意识能够正确地反映客观事物
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（1）客观原因： 最根本的是指社会历史条件的制约，特别 是社会实践所达到的广度与深度的制约。
下
雪
了
秀才：大雪纷纷落地 官员：这是皇家瑞气 财主：下它三年何妨 穷人：放屁
对下雪这种自然现象，官员、财 主、穷人的反映为何不一样呢？
（2）主观原因
１）立场不同
人们的利益立足点不同，阶级 立场不同，对客观事物的反映就会 不同。
二、意识能够正确地反映客观事物
1、意识的能动作用首先表现在意识能够正 确地反映客观事物
实践证明意识能够正确地反映客观事物
不能机械地理解意识反映客观事 物的正确性 （1）意识能够正确地反映客观事 物，并不等于说人们的意识都是 一样的 （2）意识能够正确地反映客观事 物，更不等于说每一个人的意识 随时随地都是正确的
主观原因：
2）世界观不同、人生观不同、 思维方法不同
材料１：不同的人对“晚上坟地里有绿光”这一 现象有不同的反映，有的人认为这是鬼火，有的 人认为是一种常见的自然现象，是磷在发光。 材料２：当自己的合法权益受到侵害时，有的人 会用法律武器来维护自己的合法权益，有的人要 么忍气吞声，要么铤而走险。
赶 考
有位秀才第三次进京赶考，住在一个经常住的店里。考试前 两天他做了两个梦，第一个梦是梦到自己在墙上种白菜，第二个 梦是下雨天，他戴了斗笠还打伞。
这两个梦似乎有些深意，秀才第二天就赶紧去找算命的解梦。 算命的一听，连拍大腿说：“你还是回家吧。你想想，高墙上种 菜不是白费劲吗？戴斗笠打雨伞不是多此一举吗？ 秀才一听，心灰意冷，回店收拾包袱准备回家。店老板非常 奇怪，问：“不是明天才考试吗，今天你怎么就回乡了？”秀才 如此这般说了一番。店老板乐了：“哟，我也会解梦的。我倒觉 得，你这次一定要留下来。你想想，墙上种菜不是高种吗？戴斗 笠打伞不是说明你这次有备无患吗？秀才一听，更有道理，于是 精神振奋地参加考试，居然中了个探花。
理解： 意识能够正确反映客观事物 由于主观方面的原因，人们对同一客观 事物的反映会出现正确与错误的差别 怎样从主观方面着手，力求使意识正确 地反映客观事物 能够说明“不可知论”的错误
1、日本侵华战争的参与者和加害者东史郎向社会公开了 当年记载日军法西斯暴行的日记，在日本受到右翼势力的 攻击，并在庭审中败诉。他的日记已在中国出版，他来到 中国，受到了中国人民的欢迎和支持。这个材料说明的哲 学道理是（ ）
A、当年日本侵华战争的参与者并非都是军国主义者 B、在特定历史条件下的私人日记有重大的历史价值 C、由于政治立场的对立，对同一历史和现实的反映会截 然相反
D、我们要把日本人民和日本军国主义的残余势力严格区 分开来
2、从《红楼梦》这部文学名著中，道学家看到的是 淫，历史学家看到的是宫廷秘闻，建筑学家看到的是 大观园的布局，美食家看到的是贾府的菜谱。从中可 以看出（ ） A、人们的阶级立场不同，对同一事物的反映也不同 B、人们的世界观不同，对同一事物的反映也不同 C、人们的人生观、思维方法制约着人们对客观事物 反映的正确程度
为什么不同的人会有不同的认识或行为？
3）知识构成不同
仔细观察大西洋的形状，可以发现与大 陆边缘拼接恰好吻合，但由于一般人们头脑 中存在着大地是不动的概念，未能提出反传 统的设想。20世纪初，德国科学家魏格纳据 此提出了“大陆漂移说”。
原有知识正确与否，极大地影响着他对 新的认识对象的理解。
小结：
积极的人，象太阳，照到哪里哪里亮，消极的人，象月亮， 初一十五不一样。想法决定我们的生活，有什么样的想法，就有 什么样的未来。
哭婆与笑婆
古时候，有个婆婆总是不停地在一座庙跟前哭泣，睛天哭， 雨天也哭。人们都叫他哭婆。 一天，有个老和尚问他：“老人家，你为什么哭得这么伤 心？”老婆婆说：“我有两个女儿，大女儿卖伞，小女儿卖布鞋。 天晴的时候，大女儿的雨伞卖不出去；下雨天的时候，又没有人 去买小女儿的布鞋。她们挣不到钱，可怎么生活呀！一想到这些 我就难过。人呀，怎么这么难？”说完，又悲悲怯怯地哭了起来。 “老婆婆，你为什么不反过来想呢？晴天，你小女儿的鞋店 前门庭若市；雨天上街的行人又都往你大女儿的伞铺里跑。这样 不是就不苦了吗？”老婆婆觉得他的话有道理，便听从他的劝告。 从此，天天笑得合不拢嘴，哭泣婆变成了笑婆。
