（4）诸湿肿满，皆属于脾（1分）；
（5）诸痛痒疮，皆属于心（1分）。

六、简答题：（每题5分，共15分）
1、（1）“营出中焦”有两层含义：一是营气源于中焦脾胃化生的水谷精微（1分）。

二是营气的运行始于手太阴肺经，而手太阴肺经起于中焦（1分）。

（2）“卫出下焦”也有两层含义：一是卫气根于肾中阳气（1分）。

二是卫气的运行，昼始于足太阳膀胱经而行于阳分，夜始于足少阴肾经而行于阴分，其经气自下焦肾和膀胱出（1分）。

（3）另外，有人认为：“下当作上”指出“卫者，阳明水谷之悍气，从上焦而出，卫于表阳，故曰卫出上焦”。

这是从上焦肺气的宣发角度理解（1分）。

2、（1）“形不足”，在此指阳虚而言；“精不足”，在此指阴精虚而言（2分）。

（2）经文意指：
阳虚而形体不足的人，当用气厚的药食温补；阴精不足的病证，当用味厚的药食滋养（3分）。

七、论述题：（每题10分，共10分）
1、根据《素问·咳论》所述，咳病的病因病机主要有以下三个方面：
（1）寒邪袭表，内传入肺（1分）。

即经文所说：“皮毛者，肺之合也，皮毛先受邪气，邪气以从其合也（2分）。

”
（2）内伤于寒饮食，从肺脉上至于肺（1分）。

即经文所说：“其寒饮食入胃，从肺脉上至于肺，则肺寒（1分）。

”上述内外寒邪相合，并聚于肺，导致肺气失于宣降而上逆，从而发生咳嗽（1分）。

即经文所说：“外内合邪，因而客之，则为肺咳（1分）。

”
（3）其它脏腑病变传及于肺，影响肺气宣降而发生咳嗽（1分）。

即经文所说：“五脏六腑皆令人咳，非独肺也（2分）。

”
一、名词解释：(每题3分,共15分)
1、法于阴阳(《素问·上古天真论》)
2、三部之气(《灵枢·百病始生》)
3、煎厥(《素问·生气通天论》)
4、五藏阳以竭（素问·汤液醪醴论））
5、血实宜决之(《素问·至真要大论》)
二、填空题：（每空1分，共20分）
1、《素问·四气调神大论》：“夫四时阴阳者，万物之根本也。

