中国小说史自考复习资料

中国小说史复习纲要
一,小说的起源1.稗官说:东汉班固《汉书艺文志》;后来张衡在《西京赋》中具体指明"小说九百,本自虞初; "纪晓岚《四库全书总目》子部中提到这个观点,可见此说影响最大. 2.子史说:指的是书面小说文体学意义上的起源.持此观点的有唐刘知几《史通杂述》明确提出了小说的流派,指出小说史书流也.明代胡应麟强化此说"小说者,史书流也"小说的母体为史. 3.唐宋说::这是从真正意义上成熟的小说出现的时间来讲的. "唐人始有意为小说".但是唐宋时期对于通俗小说是流并非源,所以此说影响不大. 4.神话说:鲁迅认为各种体例同源与神话,此说影响较大.保存中国古代神话最多的作品是《山海经》 5.休息说: 《中国小说史的变迁》鲁迅认为小说是以人们劳动休息时谈论的故事为起源.此说影响较大. 之所以产生以上分歧主要是因为人们对小说的概念认识不统一.有的指口头如5,有的指书面如2, 有的指远源如4,有的指近源如2.因为人们的出发点不同,所以小说起源的认识不同.神话传说,稗谈琐语是文士采集以前的文体,记录多散见于诸子文集里,是口头小说之源,是远源.子史说是有学者经过系统的研究而提出的,是书面小说之源.唐宋小说更侧重于通俗小说不是源头. 二,小说概念的形成和发展小说的概念是在动态中发展的. 1.《庄子外物》中最早出现"小说"一词: "饰小说以干县令,其于大达亦远矣" .这里出现的"小说"一词并不同于今义,鲁迅解释此"小说"为琐屑之言.虽然与今义不同,但"说"已经包含了某种萌芽,即后来成为一种文体的可能,有劝说,游说之意.而称"小说"则带有贬义蕴含其中. 2.西汉时,刘向,刘歆父子第一次明确提出"小说"的文体概念.至东汉,荀悦有"小说家者流,盖处于街谈巷议所造"之说法.而至桓谭,班固,则其说法又更进一步.桓谭言"小说家合残丛小语,近取譬喻,以作短书,治身理家,有可观之辞. "这里的"小说"与后世所说"小说"意义相近,但是仍指"寓言异记,不本经传,背于儒术者矣" .班固在《汉书艺文志》中则表述: "小说家者流,盖出于稗官.街谈巷语,道听途说者之所造也.孔子曰: '虽小道,必有可观者焉,致远恐泥,是以君子弗为也. '然亦弗灭也.……诸子十家,其可观者九家而已. "并列举15 篇小说名.最晚在东汉时,小说已成为一种独立体裁. 3.魏晋六朝时期是文学的自觉时代, "小说"的外延和内涵都有了变化.但仍然是"非有意为小说" , 如干宝《搜神记》《汉武故事》《飞燕外传》, , ,且多为伪托,未能有长足的发展.而六朝时期的笑话中也含有小说因子. 4.至唐朝时才"始有意为小说" ,而唐代"小说"的意义与现代意义极为相近,属同一级别,为典型小说.刘知几《史通》中谈到小说概念,外延时提出"史氏流别" ,认为小说可与正史参行,可补正史之不足.唐朝时期白话小说与文言小说相互影响,文言小说在六朝时期达到一个小高潮,而白话小说在宋元以后得到极大发展.唐传奇是文言短篇小说全面成熟的标志.小说创作家虽然没有专论,但是在故事的开头或结尾都有作者的议论,如《南柯太守传》"浮生纷纷蚁于群. : "此间出现很多颇有建树的作家,且故事多有源流, "xx 曰" 唐传奇有明确的创作动机和社会功效, 《任氏传》"著文章之美,传要妙之情" 如. 如: , 对后世《聊斋志异》有影响.再如《李娃传》《莺莺传》, ,写现实生活,以"传"名篇.洪迈评价唐人小说时说: "唐人小说,不可不熟,小小情事,凄婉欲绝,洵有神遇而不自知者,与诗律可称一代之奇. " 5.宋元时期,小说进一步发展.北宋李昉《太平广记》500 卷,按题材分为92 类,是对中国文言小说第一次大规模整理,被称为"小说之渊薮"《汉书艺文志》以来都把小说放入子部或史部. . 《隋书经籍志》则把它放入地理类中.话本小说则是唐传奇的外延.而宋金元时期笔记小说和文言小说的并存标志着雅俗对抗的开始.随着城市经济的发展,出现了"说话"《梦梁录》"说话者,谓之舌辩.虽有四家数, . : 各有门庭. "宋元说话里,小说为一家,话本对文言小说有所继承. 6.明清时期,小说达到前所未有的兴盛,出现了很多作品.清代纪昀在小说分类上有了新发展, 《四库全书》中将小说分为三类:杂事类,轶闻类,索隐类.这与现代小说分类更为符合.在明清时期, "小
