2024届高三语文主题读写素材82学礼行礼,立起大国形象

2024届高三语文主题读写素材
（第82期）
主题：学礼行礼，立起大国形象
【作文指导】
【文题在线】
阅读下面的材料，按要求作文。

材料一：
《荀子》：“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。

”《礼记》：“道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备……圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。

”
材料二：
我国自古就被称为“礼仪之邦”，然而在生活中，我们常看到一些无“礼”的现象：学校食堂买饭不排队，升国旗时交头接耳，在公物上乱涂乱画，公共场合大声喧哗，随手丢弃垃圾，高铁霸座等。

读了上述材料，你有怎样的思考和感悟？请针对材料中提到的无“礼”现象，写一篇议论文，体现你的认识和思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【立意参考】
1.让“礼”表现在我们的一言一行上。

2.倡行礼仪，从我做起。

3.践行文明礼仪，争做文明学生。

【佳作赏析】
学礼行礼，立起大国形象
《论语》有云：“不学礼，无以立。

”自古中国就是礼仪之邦，礼仪文明作为传统文化的一部分备受推崇。

五千年的文化传承使我国形成了独一无二的“中国范儿”，也使“礼”的内涵也越来越丰富，“礼”是“贫贱不移”的个人修养，是“敬而无失”的规矩纪律，是“兼济天下”的社会公德。

作为文化的传承者，我们需要通过学礼行礼，立起大国形象。

学礼立身。

礼是一种个人美德，它既内化为思想品质，又展现在言谈举止中。

作为大国公民，我们除了要有健康的体魄，更需要良好的精神风貌，这不仅是“仓廪实”后的“知礼节”，还是社会主义核心价值观的内在要求。

可见，礼源于传统文化，又超越了传统文化。

然而，优良的礼仪规范在现代化的过程中逐渐流失，景区“到此一游”、公共场所打架斗殴等事件不断挑起公民的“文明神经”。

冰冻三尺非一日之寒，素质提升也非一日之功。

我们需要开展学礼的“持久战”，提升个人文明修养，加强品德建设。

行礼育人。

礼在教化育人的过程中有“润物细无声”的作用。

习总书记强调的“让民族文化基因在广大青少年心中生根发芽”，正需要家长、老师、乃至整个社会形成合力，给予青少年更多的正能量。

遗憾的是，现存的教育体系更注重功利性，忽视了素质教育的建设，导致青少年对传统文化漠视、甚至陌生，他们的价值观也始终处于“悬空状态”。

所以在《雷雨》的公益场演出时，青少年的哄堂大笑也就不足为奇了。

此外，家长的护犊心切、教育失当和教师的职业道德缺失也阻碍了青少年教养的养成。

鉴于此，家长和老师必须以德修身，践行核心价值观，将向上向善的价值观传递给青少年。

以礼强国。

国家强大不仅依靠经济的蓬勃发展，更需要用礼唤醒的文化自信。

习总书记说：“文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信。

”因为五千年的优秀传统记述着民族精神的追求，夯实了文化建设的根基，奠定了文化自信的强大底气。

国人世代传承“天下兴亡，
匹夫有责”的担当意识、“穷则独善其身，达则兼济天下”的价值取向、“捐躯赴国难，视死忽如归”的爱国情怀；政府也通过“民惟邦本、本固邦宁”的执政理念使“天下大同”“是谓小康”的梦想照进了现实。

