佛说人生：活在当下

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活在当下人生感悟

活在当下人生感悟
一、宁愿因做自己而招人厌恶，也不愿为了迎合他人而伪装自己，懂你的人会留下来，不懂你的人，你祈求不来。

因为别人活得不快乐，不如为了自己活得更自由。

二、已经渐渐养成不去解释的习惯，很多情绪也无从分享，干脆自我消化。

懂的人自然懂，不懂的人再多解释也有时差，有些故事只能说给懂的人听。

三、幸福不是你能左右多少人，而是多少人在你的左右。

人最值得高兴的事：父母健在、知己两三、盗不走的爱，其他都是假象，别太计较。

四、人生在世，短暂不过百年。

时光静好，心，永远微笑向暖；不假想，不期望，过好每个今天，让日子过得单纯而美好；美好的，留在心底；遗憾的，随风散去。

活在当下，且行且珍惜。

五、历尽繁华，方知平凡是真；回首沧桑，只想平淡如水。

把坚持打包在岁月中，你会感到，生活是甜的；把努力书写到行为中，你会感到，人生是美的。

【转载】“活在当下”是什么含义呢？

【转载】“活在当下”是什么含义呢？活在当下的英⽂是Live in the present。

活在当下的真正涵义来⾃禅，禅师知道什么是活在当下。

有⼈问⼀个禅师，什么是活在当下?禅师回答，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，这就叫活在当下。

《传灯录》中有⼀个故事讲道：会元和尚师徒⼆⼈赶路，到⼀条河边看见⼀⼥⼦待渡，⽆船⽆桥，⽼和尚⼆话没说就背⼥⼦渡过河去。

回到寺庙⼩和尚忍不住问⽼和尚：“出家⼈禁近⼥⾊，师傅为何要背那⼥⼦？”⽼和尚正⾊道：“我早就放下了那⼥⼦，你怎么还背着？”活在当下，这是⼀句佛语，直接解释难以深刻的去了解，下⾯以⽐喻说明：两个⼈在昨天吵架了，在今天，他们仍然怒⽓相对——他们这时没有活在今天，⽽是活在昨天。

活着的⼈，有活在过去的，有活在未来的，但能真正的活在当下，少！还需要快乐得活着，不要想太多，快乐就⾏～如此,许多困扰⾃⾝的问题就可以迎刃⽽解.“活在当下”是四念处修⾏的要诀之⼀。

学习者当体会这其中的神韵，⽽不只是依⽂⽣解。

⼈为什么会“不在当下”，是⼀个复杂⽽有趣的问题，⽽且往往并不是因为⼈是否聪明、有能⼒，或接受过⾼等教育等，⽽决定他是否有活在当下的个性。

⼏乎⼀切职业、年龄、教育程度及智商的⼈，皆⼀样有可能会因种种原因，⽽有不在当下的倾向。

我⾃从修四念处以来，曾于上下班的时间特地去观察纽约市“上班族”的⾯部表情，看看有⼏个⼈像是“活在当下”，结果却是相当的少。

许多⼈在⾛路或坐车时，皆很明显地在想⼼事，表情凝重，有⼈甚⾄皱着眉头，不知道在担⼼什么；⼜有些⼈不⼀定是在想某⼀件事，但他们整体的精神状态，会让⼈觉得他们存在于另⼀个遥远的地⽅，飘飘荡荡地。

