2023年六年级语文上册电子版冲刺备课教案模板五篇

2023年六年级语文上册电子版冲刺备课教案模板五
篇
好的教案可以制造出各种情境，激发同学的主动性和制造性及学习的爱好，使同学快速的走进预设的教学氛围境界。

一堂胜利的课往往得力于一个生动的课件，这是由于同学对每一篇新课文都有一种新奇的感觉，都怀着新的爱好和期盼。

下面我给大家带来关于学校六年级语文教案，便利大家学习。

学校六年级语文教案1
《北京的春节》
【教学目标】：
1、学会本课的14个生字，正确读写和理解由生字组成的词语。

2、有感情地朗读课文。

了解老北京春节的风俗习惯，感受春节的喧闹，喜庆气氛。

3、学习课文有挨次、详略确得当的写法。

【教学重点】：了解老北京春节风俗习惯，感受传统文化的独特魅力。

【教学难点】：品尝老舍的语言风格，学习有挨次、详略得当的写作方法。

【教学预备】：教学幻灯片
【教学过程】：
一、创设情景，揭示课题。

1、同学们，你们喜爱过春节吗?说说理由。

(唤起同学对春节喧闹气氛的回忆。

)
2、今日，我们跟随作家老舍，走进老北京，过一个韵味十足的春节，感受民风民俗和魅力十足的年文化。

(板书课题)
二、初读课文，整体感知，理清脉络
1、自由读通课文
(1)把自然段标出来。

(2)把生字读正确，句子读通顺，并同桌间互读检查。

(3)想一想：北京的春节从整体上给你留下了什么印象。

(这是一个________的春节，)
2、理清脉络
(1)默读课文(快速扫瞄)，边看边画出：写了春节中哪些重要日子活动，画出表示时间的词语。

(2)沟通汇报
北京的春节是从哪一天开头，到哪一天结束?
在这一个多月中写了哪些重要日子活动?腊八——腊月二十三
——除夕——正月初——正月十五——十月十九
3、分清文章详略
老舍老生写了七天的风俗，在这七天风俗中，又重点写了哪几个时间?(腊八、除夕、正月初一、正月十五)
三、深化详写片断，感受北京春节的喧闹，体会的表达方法。

在老舍老生详写的四天中，你最喜爱的是哪天呢?深化地读一读，勾画出自己印象最深的地方，结合自己过年的感受，做一些批注，预备和大家沟通。

四、总结拓展，升华感情
大家被春节的魅力吸引，老师也是如此。

其实我们中国还有许多历史悠久的节日，谁能说一说?
学校六年级语文教案2
《手指》
教学目标
1、读读记记“堂皇、渺小、附庸、养尊处优”等词语。

2、概括课文主要内容，了解五手指的不同特点，了解描写手指的方法。

3、领悟课文蕴含的道理，感悟人生哲理。

教学重点理解五根手指有什么特点，运用了什么表达方法表现这些特点的。

教学难点领悟课文中蕴含的道理
教具预备:搜集丰子恺先生的相关资料。

预习题纲
1、借助词典、联系上下文，理解不懂的词语。

2、了解课文主要内容，学习留心生活、擅长观看、勤于思索，从司空见惯的事物中得到启示的习惯。

3、有感情的朗读课文，了解五个手指的各自特点，体会到任何事物都各有所长、各有所短的道理。

一、激发爱好，导入新课。

生活中平凡的人和事，经常会带给我们启示，像那个“我”至今还经常想起的顶碗少年，还有那一棵棵优雅拘束，显示着勃勃生气的桃花心木。

其实，生活中还有很多普一般通的事物，对于他们的存在，我们经常司空见惯、熟视无睹，可是，假如我们认真观看、仔细思索，这些一般的事物也会带给我们耐人寻味的启示的。

比如我们每个人手上的五根手指。

今日，我们一起学习第5课《手指》。

介绍。

二、初读课文，理解大意。

1、自读课文，读准字音，读通句子，相互解答不懂的词语;
2、边读边想，课文主要写了什么内容;
3、板书填空题，让同学查找出答案。

三、自读课文，理解内容。

1、默读课文，标画出本文的中心句。

(一只手上的五根手指，各有不同的姿势，各具不同的性格，各有所长，各有所短。

)
2、自主学习，思索问题：五根手指各有什么特点?读书标画相关语句。

3、汇报沟通，体会道理
老师引导同学抓住文中的重点语句，联系生活实际，理解体会五根手指各自不同的特点，指出每根手指的特长和短处：
(1)大拇指：短处：姿势不美――身体矮而胖，头大而肥，构造简洁，只有一个关节;特长：最肯吃苦。

