晚春古诗——精选推荐

《晚春》是唐代⽂学家韩愈的诗作。

这是⼀⾸写暮春景物的七绝。

全诗表达了诗⼈惜春的思想感情，同时也蕴含应抓住时机，乘时⽽进，创造美好未来之意。

下⾯⼩编为⼤家提供了优秀的晚春古诗相关⽂章，欢迎⼤家欣赏。

晚春古诗1
晚春
韩愈
草树知春不久归，
百般红紫⽃芳菲。

杨花榆荚⽆才思，
惟解漫天作雪飞。

【注释】
不久归：将结束
杨花：柳絮
榆荚：榆钱，榆未⽣叶时，先在枝间⽣荚的，荚⼩如钱，荚⽼呈⽩⾊，随风飘落。

芳菲：形容花的芳⾹。

杨花榆荚: 杨花就是柳絮, 榆荚, 榆树的荚⼜叫榆钱。

【背景】
此乃《游城南⼗六⾸》之⼀，作于元和⼗⼀年。

此时诗⼈已年近半百。

【译⽂】
此诗之寓意，见仁见智，不同的⼈⽣阅历和⼼绪会有不同的领悟。

通常的理解为：花草树⽊知道春天将会消逝，所以万紫千红展尽光彩;柳絮和榆钱缺少才华和远见，只好随风飘散。

站在这个⾓度，花草树⽊是颇具灵性慧根的，感悟岁⽉不饶⼈，懂得发奋图强，⼀展⼈⽣价值。

花草尚且如此，何况⼈乎?岂能仿效柳絮榆钱，虚度⼤好年华!
我们是否还可以换⼀个揶揄嘲讽的⾓度去思考呢?
我们将此诗理解为“花草树⽊知道属于它们的⽇⼦已经不多了，所以费尽⼼思只为最后的⼀抹浮华;柳絮榆钱不屑这些伎俩，飘逸逍遥，俯看芸芸纷争”，如何?
【赏析1】
在读这⾸诗的时候, 仿佛看到⼀幅喧闹繁盛的风景画, 草⽊原本是没有知觉的, 但是诗⼈却赋予它⽣命, 让它具有智慧, 晓得春天即将离去, 要及时把握。

草⽊尚能如此, 何况是我们呢? 如果⼀再的蹉跎, 就只有⽼⼤徒伤悲了。

诗⼈以拟⼈化的⼿法作诗, 很能吸引读者的兴趣, 再加上⽤字浅⽩, 更能够轻易的表达出诗中的原意。

【赏析2】
诗题，⼀作游城南晚春，可知诗中所描写的乃郊游即⽬所见。

乍看来，只是⼀幅百卉千花争奇⽃妍的群芳谱：春将归去，似乎所有草本与⽊本植物（草树）都探得了这个消息⽽想要留住她，各⾃使出浑⾝招数，吐艳争芳，刹那间万紫千红，繁花似锦。

可笑那本来缺⾊少⾹的柳絮、榆荚也不⽢寂寞，来凑热闹，因风起舞，化作雪飞（⾔杨花榆荚，偏义于杨花）。

仅此寥寥数笔，就给读者以满眼风光的印象。

再进⼀步不难发现，此诗⽣动效果与拟⼈化的⼿法⼤有关系。

草树本属⽆情物，竟然能知能解还能⽃，尤其是彼此竟有才思⾼下之分，着想之奇是前此诗中罕见的。

最奇的还在于⽆才思三字造成末⼆句费⼈思量，若可解若不可解，引起见仁见智之说。

有⼈认为那是劝⼈珍惜光阴、抓紧勤学，以免如杨花榆荚⽩⾸⽆成；有的从中看到谐趣，以为是故意嘲弄杨花榆荚没有红紫美艳的花，⼀如⼈之⽆才华，写不出有⽂采的篇章；还有⼈⼲脆存疑：玩三四两句，诗⼈似有所讽，但不知究何所指。