另外有些⼈总是要找⼀些事做，来分散注意⼒。

如有⼈总是浑⾝是劲似地，不住地摇头摆尾，作跳舞状；也有⼈像是不能够仅停留在⼀节车厢似的，总是在作车厢间的“旅⾏”。

总⽽⾔之，越看越会令⼈觉得实在很少有⼈是活在清楚明⽩的当下，是在享受眼前的风光。

同时，我也就越能体会佛陀当初创⽴教法深刻的智慧与慈悲，觉得他所以会提出这样⼀个“活在当下”的修⾏⽅法，实在是深解⼈性的。

活在当下的看法

活在当下的看法
活在当下是一种积极的生活态度，它强调人们应该关注当前的生活，珍惜眼前的时刻，不过度纠结过去或担忧未来。

以下是对活在当下的看法：
1．珍惜当下：活在当下意味着珍视眼前的时刻，不论处于何种环境或情境中，都能够从中发现美好和意义。

人们应该感激自己所拥有的，充分利用现有资源，把握好每一天。

2．不留遗憾：活在当下也意味着不给自己留下遗憾。

人们应该尽量做到自己想做的事情，追求自己的梦想和目标，不留遗憾地度过一生。

3．减少焦虑：过度焦虑未来或纠结过去会导致心理上的压力和不适。

活在当下可以帮助人们减少焦虑，因为人们只关注眼前的事情，不会为未来担忧或为过去纠结。

4．提升幸福感：当人们关注当下，感激自己所拥有的，会感到更加幸福和满足。

这种生活态度可以帮助人们更好地享受生活中的美好时刻。

5．更好地应对挑战：活在当下可以帮助人们更好地应对生活中的挑战和困难。

当人们只关注眼前的事情时，会更加专注于解决问题，减少情绪的干扰。

6．真实地生活：活在当下强调人们应该真实地生活，不伪装自己，不追求虚荣和表面的东西。

人们应该根据自己的内心需求和价值观来生活，追求真正对自己重要的事物。

总之，活在当下是一种积极的生活态度，可以帮助人们更好地珍惜生活，减少焦虑和压力，提升幸福感，更好地应对挑战并真实地生活。

释迦牟尼说的经典语录

释迦牟尼说的经典语录释迦牟尼（又称佛陀）是佛教的创始人，他的教导被广泛传播并世界各地的人们所崇敬。

他的经典语录不仅给人们带来了智慧与启示，也成为了人们生活中的指南。

在这篇文章中，我将介绍一些释迦牟尼所说的经典语录，并解读它们的深意。

1. "不要相信任何事物，只因为你听说过它，或是因为它被广泛传播。

不要相信任何事物，只因为它被书写在古籍上。

不要相信任何事物，只因为它是传统的。

不要相信任何事物，只因为它是你的老师所说的。

相信自己的直觉和体验。

"这句话告诉我们不要盲从别人的意见和观点，而是要依靠自己的判断力。

人们往往会受到外界信息的影响，容易迷失自己的方向。

释迦牟尼告诫我们，要相信自己的直觉和体验，并通过自己的思考来判断事物的真假。

2. "放下执着，才能得到真正的自由。

"这句话告诉我们要放下对物质和欲望的执着，才能获得内心的平静和真正的自由。

执着是心灵的枷锁，让人们迷失在欲望的漩涡中。

只有当我们放下执着，才能真正体验到内心的自由和平静。

3. "不要为过去所困扰，也不要为未来的事情而担忧。

活在当下，专注于眼前的事物。

"这句话告诉我们要活在当下，不要被过去的错误或未来的担忧所困扰。

过去已经过去，无法改变；未来尚未到来，我们无法预测。

唯有专注于眼前的当下，才能珍惜生活的每一刻，才能更好地面对未来。

4. "善待他人，不论他们对你如何。

"这句话告诉我们要善待他人，无论对方如何对待我们。

宽容与善意是人与人之间建立和谐关系的基石。

释迦牟尼教导我们要超越个人的利益，以普遍的慈悲心对待他人，用善良和友爱去面对世界。

5. "真正的富裕不是物质的积累，而是内心的满足。

"这句话告诉我们真正的富裕不是来自于物质的积累，而是来自于内心的满足。

追求物质上的富裕可以给我们一时的满足，但内心的满足才是长久的幸福。

只有能够满足于内心的美好，我们才能体验到真正的富裕。

当代年轻人的佛学理念

当代年轻人的佛学理念
当代年轻人的佛学理念可以总结为以下几点：
1. 活在当下：佛教强调活在当下，珍惜眼前的每一刻。

对于年轻人来说，这意味着要放下过去的遗憾和未来的担忧，专注于当下的生活。

2. 知足常乐：佛教提倡知足常乐，即满足于自己所拥有的，不追求过度的物质享受。

