专题05 文言文阅读【寒假自学课】2024年八年级上册语文寒假提升学与练(统编版)

专题05 文言文阅读
文言文的选材因地域不同而有所差异，既有课内材料，也有课外材料，但课内、课外兼顾是命题的大趋势，且课外材料多为较浅显的记叙文和哲理性短文。

命题形式灵活多样：
1.课内单篇阅读；
2.课内比较阅读；
3.课内外比较阅读；
4.课外单篇阅读；
5.课外比较阅读。

近几年越来越注重对考生知识迁移能力的考查，在文言文阅读中，经常会出现拓展阅读，其中课内外对比阅读是近年来各地文言文命题的主流。

考点一停顿划分与断句
（一）停顿划分
此类题首先应明白句意，根据现代汉语的语句读法予以明确。

其次可根据句子的句子成分，利用句子的语法结构进行划分。

最后，可凭借平时阅读的语感加以判定，进行印证。

方法要点如下：1．按词语划。

如有些句子开头有发语词“盖、夫、若夫、至若、惟其”等；有些是时间副词，如“未几、俄而、少顷、顷刻、刹时”等。

这些词语后面要作停顿，有缓解朗读语气的作用。

有些句子具有表转折、递进、顺承关系的虚词，如“而、以、然、则”等，需要在其前划断，如“濯清涟/而不妖”。

2．按成分划。

一般而言，文言文朗读与现代汉语是一致的。

依据主谓宾成分，在主谓之间、动宾之间予以划断，如“绝/多生怪柏”“念/无与为乐者”。

3．按结构划。

文言语句句式结构错综复杂，所以有时需要根据句子的结构形成的关系加以判断。

如：并列关系“朝发/白帝，暮到/江陵”；假设关系“战/必胜矣”等。

4．按句序划。

这适用于一些特殊的文言倒装句式，如“何陋/之有？”。

总之，对于划分停顿，需要平时多加朗读训练，培养其文言阅读的语感，以达到熟能生巧之功效。

（二）断句技巧
1.先易后难细分辨。

给一段文章加标点，往往有易有难。

我们可以在大致掌握了文章的意思之后，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中分析难断的句子。

这是一种先易后难的方法。

比如可以根据一些明显的标志(如下面讲到的虚词、对话等)，把容易分辨的句子先断开。

另外，我们还要有全文意识，对不易断开的地方，要联系上下文的意思，认真推敲，确定在适当的地方断句。

2.紧紧抓住“曰”“云”“言”。

文言文在叙述人物的对话时，经常用“曰”“云”“言”等字，这为正确断句提供了方便。

遇到这些字，我们很容易根据上下文判断出说话人以及所说的内容。

3.常用虚词是标志。

文言文中“之乎者也”之类的虚词特别多。

文言虚词的主要作用是表示语法关系和语气，往往是明辨句读的重要标志。

我们在学习中熟悉各类常见虚词的用法，尤其是它们在句中常处的位置有助于断句：
①句首的语气词“其、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如“嗟夫”“嗟乎”“呜呼”等，前后都可断句。

②句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、兮、耳、而已”等后面可断句。

③有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是
以”“继而”“然则”“纵使”等前面大多可以断句。

④常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。

4.特殊句式莫拆散。

记住下面几种文言文的习惯句式，如:“……者……也”；“何……之有”；“如……何”；“唯……是……”；“非唯……，抑亦……”；“不……乎”；“何……之为”；“无乃……乎”；“可得……欤”；“得无……乎”等，可以帮助断句。

