高考作文中的人物素材应用技巧（二）

高考作文中的人物素材应用技巧（二）
高考作文中的人物素材应用技巧（二）
四川省绵竹中学龚志华
人物素材应用与写作表达密切联系，方法灵活多样。

就单个人物来说，有以下应用技巧：
一、正面评说，高度赞扬
有的人物，是经典的历史文化名人，他们是历史的经典、文化的经典、人生的经典，若能从历史文化高度对这样的名人进行评述，肯定其思想精神价值及其影响，以证明习作者的主张和看法，从而表达一定的主题。

如下面一篇高考优秀作文：
至圣
文庙，是古时的学府。

文庙大成殿，是文庙精神的中心。

中华各地的文庙大成殿中，当面傲立的，便是中华儒学之始者——孔子。

可以说，任何一个中国人都知道孔子，绝大多数中国人，都崇敬孔子。

孔子生前并非皇族，但在其以后的时光封号却一再提高，从“大成至圣先师”，直到“大成至圣文宣王”，孔门盛极一时，孔子万古流芳。

儒士注重个人的修养，孔子做为儒士之首，自然是修养极高的人。

孔子一生行迹依《礼》，非礼勿行。

颜回去世，孔子赞曰：“圣哉，回也。

”内心极推崇他，但依礼反对厚葬。

他对诸侯公卿公然欣赏天子乐舞而感到愤怒，他对列国不纳其言感到委屈，但又绝对平静。

身处乱世，一老者默对现实，独善其身。

既有伯夷叔齐般高义，又有微子、箕子、比干之胆识。

“见贤思齐”是他的理论，论语中他直抒胸臆：“殷有三贤人。

”
儒家求出仕，孔子自然亦是。

在做鲁相的日子中，其能大展其才，但因国君不明，只得周游列国。

或而谓之游，可绝非游说之路——诸侯无一纳其言。

但其在天下纷争中，为天下奔走，为他人奔走。

在所
有人都觉得“礼”已不会富国强兵之时，其却矢志不谕：东方诸国遍布了他的足迹，中华大地散满了他的喟叹。

圣人居于天地间，绝非呼天抢地地狂号，只是留下一片静默，一片永恒。

“道不行，乘桴浮于海”，静默中蕴涵了无穷的力量。

孔子的思想之所以能传至今日，是因为其在教育上的贡献。

孔子七十二门生为贤人，另有三个人感其教化。

孔子身体力行的教学，是无愧于先师的称号的。

他的学生有的富甲天下，有的潜心学问，有的能通灵于天地，有的傲立于庙堂。

孔子注重文化的传承，其修《春秋》、《诗》虽是为儒家而修，对《诗》的内容也有一定的曲解，但无疑将中华的文化传了下来。

否则哪有“关关雎鸠”的千古绝唱？孔子是个文化人。

他回望历史，低首是现今，远望是将来。

汉代的独尊儒术使其学术的传承初见成效；传至宋代，程朱理学的高峰，也是孔子精神的续扬。

一门能傲立千年的学术以其时间之长，内容之丰富，以及能代代相传不断创新，证明了它在华夏的生命力，无人可挡的生命力！子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。

”他的精神，他的学说也随川前行，奔流不止。

孔子为圣，圣者之圣。

纷争之春，多事之秋，乱世间，圣人傲立。

其对自身的感怀，对社会的关注，对教育的投入，对文化的贡献：仅有一项便可傲立于天地，何况全材乎！
步入文庙，孔子静默。

一身宽服的他目视远方，目视将来。

“圣人不拘于时”，他自能望见将来，不知儒士能否长存，但儒学必定仍扎根每个国人的心中。

个体之圣人，社会之圣人，教育之圣人，文化之圣人。

至圣。

【简评】本文从孔子重修养，求出仕，兴教育，指出孔子是“个体之圣人，社会之圣人，教育之圣人，文化之圣人”，对孔子作出了准确的评论。

而对孔子的评说，暗合了格林童话故事所所寓哲理：偶然中有必然，永不言弃，就能成圣，就能光耀古今。

二、解剖反例，揭示病苦
有的人物是反面人物，有的人物所做的某些事可算是反面教材，
对此我们可进行解剖，客观地、辩证地分析，指出其危害或者不足，以表达鲜明的主题与见解。