对于年轻人来说，这意味着要理性看待物质和金钱，不被其束缚，追求内心的平静和满足。

3. 自我修行：佛教强调自我修行，即通过内心的净化和自我提升来达到内心的平静和智慧。

对于年轻人来说，这意味着要注重自我成长和提升，不断学习和探索，以更好地应对生活中的挑战。

4. 慈悲为怀：佛教提倡慈悲为怀，即对他人的关爱和帮助。

对于年轻人来说，这意味着要关注社会和他人的福祉，积极参与公益事业，用自己的行动去影响和改善世界。

5. 内心平静：佛教追求内心的平静和宁静，不被外界的纷扰所影响。

对于年轻人来说，这意味着要学会管理自己的情绪和压力，保持内心的平和和稳定。

总之，当代年轻人的佛学理念强调活在当下、知足常乐、自我修行、慈悲为怀和内心平静等方面。

这些理念可以帮助年轻人更好地应对生活中的挑战和困难，实现内心的平静和满足。

活在当下佛教的现实关怀语录

活在当下佛教的现实关怀语录活在当下，是佛教教义中非常重要的一个概念。

佛陀教导我们，只有专注于现在，才能真正体验到人生的美好与幸福。

在当下的生活中，佛教也强调了对他人的关怀与爱。

下面是一些关于活在当下和关怀他人的佛教语录，希望能够启发我们，让我们更加关注当下的人生，并且在关怀他人中获得平和与喜悦。

1. 当下即是一切佛陀教导我们，当下是唯一存在的时刻。

过去已成为记忆，未来还未到来。

只有当下才是我们唯一拥有和可以掌控的时刻。

我们应该珍惜当下，把握每一个瞬间。

活在当下，感受生活的真实和美好，不要被过去的忧伤或未来的焦虑所困扰。

2. 爱与关怀他人佛陀教导我们要对他人怀有无私的爱与关怀。

关怀他人，可以给予他们温暖和慰藉。

通过关怀他人，我们也能够培养自己的慈悲心和善心。

无论是亲人还是陌生人，我们应该始终保持对他人的关切和体贴，帮助他们减轻痛苦，共享快乐。

3. 慈悲与宽容佛陀教导我们，要以慈悲和宽容的心态对待他人。

慈悲是一种深刻的关怀，它不仅仅是对他人的同情和照顾，更是对他人内心的了解和包容。

我们应该放下成见和偏见，以宽容的态度对待他人的过错和缺点。

通过慈悲与宽容，我们可以建立和谐的人际关系，带给他人安慰和欢愉。

4. 分享与奉献佛陀教导我们，要乐于分享和奉献。

我们可以分享自己的财富与时间，帮助那些需要帮助的人。

通过奉献，我们可以体验到无私奉献的喜悦和成就感。

不要把物质的追求和财富的积累作为人生的目标，而是要把自己视为他人的帮助者和奉献者，用心去关怀他人，为他们带来快乐和温暖。

5. 善语与倾听佛陀教导我们，要用善言相待他人，并且倾听他人的心声。

我们应该说出温暖的话语，鼓励他人，给予他们勇气和动力。

同时，我们也要倾听他人的声音和需求，用心去理解他们，给予他们需要的支持和帮助。

通过善语和倾听，我们可以营造积极的人际关系，使他人感受到温暖和关怀。

6. 悟透生命的真相最后，佛陀教导我们要悟透生命的真相。

生命短暂而无常，我们应该珍惜每一个当下的时刻。

如何活在当下

如何活在当下
活在当下是一个很重要的概念，它强调的是对当前时刻的关注和珍惜，以下是一些方法可以帮助你活在当下：
1. 保持正念。

正念是指对当前时刻的觉察和注意力，通过保持正念，你可以更加关注当下的体验，减少对过去和未来的担忧和焦虑。

2. 关注身体感受。

身体感受是活在当下的一个重要方面，通过关注自己的身体感受，你可以更加专注于当下的体验，例如呼吸、姿势、疼痛、愉悦等。

3. 专注于当前的任务。

通过专注于当前的任务，你可以更加专注于当下的体验，避免分心和拖延。

4. 练习冥想。

冥想是一种帮助你保持专注和注意力的练习，通过冥想，你可以训练自己的大脑，更加专注于当下的体验，减少分心和焦虑。

5. 享受当下的快乐。

当下的快乐是活在当下的一个重要方面，通过享受当下的快乐，你可以更加珍惜当下的体验，同时也可以获得更多的快乐和满足感。

总之，活在当下是一个需要不断练习和努力的过程，通过保持正念、关注身体感受、专注于当前任务、练习冥想和享受当下的快乐等方法，你可以更加关注当下的体验，珍惜当下的每一刻。