（刘永济《唐代绝句精华》）姑且不论诸说各得诗意⼏分，仅就其解谈之歧异，便可看出此诗确乎奇之⼜奇。

清⼈朱彝尊说：此意作何解？然情景只是如此。

此⾔虽未破的，却不乏见地。

诗⼈写诗的灵感是由晚春风光直接触发的，因⽽情景只是如此。

不过，他不仅看到这情景之美，⽽且若有所悟，这样才写出⽆才思的奇语，可见应有所寄寓。

杨花榆荚，固少⾊泽⾹味，⽐百般红紫
⼤为逊⾊。

笑它惟解漫天作雪飞，确带⼏分揶揄的意味。

然⽽，若就此从这幅晚春图中抹去这星星点点的⽩⾊，你不觉得⼩有缺憾么？即使作为红紫的陪衬，那雪点也似是不可少的。

再说，谢道蕴咏雪以柳絮因风，⾃古称美；作者亦有句云：
⽩雪却嫌春⾊晚，故穿庭树作飞花。

（《春雪》）
雪如杨花很美；杨花如雪⼜何尝不美？更何况这如雪的杨花，仍是晚春具有特征性景物之⼀，没有它，也就失却晚春之所以为晚春了。

可见诗⼈拈出杨花榆荚未必只是揶揄，其中亦有怜惜之意的。

尤当看到，杨花榆荚不因⽆才思⽽藏拙，不畏班门弄斧之讥，避短⽤长，争鸣争放，为晚春添⾊。

正是柳丝榆荚⾃芳菲，不管桃飘与李飞（《红楼梦》黛⽟葬花词），这勇⽓岂不可爱？
如果说诗有寓意，就应当是其中所含的⼀种⽣活哲理。

从韩愈⽣平为⼈来说，他既是⽂起⼋代之衰的宗师，⼜是⼒矫元和轻熟诗风的奇险诗派的开派⼈物，颇具胆⼒。

他能欣赏杨花榆荚的勇⽓不为⽆因。

他除了⾃⼰在群芳⽃艳的元和诗坛独树⼀帜外，还极⼒称扬当时不为⼈重视的孟郊、贾岛，这⼆⼈的奇僻瘦硬的诗风也是当时诗坛的别调，不也属于杨花榆荚之列？由此可见，韩愈对他所创造的杨花榆荚形象，未必不带同情，未必是⼀味挖苦。

甚⽽可以说，诗⼈是以此⿎励⽆才思者敢于创造。

前⽂所引述的两种对此诗寄意的解释，虽各有见地，于此点却均有忽略。

殊不知诗⼈对杨花榆荚是爱⽽知其丑，所以嘲戏半假半真，亦庄亦谐。

他并⾮存⼼托讽，⽽是观杨花飞舞⽽忽有感触，随寄⼀点幽默的情趣。

诗的妙处也在此。

晚春古诗2
晚春
韩愈
草⽊知春不久归，
百般红紫⽃芳菲。

杨花榆荚⽆才思，
惟解漫天作雪飞。

注⾳：
cǎo mù zhī chūn bú jiǔ guī ，
bǎi bān hóng zǐ dòu fāng fēi 。

yáng huā yú jiá wú cái sī ，
wéi jiě màn tiān zuò xuě fēi 。

【注释】
不久归：将结束
才思：才华和能⼒
【赏析】
这是⼀⾸写晚春景物的诗。

这时，百花盛开，万紫千红，它们像是知道春天不久就要归去，所以特别珍惜这美好的时光，各逞姿⾊，争芳⽃艳，尽情舒展⽣命的机能。

⽽那些全⽆才思的杨花榆荚，在春风中纷纷飘落，只晓得如雪花那样，毫⽆⽬的地漫天飞舞。

这⾥，运⽤拟⼈的修辞⼿法描绘了晚春的繁丽景⾊，寄寓着⼈们应该乘时⽽进，抓紧时机去创造有价值的东西。

榆荚杨花虽缺乏草⽊的“才思”，但不因此藏拙，⽽为晚春增添了⼀景。

【作者简介】
韩愈（768～824）唐代⽂学家、哲学家。

字退之，河阳（今河南省焦作孟州市）⼈，汉族。

祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。

晚年任吏部侍郎，⼜称韩吏部。

谥号“⽂”，⼜称韩⽂公。

他是唐代古⽂运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散⽂语⾔，破骈为散，扩⼤⽂⾔⽂的表达功能。

