高中语文1十 学以致其道

五、古今异义
1.古之学．者．为己 古义：__从__事__学__习__的__人__。__ 今义：指在学术上有一定成就的人。
2.无为小．人．儒 古义：_无__修__养__的__人__。__ 今义：指人格卑鄙的人。
3.夫子至．于．是邦也 古义：___到__。_____ 今义：介词，表示另提一事。
第三单元 学习与教育
3.或① ②或 或． ．曰 师： 焉“ ，孰 或谓 否鄹 焉人 _有_之_的_子 _…__知…__礼_乎？”__代__词__，__有__人___ ③云霞明灭或．可睹__副__词__，__有__时___
4.其① ②君 禄子 在学 其．以 中致 矣其 _．_代道 __词____，代____那词____，__他__ ③其．诸异乎人之求之与___语__气__词__，__表__揣__测____
一、字音
樊．迟(fán) 切．问(qiè) 鄹．人(zōu)
襁．负(qiǎng) 笃．志(dǔ)
二、通假字
1.女．为君子儒 _女__，__通__“__汝__”__，__你_ 2.君子食无．求饱 _无__，__通__“__毋__”__，__不__要___ 3.可谓好学也已． __已__，__通__“__矣__”__，__了__ 4.今也则亡． __亡__，__通__“__无__”__，__没__有____ 5.其诸异乎人之求之与． _与__，__通__“__欤__”__，__吧_
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第三单元 学习与教育
◎适用话题 这则材料可用于“操守与品德”“直面挫折”“淡定达 观”等有关话题作文写作中。
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第三单元 学习与教育
良好的师生关系是教育成功的重要保证，孔子用自己的 亲身实践验证了这一点。他是所有教育工作者学习的榜样。
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十 学以致其道
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卡耐基说：“这个新时代充满了残酷的替代选择。对于 那些拥有知识的人来说，新时代意味着是一个充满机遇的世 界；对于那些没有知识的人来说，新时代则意味着当旧工作 消失、旧体制崩溃时，他们将面临着失业、贫穷、绝望的前 景。”面对着这个瞬息万变的时代，我们别无选择，唯有学 习。因为山因势而变，水因时而变，人因学而变！知能拓智， 智达慧远！也唯有学习，那些长灯相伴的夜晚、那些闻鸡起 舞的黎明、那些精彩纷呈的课堂、那些心灵碰撞的时刻才会 在我们的人生之路上显得坚实而厚重。我们一定要记住：知 识改变命运，学习成就未来。
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劳动者只要有充沛的体力就可以从事农业生产，而教育的目 的，就是为了培养实行统治的知识分子。所以，孔子的教育 目的并不是为了培养劳动者。这在当时的历史条件下有其相 对的合理性。
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2.孔子为什么称樊须是“小人”？ [点拨] 孔子说的“小人”不是行为低劣、品德下流的 人，而是不求上进当士当官的一般的地位低微的劳苦大众。 在孔子时代，政治不好，礼乐行不通，樊迟请学稼圃，意思 是在奉劝孔子教民稼穑，这样对于民生也有益处。但孔子不 以为然，而以办政治为重要，所以解释：在上位的人好礼， 民众就不敢不敬；在上位的人好义，民众就不敢不服从；在 上位的人好信，民众就不敢不用情。情是诚实，用情，是以 诚实相待。在上位的为政者能够如此，四方之民自然“襁负 其子”而来归，何用自己耕稼？
作为一位伟大的教育家，孔子为中国的教育事业作出了 杰出的贡献。他虽然没有在《论语》中提出过完善的教育理 论，但《论语》中所展示的教育学说和教育方法，在人类教 育理论中仍是最光彩的一页。
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孔子，一位人格伟岸的仁者，一位“何其多能”的卓越 智者，天意使之成为一代圣人。早在西汉之时，司马迁就已 经推许孔子为“至圣”。后世儒家极力构想的、积极追求的 理想人格，其实在孔子身上早就实现。
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4.“子入太庙，每事问。或曰：‘孰谓鄹人之子知礼乎？ 入太庙，每事问。’子闻之，曰：‘是礼也。’”体现了孔 子怎样的学习态度？
[点拨] 这表现了孔子谦虚而谨慎的学习态度，他并不 以“礼”学专家自居，而是虚心向人请教。但是有的人对此 不理解。他们看见孔子每次进入鲁国举行祭祖大典的太庙 时，就“每事问”，于是便鄙视地嘲笑孔子：“孰谓鄹人之 子知礼乎？入太庙，每事问。”其实这些庸人哪里知道，问 就是学，一个人不可能什么都懂，尤其像“太庙”这种荟萃 千百年文化积淀的重要场所，要学习的知识太多了，怎能轻 易放弃请教的机会呢？这也说明了孔子对礼的恭敬态度。
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5.孔子的“温、良、恭、俭、让”的态度，在现代社会 的待人接物中，有怎样的进步意义？
[点拨] 孔子“温、良、恭、俭、让”的态度，具体指 “温和、善良、庄重、谦逊、礼让”五种道德品质，这些品 质在现代社会中仍有进步意义。例如，这五种道德品质中的 “让”，在人格的塑造过程中，就起着十分重要的作用。“让” 是在功名利权上先人后己，在职责义务上先己后人。“让” 用之于外交，如国事访问，也是合乎客观需要的一个重要条