活在当下,才是最真实的人生态度_人生感悟

活在当下，才是最真实的人生态度_ 人生感悟“活在当下”：并非不回忆过去，预计未来，而是专注于过程，一个过程只干好一件事情。

回忆就专心回忆，展望就是展望，念经就专心念经，劳动就专心劳动，吃饭就专心吃饭，食不语。

故而僧家在种麦子、插秧之中都能悟出禅意。

不沉溺于过去沉溺于过去的失败便只会使人灰心丧气举步维艰，沉溺于过去的成功便只会让人骄傲自大裹足不前。

如果勾践沉弱亡国之君的耻辱不能自拔，怎能灭吴称霸。

他的成功在于每日的卧薪尝胆，每日的慎重策划，紧紧抓住当下的招兵买马，不断发展壮大，增强自己，削弱敌人终究成就大业。

而吴王夫差则恰恰相反，抓住勾践使其成为阶下囚，便沉溺在过去的成功中，不加防备，不思进取，一步一步走向灭亡，终被勾践所灭。

不妄想于未来还记得《守株待兔》的故事吗？为了白白获得兔子，愚蠢的农夫整天做白日梦，妄想天上掉馅饼，终究一事无成不但没等到兔子，连田地也荒废了。

假使他不妄想于未来，脚踏实地除草，种田或带着弓箭，猎犬，部署陷阱，那么他一定会有收获。

再美好的想法，不把握当下也定会一场空。

活在当下如愚公一般，每日不计较过去搬走了多少堆土，不计算未来还有多少堆土待搬。

只是脚踏实地，活在当下。

只要有力气便移一堆土，那么王屋、太行两座大山也终究会被移走。

活在当下不是目光短浅，而是脚踏实地，活在当下不是忘记伤痛，而是努力进步。

千里之行，始于足下。

孔子说：“逝者如斯。

”过去的日子，就像清澈的水，固然清晰得历历在目，可是，若想抓住，却是不可能的。

过去的已经过去，未来遥遥无期，不可猜测，为何要傻傻去憧憬呢？未来的梦只有靠今天的努力来实现，只有把握住今天，才能抓住未来。

活在当下，及时回首身边的人，及时珍惜身边的事，及时领悟身边的物，那么，今天已胜却无数个昨天、明天。

记得好莱坞珍妮弗？安妮斯顿曾说过：“我向来活在当下，一味把眼光放在终点，反而会错过沿途美景。

”把握现在，才能活出精彩。

活在当下，才是最真实的人生态度。

佛说人生：活在当下

佛说人生：活在当下有个小和尚，每天早上负责清扫寺院里的落叶。

清晨起床扫落叶实在是一件苦差事，尤其在秋冬之际，每一次起风时，树叶总随风飞舞。

每天早上都需要花费许多时间才能清扫完树叶，这让小和尚头痛不已。

他一直想要找个好办法让自己轻松些。

后来有个和尚跟他说：“你在明天打扫之前先用力摇树，把落叶统统摇下来，后天就可以不用扫落叶了。

”小和尚觉得这是个好办法，于是隔天他起了个大早，使劲地猛摇树，这样他就可以把今天跟明天的落叶一次扫干净了。

一整天小和尚都非常开心。

第二天，小和尚到院子里一看，他不禁傻眼了。

院子里如往日一样满地落叶。

老和尚走了过来，对小和尚说：“傻孩子，无论你今天怎么用力，明天的落叶还是会飘下来。

”小和尚终于明白了，世上有很多事是无法提前的，惟有认真地活在当下，才是最真实的人生态度。

库里希坡斯曾说：“过去与未来并不是‘存在’的东西，而是‘存在过’和‘可能存在’的东西。

惟一‘存在’的是现在。

”一天早餐后，有人请佛陀指点。

佛陀邀他进入内室，耐心聆听此人滔滔不绝地谈论自己存疑的各种问题达数分钟之久，最后，佛陀举手，此人立即住口，想知道佛陀要指点他什么。

“你吃了早餐吗？”佛陀问道。

这人点点头。

“你洗了早餐的碗吗？”佛陀再问。

这人又点点头，接着张口欲言。

佛陀在这人说话之前说道：“你有没有把碗晾干？”“有的，有的，”此人不耐烦地回答，“现在你可以为我解惑了吗？”“你已经有了答案。

”佛陀回答，接着把他请出了门。