宋代苏轼称他“⽂起⼋代之衰”，明⼈推他为唐宋⼋⼤家之⾸，与柳宗元并称“韩柳”，有“⽂章巨公”和“百代⽂宗”之名。

作品都收在《昌黎先⽣集》⾥。

韩愈还是⼀个语⾔巨匠。

他善于使⽤前⼈词语，⼜注重当代⼝语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传⾄今，如“落井下⽯”、“动辄得咎”、“杂乱⽆章”等。

在思想上是中
国“道统”观念的确⽴者，是尊儒反佛的⾥程碑式⼈物。

晚春古诗3
晚春
韩愈
草树知春不久归，
百般红紫⽃芳菲。

杨花榆荚⽆才思，
惟解漫天作雪飞。

注释
①将:携。

②慢绿:遍地绿⾊，满眼绿⾊。

慢，通“漫”。

妖红:艳丽的红花。

③等闲:⽆端，⽆来由。

译⽂
此诗之寓意，见仁见智，不同的⼈⽣阅历和⼼绪会有不同的领悟。

通常的理解为：花草树⽊知道春天将会消逝，所以万紫千红展尽光彩;柳絮和榆钱缺少才华和远见，只好随风飘散。

站在这个⾓度，花草树⽊是颇具灵性慧根的，感悟岁⽉不饶⼈，懂得发奋图强，⼀展⼈⽣价值。

花草尚且如此，何况⼈乎?岂能仿效柳絮榆钱，虚度⼤好年华!
我们是否还可以换⼀个揶揄嘲讽的⾓度去思考呢?
我们将此诗理解为“花草树⽊知道属于它们的⽇⼦已经不多了，所以费尽⼼思只为最后的⼀抹浮华;柳絮榆钱不屑这些伎俩，飘逸逍遥，俯看芸芸纷争”，如何?
作者介绍
韩愈（768—824）字退之，洛阳⼈，⽂学家，世有韩昌黎、韩吏部、韩⽂公之称。

三岁即孤，由嫂抚养成⼈，贞元进⼠。

曾官监察御史、阳⼭令、刑部侍郎、潮州刺史、吏部侍郎，卒赠礼部侍郎。

政治上既不赞成改⾰主张，⼜反对藩镇割据。

尊儒反佛，⽐较关⼼⼈民疾苦。

韩愈在⽂学上主张师承秦、汉散⽂传统，积极倡导古⽂运动，提出“⽂以载道”、“⽂道合⼀”的观点。

《师说》、《进学解》等，皆为名篇。

韩诗⼒求创新，⽓势雄伟，有独特风格，对宋诗创作影响较⼤，延及清代。

有《昌黎先⽣集》。

韩愈诗鉴赏
诗题，⼀作游城南晚春，可知诗中所描写的乃郊游即⽬所见。

乍看来，只是⼀幅百卉千花争奇⽃妍的群芳谱：春将归去，似乎所有草本与⽊本植物（草树）都探得了这个消息⽽想要留住她，各⾃使出浑⾝招数，吐艳争芳，刹那间万紫千红，繁花似锦。