5.依据修辞手法来断句。

文言文中往往会用到排比、对偶、反复、顶真等修辞手法，句式整齐，四六句多，这是文言文的一大特点。

利用好这些特点对我们断句很有帮助。

古文中两个相同词语连用，如果不属于形容词、名词的重叠形式，一般来说是用了顶真手法，它们分属两句话，应当从中间断开。

考点二文言词语解释
文言词语分实词和虚词两大类，中考考查以实词为主，虚词次之。

实词的考查集中在通假字、古今异义词、一词多义、词类活用等几个考点上。

虚词考查得少，且集中在几个常见的虚词上。

初中阶段常用的文言虚词主要有：之、其、而、以、于、为、也、乎、夫、焉等。

其中最重要的有：之、其、而、以、于。

（一）文言实词
文言实词大部分具有多义性，关键是要确定一个实词在特定语境中的具体含义。

命题人往往将考查范围锁定在通假字、一词多义、词类活用、古今异义等方面。

1.通假字。

古今通假，就是这两个字互相通用，读音相同相近，并没有意义的联系。

如“曾益其所不能”，“曾”通“增”，增加。

2.一词多义。

这在古汉语中是常见的，因为古汉语以单音节为主，一个词有几个不同的义项。

但它
们之间又往往是有关联的，一般由本义转移至引申义。

如“绝”：①极，副词。

“绝多生怪柏”。

②消失，动词。

“哀转久绝”。

③没有能赶上的。

“天下独绝”。

3.词类活用。

在古汉语中，有些实词会因一定的表达需要，在句中临时改变它原来的词性。

主要有以下几种活用：
①动词作名词。

如：“虽乘奔御风”中的“奔”本是动词，活用为名词，“飞奔的马”。

②名词作状语。

如“箕畚运于渤海之尾”中的“箕畚”名词作状语，“用箕畚”。

③名词作动词。

如“面山而居”中“面”名词活用为动词，“面对着”。

④形容词作名词。

如“回清倒影”中的“清”为形容词，活用作名词，“清波”。

⑤使动用法、意动用法。

如“劳其筋骨，饿其体肤”中的“劳”“饿”意为“使……劳累”“使……饥饿”；“稍稍宾客其父”中的“宾客”意为“把……当作宾客”。

4.古今异义。

如我们学过的“是”“诚”“疾”“良”“妻子”等。

（二）文言虚词
文言虚词一般不做句子成分，不表示实在的意义，主要的作用是组合语言单位。

虚词种类有副词、介词、连词、助词、叹词、象声词、代词七类。

“文言虚词”主要有四类：第一类是起指代作用的，如“之、其、何”；第二类是起组合作用的，如“以、于、为”；第三类是起连接作用的，如“而、则、乃”；第四类是起语气助词作用的，如“也、乎、夫、焉”等。

