江苏省海头高级中学高三语文 每日必读7 新人教版

江苏省海头高级中学高三语文 每日必读7 新人教版
阅读识记：①新资讯P240～243页容易读错的字 ②新资讯用书219～223页审题与立意
一、给括号前的词注音。

单( )于 折( )腾 喝( )彩 着( )手 5.吐蕃( ) 思量( ) 量( )力而行 疲沓( ) 打烊( ) 糖烊( ) 三年五载( ) 风雪载( )途 一曝( )十寒 息事宁( )人 和( )稀泥 省( )亲 拗( )口 执拗( ) 无声无臭 ( ) 度( )德量力 一哄( )而散 垂头丧( )气 差( )不多 包扎( ) 埋( )怨
寒伧( ) 伧( )俗 创( )伤 大伯( )子 发疟( )子 耆艾( )之年 自怨自艾( ) 荷( )枪 炮( )羊肉 炮( )制 冠( )冕堂皇 巷( )道 薄( )荷 拓( )片 拓( )本 星宿( )常识 轧( )钢 倾轧( ) 殷( )红 果脯( ) 间( )断 劲( )敌 颤( )栗 参( )差 恐吓( ) 心宽体胖( ) 伺( )候 窥伺( ) 囤( )满 屏( )风 牲畜( ) 弄( )堂 伎俩( ) 膀( )肿 辟( )谣
二、给易考易读错的词注音。

捭阖．．( )稗．官( )剥．皮( )刚愎．( )针砭．( )摒．弃( )绰．起( )粗糙．
( ) 谄．媚( )场．院( )瞠．目( )鞭笞．( )整饬．( )炽．热( )叱咤．( )黜．
免( ) 伺．候( )档．案( )订．正( )恫吓．．( )阿谀．．( )婀娜．．( )扼．要( )氛．
围( ) 凫．水( )辐．射( )扛．鼎( )脖颈．( )供．销( )供．认( )佝偻．．( )勾．
当( ) 骨．朵( )粗犷．( )皈．依( )瑰．丽( )聒．噪( )哈．达( )横．祸( )横．
财( ) 豢．养( )膏肓．( )觊觎．．( )稼穑．．( )信笺．( )草菅．( )缄．默( )渐．
染( ) 眼睑．( )矫．枉( )攻讦．( )强劲．( )劲．旅( )龃龉．．( )倨．恭( )诡谲．
( ) 龟．裂( )卑亢．( )可汗．．( )倥偬．．( )羸．弱( )果实累．累( )罪行累．
累( ) 擂．台( )阴霾．( )蒙．( )头转向 蒙．( )头盖脸靡．费( )萎靡．( )抹．
( )墙 蓦．( )然口讷．( )气馁．( )亲昵．( )炮．烙( )剽．窃( )前仆．
后继( ) 风尘仆．仆( )颀．长( )悭．吝( )掮．客( )戕．害( )翘．首( )提纲挈．
领( ) 亲．家( )祛．除( )黢．黑( )麇．集( )稔．知( )缫．丝( )禅．让( )讪．
笑( ) 赡．养( )倏．忽( )趿．拉( )叨．光( )体．( )己不韪．( )檄．文( )叶．
韵( ) 眩晕．．( )戏谑．( )徇．( )私筵．席( )赝．品( )揶揄．．( )旖旎．．( )游弋．
( ) 肄．业( )荫．凉( )应．届( )应．承( )黑黝．( )良莠．( )伛偻．．( )参与．
( ) 择．菜( )熨．帖( )鬻．女( )苑囿．．( )头晕．( )臧否．．( )谮．言( )咋．
呼( ) 三、作文园地 第二章 审题与立意 (新资讯用书219～223页
)
——[审题指导]三则材料指向如下三方面。