因此，中国的发展无法脱离传统文化的根脉，唯有以礼强国，以文化自信铸就民族之魂，才能使“大国形象”的羽翼日渐丰满。

“中流击水，浪遏飞舟”，处身历史的三峡，面对发展的关隘，今天的中国，尤其需要在创造出庞大的物质财富同时，锻造更强大的意志品质。

学礼行礼，以礼强国，我们肩负着这个使命，也必将凝聚起这份磅礴的精神力量。

【阅读拓展】
（一）当狂热裹挟一切
那一年，被卷入十字军东征洪流的，不仅仅是贵族骑士，平民们的热情也更加高涨。

一个披着黑色斗篷的矮个子，骑在驴上四处奔波。

他到哪里，就把狂热传播到哪里。

这个人就是隐士彼得。

他如同一块巨大的磁石，所到之处，人们像铁屑一样纷纷向他聚拢。

这个不成功的战士、不合格的父亲、不诚实的教徒，几个月内奇迹般地成了英雄、圣人和偶像。

彼得呼吁大家抛开世俗的羁绊，立刻投身东征洪流，大家群起响应。

农夫出售葡萄园，工匠出售工具，牧人出售羊群。

贫穷到极点的人没什么好卖的，干脆就拿上一根拐杖上路。

那是历史上难得一见的景象：没有任何武力强迫，成千上万的人自愿走出家门，去参加万里远征。

父母给孩子送行，妻子给丈夫送行，他们骄傲地哭泣着。

有的人实在难以抛开家庭，就干脆赶上一辆牛车，带上全家，向东进发。

很快，这个运动开始有失控的迹象。

教皇乌尔班二世开始发布命令，想缓和一下这种狂热。

但太晚了，这些指令毫无效力。

乌尔班也许创造了十字军，但他根本无法控制十字军。

十字军运动已经成了一只庞大的盲兽，在欧洲横冲直撞。

乌尔班曾经规定：所有的十字军应该同时出发，在君士坦丁堡统一集结，然后攻入亚洲。

这个规定说明，乌尔班当初设想的是一支真正的军队。

可现在东征已经演变成一场浩大的社会运动。

这个设想也就全盘落空了。

破坏这个命令的就是教皇大加赞许的一个人——隐士彼得，但他也是身不由己的。

隐士彼得获得了巨大的成功，可他却被自己的成功压倒了。

追随他的人越来越多，也越来越急不可耐。

更多的人还在接踵而来。

与其说彼得在率领这4万人，不如说他陪着4万人，跌跌撞撞地向东挺进。

人民十字军计划横穿欧洲大陆，抵达君士坦丁堡，然后从那里渡海前往亚洲。

首先，他们要穿过匈牙利和保加利亚两个国家。

这两国也是基督教地区，但与西欧国家交往极少。

开始的时候，一切还算顺利。

匈牙利国王同意向十字军出售补给。

十字军沿着多瑙河一路东进，和平地穿过了匈牙利领土。

6月20日，他们抵达匈牙利边境城市塞姆林。

这时，彼得的大部队赫然发现：在城头，悬挂着16套衣服和武器，衣服上绣着血红的十字——十字军的标志。

不久前，有部队路过塞姆林，阵中竟然有16名士兵留在城里抢劫。

愤怒的市民把他们捉住，剥光了衣服，夺下了武器，然后将他们赤条条地赶过了萨瓦河。

人民十字军多半是普通农民，生平第一次这样长途跋涉。

周围的环境又是如此陌生荒凉，他们的神经本来就已高度紧张，这件事则更让他们惶恐不安。

十字军中开始流传一个谣言：匈牙利人和保加利亚人联合起来，在萨瓦河边围歼了先前的部队，现在他们同样要消灭我们！
恐惧和愤怒在营地里升腾。

最终，一件琐事成了导火索。

一个十字军成员想买一双鞋，他和卖鞋的塞姆林人发生了争吵。

前者认为后者在敲诈，后者认为前者在抢劫。

争吵变成了斗殴。

消息迅速传到了营地，十字军热血沸腾，拿起刀剑冲向市场，然后发生了一场屠杀。

十字军里的无赖、杀人犯、土匪首先开始杀戮，然后整个群体的破坏欲都被点燃。

杀戮有一种“广场效应”，在人群中雪崩似的传播。

邪恶的人，善良的人，平庸的人，他们在人群中都可以变成一种人：嗜杀的人。

塞姆林沦为废墟，4000人惨遭屠戮。

隐士彼得看着眼前的一切，目瞪口呆。

