《了凡四训》心得体会

《了凡四训》心得体会
《了凡四训》又名《命自我立》，作者是袁黄。

该书为袁了凡所作的家训，以其亲身经历教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的故事。

牛牛范文为您带来了7篇《了凡四训》心得体会，希望能对您的写作有一定的参
考作用。

我网购了一本《了凡四训》，9月15日看完。

《了凡四训》是一本劝善书。

该书
主要阐述“命由我作，福自已求”的思想；讲述“趋吉避凶”的方法；强调命运掌握在
自已手中，只要积善累德，谦恭卑下，感格上天，就能够求得福报。

书中分四部分组成：“立命之学”，“改过之法”，“积善之方”，“谦德之效”。

“立命之说”。

首先，了凡先生在15岁时，偶遇慈云寺孔道长。

孔为余起数：“县考
童生，当十四名，五十三岁八月十四日丑时，当终于正寝，惜无子”。

从此坚信“命
由天定。

”“命里有时终须有，命里无时莫强求。

”但自从拜访了云谷禅师后，领悟
了“命由我作，福自已求。

”的立命之说。

从此开始积功累德，自求福报，而且颇有
灵验。

例如：“孔公算予五十三岁有厄，余未尝祈寿，是岁竟无恙，今六十
矣。

”“―――亦许行三千善事，辛已，生男天启。

”等等。

并于六十九岁之时，他给
儿子写下家训：《了凡四训》。

“改过之法”。

通过三个方面“发耻心”，“发畏心”（天地在上，鬼神难欺），“发勇心”来改过。

在没有行善累德之前，先须改过，将自已的心地真正做一番“洗刷刷”。

若
不能彻底改过，纵然修善了，也会使得善中夹杂着恶，其功难显。

因此，改过是积善的先决条件。

人只有知道自已是谁，应该做什么，并自觉主动地去践行，使之成为“有心人。

”
“积善之方”。

通过十个真实的故事，说明：“凡此十条，所行不同，同归于善而已。

”并从善的“真假”，“端曲”，“阴阳”，“是非”，“偏正”，“半满”，“大小”，“难易”
等方面进行展开。

且对“随缘济众，其类至繁，约言其纲，大约有十：与人为善，
爱敬存心，成人之美，劝人为善，救人危急，兴建大利，舍财作福，护持正法，敬重尊长，爱惜物命”等方面进行细述。

其经典语句有“求丝煮茧，锄地杀虫，念衣食
之由来，皆杀彼以自活。

故暴殄之孽，当与杀生等”，“爱鼠常留饭，怜娥不点灯。

”等。

强调人要以慈悲为怀，与地球上的各种物种和谐相处，不可以自我为中心，肆意攫取自然资源。

“谦德之效。

”《易》曰：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，
人道恶盈而好谦。

”强调“人法地，地法天，天法道，道法自然。

”人自身就是一个
小宇宙，与天地的运行规律一致。

人只要了解天地运行的规律，效法自然，修身养性，就能够“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶”，从
而达到“天人合一”的境界。

“人之有志，如树之有根。

立定此志，须念念谦虚，尘
尘方便，自然感动天地，而造福由我。

”
以上四人方面能做到吗？
我用“天下事有难易乎？为之，则难者亦易；不为，则易者亦难矣。

”这句话来与大
家共勉。

以上是我15天来，对《了凡四训》的感悟，不敬不妥不对之处，敬请批评指正。

不胜感激。

袁了凡，原名袁黄，是明代重要思想家，是迄今所知中国第一位具名的善书作者。

浙江嘉善县魏塘镇（今属嘉兴）人。

袁黄青少年时聪颖敏悟，卓有异才，曾受教于云谷禅师，对天文、术数、水利、军政、医药等无不研究，补诸生。

他的《了凡四训》融会道教哲学与儒家理学，劝人积善改过，强调从治心入手的自我修养，提倡记功过格，在社会上流传甚广。

春秋时期，有很多的“先知”，他们通过观察一些人的行为习惯就能判断出他接下来
的祸福吉凶，《左传》里记录了很多这样的例子。

一个人做的好事多，就有福泽，坏事多就有灾难。

相对于做好事来讲，不做坏事更容易一些，所以更正自己已有的错误，是获取福报的第一步。

曾子也说：吾日三省吾身。

了凡认为，欲要改过，一定要有三颗心，一是羞耻之心，二是敬畏之心，三是发勇之心。

王阳明曾言自己的学说是“致良知”之学，这个致良知就是羞耻之心。

匪盗被王阳明
关押起来，让他们脱掉衣服的时候，他们依然会不好意思，这就是羞耻心。

所谓敬畏之心，就是说人生在世，一定要有敬畏的东西，举头三尺有神明，有所敬畏，人做事情就不会太出格。

第三个是发勇之心，就是说，人意识到错误之后一定要在行动上体现出来，要勇于改正错误。

比如，意识到每天熬夜是一种坏习惯，知道不对，但是就是不改，这样是万万不可取的。

天下没有完人，每个人都会有大大小小的错误，我们要做的就是时刻反省，努力更正。

此篇讲述了凡先生从认命到决心改命的过程。

了凡少年时被一名高人孔先生算定一生，后来各个阶段发生的各种事情都在孔先生的算定中，这让了凡先生对"命中注定"深信不疑，于是无欲无求，按照孔先生算定的人生轨迹行尸走肉般的活着，也
陷入命中无时莫强求的宿命论里。