几天之后，这人终于明白了佛陀点拨的道理。

佛陀是提醒他要把重点放在眼前——必须全神贯注于当下，因为这才是真正的要点。

活在当下是一种全身心地投入人生的生活方式。

当你活在当下，而没有过去拖在你后面，也没有未来拉着你往前时，你全部的能量都集中在这一时刻，生命因此具有一种强烈的张力。

这就是使生活丰富的唯一方式。

除此之外的人们都是“贫穷”的。

他们也许拥有世界上所有的钱，但他们是“穷人”。

世界上有两种穷人——富有的穷人和没有钱的穷人。

你知道什么是真正的活在当下吗？

你知道什么是真正的活在当下吗？佛教讲的活在当下和平常大家理解的肯定是有些误差的。

活在当下来自于禅宗祖师的开示。

活的意思是活泼、通透、灵光、充满生机。

就是要我们随时随地都保持身心的通透，活泼而不死板，拥有充满生机的生命力和降服烦恼的智慧力。

活在当下不是得过且过，不是及时行乐，不是活一天算一天。

我们讲的活在当下，就是我们自己要时刻都知道自己在做什么，知道自己所做的一切对于未来有什么意义，知道自己正在做的事情与生命的整体方向是一致的。

活在当下，绝不等于“只为现在活着”。

作为佛教徒，我们应该做好现在能做的每一件事，不妄想未来，不后悔过去。

许多人把“过好当下”理解为只管当下一刻，这个理解不能算错，但必须要有前提。

前提就是，我们要知道自己人生的方向，要知道走在什么路上，朝什么方向走，然后安住于当下一刻才有意义。

如果没有目标，浑浑噩噩，只看到现在，只追求眼前一点快乐，那不叫活在当下，那叫及时行乐。

很多人把活在当下作为那种及时行乐、暴饮暴食、穷奢极欲的托词，那还真是有点可笑了。

佛教经常讲活在当下，实际上是让我们把过去放空，不沉浸在过去的痛苦或者快乐当中，也让我们不要幻想未来。

而是要我们安住现在，把握现在。

在现在种下善因，起好心，说好话，做好事，那么一定有好的未来。

活在当下，是告诉我们，我们不能总是沉浸在对未来的想象和期待中，也不能沉浸在对过去的追悔当中。

活在当下是让我们把握现在的一念心和当下我们所造的业，这才是对自己负责，这才是真正意义上的活在当下。

当我们纠结过去的时候，现在的时间也浪费过去了，到了明天又会后悔今天空过。

过去的错误，吸取了教训后就放下，它就有了价值。

人能够把握的只有当下，要甩掉内心的包袱，珍惜当下一刻。

与其幻想未来不如把握今天，为未来种下合适的因，自然就有我们想要的未来。

人生观心得活在当下

人生观心得活在当下人生观心得——活在当下人生是一段旅程，每个人都有自己的人生观。

而我所认为的人生观，便是要学会活在当下。

活在当下，意味着拥抱现在，珍惜当下的美好，放下过去的遗憾，不为未来的担心而忧虑。

在日常生活中，我逐渐体会到了活在当下的重要性，并从中获得了心灵的宁静与幸福。

一、拥抱此刻的喜悦活在当下意味着要学会享受此刻的喜悦。

人生短暂，我们每一刻都值得被感知和体验。

有时候，我们过于专注于未来的目标和规划，而忽略了生活中的美好瞬间。

然而，当我开始关注身边的小事，我发现，即使是微不足道的瞬间也蕴含着无尽的快乐。

当我看到一朵盛开的花儿、享受美食的口福、和亲友相聚的时候，我内心的满足与喜悦油然而生。

二、释放过去的包袱活在当下还意味着要学会释放过去的包袱。

过去的经历和遗憾常常困扰着我们，让我们无法轻松地前行。

然而，纠结于过去只会束缚我们，让我们无法抓住当下的机会和欢乐。

当我学会放下过去的遗憾，将精力专注于当下，我才能清晰地看到面前的道路。

我学会原谅自己和他人，接受过去的一切，才能轻装前行，去迎接新的挑战和机遇。

三、享受此时的美好活在当下也意味着要学会享受此时的美好。