D、人们的知识构成不同，对同一事物反映的视角也 不同
3、下列属于“仁者见仁，智者见智”的有（
A、有人认为搞股份制就是搞私有化，有人认为 股份制也可以作为公有制的实现形式
）
B、有人认为世界万物存在人们心中，有人认为 世界万物存在于人们心外 C、近20年来，城市出现了不少高楼大厦，有人 说这是“凝固的音乐”，有人说这是改革开放的 成果
2、产生正确意识与错误意识的原因
客观原因 主观原因
“我们只能在我们时代的条件下进行 认识，而且这些条件达到什么程度，我 们便认识到什么程度。” ——恩格斯
没有望远镜，伽利略不可能在 １６０８年认识到银河是由许多恒 星组成的。没有显微镜，就不可能 发现细胞，产生细胞学说。没有粒 子加速器，就不可能深入认识原子 核内部的基本粒子。
5、1976年，唐山大地震后，西方舆论曾预言： “唐山从此将在地球上消失。”20多年来，唐 山人民在全国人民的支援下，在一片废墟上建 起了一座新唐山。西方预言的破灭表明（ ） A.人们对未来的预测，并非人脑对客观事物的 真实反映 B.有的意识是物质的反映，有的则不是 C.由于人们的立场、世界观或方法论不同，对 同一对象的反映会有明显差异 D.精神力量可以战胜物质力量
6、 “观念一变天地宽”，这是有些下岗工人重 新就业以后的感慨。其中体现的哲理是（ ） A.天地宽和窄完全决定于人们的观念 B.世界本来是观念的集合，观念变了，世界也就 变了 C.观念的变化决定了一个人社会地位和生活环 境的变化 D.旧观念与新观念是格格不入的。只有放弃旧 观念，树立新观念，才能昂首阔步跨入新时代
D、有人认为“棒头出孝子”，有人认为“寒门 出贵子”
4、下列属于因思维方法不同而造成意识差异的有： A、有人认为宝剑可以征服一切，有人认为黄金 可以购买一切，包括宝剑在内 B、四人合吟“咏雪诗”：大雪纷纷落地（商 人），全靠皇家瑞气（秀才），再下三年何妨 （富翁），饿死冻死寻你（乞丐）。 C、有人认为“价格大战”对消费者有利，有人 认为“价格大战”对生产者不利 D、有人认为王熙凤是正面人物，有人认为她是 反面人物
下
雪
了
秀才：大雪纷纷落地 官员：这是皇家瑞气 财主：下它三年何妨 穷人：放屁
对下雪这种自然现象，官员、财 主、穷人的反映为何不一样呢？
（2）主观原因
１）立场不同
人们的利益立足点不同，阶级 立场不同，对客观事物的反映就会 不同。
二、意识能够正确地反映客观事物
1、意识的能动作用首先表现在意识能够正 确地反映客观事物
实践证明意识能够正确地反映客观事物
不能机械地理解意识反映客观事 物的正确性 （1）意识能够正确地反映客观事 物，并不等于说人们的意识都是 一样的 （2）意识能够正确地反映客观事 物，更不等于说每一个人的意识 随时随地都是正确的
主观原因：
2）世界观不同、人生观不同、 思维方法不同
材料１：不同的人对“晚上坟地里有绿光”这一 现象有不同的反映，有的人认为这是鬼火，有的 人认为是一种常见的自然现象，是磷在发光。 材料２：当自己的合法权益受到侵害时，有的人 会用法律武器来维护自己的合法权益，有的人要 么忍气吞声，要么铤而走险。
赶 考
有位秀才第三次进京赶考，住在一个经常住的店里。考试前 两天他做了两个梦，第一个梦是梦到自己在墙上种白菜，第二个 梦是下雨天，他戴了斗笠还打伞。
这两个梦似乎有些深意，秀才第二天就赶紧去找算命的解梦。 算命的一听，连拍大腿说：“你还是回家吧。你想想，高墙上种 菜不是白费劲吗？戴斗笠打雨伞不是多此一举吗？ 秀才一听，心灰意冷，回店收拾包袱准备回家。店老板非常 奇怪，问：“不是明天才考试吗，今天你怎么就回乡了？”秀才 如此这般说了一番。店老板乐了：“哟，我也会解梦的。我倒觉 得，你这次一定要留下来。你想想，墙上种菜不是高种吗？戴斗 笠打伞不是说明你这次有备无患吗？秀才一听，更有道理，于是 精神振奋地参加考试，居然中了个探花。
理解： 意识能够正确反映客观事物 由于主观方面的原因，人们对同一客观 事物的反映会出现正确与错误的差别 怎样从主观方面着手，力求使意识正确 地反映客观事物 能够说明“不可知论”的错误