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说"概念已趋于成熟. 三,小说发展史的分期 1.孕育期——先秦:许多具有小说因子的文学素
材出现,文史不分,两者混沌为一体,不是现代意义的小说. 2.产生暨维形期——两汉:班固《汉书艺文志》列小说十五家,此时作品多为貌似史事的叙事类作品,如《燕丹子》. 3.笔记体小说的成熟和史传体小说的发展——魏晋六朝:文学自觉时代,社会动荡,给小说创作提供土壤,产生了大量作品,如干宝《搜神记》,多为相陈梗概,无多故事情节,故后世多以为此时作品不能称为严格意义上的小说,但也有优秀作品.史传小说大量涌现,多与汉武帝皇室故事有关,对宫廷的特殊题材有浓厚兴趣. 4.文言小说的全面成熟,通俗小说开始产生——唐五代:说话,唐传奇较为细腻婉转,初时有六朝之风,后有自我风格.口头文学开始向案头文学转化,但多数作品中有浓厚的口头文学特征. 5.小说通俗化——宋金元:话本愈多,完全通俗化,小说达到空前繁荣,世俗化,原生态,直白. 6.小说雅化(文人化)——明清:作品中呈现诸多反思——对自我,对社会的反思,回归理性,与通俗化的小说所呈现的感性相对应,使人物承载了更多精神意念,更为复杂化,厚重.作品开始呈现更多的个人化色彩. 这一时期开始呈现类型化(通俗小说)向典型化(雅话小说)的转变. 《水浒传》《三国演义》和《西游记》均属于累积型成书,都是经历了多个时代,多位作家的改造, , 最终汇集于某一高水平作家点铁成金,将分散于各个时代的故事情节串联起来. 这一时期出现众多价值极高之作.而累积型作品又发展为个人作品的繁荣,如《金瓶梅》(过渡期作品)借用《水浒》故事讲述家族兴衰史,行文大胆. 这一时期作品的艺术性也有长足进展. 7.变革期——近代以后:学习西方写作技法的阶段,受西方侦探小说的影响,有狭义公案小说出现. 先秦(孕育期) 四,先秦(孕育期)其他文体与小说关系先秦处于文史不分的混沌状态,虽然这一时期没有现代意义上的小说,但是其他文学体裁对小说的孕育起到了重要作用.班固《汉书艺文志》所载《虞初周说》,张衡《西京赋》称"小说九百,本自虞初". 作为文体意义上的小说虽然产生较晚,但作为小说艺术发展的一个必然阶段,小说因素的产生则是很早的.一般认为,在先秦时期的诸子散文和史传,诗歌中,小说的因素较为明显. 1, 先秦诗歌中的小说因素先秦诗歌中蕴涵大量小说因素.⑴《诗经》献诗采诗这种方式与"小说"的产生方式——街谈巷议, 出于稗官相似.而《诗经》中雅,颂部分的神话,国风中的民间故事,现实生活也有小说中的叙事成分. ⑵《楚辞》中大量的神话传说,假设问对的形式,形神兼备的形象描写都为小说提供了创作的基本思想和基本手法.纪昀,鲁迅都谈到过小说与楚辞的关系.纪昀: "……然屈原《天问》,杂陈神怪,多莫知所出,意即小说家言" .鲁迅则认为后世大量人神相恋的作品源于《楚辞》. 中国古代小说,即使是最通俗的白话小说,作者也往往在篇首加入定场诗.赵彦卫评价唐传奇, "盖此等文备众体,可见史才,诗笔,议论……" ,不仅指出了唐传奇的整体特点,同时也道出了小说的多元化脉络与来源. 2, 历史散文中的小说因素(历史散文和小说的关系&《左传》中的小说因素) 历史散文同小说一样属叙事范畴.福斯特说:历史家记录,小说家创作.金圣叹也曾说:《史记》是" 以文运事, 《水浒》是因文生事.以文运事,是先有事生成如此如此,却要算计出一篇文字来,虽是史公高手,也毕竟是吃苦事.因文生事即不然,众是顺着笔性去,削高补低都由我. " 小说文化和史官文化关系密切.历史与小说并不一定是矛盾的,它们在某些方面是共通的.这个"共通"的东西其实就是虚构想象.钱钟书先生就此有过一段中肯的评述: "史家追叙真人实事,每须遥体人情,悬想事势,设身局中,潜心腔内,忖之度之,以揣以摩,庶几入情合理,盖与小说,院本之臆造人物, 虚构境地,不尽同而可相通.(比如《左传》中介子推与其母的对话就完全是作家合理的想象虚构.史家"
