易学的阴阳五行学说

易学的阴阳五行学说
第四节易学的阴阳五行学说
阴阳五行是易学中重要的内容，阴阳为纲为体，术数为技为用。

为表示其重要，而不被学者所忽视，故单独论述。

以前将八卦称为阴阳八卦，将算命、风水先生又称为阴阳先生，可见人们是如何看待阴阳学说的。

在周易预测中，事物的阴阳又是通过水、火、木、金、土五行来表现的。

在这里阴阳为体，五行为用。

预测者不论用何种方法，对人和事物进行预测，都是计算事物的阴阳互换，五行生克制化的结局，从而得出所预测的人和事物的结果。

只有真正领会了周易的阴阳五行学说，才能对人和事物进行较准确的预测。

“阴生阳、阳生阴，其变无穷”。

古代阴阳哲学观就是把宇宙万物，看作是又矛盾对应的双方不断变化和转换生成的。

“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始”。

阴阳五行生克是主宰万物生长之权的，“原始及终，故知生死之说；阴阳交合，物之始；阴阳分离，物之终；合则生，离则死。

”这种阴阳变化指的是万事万物都有对应的两面，只有在阴阳平衡时，事物才能处于最佳的状态。

若失去阴阳平衡时，阴盛阳衰，或阳强阴弱时，事物就要出现混乱，出现凶险祸害。

物极必反，盛极必衰，当平衡打破，应力求恢复到新的平衡，新的统一和谐。

阴阳学说指示了事物的对应统一规律。

对应统一是万物的运动规律，是以阴阳对应为标志的统一思想。

阴阳学说是整个易学的理论核心。

简单而朴素的辨证法，不仅把事物一分为二，而且把万物对应的两方面，按其性分为两大类。

万物之阴是相同性，万物之阳是相同性。

:如天、男、光明、向上、生长、正面、外面、热、强、硬、物质等等，一切积极的升发的事和物都归于阳类；而地、女、黑暗、向下、死亡、反面、里面、静、冷、精神等等，一切消极落后的事物都归于阴类。

而阴阳的划分又不是绝对的，易学的观点又是阳中有阴，阴中
有阳，它是事物变化的根本原因。

《周易》是用阴阳学说来反映规律的。

卦之所以灵，因为它符合普遍规律。

《易》之所以叫易，反映了它的根本在于阴阳变易、变化。

“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，“一阴一阳谓之道”。

凡符合阴阳宇宙之大道者，则是正确的，能生存、能发展。

《周易》几千年来能一直成为指示人们进行自然活动与社会活动，能事先揭开事物发展的结果，根本的一条是它以来和运用的是宇宙之阴阳大道，其方法全在一个活字，它的内核是一个博大精深的整体宇宙观。

阴阳学说虽然指示了事物的运化规律，但规律不等于是方法，也不能用规律代替方法。

要搞清楚细节还必须认真研究各类事物的具体规律。

事物的成败没有能超出数理规律的范围的，事物的吉凶悔吝也都有玄机的道理。

我们要搞清什么叫阴阳，不明白就无法学易经，无法进行预测。

《周易》预测就是计算事物的阴阳互换五行的生克制化的结局。