虚词虽然比实词数量少，但难度大。

因为一个虚词往往具有多种意义和用法，难以把握。

所以对教材中出现的常用的文言虚词，一定要在弄清其出现的语境的基础上，分析结构，确定用法，联系语境，理解含义，然后代入句中检验，看句意是否连贯、顺畅。

在此基础上，进行归纳总结，学会举一反三，这样才能形成解决课外文言虚词问题的迁移能力和运用知识的综合能力。

文言词语平时注意积累并掌握常用常考的文言实词和虚词，根据平时积累判断其意思和用法。

（三）常用方法
在具体解答文言词语题目时，要看清题干要求，按照要求回答。

如果是选择题，要明确是要找出“词语意思相同的两项”还是“词语意思不同的两项”。

在解答的过程中，我们可以采用：1．代入法。

即以选项中左句词语的意思代入右句，看是否解释得通，以此来判断异同。

2．排除法。

把自己有把握的选项进行排除，再在剩下的选项中进行分析比较，也可以找到答案。

3．词性法。

根据两个词语在句子（成语）中的词性，判断两个词的意思是否相同。

4．联想法。

运用“联想法”，将词与词进行一定合理的联想，符合句意即可。

如：“斯是陋室，惟吾德馨”中的“馨”，现代汉语是“温馨”，显然在这不合适。

可以与前文中的“名”“灵”相联系，再者品德只有高下之分，因而可以推测这“馨”字是“高尚”之义。

考点三重点句子翻译
（一）翻译的要求
文言文翻译的要求可概括为“信”“达”“雅”。

1.信。

所谓“信”，就是译文要准确表达原文的意思，要忠实于原文，不误解、歪曲，不遗漏，不牵强附会，不随意增删内容。

2.达。

所谓“达”，就是译文明白晓畅，通顺无语病，符合现代汉语语法的表达要求和习惯。

3.雅。

所谓“雅”，就是译文语句规范、得体、生动、优美。

（二）翻译的原则
文言文的翻译有其原则，概括地说，就是字字落实，直译为主、意译为辅，直译和意译相结合。

1.直译。

指译文要与原文保持对应关系，句子中的每个词，只要它有一定的实在意义，就必须字字落实，对号入座。

并且，要尽量保持原文遣词造句的特点和运用相近的表达方式，力求语言风格也和原文一致。

2.意译。

指在直译有困难的地方，从着眼于表达原句的意思出发，在忠于原意的前提下，灵活翻译原文的词语，灵活处理原文的句子结构。

（三）翻译的方法
文言文翻译的方法可概括为“留”“删”“换”“补”“调”“扩”六字诀。

（1）留。

现代汉语是继承了古代汉语并加以发展而形成的，它们之间有很多相同的地方，因而翻译时，有时需要运用保留法，即原样照搬文中词语。

这主要指：
①古今通用的词语，如“人”“手”“心”“笔”“墨”“山”“水”“牛”“羊”“田”“大”“小”“长”“短”等。

②古代的专有名词，包括人名、地名、国名、朝代名、年号、日期、官职名、典章制度的名称等。

如：元丰六年十月十二日夜，……遂至承天寺寻张怀民。

（《记承天寺夜游》）“元丰六年”（帝王年号）、“承天寺”（地名）、“张怀民”（人名）都属专有名词，翻译时照搬即可。

（2）删。

古代汉语中的发语词、在句子结构上起标志作用的助词和凑足音节的助词等虚词，没有实在意义，在现代汉语中没有相应的词语来表示它，因而翻译时无须译出。

如：①孔子云：“何陋之有？”（《陋室铭》）译为：孔子说：“有什么简陋的呢？”“之”为宾语前置的标志，删去不译。

对于有实在意义的虚词，翻译时则不能删去。

如：“渔人甚异之”（《桃花源记》）译为：渔人对这（桃花林的景象）感到非常诧异。

“之”为代词，代指前文渔人看到的景象，有实在意义，翻译时不能删去。

（3）换。

由于时代的原因，古代汉语中有些词的意义已经发生较大变化，用法已经改变，语法已经不用，在翻译时，应将这些古语换为现代汉语。

①词类活用词换成活用后的词；
②通假字换成本字；
③古义换成今义、引申义、比喻义。

（4）调。

这种方法主要用于调整跟现代汉语语序不同的文言特殊句式，翻译时，要按现代汉语的语序来表达。

①前置宾语后移。

如：“何陋之有？”译为：有什么简陋呢？
②前置谓语后移。

如：“甚矣！汝之不惠。

”可调成“汝之不惠甚矣”。

③后置状语前移。

如：“有时朝发白帝。

”译为：有时早上从白帝城出发。

（5）补。

古代汉语中常常省略一些成分，翻译时，就要把省略的成分补出来。

省略的成分主要有：主语、谓语、宾语、量词、介词及介词的宾语等。

如：①（我）遂至承天寺寻张怀民。

（补主语）
②择其善者而从之，（择）其不善者而改之。

（补谓语）