(2)食指：短处：姿势不如其他三指窈窕，都是直直落落的强硬的曲线;特长：工作不如大拇指吃力，却比大拇指简单、机敏。

(3)中指：短处：养尊处优，做事名义上参与，实际并不出力;
特长：地位最优，身体最高、相貌最堂皇，左右有屏障，曲线美丽。

(4)无名指和小指：短处：力量薄弱是其他手指的附庸;特长：体态秀丽，秀丽可爱，在丝竹管弦、舞蹈上力量强，有用武之地。

4、适时指导同学朗读课文，依据手指不同的特点，读出不同的语气和感受。

四、品读课文，体会写法。

1、指生朗读课文最终一个自然段，思索：通过描写五根手指各
自不同的特点，想告知我们一个什么道理?
2.理解句子：“手指的全体，同人的全体一样，五根手指如能团
结全都，成为一个拳头，那就根根有用，根根有力气，不再有什么强弱、美丑之分了。

”
(五根手指,就犹如一群人,只要合作,力气就会很大;假如五根手
指握在一起,成为一个拳头,那就很有用.要学会合作.)
3、小组内分角色扮演五个手指：把全班分成六个小组，其中五
个分别演五根手指，绽开《五指争功》的辩论，每组重点说自己的好处，批判他人的不足，另外一组当裁判组，最终说说其中蕴含的道理。

4、你觉得喜爱哪根手指?本文的描写果真“却无爱憎在其中”吗?
5、你情愿做哪根手指呢?为什么?
学校六年级语文教案3
《吕氏春秋两则》
教学目标：
1、积累重要的文言实词(方、引、善、遽、任、悖、涉、契、刻
舟求剑、惑等)，理解词的基本意义和语境意义。

2、积累“引婴投江”和“刻舟求剑”等出自《吕氏春秋》的成语，了解其典故，理解其寓意。

3、了解解释说理、以小见大的手法。

力量目标：理解两个寓言故事的含义，能够用自己的语言叙述这两个故事，并能用自己的语言简洁概括故事的哲理;了解“寓言”的特点。

情感目标：领悟两则寓言故事的哲理，懂得做事不能主观臆断的道理。

教学重点：了解寓言设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，即用生活中常见的事物来说明深刻的道理
教学难点：理解词的基本意义和语境意义。

教学过程：
一、导入
简介《吕氏春秋》。

沟通查找的有关《吕氏春秋》和预习课文的资料。

激发同学学习爱好，为进入新课文作铺垫。

二、老师范读，同学齐读课文
三、整体感知
1、课文主要写了什么事?叙述了怎样的道理?请用简洁的语言表述出来。

★家长依仗老话“有其父必有其子”的规律，强迫幼小的生命“游泳” 差点溺杀小生命，这则寓言告知人们：说明“对象”变了，解决问题的方法、手段也要随之转变，否则会酿成大错。

