二祖断臂求法的故事

二祖慧可立雪断臂的故事（文字版）
慧可（神光）与初祖达摩的因缘要追溯到当年达摩在建业（今南京）与梁武帝萧衍论佛之时。

当年，达摩在建业和慧可会见时，慧可傲气十足，极不谦虚。

而当他在神人的点拨之下，识破达摩的祖师身份后，历尽千辛万苦，追随达摩到长江边，并最终想方设法渡过长江，追随达摩到达少林寺。

达摩在嵩山五乳峰上的洞里面壁坐禅，慧可合十侍立其后，精心照料，形影不离。

面对慧可的此番行为，达摩只顾面壁打坐，根本不予理睬，更谈不上有什么教诲。

但是，慧可不但不气馁，内心反而愈发恭敬和虔诚。

他不断用古德为法忘躯的精神激励自己：“昔人求道，敲骨取髓，刺血济饥，布发掩泥，投崖饲虎。

古尚若此，我又何人？”达摩离开面壁洞，走下五乳峰，回到少林寺料理日常的佛事活动时，慧可亦跟随其后。

时值寒冬，达摩在洞内坐禅，慧可依旧站立在洞外，合十以待。

半夜时分，鹅毛大雪铺天盖地地压了下来。

很快，大雪淹没了慧可的双膝，慧可浑身上下好似披了一条厚厚的雪毯，但是他仍然双手合十，兀立不动，虔诚地站在雪地里。

第二天一早，达摩开定了，走到洞口一看，慧可似雪人般在雪地里站着。

达摩顿生怜悯之心，终于开口问道：“汝久立雪中，当求何事？”
慧可回答道：“惟愿和尚慈悲，开甘露门，广度群品（意思是向佛祖求法）。

”
达摩道：“诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，非忍而忍。

岂以小德小智，轻心慢心，欲冀真乘，徒劳勤苦（诸佛所开示的无上妙道，须长时间精进勤苦地修行，行常人所不能行，忍常人所不能忍，方可证得。

岂能是小德小智、轻心慢心的人所能证得？若以小德小智、轻心慢心来希求一乘大法，只能是痴人说梦，徒自勤苦，不会有结果的）。

”
听了达摩的教诲，为了表达自己求法的诚意和决心，慧可毫不犹豫地抽出随身携带的戒刀，“咔嚓”一下砍断了自己的左臂。

随后，慧可放下手里的戒刀，弯腰拿起自己鲜血淋漓的左臂，围绕达摩面壁洞转了一圈后，仍侍立于被鲜血染红的雪中。

达摩被慧可的虔诚举动所感动，说：“诸佛最初求道，为法忘形，汝今断臂吾前，求亦可在（诸佛最初求道的时候，都是不惜生命，为法忘躯。

而今你为了求法，也效法诸佛，砍断自己的手臂，这样求法，必定能成）。

”于是传衣钵、法器予他，并为其取法名慧可。

二祖慧可断臂求法（原文）
时有僧神光者，旷达之士也，久居伊洛，博览羣书，善谈玄理，每叹曰：孔老之教，礼术风规；庄易之书，未尽妙理。

近闻达摩大士住止少林，至人不遥，当造玄境。

乃往彼晨夕参承。

师常端坐面墙，莫闻诲励，光自惟曰：昔人求道，敲骨取髓，刺血济饥，布髪掩泥，投崖饲虎。

古尚若此，我又何人？其年十二月九日夜，天大雨雪，光坚立不动，迟明，积雪过膝。

师悯而问曰：汝久立雪中，当求何事？光悲泪曰：惟愿和尚慈悲，开甘露门，广度羣品。

师曰：诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，非忍而忍，岂以小德小智，轻心慢心，欲冀真乘？徒劳勤苦。

光闻师诲励，潜取利刀，自断左臂，置于师前。

师知是法器，乃曰：诸佛最初求道，为法忘形。

汝今断臂吾前，求亦可在。

师遂因与易名曰慧可。