儒道并行而不相悖——论陶渊明的精神世界

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儒道并行而不相悖——论陶渊明的精神世界
范晓利
【期刊名称】《唐山师范学院学报》
【年(卷),期】2008(30)6
【摘要】东晋田园诗人陶渊明被称为"隐逸诗人之宗",中国古代文人之中,就求得心灵的平静来说,他的境界是最高的.陶渊明的精神世界主要有两个方面:(一)他一生得力处和用力处都在儒学,有"大济于苍生"的理想,但生逢乱世无奈何归隐田园,皈依自然.(二)他受魏晋玄学的影响很大但是不拘于枯奥的玄理,而更接近怡情自然,应属于魏晋玄学思想中"别出"一派.陶渊明的寄情山水田园,虽是假借道、释之酒杯,浇己胸中之块垒,但是他在出世与入世的冲突中不断调和,最终达到了和谐自由的境界.所以他能够怀着生命的尊重和对于死亡的豁达,"纵浪大化中,不喜亦不惧",畅游在更广阔的天地之中.
【总页数】5页(P28-32)
【作者】范晓利
【作者单位】河南人学,艺术学院,河南,开封,457001
【正文语种】中文
【中图分类】I207.2
【相关文献】
1.从《归去来兮辞》看陶渊明的精神世界 [J], 王旭东
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3.精神世界的回归,心灵世界诗意地栖居——陶渊明《归园田居(其三)》的教学设计[J], 曾敏敏
4.试论陶渊明精神世界的三重性 [J], 宫为菊
5.论韩愈儒道互补的精神世界 [J], 马奔腾
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