可笑那本来缺⾊少⾹的柳絮、榆荚也不⽢寂寞，来凑热闹，因风起舞，化作雪飞（⾔杨花榆荚，偏义于杨花）。

仅此寥寥数笔，就给读者以满眼风光的印象。

再进⼀步不难发现，此诗⽣动效果与拟⼈化的⼿法⼤有关系。

草树本属⽆情物，竟然能知能解还能⽃，尤其是彼此竟有才思⾼下之分，着想之奇是前此诗中罕见的。

最奇的还在于⽆才思三字造成末⼆句费⼈思量，若可解若不可解，引起见仁见智之说。

有⼈认为那是劝⼈珍惜光阴、抓紧勤学，以免如杨花榆荚⽩⾸⽆成；有的从中看到谐趣，以为是故意嘲弄杨花榆荚没有红紫美艳的花，⼀如⼈之⽆才华，写不出有⽂采的篇章；还有⼈⼲脆存疑：玩三四两句，诗⼈似有所讽，但不知究何所指。

（刘永济《唐代绝句精华》）姑且不论诸说各得诗意⼏分，仅就其解谈之歧异，便可看出此诗确乎奇之⼜奇。

清⼈朱彝尊说：此意作何解？然情景只是如此。

此⾔虽未破的，却不乏见地。

诗⼈写诗的灵感是由晚春风光直接触发的，因⽽情景只是如此。

不过，他不仅看到这情景之美，⽽且若有所悟，这样才写出⽆才思的奇语，可见应有所寄寓。

杨花榆荚，固少⾊泽⾹味，⽐百般红紫
⼤为逊⾊。

笑它惟解漫天作雪飞，确带⼏分揶揄的意味。

然⽽，若就此从这幅晚春图中抹去这星星点点的⽩⾊，你不觉得⼩有缺憾么？即使作为红紫的陪衬，那雪点也似是不可少的。

再说，谢道蕴咏雪以柳絮因风，⾃古称美；作者亦有句云：
⽩雪却嫌春⾊晚，故穿庭树作飞花。

（《春雪》）
雪如杨花很美；杨花如雪⼜何尝不美？更何况这如雪的杨花，仍是晚春具有特征性景物之⼀，没有它，也就失却晚春之所以为晚春了。

可见诗⼈拈出杨花榆荚未必只是揶揄，其中亦有怜惜之意的。

尤当看到，杨花榆荚不因⽆才思⽽藏拙，不畏班门弄斧之讥，避短⽤长，争鸣争放，为晚春添⾊。

正是柳丝榆荚⾃芳菲，不管桃飘与李飞（《红楼梦》黛⽟葬花词），这勇⽓岂不可爱？
如果说诗有寓意，就应当是其中所含的⼀种⽣活哲理。

从韩愈⽣平为⼈来说，他既是⽂起⼋代之衰的宗师，⼜是⼒矫元和轻熟诗风的奇险诗派的开派⼈物，颇具胆⼒。

他能欣赏杨花榆荚的勇⽓不为⽆因。

他除了⾃⼰在群芳⽃艳的元和诗坛独树⼀帜外，还极⼒称扬当时不为⼈重视的孟郊、贾岛，这⼆⼈的奇僻瘦硬的诗风也是当时诗坛的别调，不也属于杨花榆荚之列？由此可见，韩愈对他所创造的杨花榆荚形象，未必不带同情，未必是⼀味挖苦。