他想制止，却无能为力。

十字军中可能有很多厌恶杀戮的人，但他们也只能沉默不语。

他们很难回头，除非这个群体被摧毁。

那时，他们才会恍然大悟，重新变回脆弱善感的凡人。

（二）孤独的比赛
说起奥运会，歌手莫文蔚说：有些体育运动是孤独的运动，比如游泳和跑步，只要一个人，随时都可以进行。

她说得有道理吗？或许，作为体育运动，可以是孤独的，一个人独对青山或绿水。

作为比赛，还可以是孤独的吗？那么多人观看，那么多记者采访，热闹得爆棚，哪里还有一点孤独的影子？
想想，也不尽然。

看伦敦奥运会赛艇比赛，本来跃跃欲试夺金牌的张秀云落败，水边只有她的丈夫抱着孩子，开阔的水面，越发显得寥落。

她确实显得挺孤独的。

唯有亲人，是她孤独的影子。

或者说，唯有亲人，是遮挡孤独的绿荫。

忍不住想起巴塞罗那奥运会400米半决赛，那时候，我在现场，亲眼看见英国选手雷德蒙德跑到一半时突然受伤，眼瞅着别人早都撞线，离他远去。

他一只脚跳着，忍着疼痛，坚持跑到终点。

在空旷的塔当跑道上陪伴他的，只有不顾一切阻拦从看台上疯狂跑下来的父亲。

他确实显得挺孤独的。

陪伴他的，唯有他的父亲，没错，亲人是陪伴孤独的影子，是遮挡孤独的绿荫。

整整20年过去了，伦敦奥运会上，谁还记得雷德蒙德？再过20年，又有谁还能够记得，曾经奋斗多年，从一个姑娘变成一个妈妈，最终不得不接受失败的张秀云？
巴塞罗那奥运会上，在5。

7米的横杆前，布勃卡3次未过，连成绩都没有。

失败后，他把自己的撑杆插进袋中，要求自己把撑杆带出场地，被裁判员断然拒绝，告诉他撑杆会有工作人员统一拿出场地。

然后，看他落寞而痛苦地坐在横杆旁不停地喝水，没有一个人过去陪伴他，安慰他。

就看他一个人坐在那里，对于他，偌大的体育场和那一晚漫天的星星，仿佛都不存在了似的，只有他独自一人去吞咽失败的苦果。

大概是在场地里待的时间长了，裁判员让他退场，并派人带着他离开场地。

看他像犯错的孩子，跟在那人的身后，听着观众对他发出的嘘声，真的很替他难受。

我跑到赛场外的通道旁，等他出来时冲他高叫了声：布勃卡！在此之前我采访过他，我招呼他过来。

他抬起头看了我一眼，立刻垂下头，一声不吭地离去。

他确实是孤独的。

没有亲人在身旁，也没有知音在身旁，只有势利的观众和冷冰冰的裁判员，他便显得越发的孤独。

但不要以为仅仅是比赛的失败者才是孤独的。

伦敦奥运会上风光无限的金童玉女孙杨和叶诗文回国，在机场，热情的体育迷将他俩团团围住，而将同样夺得金牌的焦刘洋冷落在一旁，同机回国的其他不知名的运动员，更是门前冷落鞍马稀了，冷热对比中，更加显得孤独。

从来都是向阳花木易为春，人们的脸容易如葵花向阳般喜新厌旧地转向成功的大腕。

从本质而言，包括体育在内的一切艺术，都是孤独的，因为他们最后面对的不是荣誉、金钱或大众，而是自己的内心。

孤独，便是奥运会赛场上必不可少的一道风景。

孤独，让运动员可能会落寞，却可以让他们更加专注，更加投入，进入新的境界。

所以，伦敦奥运会男子百米赛时，有个英国醉汉将啤酒瓶子扔进了赛场，像炸弹一样，扔到了正在准备起跑的运动员身后，运动员一点儿都没有察觉。

【阅读训练】
阅读下面的材料，完成1-3题。

“中国茶”里的文化自信
①一杯“中国茶”，初品“色香味”，再品“精气神”。

“茶和天下”的文化，属于中国，也属于世界。

中国茶文化博大精深，是值得挖掘的宝贵文化遗产。

②和而不同的豁达大度，是“中国茶”的鲜明特征。

一茶多品，一茶多技，使用炒锅、竹匾、烘笼等工具，运用杀青、闷黄、渥堆、萎凋、做青、发酵、窨制等核心技艺，以及花茶等再加工茶计2000多种茶品，以不同色香味形满足多种需求。