③箕畚运（土石）于渤海之尾。

（补宾语）
（6）扩。

古汉语中有大量的单音节词，翻译成现代汉语时，要把单音节词与另一个字组合，扩充为双音节词，或者直接用对应其意义的、现代汉语中的一个合成词代替。

如：晋陶渊明独爱菊（《爱莲说》）。

译为：晋朝的陶渊明偏偏喜爱菊花。

另外，要特别注意不要把文言文中的两个单音节词误认为是现代汉语里的一个双音节词，如“于是”“虽然”“妻子”“以为”“交通”“可以”等。

（四）文言特殊句式
1.判断句。

表示主谓之间的关系，翻译时加上“是”。

常见句式有：
①“……者，……也”。

如：望之蔚然而深秀者，琅琊也。

②“……者，……”。

如：北山愚公者，年且九十。

③“……，……也”。

如：其将固可袭而虏也。

④“……，……者也”。

莲，花之君子者也。

此外，还有“则”“乃”“皆”“俱”等表示判断。

2.省略句。

文言文经常在不影响表达的情况下，省略某些成分。

在翻译时应将省略的成分补充出来。

①省主语：（村人）问所从来，（渔人）具答之。

②省谓语：择其善者而从之，（择）其不善者而改之。

③省宾语：投（之）以骨。

④省量词：撤屏视之，一（个）人、一（张）桌、一（把）椅、一（把）扇、一（块）抚尺而已。

3.倒装句。

为了强调或出于习惯，有些句子成分倒置，翻译时一般要还原位置。

常见有：
宾语前置：如：何陋之有？
定语后置：马之千里
者
．．
状语后置：还自扬州
．．
，汝之不惠！
谓语前置：甚矣
．．
4.被动句。

主语是动作的受动者、被动者。

“于”、“为”做介词时，常含“被”的意思，翻译时应体现被动含义。

如：吴广素爱人，士卒多为用者。

考点四内容理解与感悟
（一）文章内容的理解与概括
1.先浏览全文，明确时间、地点、人物、事件及作者的看法，以便更准确地理解文章的主要内容。

2.分析试题要求，锁定答题区域。

反复阅读相关文字，找准答题的切入点。

3.联系全文，整体分析。

站在全文的高度上综合理解文意，进而准确概括局部内容。

4.答题时要抓住要点，语言简练，观点明确，结构完整，表达充分。

（二）感悟评价
第一，感悟类题目所包含的道理必须非常明确，并且与文章的主题密切相关，或者至少是由文章某一内容派生出来的道理。

第二，对人物的看法或评价要与文章内容结合起来，不能泛泛而谈。

一般答题格式：通过……描写，表现了……的性格特征。

或：从……中可以看出，××是一个……的人。

第三，论述道理或谈启发，要与生活实践结合起来。

不能是对作品思想观点的简单重复，要善于换个角度看问题，尽量从自己的真实感受出发，贴近生活，紧扣时代，新颖而独特。

考点五赏析写作手法
文言文阅读写作手法赏析类题目，我们答题时可以从以下几个方面去考虑：
1.题目就修辞手法提问，应聚焦比喻、拟人、夸张、对偶、排比、反复等修辞。

2.题目就表现手法提问，应考虑借景抒情、对比映衬、先抑后扬、动静结合、托物言志、首尾照应、虚实结合等。

3.题目就表达方式提问，应考虑直抒胸臆、叙议结合、间接抒情、寓情于景等。

4.题目就语言特点提问，应考虑音韵和谐、骈散结合、写实朴素、气势磅礴、清丽隽秀等。

如《陋室铭》在修辞上妙用对偶、排比，在表现手法上采用类比和托物言志，在表达方式上中间是描写，结尾是直接抒情，在语言特点上句式工整，音韵和谐。

考点六比较鉴赏
比较阅读是对两篇或多篇文言文的基本内容(观点、事件、人物形象等)进行比较分析，在此基础上比较作品的不同情感倾向，比较写作手法及艺术特色的异同等。

1.试题特点
(1)就命题材料而言，所选材料可以是文章的片段，也可以是完整的文章。

(2)就材料数量而言，可以是两则材料，也可以三个甚至更多。

大多是课内的与课外的比较阅读。

(3)就材料内容而言，选文多以指向道德情感，突出其人文性，如爱国诚信、敬老爱幼、团结友善、刻苦求学之类为主。

(4)就题型设置而言,题型趋于多样，客观选择与主观表述兼顾，越来越注重主观表述题，综合性要求增强，鼓励创新的开放性试题不断涌现。

2.常见问法
(1)甲乙两文末尾画波浪线的句子有哪些共同点？请结合选文内容作简要分析。

(2)甲文中的……和乙文中的……都……,请结合两文画线的句子，说说两文……有什么不同。

3.突破方法
认真分析试题要求比较的内容，反复阅读所给材料，找准材料的契合点，从内容、思想感情、人物性格特征、劝说目的与方式、表达方式、表现手法等角度切入，进行“异中求同”或“同中求异”。