甚⽽可以说，诗⼈是以此⿎励⽆才思者敢于创造。

前⽂所引述的两种对此诗寄意的解释，虽各有见地，于此点却均有忽略。

殊不知诗⼈对杨花榆荚是爱⽽知其丑，所以嘲戏半假半真，亦庄亦谐。

他并⾮存⼼托讽，⽽是观杨花飞舞⽽忽有感触，随寄⼀点幽默的情趣。

诗的妙处也在此。

晚春这是⼀⾸写晚春景物的诗。

这时，百花盛开，万紫千红，它们像是知道春天不久就要归去，所以特别珍惜这美好的时光，各逞姿⾊，争芳⽃艳，尽情舒展⽣命的机能。

下⾯是⼩编为⼤家收集的晚春古诗赏析，仅供参考，希望能够帮助到⼤家。

《晚春》作者是唐朝⽂学家韩愈。

其全⽂古诗如下：
草树知春不久归，百般红紫⽃芳菲。

杨花榆荚⽆才思，惟解漫天作雪飞。

【前⾔】
《晚春》是⼀⾸写晚春景物的诗。

这时，百花盛开，万紫千红，它们像是知道春天不久就要归去，所以特别珍惜这美好的时光，各逞姿⾊，争芳⽃艳，尽情舒展⽣命的机能。

⽽那些全⽆才思的杨花榆荚，在春风中纷纷飘落，只晓得如雪花那样，毫⽆⽬的地漫天飞舞。

【注释】
晚春：春季的最后⼀段时间。

不久归：这⾥指春天很快就要过去了。

杨花：指柳絮。

榆荚：亦称榆钱。

榆未⽣叶时，先在枝间⽣荚，荚⼩，形如钱，荚花呈⽩⾊，随风飘落。

才思：⽂艺创作的思路；⽂思。

解（jiě）：知道。

此乃《游城南⼗六⾸》之⼀，作于元和⼗⼀年。

此时⼈已年近半百。

【翻译】
花草树⽊知道春天即将归去，都想留住春天的脚步，纷纷争奇⽃艳。

就连那没有美丽颜⾊的杨花和榆钱也不⽢寂寞，随风起舞，好像漫天飞雪。

【赏析】
《晚春》是⼀⾸描绘暮春景⾊的七绝。

乍看来，只是写百卉千花争奇⽃艳的常景，但进⼀步品味便不难发现，诗写得⼯巧奇特，别开⽣⾯。

诗⼈不写百花稀落、暮春凋零，却写草⽊留春⽽呈万紫千红的动⼈情景：花草树⽊探得春将归去的消息，便各⾃施展出浑⾝解数，吐艳争芳，⾊彩缤纷，繁花似锦，就连那本来乏⾊少⾹的杨花、榆荚也不⽢⽰弱，⽽化作雪花随风飞舞，加⼊了留春的`⾏列。