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3.“知之为知之，不知为不知，是知也”内涵深邃，充 满哲学智慧。说说你对这句话的理解。
[点拨] 这句话至少包含两层意思：一是学海无涯，知 识的探求是无尽的，促使人一生中不断学习，不断追求，永 不满足。毛泽东曾在《人的正确思想是从哪里来的》的哲学 文章中指出：人类历史就是一个不断从“必然王国”向“自 由王国”发展的历史，掌握了某一方面规律后，又有更多的 未知在等待我们。二是告诉我们正确的学习态度，不懂就是 不懂，不要不懂装懂。只有承认自己不懂，才能去追求学习， 那些人才是真正聪明的人。否则只能停留在“不懂”上。
三、一词多义
1.致① ②君 假子 舆学 马以 者致 ，．其 非利 道足 __也_获_， _得__而_致．千里__到__达____ ③士以此方数千里争往归之，致．食客三千人__招__致____
2.敏① ②敏 君．于 子事 讷而 于慎 言于 而言敏．_于_勤行 __勉____迅____速__，__敏__捷___ ③是故聪与敏．，可恃而不可恃也__思__想__敏__锐__，__机__智_____
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演讲者：
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两千多年前，一位伟人面对学生教育道：“知之为知之， 不知为不知，是知也。”相信大家不难猜出这位伟人的名字 ——孔子。今天就让我们一起穿越时空，乘着他那充满睿智 语言的时空飞船，与老先生做一次面对面的交流，聆听他的 教诲，学习他的道义。
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♣第 8 则 6.3：颜回是孔子的得意门生，颜回成为好学者 是因为他能够做到“不迁怒，不贰过”，不把怒气发泄到别 人身上，不犯相同的错误，很有涵养，只有这种学习态度， 才能学到更多的知识，才能成为好学者。
♣第 10 则 7.20：孔子是一个知识渊博之人，他在这则里 总结了他自己学习与修养的特点是“爱好古代文化”“勤奋 刻苦、思维敏捷”。这是孔子为了鼓励自己的学生，只有勤 奋学习才能成为有用之才。
六、特殊句式 1.小人哉，樊须也 _主__谓__倒__装__句____ 2.敏于事而慎于言 _介__词__结__构___后__置__句____ 3.斯害也已 __判__断__句____ 4.而亦何常师之有 __宾__语__前__置__句___ 5.知之为知之，不知为不知，是知也 __判__断__句____ 6.卫公孙朝问于子贡曰 __介__词__结__构__后__置__句____
5.为②①请古学之为学．圃者为．_己_动__词____介，____词做____，，____为种____了_____ ③无为．小人儒 __动__词__，__做__
四、词类活用
1.则四方之民襁．负其子而至矣__名__词__作__状__语__，__用__襁__褓____ 2.就有．道．而正焉__动__词__作__名__词__，__有__德__多__才__的__人_ 3.贤．贤易色__意__动__用__法__，__以__…__…__为__贤__，__推__崇____ 4.不迁怒，不贰．过__数__词__作__动__词__，__犯__同__样__的__ 5.樊迟请学稼．__名__词__作__动__词__，__种__庄__稼____ 6.事父母能竭．其力__使__动__用__法__，__使__…__…__尽____
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件。孔子就是因具有这种品格，所以每到一个国家，都受到 各国国君的礼遇。孔子认为，好胜，争取名声；夸功，争取 名利；争不到便怨恨别人，以及在名利上贪心不足，都不符 合“让”的原则。据此可知，“让”这一基本原则形成社会 风尚的可贵之处是：就人情而言，长谦让名利地位之风，人 们就多学别人所长而鉴人所短。前者可以使人们团结、亲睦、 向善；后者则诱人嫉贤妒能。二者的社会效果截然相反。
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1.从“樊迟请学稼”这一章节中体现出孔子怎样的教学 目的？
[点拨] 孔子毫不客气地指责想学种庄稼和种菜的樊迟 是小人，可以清楚地看出他的教育思想。他认为，在上位的 人哪里需要学习种庄稼、种菜之类的知识，只要重视礼、义、 信也就足够了。他培养学生，不是为了以后去种庄稼种菜， 而是为了从政为官。在孔子时代，接受教育的人毕竟是少数，
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君子固穷 孔子到达陈国，寄居在司城贞子家，居住了三年。楚国 听说孔子在陈蔡之间，便使人聘请孔子，准备把有户籍的民 社方圆七百里之地封给孔子。孔子前往拜见回礼，从陈地往 蔡地迁徙被围困，没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫 不堪，饿得站不起来。但孔子仍“讲诵弦歌不绝”。子路生气， 来见孔子说：“君子亦有穷乎？”孔子说：“君子固穷，小人 穷斯滥矣。”告诫君子任何艰难的时候，不管发生什么事情， 也应该维护自己的操守和道德。
习态度涉及到的一些章节中选取你最感 兴趣的部分，说说你的理解。
[各抒己见] ♣ 第 6 则 1.14：指出君子不应有追求那种物质享受的欲 望，要“敏于事而慎于言，就有道而正焉”，要勤勉做事， 要时时反思，向有道之人看齐，所谓“见贤思齐，见不贤而 内自省也”，要重在塑造自己的品德修养。