一是母亲的“忧”与“爱”。

“忧”什么，“忧”儿子远行难回归；“爱”什么，“爱”颠沛流离、居无定所的游子。

二是诗人的“忧”与“爱”。

“忧”什么，“忧”民众的苦难；“爱”什么，“爱”土地，“爱”人民，“爱”祖国。

三是名人们的“忧”与“爱”。

“忧”什么，“忧”芸芸众生之“患”；“爱”什么，“爱”世界，“爱”所有生命。

由第一则材料的“亲情之爱”，我们可以作如下素材空间扩张：如，祖父的“忧”与“爱”；祖母
的“忧”与“爱”；父亲的“忧”与“爱”；儿子的“忧”与“爱”；女儿的“忧”与“爱”……
由第二则材料的“国土之爱”，我们可以作如下素材空间扩张：如，屈原的“忧”与“爱”；邓小平的“忧”与“爱”；李四光的“忧”与“爱”……
由第三则材料体现“天地”境界的“心灵之爱”，我们可以作如下素材空间扩张：如，庄子的“忧”与“爱”；佛家的“忧”与“爱”；史怀特的“忧”与“爱”……
还可以从“忧”“爱”合一的角度扩张写作对象：如，“忧”“爱”农民工子弟；“忧”“爱”“空巢老人”；“忧”“爱”那一条小巷；“忧”“爱”故乡；“忧”“爱”记忆中的那棵树；“忧”“爱”我们的社会(时代)……标题“忧与爱”是个关系式题目，表面上是并列关系，而实际上是因果关系。

“忧”是因为“爱”，因“爱”更加“忧”。

“忧”是“爱”的表现，“忧”体现爱的伟大，“爱”因“忧”而更加浓烈，“爱”是“忧”的内在本质。

由此我们可以确立如下立意：①将亲人对自己的忧心转化为对亲人的挚爱与回报。

②“位卑未敢忘忧国”是一种深度爱国。

③悲天悯人是大爱。

④由“忧”到“爱”是一种感情认知的通式。

⑤人生有忧也有爱(“忧”中有“爱”)等。

另外我们还可就“忧”与“爱”的位置先后，确定写作的重心——“忧”。

(当然必须兼顾两者关系)
忧与爱（家园故土）
我们最怕失去家园，失去今生今世的证据，因为我们知道，当家园废失时，所有回乡的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。

因为爱，所以怕失去。

忧心十年后、几十年后你和别人聊起溪头的荠菜、成片的金穗、枝头扑棱飞起的喜鹊时，别人却觉得这是个谎言。

“哪里来的这么美的家园！？”忧心你疯狂地眷念着的故乡的水，潋滟了你的眼的井泉，那些你在家园里生活的证据，都将不复存在。

正因人们深爱着故乡，才忧心耿立所说的“推倒了成片的麦穗，推倒了精神的家园”，才忧心陶潜的“田园将芜胡不归兮！”
然而，故乡已然开始沉沦。

房屋倒塌时带着人们浓浓的思念，发出一声巨大的呜咽。

那横亘的溪水、坍圯的篱墙永远消失在人们的眼中。

当人们在忧与爱之间挣扎徘徊时，推土机毫不留情地将农作物碾轧压在脚下，一切带有深爱与忧患的羁绊都被毫不留情地斩断。

悲哉！痛哉！
在城市进程与家园自留中抉择真的很难吗？还是说“不负如来不负卿”的思想让人焦头烂额吗？
因为深爱土地所以忧患，忧患它的毁灭会带来精神灵魂的无以寄托！忧患那思念中的情会轰然坠地！
正因忧心，才更应深爱，让家园不再废失，让故乡不再沉沦；让土地为农民服务，而不是为GDP 服务；让农民徜徉于浪浪金穗间，而不是“被请上楼”！
为什么我们不能决绝阻止推土机拆迁的步伐？！
为什么我们要眼睁睁看见故乡毁于一片碎石瓦砾？！
在对故乡的忧与爱间传承的是千年文化的熏陶，古有“不行皮里阳秋之法，不作乡愿乡子之行”怒得真切，怒得无伪，才是这忧与爱的结果。

严拒这毁灭故乡的脚步，释然这身不由己的无奈。

“因为懂得，所以慈悲”。

耿立说，他将“背井离乡”理解为背负故乡井水的人。

背负故乡井水的人是有底气的，他的头上，是故乡的屋檐；脚下，是故乡水边的青石。

他在忧心故乡的消失，因为他爱这土地爱得深沉；他在忧与爱间寻求现实的解法，只因他想拯救这让他忧让他爱的故土！
故乡在忧患中失去与得到；故乡在深爱中救赎与重生。

因为深爱，所以忧患；因为忧患，所以，更加珍爱！
[简评]作者以耿立的两句话串起全文，敢于直面故乡沉沦、精神家园被毁的惨淡现实，但并不停留在抒发深重忧思的层面上，而是警醒犀利地指出“不行皮里阳秋之法”，“要在忧与爱间寻求现实的解法”。

这是一种底蕴不凡的更高境界的忧与爱。

文中的文化韵味、彰显的个性，令人为之一振。

（薛明德）
2。