当我们专注于当下，我们会发现，即使是平凡的日子也蕴藏着无限的美妙。

那一杯香浓的咖啡、一首动人的音乐、一次与亲友的深入交谈，每一个细微的瞬间都值得我去珍视。

而当我真心感激并享受当下的美好时刻，我会发现生活变得更加精彩和有趣。

四、不为未来担忧活在当下还意味着要学会不为未来担忧。

尽管规划未来很重要，但过于焦虑和担心未来只会让我们无法真正欣赏现在的美好。

当我们过于关注未来的种种可能性时，我们容易忽视眼前的幸福和机遇。

为了能够真正享受当下，我学会了放下对未来的无谓猜想和过度担心，将更多的精力放在当下，努力去创造美好的未来。

总结活在当下是我对人生的一种理解和追求。

通过拥抱此刻的喜悦、释放过去的包袱、享受此时的美好，以及不为未来担忧，我变得更加淡定从容，更加满足幸福。

佛说简短人生感悟的句子

佛说简短人生感悟的句子
1. 生活不是等待暴风雨过去，而是学会在雨中跳舞。

2. 真正的富足不在于拥有多少，而在于满足于所拥有的。

3. 最终的幸福并非在于追求完美，而在于接受并珍惜现在的一切。

4. 真正的自由不是任性放纵，而是能够自我控制。

5. 不要轻易将你的幸福寄托于别人，要学会独立地找寻快乐的源泉。

6. 笑一笑，十年少；愁一愁，十年老。

保持积极乐观的心态，人生更加美好。

7. 一个人的价值不在于他所取得的成绩，而在于他对他人的帮助和关爱。

8. 生活不是一场竞赛，不要把自己和别人相比较，要做最好的自己。

9. 当你闭上眼睛，世界也会变得黑暗；当你睁开眼睛，你便能看到无限可能。

10. 人生如梦，不要让自己迷失在过去的幻影中，要活在当下。

11. 人生最大的成就不在于能获得多少，而在于能够给予别人
多少。

12. 真正的赢家不是那些看似无所不能的人，而是能从失败中
重新站起的人。

13. 人生艰辛是无法避免的，但坚持下去，总会找到属于自己
的光明。

14. 付出不一定有回报，但不付出一定没有收获。

只有努力奋斗，才能实现梦想。

15. 不论是顺境还是逆境，都要保持内心平静与善良，人生才会更加美好。

关于“活在当下”作者：一念行者

关于“活在当下”作者：一念行者当下，是以无我、清净、平等、觉知的心，如实地认识当下后，再次回到当下。

当下不是时间概念，而是念头。

所谓一念万年，万年一念。

在觉醒的心中，念念平等，念念不相对，念念不相续，念念只是念念，无意义，无其他。

当真的活在全心里，连“当下”这样的概念也消失了，当下即非当下，是名当下。

没有小我，脱虚念即当下，是为真活在当下。

原文地址：关于“活在当下”作者：一念行者觉者们说，活在当下，是什么活在当下呢？又说，要与万物同处当下，什么与万物同处当下，是小我吗？觉者说和一朵花同处当下，如果是小我和一朵花同处当下，那么当你说和一朵花同处当下时，那是你在唤起和调出小我与一朵花同处当下，如果是这样，当你这样做时，你在加强和锻炼小我。

同样地，当你说和天空、和大地、一棵树、和自己的身体、感受等在同处当下时，如果你是以小我来和它们同处当下，那么这是在训练和强化小我。

觉者所说的处在当下，和万物同处当下，是以清净、平等、觉知的心——也就是以妙明真心性净明体，来处在当下，来和万物同处的。

此个心是无我智，中间没有我。

当觉者说，与一朵花同处当下，并不是以你的小我和它同处当下，而是以这个妙明真心性净明体来处在当下的，以此心来与万物共处的。

此心是无我智，是无分别智，是正智，是如如智，当觉者说处在当下，他是以这种心处在当下的；当他说与大地、天空、小鸟、云朵、树、杯子、身体、疼痛、呼吸等处在当下时，他是以这种心处在当下的。