所以圣人春夏养（1）,
秋冬养（2）,以从其根。

”
2、《素问·阴阳应象大论》：“清气在下，则生（3）；浊气在上，则生（4）。

”
3、《素问·经脉别论》曰：”食气入胃，散精于（5），淫气于（6）。

”
4、«灵枢·邪客»：“五谷入于胃也，其（7）、（8）、宗气分为三隧。

”
5、《灵枢·百病始生》：“风雨寒热，不得（9），邪不能独伤人。

卒然逢疾风暴雨而不
病者，盖（10），故邪不能独伤人。

”
6、《素问·生气通天论》：“故阳气者,一日而主外，平旦人气（11），日中阳气（12），
日西而阳气已虚，气门乃闭。

7、《素问·至真耍大论》：“诸风（13），皆属于肝。

诸寒（14），皆属于肾。

”
8、《素问·脉要精微论》：“是故冬至四十五日，（15）微上，（16）微下。

”
9、《素问·至真要大论》：“逆者（17）治，从者（18）治”。

10、《灵枢·决气》：“精脱者，（19）；（20）脱者，目不明。

”
三、单选题：(每题1分，共30分)
1、《黄帝内经》汇集编纂成书的时间最可能是（）
A．黄帝时代 B.春秋战国 C. 西汉中后期 D.东汉中后期
2、《灵枢·天年》指出，人在十岁左右的生理表现特征是（）
A．好坐 B.好趋 C.好卧 D.好走
3、《素问·阴阳应象大论》所言“神明之府”的“神明”是指（）
A．心神 B.生命力 C.精神 D.自然界万物运动变化的内在动力
4、据《素问·阴阳应象大论》，药食气味辛甘者，其作用是（）
A. 涌泄
B.发散
C.补气
D.发热
5、《素问·阴阳应象大论》：冬伤于寒，春必（）
A. 温病
B.飧泄
C.痎疟
D.咳嗽
6、《素问·阴阳应象大论》指出，阴阳之征兆是（）
A. 日月
B.天地
C.寒热
D.水火
7、《素问·灵兰秘典论》：“大肠者，传导之官，变化出焉”，其中“变化”是指（）
A. 水谷变化为精气
B.糟粕变化成形
C.消化食物
D.食化而变粪
8、《素问·灵兰秘典论》“小肠者受盛之官，化物出焉”之“化物”应解释为（）
A. 对水谷精微的吸收
B.化生水谷之精气
C.将食物分清别浊
D.化生营气
9、《素问·六节藏象论》认为十二脏腑的功能取决于（）
A. 肝
B.胆
C.肾
D.心
10、《素问·六节藏象论》认为属于“至阴之类”的脏腑是（）
A. 肾大肠小肠膀胱
B.脾胃大肠小肠三焦膀胱
C.脾肾胃大肠小肠膀胱
D.肺脾肾三焦
11、《素问·咳论》所言咳的传变规律是（）
A. 由腑及脏
B.由阳转阴
C.由脏入腑
D.由表传里
12、《素问·咳论》论咳之病因，首推（）
A. 湿邪
B.燥邪
C.风邪
D.寒邪
13、《素问·脉要精微论》指出“仓廪不藏”的原因是（）
A. 膀胱不藏
B.门户不要
C.中土壅滞
D.肾脏失守
14、据《素问·脉要精微论》所述，“血之府”是指（）
A. 脉
B.头
C.心
D.背
15、《素问·脉要精微论》中，“阴阳有时，与脉为期”，说明了（）
A. 脉有胃气
B.脉时相应
C.养生顺时
D.法于阴阳
16、《素问·阴阳应象大论》指出“精不足者”的治疗是（）
A. 温之以气
B.补之以味
C.滋养肝肾
D.补之以阴
17、《素问·阴阳应象大论》指出“其下者”的治疗应（）
A. 写之于内
B.减之
C.引而竭之
D.散而写之
18、据《素问·至真要大论》所述，对“坚者”宜采用的治法为（）
A. 除之
B.散之
C.攻之
D.削之
19、据《素问·至真要大论》，对虚损劳伤之类的病证，应采用的治法是（）
A. 补之
B.逆之
C.温之
D.收之
20、《素问·至真要大论》“通因通用”适用于（）
A. 热结旁流
B.脾虚腹胀
C.虚寒证
D.寒湿证
21、《素问·脉要精微》提出了诊病最佳的时间是（）
A. 夜半
B. 日中
C. 平旦
D. 日晡
22、《素问·至真要大论》认为，“客者”应用的治则是（）
A．平之 B．除之 C．散之 D．行之
23、《素问•脉要精微论》指出“水泉不止”的原因是（）
A. 膀胱不藏
B. 门户不要
C. 中土壅滞
D. 肾脏失守
24、据《素问•咳论》所述，症见“咳而遗失”属于（）
A. 胃咳
B. 脾咳
C. 大肠咳
D. 肝咳
25、《灵枢·营卫生会》指出，在一昼夜中，营卫各在人体运行（）
A．二十五度 B．三十五度 C．四十五度 D．五十度
26、据《素问·阴阳应象大论》，对于病位高者，宜采用的治法是（）
A．引而竭之 B．散而泻之 C．因而越之 D．写之于内
27、《灵枢·百病始生》认为，“风雨寒暑”易伤（）
A．上 B．气 C．藏 D．阴
28、《素问·五藏别论》认为，与“气口”关系最密切的脏腑是（）
A．肺 B．脾 C．肺胃 D．心肺
29、《素问•阴阳应象大论》指出“因其重”的治疗应（）
A．写之于内 B. 减之 C. 引而竭之 D. 散而写之
30、据《素问．至真要大论》所述，下列属于反治法的是（）
A．热因热用 B．寒者热之 C．客者除之 D．结者散之
四、多选题：（每题1分，共5分）
1、建构《内经》理论的主要方法有（）
A. 格物致知
B. 直觉领悟
C. 揆度奇恒
D. 援物比类
E. 司外揣内
2、据《素问·上古天真论》论述，男子“二八”的生理变化标志是（）
A. 肾气盛
B. 天癸至
C. 真牙生
D. 精气溢写
E. 筋骨劲强
3、《素问·阴阳应象大论》中论阴阳转化的经文是（）
A. 重阴必阳，重阳必阴
B. 重寒则热，重热则寒
C. 寒极生热，热极生寒
D. 阳生阴长，阳杀阴藏
E. 阳化气，阴成形
4、据《素问·阴阳应象大论》论述，下列说法错误的是（）
A. 风胜则动
B. 热胜则肿
C. 燥胜则干
D. 寒胜则厥
E. 湿胜则飧泄
5、据《素问·咳论》所述，肾咳的症状是（）
A. 咳则两胁下痛
B. 咳则腰背相引而痛
C. 甚则唾血
D. 甚则咳涎
E. 咳而遗溺
五、用原文回答：（每题5分，共10分）
1、《灵枢·百病始生》对内伤五藏的病因是怎样论述的？
2、《素问·汤液醪醴论》所述水肿病的治则治法如何？
六、简答题：（每题5分，共10分）
1、《素问·脉要精微论》中平旦诊病的精神实质如何?
2、如何理解《素问·痹论》所说“所谓痹者，各以其时重感于风寒湿之气也”？
七、论述题：（每题10分，共10分）
1、结合《素问·痹论》原文，试述痹证的发生与营卫之气的关系。