“异中求同”是指通过比较阅读，甄别筛选和提炼，找出两文共同的特点，掲示一般规律。

“同中求异”则是从现象入手，分析材料，弄清各自表达的内容，揭示各自的特征。

初中阶段常用的文言虚词主要有：之、其、而、以、于、为、也、乎、夫、焉等。

其中最重要的有：之、其、而、以、于。

【之】
1.代词，代人，译为：他，他们。

2.代词，代事，译为：这，它。

3.代词，代物，译为：它，它们。

4.指示代词，译为：这。

5.助词，用于定语和中心语之间，译为：的。

6.助词，用于主谓结构之间，无实在意义，可不译。

7.助词，作宾语倒装标志，无实在意义，可不译。

【其】
1.人称代词
（1）作第三人称代词。

可代人、代事物，作领属性定语。

译作“他（们）的”“它（们）的”。

（2）作第三人称代词。

一般代人，作主谓短语中的小主语。

译作“他”。

（3）活用为第一人称或第二人称。

译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。

（4）指示代词。

表远指，作定语。

译作“那”“那个”“那些”“那里”。

（5）指示代词。

译作“其中的”，后面多是数词。

2.副词：放在句首或句中，常和句末的语气助词配合，表语气。

相应译作“大概”“难道”“还是”“可要”等，或省去。

3.连词
（1）表选择，两个“其”连用。

译作“是……还是……”。

（2）表假设，译作“如果”。

4.助词，起调节音节的作用，可不译。

【而】
1.连词：可连结词、短语和分句，表示多种关系。

表并列关系。

一般不译，有时译作“和”或“及”或“又”。

表递进关系。

可译为“并且”或“而且”。

表承接关系。

一般不译，有时译作“就”“才”“接着”。

表转折关系。

可译作“但是”“却”。

表假设关系，可译作“如果”“假如”。

表修饰关系，连接状语和中心词，可不译，有时译作“地”。

表示因果关系，译作“因而”“所以”。

表示目的关系，一般译作“来”，或不译。

为下文提出更甚的事情作衬托，译作“还”“尚且”，常与“何况”“而况”相呼应，表递进。

2.代词：只用作第二人称，通“尔”，一般作定语，译作“你的”，也可作主语，译作“你”。

3.通“如”：好像，如同。

【以】
1.用作介词。

（1）表动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他。

可译作“用、拿、凭、依据、按照、用（凭）……身份”等。

（2）起提宾作用，“把”。

（3）表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”。

（4）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”。

可译为“在”“从”。

（5）表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”，有时可译为“率领”。

2.用作连词。

用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。

（1）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。

（2）表示承接关系，"以"前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。

可译为“而”或省去。

（3）表示目的关系，“以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。

可译为“而”“来”“用来”“一致”等。

（4）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。

（5）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。

【于】
“于”的用法主要有以下几种：
（1）表示动作发生的处所、时间，译作“在”“从”。

（2）表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。

（3）用在形容词之后，表示比较，一般可译作“比”“胜过”。

（4）因为，由于。

（5）“对，对于”。

（6）译为“到”。

（7）表示被动，可译为“被”。

学习常用虚词时，要分清各虚词的用法：①起指代作用的，如“之”“其”；②起组合作用的，如“以”“为”“于”；③起连接作用的，如“乃”“则”“而”；④起语助作用的，如“也”“乎”“哉”“焉”。