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写史是一个追溯的过程,需要遥体人情,悬想,这就产生了虚构的成分. ) 先秦最具代表性的史传中都蕴涵着丰富的小说因素.⑴《左传》①极具故事性,叙事性的故事情节. ②客观呈现式写法.③记言记事有很多虚构成分.⑵《国语》偏重记言,很多篇章有小说因素,如吴越相争,开创了以人系事,以塑造人物为主旨的先河.⑶及《战国策》则进一步发展,是纪传体散文的萌芽, 塑造了大批成功的人物形象,对后世小说的创作思路和方法产生较大的影响. 所谓先秦"小说" ,共12 种, 《汉志》中记载9 种,其中依托古人者七,曰《伊尹说》《鬻子说》《师, , 旷》《务
成子》《宋子》《天乙》《黄帝》, , , , .记古事者二,曰《周考》《青史子》, .后来纪昀编《四库总目》又加三种: 《山海经》《穆天子传》《汲冢琐语》, , .以上作品,虽然具备小说因子,但非现代意义的小说. 孕育期小说的特质————文史哲不分的混沌状态孕育期小说的特质——文史哲不分的混沌状态这种混沌体现在小说创作上的动机混沌和形式混沌 1.动机混沌:无意识的创作.小说的雏形,街谈巷语,本为一种口头创作,在这种丛残小语似的文学体裁萌发之时,并没有产生"小说"这一概念,所以它最初只是一种无意识的创作. 2.形式混沌:文史哲不分.文史哲不分,是先秦文学的特点之一,而先秦"小说"也由此带有这种特质.在先秦,历史散文和小说之间界限模糊,具有小说因子的作品孕育于其他文体之中,但是具备小说的特点,这种特点随着时间的推移越来越明晰:⑴具有鲜明的人物形象.Eg.神怪,英雄⑵故事情节结构,以人记事,以事记人,通过情节发展来刻画人物.⑶写作方法上打破了单纯的叙事模式,并有虚构的写作手法. 先秦时期因其混沌的状态,很多小说因其孕育的母体而不可避免地带有母体的特征,因此形成了中国小说"文备众体"的特点,而其中议论说教的成分也打上了儒家思想的烙印. 五,两汉小说的发展状态两汉在小说史上属于小说的雏形期.这一时期的小说作品,也逐渐脱离母体文学,有了一定量的作品出现,且具有能与其他文体区别的特征,并被史家,目录家单列为小说类.诗词歌赋都对小说产生了巨大影响. 在两汉时期,论及小说文体的有刘向父子,荀悦,桓谭,班固,张衡等人,这证明小说已具有一定的独立文体地位.但汉代人眼中的"小说"并不等同于现代意义的小说.当时的"小说"具有以下特点: 1.是文人记录的街谈巷语,道听途说.2.经过文人加工.3.形式是丛残小语.4.喜用譬喻,夸张,想象等手法.5."治身立家,有客观之辞"——强调小说的社会功能. 《汉志》所录小说十五家,到了梁代仅存《青史子》,至隋亦佚.鲁迅说"现存之所谓汉人小说,盖无一真出于汉人" ,现在标明为汉人小说的作品一般都为文人方士的伪作.这些作品中较有影响力的有: 《燕丹子》,被称为古今小说杂传之祖; 《汉武故事》《神异经》; ,伪托东方朔,仿《山海经》而作; 《西京杂记》, 记载两汉逸事传闻的笔记小说. 两汉时期, 六,两汉时期,其他文体与小说的关系 1 诗赋与小说关系密切⑴汉赋对小说的影响:①假设其事,主客问答.②征材据事,铺张洋溢.后世小说中很多描摹人物, 对景物的描写,多用俗赋来表达.③对偶排比,散韵相间.④文人赋对说话艺术有很大影响,如华丽的辞藻,客观细致的描写,生动的想象,对后来章回小说描写人物服饰,环境都有影响. ⑵乐府民歌中有很多"缘事而发"的叙事作品也对小说产生了影响. 2.汉代历史散文与小说的关系( 《史记》对小说的影响) 以《史记》为例,历史散文对小说的影响有:⑴艺术形式上,以人物为中心,以人记事的特点确立了中国古代短篇小说的形式——记传体.