如下面一篇高考优秀作文：
拒绝平庸
众多的大智慧者，在这一个物欲横流的年代里正走向平庸。

拒绝平庸，对他们而言，是如此必要，却又相当艰难。

还记得一年前的四月，在校礼堂聆听周国平先生演讲的情景。

我怀着一颗极为敬重的心，去感受一位写出澄明而深刻文字的大智慧者的思考。

可结果很是失望，我没触摸到他的深度思考，反而，在会场中，充斥着恶俗的商业味道。

没有人否认周国平先生是一位不平庸的哲学家，善从哲学的高度辨析人生和世态。

我也不能说他已变得平庸，只是，无可置疑，在那个无法用哲学气息掩盖商业味道的上午，他在某种程度上正在走向平庸。

他自己很清楚，他说：“成为一个职业作家本身就是一种堕落，一种平庸。

”他无力拒绝。

而对于有“舞神”之称的杨丽萍而言，现实同样如此。

当她在自己的舞剧中加入类似“亲爱的观众朋友们，你们好吗”的吆喝呐喊时，一位著名的舞评家说，这是中国舞蹈界一根脊梁的坍塌！
但杨丽萍又能如何？当《云南印象》这样的精品都带动不了所谓的票房，“拒绝平庸”四个大字显得多么苍白无力。

变得平庸，乃是无奈之举。

是什么，让这些大智慧者的拒绝平庸变得如此艰难？
答案很简单，是当下文化环境与文化品位的日渐“平庸化”。

在这样的文化境遇中，留给大智慧者的生存空间少之又少。

而就在这样的空间中，还挤占着商业利益等许多相斥之物！越来越狭小的生存空间，逼迫他们渐渐放弃自己的坚守。

因为拒绝平庸，可能意味着放弃生存的机会。

但一个时代不能没有不平庸的大智慧者。

他们的精神与思考，引领大众思考的航线。

帕斯卡尔说过：“人是能思考的苇草”、“人全
部的价值在于思考”。

如果缺少了不平庸人们的思想航标，那将会有一大批人找不到生存的意义与价值。

只是太多的人并没有意识到这样的问题。

他们觉得大智慧者的拒绝平庸与自己无关，于是站在一旁冷眼相看，保持着集体的冷漠。

为大智慧者提供拒绝平庸的空间，是一个时代的任务、一个民族的任务。

拒绝平庸，更是每个人的任务。

【简评】这篇文章聚焦国平、丽萍难免平庸，直指文化缺位、集体冷漠之弊。

长于“透视”，将“情”与“理”拿出来认真敲打。

三、活用一人，多元解读
人是立体的，思想、精神具有多样性，在作文时，我们可从作文立意出发，对全方位掌握的人，截取人物立体不同的面，或用于相同的文章，论证几个不同的观点（分论点）；或用于不同的文章，阐析几个不同的的问题。

如下面一篇高考优秀作文片断：
诚信是民族精神的家园。

诚信，是对“清风明月”的坚持。

太白十八岁仗剑出蜀，胸怀大志的他，想着修身齐家治国平天下，他豪情万丈，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海；他踌躇满志，“天生我才必有用，千金散尽还复来”。

可是一个供奉翰林打碎了他那如月亮般清白的梦。

整日吟风弄月，什么“双燕复双燕，双飞令人羡，”什么“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，力士脱靴，贵妇研墨，他看透了朝廷的黑暗和虚伪，所以他“天子呼来不上朝，自称臣是酒中仙”。

是啊，青牛、蜀道、白鹿、天姥，不是他的归宿，而那个觥筹交错的朝堂，到底是不适合他的。

离开，他是诚信执着之人，蔑视一切虚伪，他仍旧坚守着那轮明月，伴他终老。

【简评】习作者从壮志与仕途两方面选取有关李白的材料，写出了李白的个性与傲骨，论证了“诚信，是对‘清风明月’的坚持”这一观点。

又如下面一篇高考优秀作文片断：
“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧”，此时的他是愁苦的，他
有静夜乡思的惆怅，他亦有“天子呼来不上船”的胆气，他便是诗仙李白，他以他冲天的才气在我国的文坛上赢得了重要的地位，时至今日，下至黄发小儿，上至耄耋老人，从他们口中都可听到太白先生的诗作。

