第四章认识的本质与过程本章主要阐述认识的本质；认识的辩证发展过程...

第四章认识的本质与过程
本章主要阐述认识的本质；认识的辩证发展过程；真理及其标准；认识论与思想路线。

第一节认识的本质
一、马克思主义认识论的基本特征
马克思主义哲学把实践引入认识论，把辩证法应用于反映论，不仅驳倒了唯心主义先验论和不可知论，而且克服了旧唯物主义直观反映论的缺陷，创立了以实践为基础的能动的反映论。

第一，马克思主义认识论继承了唯物主义反映论的基本立场，它坚持物质第一性、意识第二性、意识是对存在的反映这个唯物主义的基本前提。

第二，马克思主义认识论立足于社会实践的观点，科学地说明了人对世界反映的社会性、主体性和能动性。

第三，马克思主义认识论把辩证法运用于反映论，科学地说明了认识发展的辩证过程。

二、认识的本质
1、认识主体与认识客体及其关系
第一，认识主体是指处于一定历史条件和社会关系中，从事着实践活动和认识活动的人；认识主体具有自然性、社会性、能动性等属性；认识主体的基本形式有：个人主体；群体主体；社会主体。

第二，认识客体是主体的实践活动和认识活动所指向的对象；认识客体也有客观性、对象性、社会历史性等属性；客体的基本形式有：自然客体、社会客体和精神客体。

第三，认识主体与认识客体在相互作用的过程中，形成了它们之间的多重关系，如实践关系、认识关系、价值关系、审美关系等。

首先，认识主体和客体之间存在着实践关系，即改造和被改造的关系。

其次，主体和客体之间存在着认识关系，即反映和被反映的关系。

再次，主体和客体之间存在着价值关系，即主体对客体的需要以及客体的功能和属性满足主体需要的关系。

最后，主体和客体之间还存在着审美关系。

主体和客体的实践关系、认识关系、价值关系和审美关系是相互联系、相互作用、相互渗透的。

实践关系是首要的、基本的关系。

2、认识的本质
认识本质上是主体在实践基础上对客体的能动的反映。

这种能动的反映体现了主体的主动性、选择性和创造性等。

三、实践和认识的相互作用
第一，实践对认识具有决定作用
从发生学的意义上说，实践是认识的基础：其一，实践活动的发生和发展，为人类认识的起源和发生提供了必要性和可能性；其二，实践活动不仅促进了人脑的发展，而且通过这种活动的内化，产生了人所特有的认识结构和图式，形成了人的认识能力；其三，实践活动促进了人的社会交往及语言的产生和发展，使人的认识活动获得了不同于生物遗传的社会遗传方式。

就每个有认识能力的人来说，实践对认识起着决定性的作用：其一，实践是认识的来源，对人的知识结构来说，是直接经验和间接经验的统一。

其二，实践是认识发展的动力，实践的发展不断给认识提出新的课题，推动人们从事新的探索；实践的发展不断提供认识发展的必要的经验材料，为人们提供新的认识工具和技术手段，推动认识向广度和深度发展；实践还锻炼和提高了主体的思维能力。

其三，实践是检验认识真理性的唯一标准。

其四，实践是认识的目的和归宿。

第二，认识对实践有能动反作用
实践和认识是相互作用、相辅相成的，实践需要认识的指导，认识也需要而且能够指导实践，认识的功能也正是在指导实践的过程中实现的。

认识反作用于实践有两种情况：认识按其性质有正确和错误之分，正确的认识指导实践会使实践顺利进行，达到预期的效果，起到积极的促进作用；错误的认识指导实践时，就会对实践产生消极乃至破坏的作用，使实践失败。

正确认识对实践的指导作用主要表现在：确定实践目标；规定实践方向；调整实践过程；预测实践结果。

第三，实践与认识是具体的历史的统一
实践与认识的具体历史统一，使马克思主义哲学的根本特点和基本原则；体现着反映论与实践论的统一；是党的思想路线的灵魂；是党的群众路线的保证。

总之，就认识的来源和基础而言，实践决定认识；就认识的功能和作用而言，正确的认识和理论指导实践；就实践和认识的辩证关系而言，实践与认识的统一是具体的历史的统一。

第二节认识的辩证发展过程
一、认识过程的第一次飞跃
1、认识过程的第一次飞跃
从实践到认识，即在实践基础上由感性认识到理性认识的飞跃，是认识过程中的第一次飞跃。

2、感性认识和理性认识及其辩证关系
第一，感性认识是认识的初级阶段，这个阶段的认识有两个基本的特点：从认识的主体来说，感性认识离不开人的感觉经验，；从认识的客体来说，感性认识属于对事物的现象、片面、外部联系的认识。

感性认识包括感觉、知觉和表象三种基本的反映形式。

第二，理性认识是认识的高级阶段，它是人们借助于抽象的思维对感性认识进行加工、整理、概括而形成的关于事物的本质、事物的全体和事物的内部联系的认识。

理性认识的基本形式是概念、判断和推理。

第三，感性认识和理性认识是认识过程中的两个不同阶段，二者在实践基础上辩证统一。

首先，感性认识是理性认识的基础，理性认识依赖于感性认识。

这是认识论上的唯物主义。

其次，感性认识有待于发展为理性认识。

这是认识论上的辩证法。

再次，感性认识和理性认识是相互渗透的。

一方面，感性认识中有理性认识的因素。

另一方面，理性认识中有感性认识的因素。

总之，感性认识和理性认识是辩证统一的，割裂二者的关系会导致唯理论和经验论的错误。

实际工作中的教条主义和经验主义，在认识论上犯了唯理论和经验论的错误。

3、感性认识向理性认识飞跃的条件
必须在实践的基础上观察大量生动的现象，获取十分丰富的合乎实际的感性材料；必须对这些感性材料进行科学的思维加工，把感性材料加工成概念和理论。