⑵人物形象上,本纪,列传,世家提供了一系列的人物想象,上到明君良将,下至刺客滑稽. ⑶以文运事,具有戏剧性,且采取全知视角,语言生动传神.⑷具有浓重的感情倾向,如对项羽,李广等人物的赞叹同情,这种情感上的倾向性恰为小说的特征. 除正史之外,两汉还出现了许多杂史别传,这部分作品没有彻底摆脱史传文学,但又没有完全受历史影响,性质介于历史散文和小说之间.汉亡后,文人自觉承担史官责任,成一家之言,于是涌现出一批杂史别传,即史氏流别.这部分作品和"史"有关,但不重史实,采取传闻,属过渡阶段,仍是"非有意为
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小说" . 六,两汉小说的性质1, 文体独立.小说从先秦混沌之中挣脱出来,脱离了孕育其的母体,有了独立的文体地位.这主要体现在①引起史家的重视,目录单列②作品本身具有独立的文体特征2, 仍处雏形期.①小说观念幼稚——认为小说家出于稗官②小说形式幼稚③不注重形象的塑造3, 具有明显的过渡性质七,魏晋时期小说发展状态魏晋南北朝,笔记小说成熟,史传小说发展.这一历史时期,社会动荡,宗教发展,清谈盛行,知识分子觉醒,是自春秋战国之后第二次的思想解放.这个时期,宗教昌明,社会从上至下追求精神寄托.天下动乱之际,人们开始反思,文学自觉,产生了一个庞大的创作队伍.这些条件都促成了魏晋六朝小说的发展.这时的笔记小说分为志人,志怪两种,形式技巧上也开始有了志德变化,史传文学也得到了
进一步发展. 八,志怪小说兴盛原因社会原因①, 动荡的社会状况和恶劣的生存条件,使人们对社会现实失望,继而导致世道人心的变化. ②, 正所谓"乱世生妖孽" ,人们向宗教,鬼神寻求精神寄托.这一时期佛道发展,巫文化和鬼神之说盛行,为志怪的产生提供了丰厚的土壤.
③, 文人思想的变化.社会长期动荡,导致大批文人失去仕进的机会,生活方式改变,加以宗教的煽动,导致文人思想的变化. ④, 上层人物思想的影响.统治者的思想,爱好对整个社会产生了影响. 内部原因1,文体自身的原因.小说这一文体经过先秦孕育期,两汉又进一步发展,在汉末初步形成,形式自由, 长短随宜,所以一经出现就成为主要形式. 2,受到其他文体的影响.史传文学,诗词歌赋,诸子散文都对志怪小说起着催化作用,而当时优秀的志怪小说也常穿插诗歌. 搜神记》九,以《搜神记》为代表的魏晋志怪小说的特征1, 有了或隐或现的小说观念,以史家态度记鬼怪故事,是半自觉的文学创作.如干宝被称作"鬼董狐" . 2, 小说形式相对完备,体例定型.魏晋志怪虽然多是三言五语的短篇,粗陈梗概,但也有个别叙述比较婉曲的.有些作品在悬念的设置,场面的描写渲染上已初露端倪. 3, 开始出现人物形象的塑造.例如《李寄传》《紫玉》, . 十,志人小说形成原因志人小说又称轶事类小说,是史官文化的产物.但是与史传文学不同,志人小说是写意的,往往抓住一个片段,一个动作,一种行为方式来进行放大,特写. 社会原因:1."魏晋风度"的影响,人们讲求"鉴识之学" ,强调人的主体意识和个性.清谈之风盛行, 追求气度高雅,容止脱俗.2.社会思想复杂,风气大变,礼崩乐坏. 内部原因:文学自身发展的结果,受先秦历史散文影响. 十一, 十一,魏晋南北朝志人小说分类1.笑林体.特点是诙谐幽默,代表作品《西京杂记》 . 2.世说体.特点是记人琐事,代表作品《世说新语》,共36 门,体例与《说苑》等相似,共记人物五六百人,反映了人的自我意识的觉醒.而其之所以成为标志性的,不仅是因其思想内容,而是因其艺术形式:⑴侧重于某一方面的描写.⑵结构自然,长短随宜.⑶用对比和衬托等写作手法. ⑷语言含蓄简约,言近旨远. 十二, 十二,魏晋南北朝时期小说特点1.具有文学自觉性, "自唐人始有意为小说"滥觞于魏晋.同时,造就了一批空前庞大的作家队伍,且非常复杂——有道教,佛教信徒,也有的出自帝王家.