★楚人乘船渡江，剑掉入水中，他不是立刻潜水查找而是在船上刻好记好等船停下再去查找。

船已行驶，而剑却沉入江底，此时去找有什么用呢?这则寓言告知我们：说明状况变化，解决问题的手段不能不变，否则会失败。

2、(编者)对这两则事是什么态度? 不认可、嘲讽、蔑视甚至批判!
四、精读课文，理解感悟
1、提示重点把握的词语：方、引、遽、任等字的用法。

2、挖掘故事寓意，了解“以小见大”的写法。

“引婴投江”，对象变了,解决问题的方法假如不变——“悖”。

“刻舟求剑”地点变了，解决问题的方法假如不变——“惑”。

3、对同学的感想及熟悉进行评点，揭示故事的现实教育意义。

4、分别找出文中的叙述和谈论部分。

5、通过比较找出两则故事在上述各方面的异同点。

在老师的指导下，尝试进行两则故事的比较分析。

1、对两则故事的态度相同
2、都告知人们事情本身发生变化时，解决问题的手段也应当随之转变。

不同;
1、故事内容相异
2、说明对象不同
3、一个强调说明“对象”一个强调发生地点。

五、延长阅读
1、让同学走进文本深处，加深对寓意的理解，训练思维和语言表达力量。

2、朗读感知“引婴投江”“刻舟求剑”故事。

组织同学品读课文，并对同学的朗读作出评价。

六、布置作业
完成《点击》
学校六年级语文教案4
《口能言之，身能行之》
教学目标
1、熟读、背诵课文。

2、理清课文脉络，学习先分析后下结论的写作方法。

3、理解课文内涵，激发同学对中国传统文化的深厚爱好。

教学重点：熟读、背诵课文，理解课文的深刻内涵，学习用现实
生活中的事例来说明课文阐述的道理，激励同学刻苦“修身”，身体力行，努力成为国家可用之才。

教学难点：理解荀子所述的“言”和“行”之间的关系，领悟先哲识“人”、用“人”的才智。

中国传统文化历来重视“行”，强调“做”的重要性，且强调从我做起，身体力行。

这方面从孔子开头就有很多名言，至今流传在老百姓的口头上，成为主流文化中的亮点。

如，君子敏于事而慎于言;听其言而观其行;其身正，不令而行，其身不正，虽令不从;桃李不言，下自成蹊;踏实做事，从自己做起，是超越时间空间的“通行证”;
能做之人永久是国宝、家宝、单位之宝等。

本文阐述的道理也是如此。

教学时，在引导扫除文字障碍，理清课文脉络的基础上，重点启发点拨同学围绕的四种态度，结合自己的阅读体验和生活实例，体会所述的“言”和“行”之间的关系，理解文章的深刻内涵。

整个教学过程渗透大语文教学观，着力引领同学熟读精思，沟通文本与生活的联系，努力唤起体验和感受，逐步将先哲才智化为自身的精神养料，同时，激励同学吸取中国传统文化的精华，刻苦“修身”，身体力行，努力成为国家可用之才。

激趣导入：
由言善行恶的大贪官成克杰说起，激发同学从文中找出晏子对言善行恶者的态度，让同学明白文本与我们的生活很切近。

速读，指出晏子对言善行恶者(国妖)的态度：“除”
用身边大贪官的事例导入，激发爱好，并用课文中先贤的评价例证，拉近文本与生活的距离，为课文学习投入情感预备。

整体感知
实行“整体—部分—整体”的活动过程，引导同学扫除文字障碍，理清文章脉络，整体把握文章。

默读、诵读，疏通课文，把握文章大致内容和脉络结构：课文先分析人的“言”和“行”的四种表现，再分别表明四种态度。

用读和沟通的方式，让同学初步把握课文的宏观语境，进而把握微观语境，这是阅读感悟的第一步。

研读探究
针对“言”和“行”的四种表现引导同学体会晏子这样依次排
列的原则。

中国传统文化历来重视“行”，强调“做”的重要性，从古至今，有很多名言阐述这个道理，请同学争论补充。

针对晏子对“言”和“行”的四种表现所持的不同态度，要求
同学结合自己的阅读体验和生活实例来说明课文阐述的道理，领悟先哲识“人”用“人”的才智。

诵读，质疑，争论。

参考提示——
对于“言”和“行”的四种表现的排列，晏子强调的原则：“行”是最重要，且强调从自我做起，身体力行，所以四种表现的依次排列是“等而下之”的。

晏子对于四种表现所持的态度可谓爱憎分明：“不能言”而“能行”的人和“能言”而“不能行”的人，虽然各有长短，但究竟也
是可用之才，都值得“爱”和“任”;最值得发自内心尊敬的是既
“能言”又“能行”，言行全都，说到做到的人;“言善”而“行恶”的人，如成克杰之流，哄骗性大，流毒之深，应当铲除。

此环节是课堂教学活动的主体，围绕关键词“表现”和“态度”，细心设计几个有坡度的问题，涵盖了整篇课文的内容，而且又紧扣教学目标，有利于同学思维力量的训练。

经过研读、质疑、争论、感悟等环节，同学当堂熟读成诵，文章阐述的道理也能逐步了然于心。

拓展延长：假如你是一个招纳人才的人，面对“不能言”而“能行”和“能言”而“不能行”的两种人，你会作出如何的选择?为什么?
依据自己的阅读体验和生活实例，争论、沟通。

敬重同学共性化的阅读，既强化对课文内涵的理解，又是对其进行发散思维和迁移力量的培育。

课后作业：布置写一则短文，谈谈对“口能言之，身能行之，国宝也”这句名言的感受。

回家完成：以读促写，以写促读，激励同学刻苦“修身”，努力成为国家“可用之才”。

思路点拨：此文先分析人的“言”和“行”的四种状况：能言、能行(国宝);不能言、能行(国器);能言、不能行(国用);言善、行恶(国妖)，再分别表明自己的敬、爱、任、除等四种态度，脉络清楚，文
字障碍较少，同学借助解释和工具书，反复诵读，能够把握大致内容。