若非李白在诗歌上实力超群，又怎会有这么大的影响力？正因如此，王国维先生才有言：绣口一吐，即是半个盛唐。

当年一阕鹤冲天让我们见识了那“忍把浮名，换了浅酌低唱”的柳永。

他以在词上的实力，为我们留下了最瑰丽的词作。

在他笔下，“杨柳岸，晓风残月”不知让多少离人断肠，“有三秋桂子，十里荷花”让金主挥鞭南下。

“凡有井水饮处，皆能歌柳词”正是他实力的最好见证，后人更加认识到了他的实力“可笑平原缙绅辈，怜才不及众红裙”。

一个人在文坛，要靠实力说话，正如李白、柳永以在诗词上的绝对实力，傲立文坛。

【简评】同样是李白，本文从“冲天的才气”引述材料，证明了“要靠实力说话”的论点。

就多个人物来说，有以下应用技巧：
一、点面结合，拓宽加深
拥有多个人物素材，不可一味地详，也不可一味地略，而应该点面结合，详略适宜，从文章厚度与深度方面加强文章的力量。

如2011年辽宁卷高考优秀作文片断：
在众人皆苟且偷生的时候，偏有一个叫岳飞的汉子特立独行，想要“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，展不世豪情，将精忠报国谨记心间，为领土完整浴血奋战；在众人皆麻木不仁浑浑噩噩之时，偏要有个神智清醒的鲁迅，以笔为剑，直指旧社会的愚昧与腐朽，将中华这条沉睡的巨龙从梦中唤醒……他们都处在混乱的年代，却能够保持清醒的头脑，以一已之力力挽狂澜，为信念而奋斗不息。

特立独行的他们，怎能不被世人谨记？
举世皆醉而我独醒，众人皆浊而我独清。

中国的文人中，向来便有许我特立独行、不与世俗同流合污的人，他们喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，他们热爱“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的憩淡，他们衷情于“黄河之不天上来”的磅礴，他们倾心于“千树
万树梨花开”的洁净……纵然身处污泥，他们也愿开出高洁独放的花！
【简评】在这一作文片断中，人物素材的应用是特别讲究的，岳飞、鲁迅是概述，叙中有议，为详，是“点”，而最后一段所写中国文人，则是“面”，用的是群指，用的是诗，显得“略”。

“点”与“面”“详”与“略”的合用，有力论证了特立可行的可贵与重要。

二、再现情景，故事新编
“再现情景，故事新编”是人物素材的创新用法。

“情境”“故事”将人物的经历再现还原，或适当改造，其好处是化抽象为具体，从而生动形象地表现文章所要表现的主题。

如下面一篇高考优秀作文：点亮一盏灯
诚信是金，诚信是银，诚信是称，它衡量着人的言行，处事方法，对人态度，它胜于人们拥有的其它东西。

还记得有一个故事，一位年轻人在自己拥有“健康”，“美貌”“诚信”“机敏”“才学”“金钱”“荣誉”七个背囊中要挑一个出来以减轻负担，他竟将“诚信”丢掉了！那真是愚蠢的做法。

诚信对己，也就是人们常常说要对得起自己的良心。

还记得“掩耳盗铃”的故事吗？那就是自欺欺人的最明显例子。

一个人，如果连自己也不能坦诚相待，那他注定一辈子只能生活在自欺欺人的世界里，永远不敢挺直腰杆面对自己，面对生活。

诚信对人，是我们正确处理人际关系的态度。

还记得“曾子杀猪”的故事吗？曾子为了履行对儿子的诺言，杀掉了家中惟一一头猪，曾子的言行不但维护了自己的诚信原则，也对儿子进行了诚信教育。

诚信对社会，诚信对国家，它不是一种行为，一种态度，而是一种精神。

一种对国家忠诚，对社会忠心的精神，一个民族不倒的灵魂。

北宋词人晏殊，在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给宋真宗。

宋真宗召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。

结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向宋真宗报告，并请求改换其他题目。

宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。

晏殊当职时，天下太平。

于是，京城大小官员经常到郊外游玩或
在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。

晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。

有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。

大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。

真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。

”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。

若我有钱，也早就参与宴游了。

”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。

晏殊的诚实品质值得我们学习，他以诚实的珍贵品质取得人们的信任。

让我们燃起心中的明灯期待诚信，让诚信成为清晨窗前那一缕温暖的阳光，让诚信成为在你耳畔吟唱清啼的小鸟，让诚信成为你寒冷时身边红红的炉火，让诚信成为烈日下你头顶的一片绿荫。

