读《古诗文里的廉政大智慧》有感

读《古诗文里的廉政大智慧》有感
读书使人明理，读书催人奋进。

为了丰富自己的廉政知识，近日我读了《古诗文里的廉政大智慧》一书，该书结合当前反腐倡廉的新形势，精选了100句古代廉政文化的经典诗文，以史为鉴，让人处处以最高标准来对照自己、检查自己和约束自己。

本书有“亲民”、“勤俭”、“修德”等10篇。

本书“亲民篇”的第一句就是老子《道德经》第四十九章中的“圣人无常心，以百姓心为心”。

我不得其解，于是查资料，原来此句的意思是“圣人没有固定的意志，以老百姓的意志为意志”。

而我觉得结合当前的社会把“圣人”换成“为官者”也一样可以。

那么此句就可以这样说：“为官者没有固定的意志，要以老百姓的意志为意志”。

唐朝狄仁杰为官就如老子所言“圣人无常心，以百姓心为心”，他任大理丞仅一年，便处理了前任遗留下来的17000多案子，其中没有一人再上诉伸冤，其处事公正可见一斑。

为官者要“以百姓心为心”，做到为官一任造福一方，事事时时都要以老百姓的利益为先，以老百姓的需求为先。

文中还引用了吕本中《官箴言》中的一句话“当官之法，唯有三事，日清、日慎、日勤”，清、慎、勤，这三个简单的字就能总结为官之道。

清，指的是清廉，公正廉洁，两袖清风；慎，指的是谨慎、慎重，周密考虑，谨言慎行；勤，指的是勤勉，勤政为民，勤奋好学，刻苦上进。

其意思是：当官的大法需要做到清
廉、谨慎、勤政。

清，“清正为公，廉洁为名”，为官者必须清正廉洁、严以律己。

这是对每一个为官者最基本的要求。

说到清廉这让我想起了宋朝官员包拯，包拯为官以清廉为世人所赞颂，有次他过寿，吩咐家人拒收任何人的礼品，可谁曾想第一位来给他送礼的居然是当朝皇帝，在封建社会拒收皇帝的寿礼是常人不敢做的事，拒收了皇上的寿礼，这是一次震惊天下的拒收寿礼行为，这种“拒礼为开廉洁风”的精神值得我们后人学习。

慎，为官者必须谨言慎行、严以修身。

这是判断为官者是否经得起考验的炼金石。

“人之持身立事,常成于审慎,而败于纵”，为官者一定要有足够的定力才能抵抗外来的诱惑，不要只顾满足个人欲望，任性而为，就拿当代的苏荣来说，他就没能做到慎权，他在位期间滥用职权，收受贿赂，卖官鬻爵，最终拦挡入狱，留下千古骂名。

为官者，手中握权力，因此在钱财、名利问题上的诱惑总会比一般人多。

如果平时不刻意“慎独”，对腐蚀诱惑不保持高度警惕，就容易被人“拉下水”。

所以更要加强自身修养，遵守党纪国法，做到慎独慎微。

勤，为官者必须勤政为民、严以为民。

这是判断为官者是否合格的基本要素。

周恩来总理在勤政为民上为我们党员树立了榜样。

从他的“为中华之崛起而读书”到他逝世前交待的：“把我的骨灰撒到江河大地去做肥料，这也是为人民服务。

活着为人民服务，死后也要为人民服务”。

这是何等伟大的精神。

即使是死，也想着为人民服务，为官者要学习周总理对信仰的坚定，对人民的忠诚，始终坚持人民利益高于一
切，全心全意为人民服务，勤政为民，勤于付出，鞠躬尽瘁的公仆精神。

通过对本书阅读，让我在进一步了解我国古代廉政文化知识的同时，也提醒了我要积极借鉴我国历史上优秀廉政文化，充分挖掘其内在的廉政智慧，以史为鉴，古为今用。

我作为一名普通的基层工作人员，“廉政”二字赋予了我新的内涵。

让我认识到，在今后的工作中应该秉持“廉洁为公，一心为民”的态度。

不涉足任何违规违法操作，用心为百姓办事，用制度约束自己，用道德提升自己，将廉洁工作和为群众服务的观念融入到自身的人生观、价值观中来。