诗⼈体物⼊微，发前⼈未得之秘，反⼀般诗⼈晚春迟暮之感，摹花草灿烂之情状，展晚春满⽬之风采。

寥寥⼏笔，便给⼈以满眼风光、⽿⽬⼀新的印象。

古诗原⽂
⾕⼝春残黄鸟稀，⾟夷花尽杏花飞。

(⾕⼝⼀作：溪上)
始怜幽⽵⼭窗下，不改清阴待我归。

译⽂翻译
⼭⾕⼝已是暮春凋残，黄莺⼉的叫声⼏乎听不到了，迎春花早已开过，只有⽚⽚杏花飞落芳尘。

春去匆匆，⼭窗下的修⽵实在幽雅，惹⼈怜爱；它依旧苍劲葱茏，等待着我的归来。

注释解释
故⼭：因诗⼈久居蓝⽥⾕⼝，⼼中⼀直将此地视为故乡，故称“故⼭”。

草堂：茅草盖的堂屋。

春残：⼀作“残春”。

黄鸟：即黄鹂、黄莺（⼀说黄雀），叫声婉转悦⽿。

⾟夷：⽊兰树的花，⼀称⽊笔花，⼜称迎春花，⽐杏花开得早。

怜：喜爱。

清阴：形容苍劲葱茏的样⼦。

溪上：⼀作“⾕⼝”。

诗⽂赏析
《全唐诗》卷⼆三九与卷⼀五〇均录此诗，作者⼀为钱起，⼀为刘长卿。

⼀般选本多编在钱起集下。

此诗开篇点题。

“⾕⼝”⼆字，暗⽰了题中“故⼭草堂”之所在；“春残”⼆字，扣题中“暮春”；以下⼏句都是“归”后的所见所感，思致清晰⽽严谨。

⾕⼝的环境是幽美的，诗⼈曾说过：“⾕⼝好泉⽯，居⼈能陆沉。

⽜⽺下⼭⼩，烟⽕隔云深。

⼀径⼊溪⾊，数家连⽵阴。

藏虹辞晚⾬，惊隼落残禽。

”（《题⽟⼭村叟屋壁》）春到⾕⼝，更是别具⼀番景⾊。

然⽽，此次归来却
是“春残时节”，眼前已是黄鸟稀，⾟夷尽，杏花飞了。

⽊兰花⽐杏花开得早，所以诗说“⾟夷花尽杏花飞”。

⼀“稀”、⼀“尽”、
⼀“飞”，烘托出春光逝去，了⽆踪影的⼀派空寂、凋零的⽓氛。

然⽽，在这冷落寂寥的氛围中，诗⼈都却喜地发现窗前幽⽵，兀傲清劲，翠绿葱茏，摇曳多姿，迎接它久别归来的主⼈。

诗⼈禁不住吟诵出：“始怜幽⽵⼭窗下，不改清阴待我归。

”怜爱的就是幽⽵“不改清阴”。

“不改清阴”，极其简练⽽准确地概括了翠⽵内在美与外在美和谐统⼀的特征。

“⽉笼翠叶秋承露，风亚繁梢暝扫烟。

知道雪霜终不变，永留寒⾊在庭前”（唐求《庭⽵》）。

“咬定青⼭不放松，⽴根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任你东南西北风”（郑板桥《⽵⽯》）。

诗⼈们讴歌的都是
它“不改清阴”的品格。

在这⾸诗中，钱起正是以春鸟、春花之“改”——稀、尽、飞，反衬出翠⽵的“不改”，诗⼈爱的是“不改”，对于“改”持何态度，当然就不⾔⽽喻了。

由此可见，诗的`⼀、⼆句并没有赞美春鸟、春花之意，更没有为它们的消逝⽽惋惜，⽽是在感慨它们随春⽽来，随春⽽去，与时浮沉，不能⾃⽴于世的品性。

中庭地⽩树栖鸦，冷露⽆声湿桂花。

今夜⽉明⼈尽望，不知秋思落谁家？
--王建《⼗五夜望⽉》
秋⽉挤过树荫，洒满了庭院。

那是今年的第⼀场霜雪么？薄薄的，柔柔的，仿佛⽼母亲的⼀头银发。

⼏只歇息的鸦鹊，被⼀束明亮的清辉惊醒，在⼀丝隐隐的寒意中，⼜拉开了聒噪的嘴巴。

庭院⾥，⼀个徘徊的影⼦，踩碎了⼀地的乡愁。

清冷的夜露，在⼀⽚叶⼦上集合，⼜顺着叶脉的⼿掌，浸⼊了⼀朵淡黄的桂花。

⼀些寂寞的⾹⽓，在静寥的夜空中坠落。

⽽那轮⽉上，⼴寒宫前的桂树也开花了吗？执斧的吴刚，是不是折下⼀枝，送给了⽉中弄影的嫦娥？这⼀切，只有守在树下的⽩兔知道，只有从⽉亮⾝边路过的云朵知道。

中秋⽉啊，今夜，有多少⼈醉倒在你圆圆的酒杯⾥？⼜有多少⼈在梦中踏上了⼀条⽉光的道路，然后，在⽼家斑驳的门前，轻轻扣响了温暖的柴扉？
酒醒后，那茫茫的秋思，⼜会落在谁的⼼头？青天不说话，⽉亮不说话。