但同学要真正理解其阐述的深刻道理，却不易。

教学时，充分利用现实生活中的鲜活实例来辅以说明，能使抽象的道理形象化，生活化，通俗易懂。

如，对“国器”、“国用”和“国妖”可以这样理解：“国器”往往是“君子讷于言而敏于行”的人，虽然他们不会头头是道、
天衣无缝地长篇大论，然而却是以不善辞令、多做实事、身体力行、踏实苦干来处世立命的，他们是真正悄悄无闻的实干家;“国用”是有思想、有主见、有韬略，懂策略的士人，他们在总体上来看，是“谋士”角色;“国妖”则表现为口是心非，口蜜腹剑，言善行恶，伪善真恶，有时大奸似忠，道貌岸然，其实是一伙奸滑小人，无耻歹徒等。

学校六年级语文教案5
《天时不如地利》
【学习目标】
1.学习课文层层递进的写作方法，体会文中排比句的表达作用。

2.正确理解天时、地利人和之间的相互联系。

3.懂得“人和”是我们生活中最重要的内容，自觉为社会和谐尽一份力。

【课文题解】
1.孟子，名轲，字子舆，儒家学派的重要代表，地位仅次于孔子，被尊奉为“亚圣”。

2.《孟子》，是一部记录孟子的思想和政治言论的书，是儒家的重要学术著作。

【串讲课文】
原文：孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。

”
翻译：孟子说：“得天时不如得地利，得地利不如得人和。

”
原文：三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

翻译：譬如一座内城三里、外城七里的城邑，敌人包围攻打却不能取胜。

原文：夫环而攻之，必有得天时者矣;然而不胜者，是天时不如地利也。

翻译：敌人围攻肯定是选择得天时的时日了;可是没有成功，这说明得天时不如得地利。

原文：城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也;委而去之，是地利不如人和也。

翻译：城墙筑得不是不高，护城河挖得不是不深，兵器和铠甲不是不锋利结实，粮食不是不多;可是(当敌人进犯时)弃城逃跑，这说明得地利不如得人和。

原文：故曰：域民不以封疆之界，固国不以山谿之险，威天下不以兵革之利。

翻译：所以说：限制人民不必靠国家的疆界，巩固国防不必凭山河的险峻，威服天下不必恃武力的强大(兵器和铠甲的锋利结实)。

原文：得道者多助，失道者寡助。

翻译：得到正义的人帮忙他的人多，失去正义的人帮忙他的人少。

原文：寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。

翻译：帮忙他的人少到极点，连内亲外戚也背叛他;帮忙他的人多到极点，天下都归顺他。

原文：以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

翻译：让天下都归顺他的人，攻打连内亲外戚也背叛他的人，所以得道的人要么不打仗，要打仗肯定会成功的。

【课文结构】
本文分三个层次：
第一层次，(第1句)，开门见山，提出中心论点。

其次层次，(第2-4句)，列举两个事例，从攻守两方面分别论证分论点。

第三层次，(第5-8句)，进一步论述“人和”的重要性，得出论断，点明主旨。

【课文分析】
《天时不如地利》一文观点鲜亮，结构严谨，很有气概。

文章开头两句提出论点：“天时不如地利，地利不如人和。

”孟子用“天时”、“地利”、“人和”来概括有利于战斗的各种客观条件和主观条件，突出了人和的重要性。

文章列举“攻而不胜”和“委而去之”两个事例，来论证观点。

文章最终又用“域民”、“固国”、“威天下”，不能仅仅靠“天时”与“地利”条件，从反面强调“人和”的重要性，结尾归结出“得道多助，失道寡助”的论断。

文章强调“人和”的重要性，推而广之，方方面面应当“以和为贵”。

【思维训练】
1.本文的论点是什么?
本文的论点是“天时不如地利，地利不如人和。

”
2.本文的论据是什么?
“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

”“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也;委而去之”，两个论据分别证明“天时不如地利，地利不如人和。

”
3.本文的论证方法是什么?
既摆事实，又讲道理。

先用“环攻不胜”和“委而去之”两个论据证明论点;然后又用“域民不以封疆之界，固国不以山谿之险，威天下不以兵革之利”的道理从反面强调“人和”的重要性。

4.本文大量使用了什么修辞手法?其作用是什么?
排比。

增加论述的语气。

5.本文的君子是指什么?(用文中词语回答。

)
“得道者”
6.为什么“人和”比“天时”、“地利”更重要?
“天时”、“地利”是客观的，外在的，是事物进展变化的条件;而“人和”是主观的，内在的，在事物进展变化中起着打算作用。

所以“人和”比“天时”、“地利”更重要。

7.本文体现了什么思想?
要取得战斗的成功，必需顺应民意，得到人民的广泛支持;而要达到这一点，就得施行仁政。

六年级语文上册电子版冲刺备课教案模板五篇
文档内容到此结束，欢迎大家下载、修改、丰富并分享给更多有需要的人。