文言文虚词解释及例句

文言文虚词解释及例句
1. 焉：用作助词，常用于句末，表示赞叹、反诘、疑问等语气。

例如：子孙视之，比于赤子，焉能束书而不读？(《论语·为政》)——后人焉能忘此？(表示赞叹)
2. 也：助词，表示句末语气，可译为“呢”。

例如：天下之士，不知何时止而不簧也。

(《孟子·公孙丑下》)——天下有名的学士，不知道在什么时候停止过不说话。

(表示疑问)
3. 以：用作介词，表示原因、方式、目的等。

例如：累积成堆，所以不以工自名。

(《聊斋志异·促织》)——聚集在一起而成为堆，所以不以自己的劳动成果为荣耀。

4. 因：用作介词，表示依靠、凭借。

例如：因宾客至蔺相如门谢罪。

(《史记·廉颇蔺相如列传》)——宾客带着礼物来蔺相如门上谢罪。

(表示依靠)
5. 于：用作介词，表示对象。

例如：孔子曰:“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”(《论语·述而》)——孔子说:“三个人一起行走，一定有我的老师。

选择他们的优点去跟随他们，遇到他们的缺点就要改正。

”(表示对象)
7. 乎：用作助词，表示句中停顿。

例如：有朋自远方来，不亦乐乎？(《论语·学而》)——有志同道合的人从远处来，不是很快乐吗？(表示句中停顿)
三、焉乎者也
焉乎者也是中国古文中的一种特殊句子结构，用来表示句末的语气。

其中，焉和乎是虚词，用来表示疑问、赞叹、反诘等语气;者也则是助词，用来表示句末停顿，通常和焉、乎一起使用，用来表示疑问、赞叹、反诘等语气。

例如:
夫子與子路于陈。

(《论语·公西华侍坐》)——夫子和子路在陈国。

(表示疑问)
今者项庄拔剑舞，士皆寂然，不有加亦。

(《项羽本纪》)——现在项庄拔剑舞动，士兵们都静悄悄的，没有一个敢动弹。

(表示赞叹)
攻之不克，围之不继，吾其还也。

(《澭之战》)——攻打不下来，包围又断绝，我们还是回去吧。

(表示反诘)
不亦说乎？(《论语·学而》)——这不是很快乐吗？。