唯有那只已空的酒壶，依稀听到了⼀声轻轻的叹息。

草树知春不久归，百般红紫⽃芳菲。

杨花榆荚⽆才思，惟解漫天作雪飞。

--韩愈《晚春》
阳光坐在⼀⽚春天的绿叶上，看着⽥野上的麦穗，抽出了尖尖的触⾓。

轮回的季节，⼜要翻到下⼀个页码。

草打起了精神，树打起了精神，他们知道，春天的裙襟，不久就会拐进五⽉的门槛。

原野上，红的紫的黄的花朵，让⼤地经历了⼀场前所未有的艳遇。

她们已从轻风的细语中，探听到春天的舞台，即将落下帷幕。

这些美丽的精灵，来不及细想，就急急地展开千姿百媚的⾝姿，吐艳争芳。

她们飘溢的清⾹，能留住春天的步履吗？
(⼀)⽵⾥馆王　维
独坐幽篁⾥，弹琴复长啸。

深林⼈不知，明⽉来相照。

译⽂：我独⾃坐在幽深的⽵林，⼀边弹琴⼀边⾼歌长啸。

没⼈知道我在⽵林深处，只有明⽉相伴静静照耀。

赏析：以弹琴长啸，反衬⽉夜⽵林的幽静；以明⽉的光影，反衬深林的昏暗，表⾯看来平平淡淡，似乎信⼿拈来，随意写趣，其实却是独具匠⼼的⼤⼿笔。

前两句写诗⼈独⾃⼀⼈坐在幽深茂密的⽵林之中，⼀边弹着琴弦，⼀边⼜发出长长的啸声。

其实，不论“弹琴”还是“长啸”，都体现出诗⼈⾼雅闲淡、超凡脱俗的⽓质，⽽这并⾮常⼈可与之共鸣的。

所以后两句说：“深林⼈不知，明⽉来相照。

”意思是说，⾃⼰僻居深林之中，也并不为此感到孤独，因为那⼀轮皎洁的⽉亮还在时时陪伴着⾃⼰。

容易出现的错别字：篁(皇)　啸(肃　萧)
(⼆)春夜洛城闻笛
李　⽩
谁家⽟笛暗飞声，散⼊春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何⼈不起故园情。

译⽂：夜深⼈静的时候，不知从谁家响起了悠扬的笛声。

这美妙悠扬的声⾳，随着春风弥漫了整个洛阳城。

在这静静的⿊夜⾥，忽然听到感⼈肺腑的折柳曲，有谁不为此勾起怀念故乡的情思啊！
赏析：“谁家⽟笛暗飞声”，谁家的⽟笛，在静夜⾥悄悄地响起？诗⼈或许正在读书、闲坐，或做着其他的事。

⼀曲笛声不期⽽响，夜深⼈静，清远⽽动听。

他被吸引住了，循声望去，却辨不清笛声来⾃哪⾥。

“⽟笛”，指⽟制的笛，或是笛⼦的美称，或是羌笛的代称，不确定，存疑。

“散⼊春风满洛城”，春风徐徐，笛声飘散在风中，风⼜吹送笛声，飘满了洛阳城，让⼈想到“此曲只应天上有”。

这⼀句虽带有艺术的夸张，却衬出笛声的动⼈、夜的安静。

唯其如此，才会在诗⼈的听觉与想象中飘满洛城，似乎其他的声⾳都不存在了，似乎全城⼈都在凝神静听。

晚春韩愈
草树知春不久归，
百般红紫⽃芳菲。

杨花榆荚⽆才思，
惟解漫天作雪飞。

⼩池杨万⾥
泉眼⽆声惜细流，
树荫照⽔爱晴柔。

⼩荷才露尖尖⾓，
早有蜻蜒⽴上头。

晓出净慈寺送林⼦⽅杨万⾥
毕竟西湖六⽉中，
风光不与四时同。

接天莲叶⽆穷碧，
映⽇荷花别样红
初夏绝句宋·陆游
纷纷红紫已成尘，
布⾕声中夏令新。

夹路桑⿇⾏不尽，
始知⾝是太平⼈。

”
连⽇往来湖⼭间颇乐即席有作陆游 晚春光景亦佳哉！野⽼苍颜⼀笑开。

莫问此⽣犹⼏屐，但知相遇且衔杯。

偶携⼉⼥祈蚕去，⼜逐乡邻赛麦回。

不信年华如转毂，城头君听⾓声哀。