文言词语平时注意积累并掌握常用常考的文言实词和虚词，根据平时积累判断其意思和用法。

真题感知
（2023·山东聊城·统考中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。

得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

（选自《孟子》）1．加点词语解释或用法不同的一项是（）
A．委而去．之一狼径去．
B．威天下不以．兵革之利皆以．美于徐公
C．七里之郭．出郭．相扶将
D．是．天时不如地利也是．故学然后知不足
2．翻译句子。

故君子有不战，战必胜矣。

3．举例证明“得道者多助，失道者寡助”这一观点。

（2023·四川雅安·统考中考真题）阅读下面文言文选段，完成小题。

诸葛孔明千载人①，其用兵行师，皆本于仁义节制②，自三代以降，未之有也。

盖其操心制行，一
出于诚。

二十余年之间，君信之，士大夫仰之，夷夏服之，敌人畏之。

上有以取信于主，故玄德临终，至云“嗣子不才，君可自取”；后主虽庸懦无立，而举国听之而不疑。

下有以见信于人，后主左右奸佞，充塞于中，而无一人有心害疾者。

司马懿案行其营垒处所，叹为天下奇才。

（选自《容斋随笔·诸葛公》，有删改）【注】①千载人：影响千年的伟人。

②节制：节度法制。

4．把下面文言句子翻译为现代汉语。

后主左右奸佞，充塞于中，而无一人有心害疾者。

5．简要概括选文中诸葛亮被称为“千载人”的原因。

（2023·湖南益阳·统考中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。

【甲】北山愚公者，年且九十，面山而居。

惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。

其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。

”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。

寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

虽我之死，有子存焉。

子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

（节选自《愚公移山》）【乙】范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适①长山朱氏。

既长知其世家感泣辞母去之南都入学舍。

昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。

或夜昏忽，辄以水沃面。

往往饘粥②不充③，日昃④始食。

遂大通六经之
旨，慨然有志于天下。

常自诵曰：士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

（朱熹《范仲淹有志于天下》）【注】①再适：改嫁。

②饘（zhān）粥：稠粥。

③充：这里是吃的意思。

④昃（zè）：太阳偏西。

6．下列句子中加点词意思相同的一项是（）
A．何苦．而不平昼夜苦．学
B．指通．豫南遂大通．六经之旨
C．甚矣，汝之．不惠予独爱莲之．出淤泥而不染
D．箕畚运于．渤海之尾慨然有志于．天下
7．对【乙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A．既长知/其世家/感泣辞母去/之南都入/学舍
B．既长知其世/家感泣/辞母去之南/都入/学舍
C．既长/知其世家/感泣辞母去之/南都/入学舍
D．既长/知其世家/感泣辞母/去之南都/入学舍
8．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？
（2）或夜昏怠，辄以水沃面。

9．对愚公的“移山”和范仲淹的“苦学”你怎么看？请结合文本内容谈谈你的理解。

提升专练
（2023秋·湖南株洲·八年级统考期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。

三峡
郦道元
①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。

重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。

或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝 多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。

故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。

”
1．对下面句子中画线部分的解释，有错误的一组是（）
A．①自三峡七百里中自：在②略无阙处阙：同“缺”，缺口
B．①至于夏水襄陵襄：冲上②沿溯阻绝绝：隔断
C．①虽乘奔御风奔：飞奔②素湍绿潭素：素雅
D．①林寒涧肃肃：肃杀②属引凄异引：延长
2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

自非亭午夜分，不见曦月。

3．写景要抓住景物特征。

说说作者笔下三峡不同季节的景物各有怎样的特征。

（2023秋·四川成都·八年级树德中学校考期中）阅读下面文言文，完成各题。

山水怡情，云烟过眼，不过领略其大概，不能探僻寻幽也。

余凡事喜独出己见，不屑随人是非，即论诗品画，莫不存人珍我弃、人弃我取之意，故名胜所在，贵乎心得，有名胜而不觉其佳者，有非。