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2.具有浓重的时代感.动荡的社会现状折射于作家笔下,产生大量"遇仙"小说.
3.具有明确的思想性.作家对社会进行了深刻的反思,也寄托了一些"乌托邦"式的美好理想.同时, 小说反映的思想是多元化的,涵盖了道教,佛教,名家,方士等多方面的思想.
4.人性开始觉醒,小说开始表现人的个性,高度关注自身,自我肯定. 十三, 十三,唐传奇产生和发展的原因
唐传奇作为唐代文言小说的重要形式,标志着中国小说文体的独立和文言小说的全面成熟,在中国小说史上占有重要地位.鲁迅在《中国小说史略唐之传奇文(上) 》中说: "小说亦如诗,至唐代而一变.虽尚不离于搜奇记逸,然叙述宛转,文辞华艳,与六朝之粗陈梗概者较,演进之迹甚明,而尤显者乃在是时则始有意为小说. " "传奇"之名,似起于晚唐裴铏小说集《传奇》,发展到后来,传奇才逐渐被认为是一种小说的体裁.如元代陶宗仪《辍耕录》即将唐传奇与宋,金戏曲,院本等相并列,明代胡应麟《少室山房笔丛》更将所分六类小说的第二类亦即《莺莺传》《霍小玉传》等定名为"传, 奇" ,于是,传奇作为唐人文言小说的通称,便约定俗成的沿用下来.
社会原因: 1,经济上,手工业发达,商业繁荣,使得都市中人们社会联系日益广泛,社会生活内容更为复杂, 开阔了作家视野,使他们有可能摆脱志怪志人的范围,来表现更为宽广的社会现实生活.另一方面,市民阶层兴起,这一阶层的文化娱乐的需要也从题材到手法上对唐传奇产生了影响. 2,政治上,初盛唐的统治者采取了较为开明的措施,人们思想活跃,言论自由,使得文人们敢于大胆地反映现实生活,表达思想感情.同时,唐代统治阶级内部的矛盾也促成了小说创作同政治斗争的联系, 对传奇的创作思想产生了很大的影响. 3,宗教思潮的影响.唐代儒,释,道三家并存,对传奇创作从内容上到思想上都产生了很大影响. 求仙问道的作品大量出现,佛教故事也为传奇小说提供了一部分题材,部分传奇作品渗透着浓厚的因果报应,生死轮回的
迷信观念. 4.科举考试的"温卷"之风,也从一定程度上推动了唐传奇的发展. 文学渊源: 1.来源于志怪类笔记小说.六朝志怪小说对唐传奇有着直接的影响,不仅在艺术表现上为唐传奇提供了有益的借鉴,而且在题材,主题上也对唐传奇产生了深远的影响.很多传奇故事都是取材于六朝志怪, 如《补江总白猿传》《游仙窟》《枕中记》等.同时,由于志怪故事具有特殊的吸引人的力量,读者众多, , , 这对唐传奇中志怪类小说的创作和发展无疑是有促进作用的. 2.来源于史传文学.从先秦两汉至六朝的史传文学,特别是《史记》对传奇小说的创作有很大影响. 唐传奇大部分作品的题名,结构,行文,人物刻画都直接效仿《史记》的史传体式.而介于正史与与小说之间的杂史别传,描写人物细致生动,结构严谨完整,情节曲折委婉,对唐传奇的发展,影响更为深刻. 一般认为"记"来自志怪小说, "传"来自史传文学. 3.其他文学体裁的影响.诗歌对传奇的影响方式表现在以独立的文体形式直接进入小说之中,一般有两种作用:推动情节发展;作者为卖弄才情. "诗笔"更主要的还是指唐传奇的抒情性,用诗的手法写小说,从而形成了诗化小说.除了诗歌外,文赋对唐传奇的影响也很大.