（1）[转载]《隐芝先生论古仙长生之道》（十九）

（1）[转载]《隐芝先生论古仙长生之道》（十九）
隐芝所修乃地仙之道
——龙真子对隐芝之道的评论
吾师所传就是上古时代的传统仙道系统，至少就是黄帝之前的那远古时期，并言时下东西南北中五派，仙道没有这种五派门牌，即言五派皆是旁支，非主干。

本人赞成隐芝先生的说法，仙道还是以远古朝代的为真，到今世的丹道都是“改良”的，非古真本来之意也。

吾师并说，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道，传统的仙道并没有这种说法，也不复杂。

一步就过去了，有时炼阳神仅是一步就行了。

返老还童是地仙境界。

但说到阳神看法，与隐芝先生有所不同，阳神境界是存在的，也是必要的，而且阳神也有很多境界，并不是成了阳神的功夫就一样了，差别很大，十万八千里，比小学文化和博士文化差别还大很多。

返老还童是有的，只是作者如果迷于形骸之不老，将来若不能修成阳神，这不老童体死后还是要入轮回。

这就是要现世肉身不老还是要来世之不死的矛盾。

作者似乎忽视了他的童体若能驻世几百年，终归要亡的，没修到阳神，楼主的不老童体就真的完全死了。

若能修到阳神，楼主在肉身死后，还能以阳神出入三界。

若能返老还童驻世几百年，又能修成阳神，这就两全其美，肉身死后阳神还能自主出入。

《黄庭经》名字的用意，吾之愚见就是指炼神气于黄庭成就阳神，黄庭是成仙立圣的地方，故谓之黄庭。

这才是黄庭的本意所在。

阳神的高境界就是白日飞升，当肉体都炼化为阳神时，就是与天地同寿，与宇宙同呼吸。

显得成形，隐则成云。

人的肉体是天生之，必天杀之，故学仙就是夺天地造化，逆运阴阳，当肉身都成了神，白日飞升，也能显出人形。

这才叫长生，而肉体留颜驻世不论多久也必定要消亡，如彭祖活了八百，属地仙境界，仍难免一死.，可笑的是，还卸女无数。

至于肉身化成阳神、先天一炁，是我说，和千峰无关，千峰说过什么我并没看过。

阳神有很多境界的，就是天和地之比。

张苏辰先辈的下手不能盲修瞎炼。

炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道，对于古仙来说，并没有这种繁琐的程序，那是后世丹家自已创新的名词，有时只是简单的一步就到了阳神，初步的阳神的境界有时也不算高.差别很大.纵然是阳神，遇到不利阳神的环境时也有危险.学仙说到底是把自己的生命层次状态提高到一个与大自然和谐的高度.一种高级的生命形态。

吾师有言，说《道德经》不如作者所说的三经，是认爹不认爷，地仙有多种境界，追求不同，结果也不同，仅仅追长生驻世，还只是一具躯壳，陆地神仙而矣，只能陆地行走，而不能飞。

吾师言作者是无知之辈，如果作者能修到神仙境界再来说法最恰当。

地仙的确是能返老还童，百病难侵也是没错的，而事实上能修到地仙境界的修行人还是很少的，所以有人甚是好奇，包括陈樱宁前辈也未得真诀，晚年还要示病而去，但如果仅仅是停留这一层还不行。

就象大专学历，向上还有本科，硕士，博士学历等等。

话到这里，留偈一首：
法界花中莲，逍遥月下仙，
谁识真我意，共语玄中玄，若还不相应，任他四海参，有缘乃可度，无缘天外天。