价值在宏观上的分配

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价 值 在 宏 观 上 的 分 配
曹 国 奇
（ 湖北 电 视 台 缶作 部 ．瑚北 武 汉 ４ ０ ７ ） Ｉ ３０ ｉ
摘 要 ： 价值 向生产价格的转型是按宏观上的一个分配规律——平均化规律进行 的。生产任何商 品所
正常情况下 ， 共享分配是 所有以群 居方 式而生 活的 生 的结合” 生产的。价值的性质已从 以前的个别性转化为现 物的最根本分配法则。也许我们从微观上， 从个别事件上
在的社会性， 任何人任何部门创造的价值都归全社会所有， 去考察时， 看到的尽是不平均现象， 甚至连共享的影子也找 由社会统一分配。但是 ， 马克思终因天命难违， 未能将此时 不到， 但是我们应注意这里看问题的角度和层面。前面用 的劳动价值观和剩余价值观系统化、 理论化。那幺， 社会是 基因要延续” 进行描述已说明了这里所要考察的层面。 怎样统一分配价值呢？这里为了研究的方便， 先绐定一个 人类作为一种群居动物是不可能丢失这种本性的． 只 假设： 生产劳动中刨造舶价值与其生产力（ 成正比 。 率）
① 这 个 假 设并 非 凭 空 设 想 、 本＾ 已完 成 了对 它 的 证 明 ， 只是 原 旨与 假设 有 所 不 同 ． 原 旨 是 ； 劳 动 对 象 与 使 用 价 值一 定 的前 提 在 下 ｒ 论 生产 中其 他要 紊 如何 变 化 ． 品形 成 时 所凝 结 的 价 值 量 不变 。 劳动 对 象 吸 收 的 价 值 小 于 这 个 量 便 为 半 成 品 ， 于 这 无 商 大 十量 便 使 商 品 的数 量增 加 。造 十 价值 萤 便 是 商 品的 绝 对 价值 。
创造 的价值均要交给社会 ． 由社会按平均法则在各部 门问分配 ． 配后 各商 品得 到的价值才能 形成其 价格 。 分
由于 平 均 分 配 的 过 程 是个 动态 的过 程 ． 而 传 统 的静 态 分 析 法 在 此失 效 。 故
关键词 ： 平均分配 宏观； 分配 ； 价值 劳动价值 ； 配价值 分 中 图分 类 号 ：ｏ Ｆ 一０ 文 献 标 识 码 ： Ａ 文 章 编 号 ：００ ６７２０ ）１）６—５ １０— ７（０２０一０４０ ２ ￣
且前国内学术界主要将焦点集中在劳动价值一元论、 体去获取的， 在消费上是见者有份。这里不存在按劳分配． 二元论及社会必要劳动时间等同题上， 这说明马克思在这 共享分配是这里的分配法 。因此 ， 当食物充足 时． 体 各个 里的研究有待发展。然而在《 马克思恩格斯全集》 ４ 卷 都身强体壮， 第 ６ 群体迅速壮大； 当食物短缺时， 各个体都将少
多生存法则必颓遵循。对任何一种吼群居方式而生存的生 奴隶社会得以建立的前提条件 ：但是在极力 分配 与平均 分 奴隶社会又远高于原始社会。也正是这奇 物而言， 它必须 某种方式保证群体 共生共息， 共枯共 配的比较值上，
荣 。一旦这个法则不能保证， 群体不是灭亡就是解散。这 高的比值掩盖了权利分配背后的平均分配， 从而使我们认 个法则使得群体在分享食物（ 包括植物的养料） 要按平 为平均分配只是原始社会和将来 的共产主义社会还是群体中部分个 的。平均分配是人类各群体得以存在的根本条件．
下卷第 二篇 中， 马克思认为进人大工业生产后 ， 以简单 消费一点， 以前 群体也将萎 缩； 当食物进 一步短缺时 ， 平均分 配
劳动为基础的劳动价值观和剩余价值观不再成立和适用。 已无法保证， 于是群体的解散或灭亡的事宜被提上 日 程＝ 此时， 任何一商品都不是哪一个人生产的． 而是 社会活动
一
是由于财富相对较多产生了剥削现象， 掩盖了这种本性 权利分配作为一定历史时期的特有现象是建立在平均分配
的基础之上的 例如奴隶社会 ， 虽然 从表面 上看或从 法定
、
引
子
（ ） 一 平均 化规 律
马克思价值理论的条件范畴是
所属权上看， 奴隶主拥有一切． 但是这不代表实际的消费 权 “ 共生共息， 共枯共荣” 在奴隶社会仍然得到了保证。
收稿 日期 ：０ １ ９ ２ ２０ —０ — ０ 作 者 简 介 ： 国奇 （ ‘ ）男 ， 曹 １ ６一 ． 湖北 新 洲 人 ． 北 电 视 台 制作 部 ． 程 师 ， ９ 湖 工 主要 从 事 价 值 理 论 研 究 。
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各个历史阶段不可缺少 按劳分配、 按资分配 权力分配、 全部的剥削程度 商 品价值与价格之间的关系已是无关 ， 嫂用分配、 名誉分配等是经济活动的另一个层面， 我们不能 紧要的， 那是资本家之间的事情 ， 与无产阶级 无关 。所以在
微观静态， 只解决这个范畴内的经济问题， 不解决宏观动态
在丰年所增加的产品不会全部由奴隶主消费． 而是奴隶 这个范畴内的经济问题。价值在宏观上的运动是由平均化 如， 在灾年所减少的产品不会只是奴 规律决定的。由于对这个规律的证明十分繁杂， 所吼在此 的消费水平也必将提高｛ 而是奴隶主的消费水平也埤降 只从决定这个规律的根本机制上说明它的存在． 然后再分 隶的消费水平作相应降低， 奴隶社会肯定比原始社会高． 这是 析它对价值运动的决定。一物种的基因要延续下来， 有许 低。平均消费的绝对量，
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第２卷 ８
第ｉ 期
西南师范 学学报ｆ ￣ 』 文社会科学版）
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