唐传奇积极吸收了骈体文的优点. "唐小说的句式,虽大抵属散体,但句式比较整齐,多四字句,表现了骈文占主导地位时期散文骈化的倾向. 同时,骈体文在抒情,议论,写景上的优势也为唐传奇所借鉴.此外,民间"说话"的兴起也对唐" 传奇产生了影响.而佛经散韵夹杂的体裁,对传奇小说的结构形式也有一定的影响. 十四,唐传奇的发展分期十四, 1.初期(形成期) :从唐初到代宗大历年间,这一时期作品数量较少,还带有浓重的六朝色彩,内容上多以描写神怪故事为主,但在描写神怪时又穿插有人世间的事.艺术上虽较为粗糙,但已逐渐注意到形象的描绘与结构的完整.叙述故事发展过程比较详细具体,篇幅也较长,已经初露有意识创作的端倪,显示出承上启下的痕迹.代表作品有《补江总白猿传》《游仙窟》《古镜记》, , . 2.中期(鼎盛期) :这一时期是唐传奇空前繁荣的黄金时代,佳作如林,主要代表作品有《任氏
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传》《枕中记》等.内容上从以志怪为主转向以反映现实生活为主,题材广泛,有反映封建官场生活为题, 材的作品,如《枕中记》《南柯太守传》, ;有很多描写现实中的男女爱情,如白行简《李娃传》,元稹《莺莺传》,蒋防《霍小玉传》等;还有的反映当朝显赫人物的行止,如陈鸿《长恨歌传》.这些作品因为是文人创作,带有较重的沙龙气与贵族气,词藻婉丽,与通俗文学有一定距离.但在艺术上也更为成熟,想象丰富,构思精巧,情节曲折动人,注意人物形象的描摹和刻画,生活气息浓郁,完全具备了唐传奇特征的典型形态. 3.后期:这一时期的传奇,合传,记二体之长,传奇为主体,杂采笔记小说.作品数量大大增加, 出现了传奇专集,内容上从单一化向多元化发展,出现了很多表现豪士侠客的作品,如《红线传》《虬髯, 客传》等.总体上追求故事情节的离奇,向往虚无缥缈的幻境,从而削弱了现实主义精神.而艺术上篇幅短小,文字粗糙,人物形象模糊,也远不如前期作品. 十五, 十五,唐传奇的特点1,从创作意识上看,至唐"始有意为小说" ,唐传奇作家是自觉地借助小说的形式,通过故事情节和人物形象反映现实生活或某种理想. ⑴在以神仙鬼怪为题材的小说中, 传奇作者不再像六朝小说作者那样, 把神仙鬼怪的故事看成是生活中的真事,而是把它作为表现作品主题和作者理想的一种手段.如《柳毅传》就是借用传闻故事来赞美自由的爱情.⑵在取材历史的传奇中,作者在真人真事或真实传闻的基础上有意识地进行了一定的艺术加工和虚构,以此来体现作者自身的历史观.如《长恨歌传》《虬髯客传》, .正如胡应麟《少室山房笔丛》卷三十六中所说:"变异之谈,盛于六朝,然多是传录舛讹,未必尽幻设语;至唐人,乃作意好奇,假小说以寄笔端."有意识的小说创作最明显的标志就是艺术的想象和虚构,这是唐传奇的一大特点,也是它与六朝"志怪""志人"小说的最大不同之处. , 2,继承和发扬了史传文学现实主义传统,也汲取了神话传说,志怪小说的浪漫主义精神.从现实主义精神方面看,唐传奇作家对生活观察相当细致,深刻,如《霍小玉传》中李益形象的塑造,通过李益情感和行动的矛盾, 揭示出了当时的社会现实, 显示出作者对唐代社会历史的深刻认识. 其他诸如《莺莺传》, 《李娃传》等所表现的主。