1、日本侵华战争的参与者和加害者东史郎向社会公开了 当年记载日军法西斯暴行的日记，在日本受到右翼势力的 攻击，并在庭审中败诉。他的日记已在中国出版，他来到 中国，受到了中国人民的欢迎和支持。这个材料说明的哲 学道理是（ ）
A、当年日本侵华战争的参与者并非都是军国主义者 B、在特定历史条件下的私人日记有重大的历史价值 C、由于政治立场的对立，对同一历史和现实的反映会截 然相反
D、我们要把日本人民和日本军国主义的残余势力严格区 分开来
2、从《红楼梦》这部文学名著中，道学家看到的是 淫，历史学家看到的是宫廷秘闻，建筑学家看到的是 大观园的布局，美食家看到的是贾府的菜谱。从中可 以看出（ ） A、人们的阶级立场不同，对同一事物的反映也不同 B、人们的世界观不同，对同一事物的反映也不同 C、人们的人生观、思维方法制约着人们对客观事物 反映的正确程度
为什么不同的人会有不同的认识或行为？
3）知识构成不同
仔细观察大西洋的形状，可以发现与大 陆边缘拼接恰好吻合，但由于一般人们头脑 中存在着大地是不动的概念，未能提出反传 统的设想。20世纪初，德国科学家魏格纳据 此提出了“大陆漂移说”。
原有知识正确与否，极大地影响着他对 新的认识对象的理解。
小结：
积极的人，象太阳，照到哪里哪里亮，消极的人，象月亮， 初一十五不一样。想法决定我们的生活，有什么样的想法，就有 什么样的未来。
哭婆与笑婆
古时候，有个婆婆总是不停地在一座庙跟前哭泣，睛天哭， 雨天也哭。人们都叫他哭婆。 一天，有个老和尚问他：“老人家，你为什么哭得这么伤 心？”老婆婆说：“我有两个女儿，大女儿卖伞，小女儿卖布鞋。 天晴的时候，大女儿的雨伞卖不出去；下雨天的时候，又没有人 去买小女儿的布鞋。她们挣不到钱，可怎么生活呀！一想到这些 我就难过。人呀，怎么这么难？”说完，又悲悲怯怯地哭了起来。 “老婆婆，你为什么不反过来想呢？晴天，你小女儿的鞋店 前门庭若市；雨天上街的行人又都往你大女儿的伞铺里跑。这样 不是就不苦了吗？”老婆婆觉得他的话有道理，便听从他的劝告。 从此，天天笑得合不拢嘴，哭泣婆变成了笑婆。
D、人们的知识构成不同，对同一事物反映的视角也 不同
3、下列属于“仁者见仁，智者见智”的有（
A、有人认为搞股份制就是搞私有化，有人认为 股份制也可以作为公有制的实现形式
）
B、有人认为世界万物存在人们心中，有人认为 世界万物存在于人们心外 C、近20年来，城市出现了不少高楼大厦，有人 说这是“凝固的音乐”，有人说这是改革开放的 成果
2、产生正确意识与错误意识的原因
客观原因 主观原因
“我们只能在我们时代的条件下进行 认识，而且这些条件达到什么程度，我 们便认识到什么程度。” ——恩格斯
没有望远镜，伽利略不可能在 １６０８年认识到银河是由许多恒 星组成的。没有显微镜，就不可能 发现细胞，产生细胞学说。没有粒 子加速器，就不可能深入认识原子 核内部的基本粒子。
5、1976年，唐山大地震后，西方舆论曾预言： “唐山从此将在地球上消失。”20多年来，唐 山人民在全国人民的支援下，在一片废墟上建 起了一座新唐山。西方预言的破灭表明（ ） A.人们对未来的预测，并非人脑对客观事物的 真实反映 B.有的意识是物质的反映，有的则不是 C.由于人们的立场、世界观或方法论不同，对 同一对象的反映会有明显差异 D.精神力量可以战胜物质力量
6、 “观念一变天地宽”，这是有些下岗工人重 新就业以后的感慨。其中体现的哲理是（ ） A.天地宽和窄完全决定于人们的观念 B.世界本来是观念的集合，观念变了，世界也就 变了 C.观念的变化决定了一个人社会地位和生活环 境的变化 D.旧观念与新观念是格格不入的。只有放弃旧 观念，树立新观念，才能昂首阔步跨入新时代
D、有人认为“棒头出孝子”，有人认为“寒门 出贵子”
4、下列属于因思维方法不同而造成意识差异的有： A、有人认为宝剑可以征服一切，有人认为黄金 可以购买一切，包括宝剑在内 B、四人合吟“咏雪诗”：大雪纷纷落地（商 人），全靠皇家瑞气（秀才），再下三年何妨 （富翁），饿死冻死寻你（乞丐）。 C、有人认为“价格大战”对消费者有利，有人 认为“价格大战”对生产者不利 D、有人认为王熙凤是正面人物，有人认为她是 反面人物