二、认识过程的第二次飞跃
1、认识过程的第二次飞跃
从理性认识再回到实践的飞跃，这是认识发展过程中的第二次飞跃。

2、理性认识向实践飞跃的必要性和重要性
理性认识必须再回到实践中去，这是由认识目的、认识功能和实践本质所决定的。

第一，认识的目的是为了改造世界，实现人的目的，满足人的需要。

第二，理性认识向实践的飞跃也是由实践的本质决定的。

没有理论指导的实践是盲目的实践，科总之，无论是认识必须服务于实践，接受实践的检验，还是实践必须接受认识的指导，都说明了认识向实践飞跃的必要性和重要性。

3、理性认识向实践飞跃的条件和途径
要从实际出发，坚持一般理论与具体实践相结合的原则；把客观事物存在的尺度同人的需要的尺度结合起来，确立可靠的实践目的；必须发现和掌握适当的手段和方法；还必须为群众所掌握。

三、认识运动的总规律
1、认识运动多次反复及其原因
由实践到认识，再由认识到实践，构成了一个相对完整的认识辩证运动。

但是，人们对一个复杂事物的认识往往不是经过这一次反复就能完成的。

人类对客观世界的认识，是需要在认识活动和实践活动的不断反复过程中，得到不断的深化和具体化。

认识之所以要经过多次反复才能完成，是因为主体对客体的认识受着诸多条件的制约和限制：从认识的客体来看，客观事物是复杂的，事物的各种现象及其本质的暴露有一个过程。

从认识的主体来看，人对事物的认识要受到具体的实践水平、社会生产发展水平、科学技术
发展程度等各种客观条件的限制，同时，还要受到个人的立场、观点、方法、思维能力、工作经验、知识水平等各种主观条件的限制。

因此，仅有实践和认识的一次循环是远远不够的，需要多次反复。

2、认识运动的无限发展
认识不仅具有反复性，而且具有无限性。

人们的认识经过由实践到认识，又由认识到实践的多次反复，如果在实践中达到了预期的目的，可以说对于某一事物的认识运动算是完结了。

但是对于过程的推移来说，人们的认识运动并没有终结。

3、认识运动的总规律
实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。

这一概括，深刻地揭示了实践和认识的辩证统一关系，揭示了人类认识运动的基本规律，揭示了人类的认识运动辨证发展的全过程。

四、非理性因素在认识过程中的作用
在人们的实际认识活动中，理性因素与非理性因素是相互渗透、彼此交织的。

认识的辩证运动过程总是理性因素与非理性因素协同地发挥作用的过程。

第三节真理及检验标准
一、真理及其特点
1、真理及其客观性
真理是标志主观认识同客观实际相符合的哲学范畴，是客观事物及其规律在人的意识里的正确反映。

真理的客观性或客观真理，主要是指在真理性的认识中包含着不以人的意志为转移的客观内容；真理的客观性还在于真理的检验标准是客观的。

坚持真理的客观性，是真理问题上的唯物主义。

坚持客观真理，必须坚持真理一元论，反对真理多元论；必须认清真理和谬误的关系，批判唯心主义的真理观。

2、真理的绝对性和相对性的统一
第一，真理的绝对性或绝对真理有两个方面的含义：其一，任何真理都是对客观事物及为检验真理标准的唯一性。

坚持实践标准的唯一性，这是真理标准问题上的唯物主义。

2、实践标准是确定性和不确定性的统一
第一，实践标准的确定性，首先是指在任何情况下实践都是检验认识是否正确的唯一标准，此外没有其它标准；其次是指无限发展的实践最终一定能鉴别认识的真理性。

这也是绝对的。

第二，实践标准的不确定性，首先是指实践总是具体的、历史的，它不能完全证实或驳倒现有的一切认识，而只能证实或驳倒其中的部分认识；其次是指实践检验认识是一个过程。

第三，实践标准的确定性和不确定性是辩证统一的，这是真理标准问题上的辩证法。

3、实践检验和逻辑证明的关系
实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准，但不否认逻辑证明在检验真理的过程中起着重要的作用。

但是，逻辑证明不能与实践标准并列，更不能代替实践标准。

第四节认识论与思想路线
一、马克思主义认识论与思想路线
认识论与思想路线本质上是一致的。

认识论是思想路线的理论基础，而思想路线则是认识论在实际工作中的具体体现。

坚持马克思主义哲学认识论，把它具体化为：“一切从实际出发、理论联系实际、实事求是，在实践中检验真理和发展真理。

”的党的思想路线。

二、解放思想和实事求是的统一
解放思想就是从旧的、过时的、已经不适应新情况的传统观念束缚下解放出来。

根据新的实践形成新的认识，并用这种新的认识去指导新的实践。

正如邓小平所说，我们讲解放思想，是指在马克思主义指导下打破习惯势利和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。

实事求是，就是坚持从实际出发，探求客观事物的发展规律。

正如毛泽东所说，‘实事’
就是客观存在着的一切事物，‘是’是客观事物的内部联系，即规律，‘求’就是我们去研究。

解放思想与实事求是是统一的。

解放思想、实事求是的统一是党的思想路线的核心，也是马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论的精髓。