宿山寺(贾岛)

宿山寺(贾岛)
⑵精庐：小小的佛寺。

⑶流星透疏水：流星，不是一般意义上一闪而过的流星。

这里的流星（星星在流动），用法对应后句的走月（在行走）。

疏水，是本一大亮点，作者把水分为疏水、密水，疏水清亮透光；密水浑厚不透光。

透过清澈缓流的水，看见夜空的点点繁星；水在流动，看起来却是星星在流动。

⑷走月逆行云：云在移动，看起来却是月亮在走。

（月亮当然也在走，当然相对流云而言是更为静止的）
群峰托送着寒气，一座佛寺悄立在山顶。

清澈潺潺的水里透见夜空点点繁星，水在流动，看起来却是星星在流动；天空的云飘过月亮，云在飘移，看起来却是月亮在走。

来到山峰绝顶之上的人很稀少，松树像孤独的野鹤一样在高处站立着。

一位年过八十的老僧，从未听说过世间所发生的事情。

贾岛的《宿山寺》载于《全》卷五百七十三。

全篇一山，一寺，一星，一水，一月，一云，一松，一鹤，一僧，来此一宿，不禁烦襟涤尽，皈依之念顿生。

众岫之寒，流星之烁，林木之疏，走月之逆，
片云之行，松巢之高，仙鹤之不群，老僧之混沌，契合一体，的笔意，地僻境清，远离俗世，胸襟高洁，超群之致，随手拈来，流露于字里行间，实在令人叹而观止。

起笔从视觉形象写起：群峰高耸，山，无需多着墨，用一寒，其色自青，翠色浮空，透出一片寒意；而耸字极神，山高，峰极为挺拔。

诗人投宿的寺院就坐落在群峰环绕的一座山峰的绝顶之上。

作者用了水墨画的技法，勾画出山寺孤峙高寒的特点。

颔联始见奇笔，流星透疏水，星本不动，影落水中，水流而反似繁星流动，流淌中，繁星随水而逝，非是夜空中闪亮划过夜空之流星，空明澄净，引人入胜。

最奇者，诗人竟把水分为疏和密，疏而能透，繁星倒影水中，厚密则显浊混，难以透莹光也。

诗人之所以称为诗人，其感觉必异于常人的。

月本不移，而片云飘移，云行而反似月走，且为两物相逆而行，诗人短短五字，尽也。

观察之细致，构想之奇瑰，非一颗敏感之心性不能为之，令人拍案叫绝。

这两句的妙处渲染出空山幽寂清玲的气氛，有力地衬托了山寺的凄冷荒寂。

五、六句从自然观转人人事议论。

绝顶人来少，是说山寺因在绝顶而人迹罕至，揭示了山寺的远离市尘。

高松鹤不群，写独鹤单栖高松之上。

鹤为仙禽，青霄遗举，不于鸡鸳为伍，本即离尘脱俗，益以古刹旁之高松，巢在其上，倍显其了无俗气，卓尔不群。

松鹤在古典诗文中，常作为高洁与长寿的象征，现在看到松鹤，自然使人想到植松养鹤之人。

这就为下面写寺中高僧作了铺垫。

尾联两句，写寺中只有一位八十岁高僧，虽然久经春秋，却双足
未曾落于尘世，一直与世无争。

读到这里，回头再看绝顶人来少，高松鹤不群二句，正是展现了具有象征意味的这位僧人的生活环境。

推之全诗，可以看出，有此众岫环抱空寂之山，才有此绝顶孤峙之寺，有此绝顶孤峙之寺，才有此超然世外之僧；而身临其境，投宿其寺，亲见其僧者，唯有诗人一人而已。

如是，诗人的襟怀意趣不言可知。

这正是作者立意的高明之处。

名家点评
沈德潜评此诗走月逆行云句：顺行云则月隐矣，妙处全在逆字。

（《唐诗别裁》）
任国绪评此诗：流星透疏木的透字与疏字也有严密的内在逻辑关系，唯因木之疏，所以才能透出流星来，否则纵有流星划过，为浓厚的枝叶所遮挡，又怎能看见呢？。