一片小小的茶叶，因茶而宜，充分发挥聪明才智，创造性转化，创新性发展，各美其美，美美与共。

放眼祖国大地，
大江南北、西南边陲、华南沿海，10多个省市，都有引以为荣的地方茶，在祖国大茶园里争奇斗妍，在一斟一饮中显示出豁达大度。

③谦和礼敬的处世哲学，是“中国茶”的文化内核。

尽管生活节奏加快，人们喝茶不再像过去那么讲究，随着国潮在年轻人中的复兴，喝茶的场景也得以不断丰富和拓展。

在社交以及婚庆、拜师、祭祀等重要场所，影响持久而深远。

合作伙伴以茶会友，以茶敬礼；师徒结对以茶见证，以茶敬师；婚庆大典以茶祝福，以茶敬上，在茶的推杯换盏中表达得淋漓尽致，充分释放中国茶文化独
特魅力，以此为载体也实现了中华优秀传统文化的传承。

很多外国友人在品尝中国茶醉厚甜美的同时，也为这种谦和礼敬的茶文化而折服。

向世界传递谦和礼敬的价值观
④交融互鉴的文明共享，是“中国茶”的价值追求。

早在唐宋时期，源自中国的茶以及茶文化就通过茶马古道等，传遍全球，为世界所共享，中国茶已成为世界经济文化交流的和平使者，据统计，全球至少有50多个国家种茶，有120多个国家从中国进口茶叶。

世界友人通过一片茶叶了解中国的地大物博，感知中华文化的博大精深。

以茶为媒，推动文明交流互鉴，也将让彼此共享更多元美好的未来。

⑤据说，“茶圣”陆羽21 岁动笔写《茶经》，至47岁才最终完成。

《茶经》总结了制茶技术，同时还用饮茶礼仪来规范人生处事修养，表达了独特的价值取向。

《新唐书》说陆羽著《茶经》后“天下益知饮茶矣”。

陆羽以及《茶经》塑造了精行俭德、宁静致远、清净淡泊、修身自律的茶文化与茶德、茶道精神，拥有这份非物质文化遗产是我们的幸运。

⑥茶与国人相伴几千年，行走全世界数万里。

《神农本草经》《茶经》中的确切记载，让我们找到了“中国茶”的文化源头，让我们铭记“中国茶”的流光溢彩；新时代以茶赋能发展，和而不同、谦和礼敬、交流互鉴，氤氲的文化自信和文化魅力，为共创多彩文明带来更多启发和可能性。

（选自《光明日报》，有改动）
1.下列对于文章内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A.制茶师为满足多元需求，发展出绿茶、红茶、花茶、黑茶、白茶、乌龙茶六大茶类。

B.第④段画线句运用了列数字的说明方法，句中“据统计”一词体现了语言的准确性。

C.中国茶未来必将被世界更多人认可，也将让更多人共享多元美好的未来。

D.本文采用总分总的结构，中间以并列式进行架构，条理清晰
2.下列对于文章内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A.本文采用逻辑顺序，条分缕析地解读了中国茶文化的丰富内涵。

B.茶在中国人日常生活中无处不在，喝茶的仪式一直很讲究，不惧繁文缛节。

C.文中引用陆羽的《茶经》，进一步说明“中国茶”入选非物质文化遗产是实至名归。

D.世界友人通过一片茶叶了解中国的地大物博，感知中华文化的博大精深。

3.通读全文，请简要概括中国“茶文化”的内涵。

1.A.有误，制茶师根据当地风土、黄茶、黑茶、乌龙茶六大茶类。

2.B.有误，第③段尽管生活节奏加快，但茶在中国人日常生活中无处不在。

3.中国茶文化内涵丰富，以和而不同的豁达大度为鲜明特征；以交融互鉴的文明共享为价值追求、宁静致远、修身自律的东方生活美学特质。