点亮一盏心灯，我们共同期待诚信，让世界因诚信而春意盎然，五彩缤纷！
【简评】本文中晏殊的实例是有分量的，在素材运用上，习作者利用对话还原情境，让我们从晏殊的答话中看出他的诚信，也看到了诚信带来的影响与力量。

若不这样，有关晏殊的两件事都是概述，文章就缺少变化，也不能很好的证明全文论点。

三、板块组合，并列呈现
板块组合就是将若干个片断组合在一起，一个片断，对应一个人物素材，一个片断，突出一个表现角度，所有的片断，都为全文中心服务。

如2011年湖南卷高考优秀作文：
转身
人生犹如一个摄像头，既可以环顾历史、追溯过去，也可以展望将来、采集现在。

翻翻我的人生摄像头，说小不小，说大也不大。

但也记录了十多个春秋了。

这期间，发生了许多的事情，无聊之余，我将它翻了出来，准备一览古今，进行一个三百六十度的转身。

2010年?月?日晴
呵！久违的月假，高兴、激动死我了。

打开的摄像头，我迅速地叫了卡。

这时，透过时空隧道，我所看
到是在旧中国笼罩下的劳动人民，困苦不堪、不分日夜、不辞辛苦、忘我的劳作，你以为这是他们所愿意的吗？难道他们不想悠闲、轻松地过日子？这个答案是非常肯定的，可是他们为什么还会这样做呢？没办法，当时的政府太腐败了，那些当官的大都只想让自己的腰包尽快地鼓起来，都只为自身的利益着想，不懂着转身，不考虑百性的死活，才会造成如此不堪的局面啊！那时候的农民，肩负着沉重的税额，身不由已，百姓连种田也得纳税。

可是如今不同啦！人民干一分就能够得一分，就连种地都有奖赏了，国家、政府把农民捧在手心里，视之如宝，惠农、爱民政策接二连三……这一切终究归功于国家政府的转身，思想观念的转变呐！变以国家、高官为中心为以人民为中心，可喜可贺呀！
2011年?月?日阴
现在国定政策好咯！但是，“一方政策育一方人”啊。

在这样的优越政策下，出现了许多“优秀的高官”，他们自以为是，高高在上，一脸的傲气。

用“门难进，脸难看，事难办”来形容这些“高官”们再合适不够了。

做任何一件事情，物极必反。

诚然，这些高官的趾高气扬自然也会遭到报应。

众所周知，重庆市的“高官”文强先生，他，就是一个典型例子，只知道以自己的利益为中心，对于百性的“拜访”，他可是多多益善啊！“多拿多收，少拿也收”。

他这人倒是蛮“随和”啊，可就是因为他的以自身为中心，他的“随和”使他不知转身而导致了他如今身陷监狱打，成为千古罪人。

可见，以一已私利为中心，不知转身害人害己心！
2011年?月?日
这一刻，镜头停留在了我们身上——响铛铛的“90后”身上。

如今，娱乐已充斥了我们每一个“90后”的心，因此，对于娱乐圈的事情也略知一二，著名歌手萨顶顶以前刚出名的时候，上台的第一句话就是“大家好，我来了”，而现在上台的第一句话改成了“谢稿大家，你们来了”歌手看似简简单单的话语的转换，却反映了她的一个巨大转身——以自我中心转变为以观众为中心这一重大思想观念
的转变，重重启迪了我们“90后”。

“90后”的我们，大都是独生子女，因而一般的孩子都是以自己为中心，只顾自己而不顾别人的感受，毫无遮掩的显出的以自我为中心的自私与狭隘之心。

想想“高官”文强，我不由毛骨悚然，看来我们应该向明星们那个对的转身看齐，正确的转换自己的思想观念，做全新的“90后”。

呵呵，这时摄像头开始抱怨了说它累死啦，我必须抓紧时间咯！其实每个人都有属于自己的专属摄像头。

因此，我呼唤广大朋友们，请来一个华丽的转身吧！只有从“大家好，我来了”转换为“谢谢大家，你们来了”才会凸显我们的清新与宽广，只有这样，社会才会安定，国家才能富强。

朋友们，为了我们共同的未来，请紧跟随着偶像萨顶顶起华丽的转身吧，别太把自己当回事了，蜕变自我，做全新的新一代！
【简评】三个镜头涉及到三个方面：政府的转身带来了国泰民安，文强的不知转身使他毁己毁民，“90后”的转身蜕变出全新的新一代。

对“转身”进行了细致而全面的诠释。