当然，以这种心存在时，也可以和你的小我同处当下。

没有小我活在当下，也不是小我与万物同处当下。

当我们没有认识和体会到这种心时，我们说活在当下，基本上都是以小我活在当下的；当我们说与某种存在同处当下时，我们也是以这种小我与之同在当下的。

小我让小我活在当下，小我让小我与万物同处当下，这么做虽然也许可以让小我得到些平静与安宁，但另一方面它也在加强小我。

这么做，就像小我所做的任何一种世间的事一样，这是世俗化的。

红尘皆是过客,“活在当下”才是洒脱

红尘皆是过客，“活在当下”才是洒脱道德经：“执者败之”，不执念，便是活在当下。

道德经：红尘皆是过客，“活在当下”才是洒脱总听人说：“活在当下”。

很多人都对这句话耳熟能详，但是究竟“当下”在什么地方？或许只是从表面去理解“活在当下”，但是很难感悟其中的境界。

烦恼，依旧在心中存在；杂念，依旧逐渐繁衍。

对于自身的心境没有任何的改善和引导，自己也时常沉浸于这一切的繁杂和苦恼之中，无法自拔。

究竟“当下”是在什么地方？“我们”应该怎么活？有一次，老禅师带领两个徒弟在黑夜中行走，他们要下山化缘。

夜里就开始出发，正在行走的时候，突然灯被风吹灭了，前面的路和后面的路都看不见，这个时候伸手不见五指，他们唯一能感受到的，就是脚下踩的这一个空间。

道德经：红尘皆是过客，“活在当下”才是洒脱这就如同自己的前世与今生，前面的路看不见，今后的路也看不清，我们唯一知道的，就是当下的实在。

此时，只要心里不焦躁，没有杂念，一步一个脚印的往前走，自然能走过这一片深山。

对人生而言就是这样，把现在的杂念随缘打发掉，自然能够到达无杂念的境界，这就是“当下”。

明天的事情不确定，过去的事情早已经过去，所有的抱怨和执着都无济于事，所有的痛苦都是自己给人生找难堪。

来生的缘，是今生结下的，来生的果，也是今生种下的；前世的债，需要这一生来还，即便是还不清，来生还要继续还前世的缘，今生一定会有相遇，只要遇到了就要好好把握。

所以，不过度的妄念未来，也没有过分的执着于曾经，学会让当下没有杂念，放下心中的负担。

道德经：红尘皆是过客，“活在当下”才是洒脱《道德经》中说：为者败之，执者失之。

是以圣人无为故无败，无执故无失。

民之从事，常于几成而败之。

慎终如始，则无败事。

主观妄为一定会失败，强行的把持一定会失去，所以圣人不妄为，所以不失败，没有强行把持，所以不失去。

人们做事常常是快要成功的时候失败。

处事的方法则是慎终如始，就不会有失败的事情。

一切顺应自然，生命让你遇到了什么就珍惜什么，如果有些事情从生命中失去，那就随缘而面对，不刻意执着，更不主观妄为，这便是“活在当下”的智慧根源。

记住“活在当下”的几个别名

记住“活在当下”的几个别名“林妹妹”走了，就跟当年《射雕英雄传》中的“黄蓉”走了一样，令无数华人为之伤怀。

每当一位明星“陨落”，人们的感慨也是最强烈的，感慨人生短暂，感慨生命无常，感慨我们应该活在当下。

于是，“活在当下”这一声叹息，一次又一次地活跃在每个人的思绪和举止里，一次又一次地影响着不同的人对同一片蓝天下人生价值的诘问与思考。

活在当下，原是佛教禅宗的一种人生观，“当下”一词是指“现在的、眼前的”。

禅宗六祖惠能曾说，那些“迷妄之人”才会企望来生能去到西方净土；真正已经“了悟”人生的人，则只求“当下了断”。

许多人认为，活在当下意味着无忧无悔。

对未来会发生什么不去作无谓的想象与担心，所以无忧；对过去已发生的事也不作无谓的思维与计较得失，所以无悔；还有人更为直白，觉得为当下活着，就是为眼前活着，为自己活着……笔者认为，“活在当下”还有其更深层次的理解，以下的几个别名就对“活在当下”进行了理性诠释。

活在当下的别名之一叫“控制精力”。

《追逐日光》的作者尤金.奥凯利在他生命的最后100天里，微笑、愉悦地燃尽了自己的光和热。

在生命的最后期限，尤金.奥凯利深有感触，人生应该追求简单，活在当下，尽管我们不能够控制生命和时间的长短，但我们可以控制精力，让自己投入最大的精力专注于每一件事情，去体验人世间的每一个有意义的生动细节。

作者在书中写道，“控制精力”是一条简单的快乐法制，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，对当下所做的每一件事情负责。