直到有一次拜访云谷禅师，云谷禅师曰：命由己作，相由心生，祸福无门，惟人自召。

在云谷的循序教导和点播下，了凡先生了解到命的定数和自求命数的原理，终于道出"命自我立，福自己求"的人生感悟。

我也终于在此篇里解读到命运的真相，弄清了宿命与造命之间的关系。

古人云：命由天定，运由己生。

其实命运二字是分开的：命与运。

可以认为人的"命"是确定的，而所谓"运"是个人行为，言语，心念与反应的宿世果报。

每个人的阴阳运数不定，是动态的，是可以自我把握的。

命中带有此运，不代表已运此运。

就好比一出生上天给到每个人的土地是不一样的，有一些土地肥沃，有一些土地贫瘠，一些山峦起伏，一些溪水蜿蜒，就像我们"命"里初始的轨迹。

但要在
这片土地上种什么种子，怎么经营结什么样果还得看你怎么"运"。

有些先天土地富饶，但后天不好不好耕作结果可能断送了命里本该有的福报，而相反有些土地并不算良好的，但经过后天的辛劳努力，可能就会创造出命中本无的东西，以此造命改命。

现实生活中总有出身平凡却一步一步努力走向成功的"马云"，也有出身名门却
几度蹲牢狱的"张默"。

所以我们都应该正视我们的"命"，把握好我们的"运":命中有时，需珍惜；命中无时，需努力！
该书是一部动人心魄，污染人心的书，处处蕴含着命自我破，福自我求的道理，储藏着求善求真的智慧；处处告诫后人要有喧扰心、善良心、同等心、真诚恳；处处能够感想到佛法的真理，一切都是起于心。

了凡四训有立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效等四篇，有哲理，有故事，活泼出色，艰深易懂。

书中立命篇，就是说要发明运气，而不是让命运来约束自己；第二篇就是讲改过的办法，有三种，一种是从事实上改，一种是从道理上改，一种是从心念；第三篇所说的都是积善的方式，发慈悲心，广积阴德。

有了慈善心，你能力有博爱的襟怀，去接收大家，去感召大家；第四篇专讲谦虚的利益，谦逊的效验。

此书所深藏的人生情理十分深邃，须居心领会，才干有得于心，若水不敢说自己有多深的觉醒，只敢说自己还有一颗仁慈的心。

平时生涯中也碰到过一些决定，假如你能不违反本人的良心那你的心是安的，如果的行动跟真心有涓滴的不契，那么睡觉也不会睡平稳的。

所以一切都是自己的本心，所有都要看开些，真正的看开，—不计较一时的得失、甚至声誉与好处
回想自己走过的三十多年，真是感到糊里糊涂，糊里糊涂，在人不知鬼不觉中做了很多错事。

所幸父母给了我一颗善良的心，不致在这滚滚红尘中全体迷失了天性。

当前为人处事必定不要违背善良的本心。

看到此篇时，还是颇有点惊讶，我以为改命，需要的品行素养会是什么发愤图强，自强不息等等大气磅礴的词汇，没想到了凡先生只提出了两个字：谦虚！了凡先生教戒儿子说：能过积善，自然最好，但人在社会上，不能不和人交往，做人的方法必有讲究，而最好的方法就是谦虚。

一个人能谦虚，在社会上一定会得别人的支持帮助和信任，而懂得谦虚，便更知道"日日又新"的重要性，不断的学习，提高自己
的各方面能力。

所有种种的好处，都从谦虚上得来，所以称之为"谦得"。

古人说"满招损，谦受益"。

这话放到今天的社会也是十分受用的。

现在时代的快速
发展，人也开始膨胀起来，却常常忽略了谦虚这一品德，谦虚的人，别人愿意和他交往，都愿意当他"老师"教诲他东西，也都乐意做他"贵人"，这样谦虚者得到的机
会更多。

这一篇专讲谦虚的好处，谦虚的效应。

如果读者能仔细体会并运用于日常工作生活中，相信必定能受益终身。

以上就是我的一些读后感，我有幸能读到此书，希望你也是幸运之人。

真诚地希望能有更多的读友能读到此书，并从中受益。

说真的，这部电影拍摄的条件实在是太简陋了，但是有人可以把它看上十遍，便值得我从头到尾看下去，甚至开始了第二遍的观看。

这部电影，也应该说是这本书，里边涉及了很多鬼神的内容。

虽然我说过信佛、敬佛，其实是相信内心的信仰。

说实话，我到现在不信鬼神，至于这本书里讲到的内容，比如说人行善，后来子孙就做了大官，我想大概是因为古人解释不清楚这种现象的原因，所以把它归结为神的点化和恩赐，但是我更愿意把它理解为环境的影响。

首先，相比于灾荒连年，饿殍遍野，能够行善的人，家庭条件相对来说还算比较殷实，这是物质上的丰厚；
其次，愿意行善之人，素养也比较高，相比于常人对子孙后代的教育也比较重视，后事子孙得以继承祖先遗风，这是精神上的丰厚。

最后，根据吸引力法则，行善之人，必会引得更多文人士大夫等有识之士的欣赏。

近朱者赤，近墨者黑，与良人为伍，必定可以催促其更加努力、上进。

这就是现在人说的，你是一个什么样的人，就会吸引什么样的人。

有慈父，有良师，有益友，再加上一生行善，民心所归，子孙后代必然会一代胜过一代。

这就解释了为什么行善之人既可以得到仁义道德，也可以收获功名利禄，即内外双得。

其实这一切不是鬼神相助，而是自助也。

我想这就是古书对现代人的教育意义吧。