雄安故事之孙犁的白洋淀情缘

雄安故事之孙犁的白洋淀情缘
孙犁（1913~2002）河北安平人。

14岁入保定育德中学，开始阅读社会科学、文艺理论著作和苏联文学作品，毕业后流浪到北平（今北京），曾在《大公报》上发表文章，1936年到安新县同口镇小学任教员，此后长期在冀中白洋淀一带工作和生活，熟悉了白洋淀一带风俗民情。

革命年代的孙犁
1937年冬在冀中区参加抗日斗争。

在《红星》杂志上发表《现实主义文学论》，在《冀中导报》上发表《鲁迅论》。

1938年秋到冀中军区抗战学院任教，讲《抗战文艺》和《中国近代革命史》。

1939年春调晋察冀边区通讯社工作，编印了《论通讯员及通讯写作诸问题》，并编辑了晋察冀边区最早的文艺刊物之一《文艺通讯》。

后在晋察冀文联、晋察冀日报社、华北联合大学做过编辑和教学工作，同时进行文艺创作。

1941年回冀中，参与编辑《冀中一日》文稿的编辑审定工作，并撰写了《区村和连队的文学写作课本》，即《文艺学习》。

1944年到延安，在鲁迅艺术文学院学习和工作。

这一时期发表小说《荷花淀》、《芦花荡》、《麦收》等。

1945年抗日战争胜利后，回冀中农村，参加土地改革，进行文学创作。

写作了《钟》、《碑》、《嘱咐》等短篇小说和散文。

1949年后在天津日报社工作，创办并主持了天津日报《文艺周刊》。

曾担任中国作家协会名誉副主席，中国文联委员，天津市作家协会主席，天津市文联名誉主席等职。

孙犁
孙犁是安平人，抗日战争前曾在安新县的一所小学教书，熟悉了白洋淀一代人民的生活，抗战时期又主要在冀中从事抗战文化工作，开始进行文学创作，他的很多作品的题材都具有那个时代的特点，即抗战题材，最具代表性的莫过于《荷花淀》，这篇小说描写了白洋淀人民不屈的品格，男人上前线打日本鬼子，女人在家里搞生产，支援前线，没有人甘心落后。

《荷花淀》里有一处给人们留下了深刻印象的细节描写：水生就要到队伍上去了，他嘱咐了“女人”许多话，最
后，女人问他：“嗯，还有什么？”“不要叫敌人汉奸捉活的。

捉住了要和他拚命。

”这篇小说的影响已经越过了那个时代，今天文学界已将其视为中国现代文学的一个重要流派——荷花淀派。

孙犁的小说从多方面描写出时代和社会的历史风俗画卷，人物形象鲜明，风格秀雅隽永，笔调清新流畅。

具有很强的抒情性，语言优美清新，情节生动有趣，心理刻划细腻，富有诗情画意和浪漫气息。

他的不少小说带有纪事的成份，有时难以分清其中的界限。

在孙犁笔下有一个壮烈的故事：故事仍然发生在白洋淀，不过这一次是在淀边的新安镇。

新安镇四面临水，大汉奸熊万东住在有日本宪兵队把守的深宅大院里，整天不出大门一步，以为他的万世基业是稳如泰山的。

这天是中秋节，他正在客厅赏月，忽然帘子一动，闪进一个人来。

他一把抓起放在手边的盒子枪，厉声问：“谁？”“是我，大伯。

”来人非常沉静，原来是参加了除奸团的他的一个侄儿。

侄儿向他诉说，日本人到处抓他，他实在走投无路，才来求大伯赏他五十块钱，他好离开新安，到天津去做个小买卖，代价是，他愿意把带来的一支顶好的盒子枪送给大伯，一厢说着，一厢倒拿着枪，递了过去。

熊万东拿起枪，走到钱柜那里去，他一猫腰，脑袋已经掉下来；随着一把钢刀的闪光，来人带好两支枪，已经上了房……作者说：“这就是有名的熊氏三杰的英雄故事中间的一个。

”熊氏三杰的故事，抗战时期在冀中一带流行很广，在有关作品和文章中，曾经多次被人辑录或转述；就叙述的生动和精采来说，孙犁应属于最佳者之列。

他继续说——……这位英雄不久牺牲在新安城下。

他吃醉了酒，受了奸人的骗：“要拿新安了！”他跳下炕来就奔着县城跑去，他爬上城墙，敌人打中了他，翻身跌了下来。

伙伴说：“你挂了彩，我背你回去！”
他一摆手，说：“不用！我是没用的人了。

这样也就够本了！”他举枪打死了自己。

其实，敌人只打折了他的左腿。

关于他的两条腿，有很多传说，新安一带，都说他是飞毛腿。

有人说，飞毛不飞毛不知道，反正他走路特别溜撒，孩童的时候，常见他沿着城墙垛口飞跑。

在冀中人民身上，孙犁看到了属于北方民族的那些最有光彩的品质。

这种品质，实际上是在一定文化背景下形成的某种历史个性，它是属于传统的，又是属于未来的。