其指导意义如何
参考答案及评分标准
一、名词解释：（每题3分，共15分）
1、①法，效法，取法，引申为遵循、顺应（1分）。

②法于阴阳，即顺应自然界寒暑往来的阴阳变化规律（2分）。

2、指伤于人体上部的风雨（1分）,伤于下部的清湿（1分）,伤于五脏的喜怒邪气（1分）。

3、古病名（0.5分）。

指阳气亢盛,煎熬阴精，阴虚阳亢，逢夏季之盛阳，亢阳无制所致阳气上逆昏厥的病症（2.5分）。

4、①“以”同“已”；“竭”，此处有阻遏意（2分）。

②指五脏阳气阻遏（1分）。

5、①“掣引”，即指补气升提之法（1分）。

②意指气虚下陷的病症，宜用补气升提之法治疗（2分）。

二、填空题：（每空1分，共20分）
1、（1）阳（2）阴
2、（3）飧泄（4）䐜胀
3、（5）肝（6）筋
4、（7）糟粕（8）津液
5、（9）虚（10）无虚
6、（11）生（12）隆
7、（13）掉眩（14）收引
8、（15）阳气（16）阴气
9、（17）正（18）反
10、（19）耳聋（20）气脱者
三、单选题：（每题1分，共30分）
1、C
2、D
3、D
4、B
5、A
6、D
7、D
8、C
9、B 10、B
11、C 12、D 13、B 14、A 15、B 16、B 17、C 18、D 19、C 20、A
21、C 22、B 23、A 24、C 25、D 26、C 27、A 28、C 29、B 30、A
四、多选题：（每题1分，共5分）
1、BCDE
2、ABD
3、ABC
4、DE
5、BD
五、原文回答：（每题5分，共10分）
1、忧思伤心（1分）；重寒伤肺（1分）；忿怒伤肝（1分）；醉以入房，汗出当风伤脾（1分）；用力过度，若入房汗出浴，则伤肾（1分）。

2、平治于权衡（1分），去菀陈垫（1分），微动四极（1分），温衣，缪刺其处，以复其形（1分）。

开兜门，洁净府（1分）。

六、简答题：（每题5分，共15分）
1、（1）«素问.脉要精微论»说：“诊法以平旦”。

（1分）
（2）其精神实质在于强调：临床诊断要尽可能排除非疾病因素对患者的影响，（1分）才能获取准确的病情资料，（1分）对疾病做出正确的病情资料，（1分）对疾病做出正确的诊断。

（1分）2、(1)“各以其时”，指五脏各自所主的时令。

“重感”，是重复感受之义（1分）。

(2)此句经文有两层意思:①“痹”，联系上文分析，指“五脏痹”而言，它说明五脏痹的五体痹病久不愈，又在五脏各自所主的季节重复感受风寒湿邪，痹邪向内传舍所致（2分）。

②“痹”，泛指痹证，它说明痹证的发病与季节气候密切相关，并具有渐进性和反复发作的特点，是重复感受风寒湿邪所致（2分）。

七、论述题：（每题10分，共10分）
1、(l)《素问·痹论》说：“帝日：荣卫之气，亦令人痹乎？岐伯日：……逆其气则病，从其气则愈，不与风寒湿气合，故不为痹。

”（2分）
( 2)人体的防御和调节功能与营卫之气有密切关系（1分）。

若营卫充足、运行协调，则人体不易感受风寒湿邪而发生痹证（1分）。

若营卫亏虚或运行失调，则腠理疏松，五体、脏腑失于濡养、温煦，易使风寒湿邪乘虚而入而发生痹证（1.5分）。

营卫失调是痹证发生的内因，风寒湿邪侵犯是痹证发生的外因，内外相合，乃生痹证，故原文说“逆其气则病”，“不与风寒湿气合，故不为痹”（1.5分）。

(3)经文对痹证发生与营卫之气密切相关的论述，突出了《内经》作者既重视内因、也不忽视外因的发病学观点（1.5分）。

此论不仅为临床运用调和营卫之法治疗痹证提供了理论依据，而且对于预防痹证的发生也有重要意义（1.5分）。