当我们走进家门，尽管只有30分钟的团聚，也应关闭通讯工具，“真空”于外界，执著而毫不分心地享受家庭的天伦之乐。

活在当下的别名之二叫“把握今天”。

李大钊说：“我认为世界上最宝贵的就是‘今’，最容易丧失的也是‘今’。

因为最容易丧失，所以更觉得它宝贵。

”从无限追求有限，从瞬间追求永恒，这是人的天性。

人们总是希望留给明天很多的东西，但我们能力有限，因此我们要把握今天精彩的瞬间，充实自己的人生。

半佛半魔句子

半佛半魔句子
1.佛说：放下执著，心才能自在；魔说：执著才是追求的动力。

2. 佛说：忍辱是修行之本，魔说：不屈不挠是成功之道。

3. 佛说：善念善行，能化恶缘；魔说：冷静思考，能把握机遇。

4. 佛说：慈悲为怀，心存感恩；魔说：自信满满，自我认可。

5. 佛说：放下贪欲，追求内心平静；魔说：不断进取，追求更高境界。

6. 佛说：不要执著于物质，应注重内心修行；魔说：物质也是生活的一部分，应合理追求。

7. 佛说：不要为了名利而放弃道义；魔说：名利也是人生的一部分，应适度追求。

8. 佛说：放下嗔恨，以和为贵；魔说：争取自己的利益，也是必要的。

9. 佛说：修行要持之以恒，不可轻言放弃；魔说：放弃也是一种选择，要懂得取舍。

10. 佛说：放下杂念，心才能清明；魔说：思虑周全，才能更好地做决策。

11. 佛说：不要执著于过去，要活在当下；魔说：过去的经验是宝贵的财富，应善加利用。

12. 佛说：放下贪婪，追求内心的平和；魔说：适度追求物质，也是一种生活态度。

13. 佛说：不要执著于自我，要学会关心他人；魔说：关心自己，
也是对他人的负责。

14. 佛说：放下执念，心才能自由；魔说：有追求才有动力，执念也是必要的。

活在当下，就是面对现实

活在当下，就是面对现实“禅学”的教导之中，常常提到“当下”二字。

所谓当下，就是人们面对此时此刻的际遇，接受现实，了解现况，用清醒的智慧做出正确的回应。

人总要面对自己的现实，才会活得好过得开心；逃避现实或扭曲现实的人，无异是自取溃败。

于是，禅师直接了当的指出，“当下见道”、“当下即是”。

人可以选择想法和方向，但没有办法选择遭遇。

那些不肯面对现实，接受它的挑战，而奢望问题自动离开，或妄想选择一个合意现实的人，通常都会沮丧、无助和悲观。

他们将失去斗志，折损意志力，而成为挫败者。

人必须保持主动性，愿意接受现实的挑战。

不过，他必须先同化现实，接受它，理解它，做出合宜的响应。

这个心理动力就叫主动性，它也是生命存活，表现得光采的根源。

外科医生理查德‧希勒（Rich ard Seler）有一次，来到刚动过脸部手术妇人的病房。

她嘴巴的部分神经，因病变割除了，嘴巴的肌肉，呈现歪扭。

医生为他解释，这是迫不得已的事。

妇人问：“我的嘴巴会永远歪扭吗？”医生肯定地告诉她说：“没错，永远如此，因为部份神经切除了。

”这时她的先生站在病床旁，微笑着说：“我喜欢你现在这个样子。

”她先生不介意医生在场，伏身歪扭着自己的嘴唇，去亲吻妻子的嘴，两人吻得很好又亲密。

接纳现实，同化不如意的际遇或遗憾，是超越烦恼和痛苦的良方。

同时也是一个人，领悟到光明面的开始。

生活是要自己去负责的。

你愿意面对现实，承担责任，就产生主动性，就孕育出强壮的精神力。

反之，就会怨怼沮丧，可怜自己的凄惨，而悲从中来。

但无论如何，这个主动的选择，毕竟是要靠自己才行。

依赖性可能是失去主动和活力的元凶。

人千万不可以养成依赖，而变得被动无助。

禅者所谓作得了主，正是面对当下，接受现实挑战的关键。

唐朝的德山大师，有一次陪伴师父龙潭和尚到了深夜。

师父说，“夜深了该回寮房休息了！”德山道过晚安，才跨出门却又折回来。

他说，“外面太黑了！”于是龙潭为他点了蜡烛。

就当德山伸手去接时，龙潭突然把蜡烛吹熄。