九年级语文下册 19《鱼我所欲也》同步训练1 (新版)新人教版

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《鱼我所欲也》同步训练1
一、解释加点的词语:
1、故不为苟得也
2、故患有所不辟也
3、贤者能勿丧耳
4、一箪食,一豆羹
5、呼尔而与之
6、蹴尔而与之,乞人不屑也。

7、万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉?
8、所识穷乏者得我与
9、乡为身死而不受
10、是亦不可以已乎
11、此之谓失其本心
二、掌握下列句子的翻译:
1、生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。

二者不可得兼,舍生而取义者也。

2、生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。

3、如使人之所欲莫甚于生,则凡可以辟患者何不用也?
4、由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。

5、是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。

6、非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

7、呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。

8、万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!
9、为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?
10、是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

三、选择:
1.选出词义相同的一项。

()
A.今:今为宫室之美今天下三分
B.与:呼尔而与之所识贫乏者得我与
C.已:是亦不可以已乎已历三世
D.为:乡为身死而不受或异二者之为
2.选出词义不同的一项。

()
A.此:此之谓失其本心此殆天所以资将军
B、生:得之则生人之所欲莫甚于生
C.是:是亦不可以已乎由是先主遂诣亮
D.于:所欲有甚于生者万钟于我何加焉
四、理解回答:
1、课文第一段的论证过程可分为几个层次?请用“‖”在原文上划分层次,并说明划分理由。

2、第一段开头有什么特点?结尾“非独贤者有是心也”一句中“是心”指的是什么?
3、第一段文字用了哪些论证方法?第二段文字运用的主要论证方法是什么?
4、、就论证角度看,写饥民不接受关乎生死却是无礼施舍的“一箪食,一豆羹”,是从
面举例,写有人“不辩礼义”地贪求“万钟之奉”是从面举例。

5、“此之谓失其本心”句中“此”指的是(用原文回
答)。

6、从全文看,本文的论点

7、出自本文的一个成语是____________,文中举例论证运用的一个成语典故是__________ ___。

8、孟子是继孔子之后著名的儒家大师,他为我们留下了许多富有哲理性的名言。

请根据自己的积累,试写出其中的两条。

(不得从本文中选取)
答案
三、1、A 2、D 四、1、三层。

理由:第一层提出“舍生取义的”的观点;第二层从正反两方面具体分析阐释观点;第三层指出人人都有向善之心,只是贤者能够保有“本心”而已。

2、开头运用比喻论证巧妙引出“舍生取义”的观点,浅近易懂。

“是心”指的是向善之心,即“所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。


3、第一段主要是道理论证,还有比喻论证、正反对比论证。

第二段主要是举例论证,还有正反对比论证。

4、正、反
5、“万钟则不辩礼义而受之”
6、论点:每个人都有“本心”,人应该保有“本心”。

7、舍生取义嗟来之食
8、如:得道者多助,失道者寡助。

生于忧患,死于安乐。

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